Onun adını çağırırıq

KİVLƏRDƏ OXUYANLAR ÜZRƏ SÖZ
üçün Noyabr 30th, 2013
Müqəddəs Andrew bayramı

Liturgik mətnlər burada

Müqəddəs Andrewin çarmıxa çəkilməsi (1607), Caravaggio

BÖYÜŞ Pentikostalizmin xristian icmalarında və televiziyalarda güclü olduğu bir dövrdə, evangelist xristianların Romalılardan bugünkü ilk oxunuşundan sitat eşitmək adi bir şey idi:

Ağzınızla İsa'nın Rəbb olduğunu etiraf etsəniz və Tanrının onu ölülərdən diriltdiyinə qəlbinizdə inansanız, xilas olacaqsınız. (Rom. 10: 9)

İnsanlar İsadan “şəxsi Rəbb və xilaskar” olmasını istəməyə dəvət edildikdə “qurbangah çağırışı” nı izləyərdik. Kimi ilk addım, bu düşüncə baxımından Tanrı ilə inam və əlaqələr həyatına başlamaq üçün doğru və lazımlı idi. ^[1]oxumaq: İsa ilə şəxsi münasibətlər Təəssüf ki, bəzi keşişlər səhvən bunun bunun olduğunu öyrətdi yalnız addım tələb olunur. "Bir dəfə qurtardı, həmişə qurtardı." Ancaq Müqəddəs Paul belə, qurtuluşunu “qorxu və titrəyərək” həll etməli olduğumuzu söyləyən bir şey kimi qəbul etmədi. ^[2]Phil 2: 12

Çünki Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin biliyi sayəsində dünyanın çirkablarından qurtulduqdan sonra yenidən içərilərində dolaşdıqda və üstün olduqları təqdirdə, son vəziyyət onlar üçün birincidən daha pis oldu. Çünki onlar üçün heç vaxt doğruluq yolunu bilməmələri, onlara çatdırılan müqəddəs əmrdən dönmələrini bildiklərindən daha yaxşı olardı. (2 Pet 2: 20-21)

Yenə də bugünkü oxunuşda “Çünki Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq. ” Bəs bu nə deməkdir? Çünki şeytan belə “İsa Rəbbdir” və “Tanrı onu ölülərdən diriltdi”, lakin yenə də Şeytan xilas olmadığını qəbul edir.

İsa öyrətdi ki, Ata Ona “Ruhda və həqiqətdə” ibadət edəcəkləri axtarır. ^[3]cf. Yəhya 4: 23-24 Yəni, bir adam “İsa Rəbbdir” deyə etiraf etdikdə, deməli, hər şeyə boyun əymək deməkdir: İsaya tabe olmaq, Onun əmrlərinə tabe olmaq, başqaları üçün işıq olmaq - bir sözlə yaşamaq Haqq gücü ilə Ruh. Bu gün İncildə İsa Peter və Andrewə "Mənim arxamca gəlin, sizi insanlara balıqçı edəcəyəm" dedi. "İsa Rəbb" olduğunu qəbul etmək Ondan sonra "gəlmək" deməkdir. St John yazır,

Onunla vəhdətdə olduğumuzu bilə biləcəyimiz yol budur: kim ona riayət etdiyini iddia etsə, yaşadığı kimi yaşamalı idi ... Bu şəkildə Tanrının övladları və şeytanın övladları açıqlanır; doğruluqla hərəkət etməyən nə Allaha aiddir, nə də qardaşını sevməyən. (1 Yəhya 3: 5-6, 3:10)

Ancaq burada bir təhlükə var - bir çox katolikin düşdüyü təhlükə - bu Müqəddəs Yazıları Allahın sonsuz kontekstindən çıxarmaqdır. mərhəmət. İnsan kiçik bir günahın da onu Allahdan ayıracağından qorxaraq qorxusundan inancını yaşamağa başlaya bilər. Qurtuluşunu qorxu və titrəklə işləmək İsa dediklərini etmək deməkdir: kiçik bir uşaq kimi olmaq; öz işlərindən daha çox Onun məhəbbəti və mərhəmətinə etibar etmək. Güzgüyə baxanda Müqəddəs Paulun “qorxu və titrək” dedikdə nə demək istədiyini başa düşürəm, çünki Rəbbimə necə asanlıqla xəyanət edə biləcəyimi görürəm. Həqiqətən, mənəvi bir döyüşdə olduğumu, dünyanın, cismani və şeytanın mənə qarşı çox incə üsullarla sui-qəsd qurduqlarını başa düşməyə ehtiyacım var. "Ruh hazırdır, cismani zəifdir!"

