Xarizmatik? III hissə

Çox vaxt, yoxsa çox Tez-tez bir çox canı Yeniləşməyə və yeni bir dönüşüm təcrübəsinə cəlb edən musiqi idi. Tərif və ibadətin niyə mənəvi bir güc daşıdığına dair başqa bir yerdə yazmışam ^[3]görmək Azadlığa təriflər, ancaq Zəburdan təkrar sitat gətirmək kifayətdir:

... sən müqəddəssən, İsrailin təriflərində taxt-taca oturmusan (Məzmur 22: 3, RSV)

Rəbb xalqlarının təriflərində tapındığı zaman xüsusi bir şəkildə iştirak edir - O “taxtda”Onlara. Yeniləşmə, bir çox insanın təriflə Müqəddəs Ruhun gücünü yaşadığı bir vasitə oldu.

Allah’ın müqəddəs xalqı Məsihin peyğəmbərlik bürosunda da iştirak edir: xüsusən iman və məhəbbət həyatı ilə və Onun adını tərifləyən dodaqların bəhrəsi ilə Allaha həmd qurbanını təqdim etməklə, onun üçün canlı bir şahidlik yayır. -Lumen Gentium, n. 12, Vatikan II, 21 Noyabr 1964

... Ruhla dolun, məzmurlarda, ilahilərdə və ruhani nəğmələrdə bir-birinizə müraciət edin, bütün qəlbinlə Rəbbə oxu və tərənnüm edin. (Efes 5: 18-19)

Xarizmatik Yeniləmə tez-tez kilsədə daha çox iştirak etməyə ilham verdi. Oxucular, serverlər, musiqiçilər, xorlar və digər kilsə nazirlikləri tez-tez İsa üçün yeni bir sevgi ilə alovlanan, özlərini Onun xidmətinə daha çox həsr etmək istəyənlər tərəfindən gücləndirildi və ya başladılar. Gəncliyimdə Yeniləşənlər tərəfindən yeni bir səlahiyyət və qüvvə ilə elan olunan Allahın Kəlamını eşitdiyimi xatırlayıram, kütləvi oxumalar daha çox oldu diri-diri.

Bəzi Kütlələrdə, əsasən konfranslarda, Müqəddəslik dövründə və ya sonra dillərdə oxuma eşitmək nadir deyildi. Birlik, "Ruhda oxumaq" adlanan başqa bir tərif formasıdır. Yenə də, "məclisdə" dillərin danışıldığı ilk kilsədə eşitmədiyim bir tətbiq.

Bəs qardaşlar? Bir araya gələndə hər birinin ilahisi, dərsi, vəhyi, dili və ya təfsiri var. Hər şey inkişaf üçün edilsin. (1 Kor 14:26)

Bəzi kilsələrdə keşiş, bir peyğəmbərlik sözü söylənə biləcəyi zaman Birlikdən sonra uzun müddət sükut etməyə icazə verərdi. Bu da Müqəddəs Paul tərəfindən ilk kilsədəki inananların məclisində yayılmış və təşviq edilmişdir.

İki-üç peyğəmbər danışsın, digərləri deyilənləri çəksin. (1 Kor 14:29)

ETİRAZLAR

Ancaq Müqəddəs Kütlə böyüdü üzvi olaraq və əsrlər boyu inkişaf edən bir hərəkət və ya rahib deyil, Kilsəyə aiddir. Bu səbəbdən Kilsədə yalnız Kütləni universal ("katolik") etmək üçün deyil, həm də bütövlüyünü qorumaq üçün izlənilməli olan "rubrikalar" və ya qaydalar və müəyyən edilmiş mətnlər var.

… Müqəddəs ayin məclisinin tənzimlənməsi yalnız Kilsənin səlahiyyətinə bağlıdır ... Buna görə başqa bir şəxs, bir kahin olsa da, ayin içində bir şeyi öz səlahiyyətləri əsasında əlavə edə, çıxara və ya dəyişdirə bilməz. -Müqəddəs Ayinlər Konstitusiyası, Sənət 22: 1, 3

Kütlə Kilsənin duasıdır, fərdi bir dua və ya bir qrupun duası deyil; buna görə də sadiqlər arasında tutarlı bir birlik olmalı və olduğuna dərin hörmət göstərməli və yüzillər boyu çevrilmişdir (xaricində, əlbəttə ki, kütlənin “üzvi” inkişafının ciddi və hətta bir axını olan müasir sui-istifadə halları. Papa Benediktin kitabına baxın Ayin Ruhu.)