Daim qarşımda qoymalı olduğum iki şey var. Birincisi, özümə bir şeyə çağırıldığımı xatırlatmaqdır gözəl. İncil məni xəstələnmiş bir tövbə və bədbəxtlik həyatına deyil, son dərəcə yerinə yetirilməyə və sevincə dəvət edir. Bu gün Məzmurda deyildiyi kimi “Rəbbin Qanunu mükəmməldir, ruhu təravətləndirir ... sadə insanlara müdriklik verir ... qəlbi sevindirir .... gözü aydınlatmaq. ” İkinci şey bunu etiraf etməkdir Mən mükəmməl deyiləm. Beləliklə, daim yenidən başlamağa ehtiyac duyuram. Sadəcə, böyük ümidim var, amma təvazökarlığa böyük ehtiyacım var.

İsa məhz bu saat üçün vəsvəsənin hər yerdə olduğu zamanlar üçün İsa İlahi Mərhəmət mesajını beş kəlmə ilə ümumiləşdirmək üçün vaxt təyin etdi: “İsa, sənə güvənirəm. ” Bu sözləri “Ruh və həqiqətdə” səsləndirdikdə və Onun əmrlərinə anında əməl edərək bu inamda yaşamağa çalışdığımızda, qucağında kiçik bir uşaq kimi dincələ bilərik. Həqiqətən, “Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq. ” Uğursuz olduğum zaman ... bir uşaq kimi olmaq sadəcə, çox sadə bir şəkildə yenidən başlamaqdır.

Yenidən başlamaq üçün bu gün bir an ayırın. İncilin saf mahiyyəti olan Papa Francis'in Apostol Nəsihətinin əvvəlindəki bu gözəl sözləri düşünün və dua edin:

Bu an hər yerdə olan bütün xristianları İsa Məsihlə təzələnmiş şəxsi görüşə və ya heç olmasa onunla görüşməsinə imkan vermək üçün açıqlığa dəvət edirəm; Hamınızdan xahiş edirəm ki, hər gün bunu edilmasın. Heç kim bu dəvətin onun üçün nəzərdə tutulmadığını düşünməməlidir, çünki “heç kim Rəbbin gətirdiyi sevincdən kənarda qalmır”. Rəbb bu riskə gedənləri məyus etmir; hər dəfə İsa tərəf addım atdıqda, onun artıq orada olduğunu, bizi qucaq açaraq gözlədiyini anlayırıq. İndi İsa Məsihə deməyin vaxtı gəldi: “Rəbb, mən özümü aldatmağa icazə verdim; min bir şəkildə sənin məhəbbətindən çəkindim, amma yenə də səninlə əhdimi təzələmək üçün gəldim. Mənim sənə ehtiyacım var. Məni bir daha xilas et, ya Rəbb, məni bir daha qurtaran qucağına götür. ” Hər dəfə itdikdə ona qayıtmaq necə də xoşdur! Bunu bir daha deyim: Allah bizi bağışlamaqdan usanmaz; biz onun mərhəmətini axtarmağa yorğunuq. Bir-birimizi "yetmiş dəfə yeddi dəfə" bağışlamağımızı söyləyən Məsih (Mt 18: 22) bizə nümunə verdi: yeddi dəfə yetmiş dəfə bağışladı. Dəfələrlə bizi çiyinlərində daşıyır. Heç kim bizi bu sonsuz və tükənməz sevginin bizə verdiyi ləyaqətdən məhrum edə bilməz. Heç vaxt xəyal qırıqlığına uğratmayan, lakin həmişə sevincimizi bərpa edə bilən bir həssaslıqla başımızı qaldırıb yenidən başlamağımızı təmin edir. İsanın dirilməsindən qaçmayaq, əsla təslim olmayaq, nə olacaq. Bizi irəliyə sürükləyən həyatından başqa heç nə ilham verməsin! -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, Həvari nəsihət, n. 3

İLƏ BAĞLI READING:

• “İsa ilə şəxsi münasibətə ehtiyacımız var” demək “Katolik” mi? Oxuyun İsa ilə şəxsi münasibətlər