Beləliklə, qardaşlarım, həvəslə peyğəmbərlik etməyə çalışın və dillərdə danışmağı qadağan etməyin, amma hər şey düzgün və qaydada edilməlidir. (1 Kor 14: 39-40)

 Musiqidə ...

2003-cü ildə II John Paul kütlədəki liturgik musiqinin vəziyyətindən açıq şəkildə kədərləndi:

Xristian cəmiyyəti, vicdanı araşdırmalı, musiqinin və mahnının gözəlliyinin getdikcə ayin daxilində qayıtması üçün. İbadət üslubu kobud kənarlardan, səliqəsiz ifadə formalarından və qeyd olunan hərəkətin böyüklüyünə uyğun gəlməyən ləkəsiz musiqi və mətnlərdən təmizlənməlidir. -Milli Katolik Reportyor; 3, Cild 14 Sayı 2003, s39

Bir çoxları, məsələn, Kütlə üçün uyğun olmayan “gitara” nı səhvən qınadılar (Sanki orqan Pentekostda yuxarı otaqda çalındı). Papanın tənqid etdiyi şey, uyğun olmayan mətnlərin yanında musiqinin zəif icrası idi.

Papa, musiqi və musiqi alətlərinin dua üçün "köməkçi" olaraq uzun bir ənənəyə sahib olduğunu qeyd etdi. O, Zəbur 150-in zurna səsləri, lira və arfa və cingildəyən zil səsləri ilə Allahı tərifləməsini təsvir etdi. "Dua və ayin məclisinin gözəlliyini tapmaq və daim yaşamaq lazımdır" dedi Papa. "Yalnız teoloji cəhətdən dəqiq formullarla deyil, həm də gözəl və ləyaqətli bir şəkildə Allaha dua etmək lazımdır." Musiqinin və mahnının inananlara duada kömək edə biləcəyini söylədi və bunu Tanrı ilə varlıqları arasında bir “əlaqə kanalı” nın açılması kimi xarakterizə etdi. -İbdi.

Beləliklə, kütləvi musiqi baş verənlər səviyyəsinə qaldırılmalıdır, yəni Calvary Fədakarlığı aramızda mövcuddur. Tərif və ibadətin belə bir yeri var, II Vatikan “müqəddəs populyar musiqi” adlandırdı, ^[4]cf. Musiqim Sakram, 5 Mart 1967; n. 4 ancaq o çatsa ...

… Müqəddəs musiqinin əsl məqsədi, “bu, Tanrının izzəti və sadiqlərin müqəddəsliyi.” -Musiqim Sakram, Vatikan II, 5 Mart 1967; n. 4

Buna görə də Xarizmatik Yeniləşmə, Müqəddəs Musiqiyə verdiyi töhfə ilə bağlı bir "vicdan araşdırması" etməlidir, kütlə üçün uyğun olmayan musiqini yeyib çıxarmalıdır. necə musiqi ifa olunur kimdir icra olunur və uyğun üslublar nələrdir. ^[5]cf. Musiqim Sakram, 5 Mart 1967; n. 8, 61 Demək olar ki, “gözəllik” standart olmalıdır. Bu, mədəniyyətlər daxilində fərqli fikir və zövqlərə sahib olan, daha çox “həqiqət və gözəllik” hissini itirməməkdən daha geniş bir müzakirədir. ^[6]cf. Papa sənətkarlara meydan oxuyur: həqiqəti gözəlliklə işıqlandırın; Katolik Dünya Xəbərləri Məsələn, II Pavel müasir musiqi üslublarına çox açıq idi, halbuki xələfi daha az cəlb olunurdu. Buna baxmayaraq, Vatikan II, müasir üslubların mümkünlüyünü açıq şəkildə göstərdi, ancaq bu, Aydınlığın təntənəli təbiətinə uyğun olduqda. Kütlə öz təbiətinə görə a düşünən dua. ^[7]cf. Katolik Kilsəsinin Katexizmi, 2711 Buna görə Qriqorian şarkısı, müqəddəs polifoniya və xor musiqisi həmişə layiqli yer tutmuşdur. Şarkı, müəyyən Latın mətnləri ilə birlikdə heç vaxt əvvəlcə “atılmaq” niyyətində deyildi. ^[8]cf. Musiqim Sakram, 5 Mart 1967; n. 52 Maraqlıdır ki, əslində bir çox gənc bəzi yerlərdə Tridentine Kütləsi Liturjisinin qeyri-adi formasına çəkilir ... ^[9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 Hörmətlə ...

İnsan başqa bir ruhun hörmətini qiymətləndirməklə yanaşı, bütün Yeniləşməni şəxsi təcrübələrinə görə kateqoriyalara ayırmaq üçün diqqətli olmalıdır. Bir oxucu yuxarıdakı məktubun tənqidlərinə belə cavab verdi:

Hamımız necə ola bilərik bir bu zavallı bu qədər mühakimə olunduqda? Kilsəyə jeans geyinməyin nə əhəmiyyəti var - bəlkə də insanın sahib olduğu yeganə geyim budur? İsa Luka Fəsil 2: 37-41-də demədimi ki, “çöldən təmizləyirsiniz, içərinizdə isə çirklərlə dolursunuz“? Ayrıca, oxucunuz insanların dua etməsini qiymətləndirir. Yenə İsa Luka Fəsil 2-də dedi: 9-13 “Səmavi Ata, ondan soruşanlara müqəddəs Ruh verəcəkdir".

Yenə də Müqəddəs Rabbani Kərimdən əvvəlki genufleksiyanın bir çox yerdə yoxa çıxdığını görmək kədərlidir, bu da daxili inanc olmasa da, düzgün təlimat boşluğunun göstəricisidir. Bəzi insanların baqqal dükanına gəzinti üçün Rəbbin şam yeməyində iştirak etməkdən fərqli olaraq geyinmələri də doğrudur. Paltarda təvazökarlıq, xüsusilə Qərb dünyasında bir hit oldu. Yenə də bunlar, daha çox yuxarıda göstərilən liberallaşmanın, xüsusən də Qərb Kilsəsində bir çox katoliklərin Tanrının heyrətləndiriciliyinə yanaşmada laqeydliyə səbəb olan bir meyvəsidir. Axı Ruhun ənamlarından biri budur dindarlıq. Bəlkə də ən böyük narahatlıq bir çox katolikin son bir neçə on il ərzində Kütləvi ziyarətə gəlməsini dayandırmasıdır. ^[10]cf. The Katolik Kilsəsinin tənəzzülü və süqutu II İohann Pavelin xarizmatik çağırdığı bir səbəb var “Dünyəvilik və materializm bir çox insanın Ruha cavab vermək və Allahın sevgisini ayırd etmək qabiliyyətini zəiflətdiyi” “yenidən təbliğat” edən cəmiyyətlərə davam etmək üçün yeniləşmə. ^[11]POPE JOHN PAUL II, ICCRO Şurasına müraciət, 14 Mart 1992

Əl çalmaq və ya əl qaldırmaq əhəmiyyətsizdir? Bu baxımdan bir mədəniyyət fərqliliyini qeyd etmək lazımdır. Məsələn, Afrikada insanların duası tez-tez yırğalanmaq, alqışlamaq və coşğun mahnı oxumaqla ifadə olunur (seminarları da partlayır). Bu, Rəbb üçün hörmətli bir ifadəsidir. Eynilə, Müqəddəs Ruh tərəfindən yandırılan ruhlar, bədənlərini istifadə edərək Allaha olan sevgilərini ifadə etməkdən utanmazlar. Kütlə içində inananların əllərini qaldırmalarını (“orantes” duruşunu), məsələn, Atamız kimi bir şəkildə açıq şəkildə qadağan edən heç bir rubrikası yoxdur, baxmayaraq ki, bir çox yerlərdə Kilsənin adəti sayılmayacaqdı. İtaliyada olduğu kimi bəzi yepiskop konfranslarına, Müqəddəs Taxtdan orantes duruşuna açıq şəkildə icazə vermək üçün icazə verildi. Bir mahnı əsnasında alqışlamağa gəlincə, inanıram ki, seçilən musiqi “zehin və qəlbin diqqətini qeyd olunan sirrə yönəldəcək” olmadığı təqdirdə, bununla bağlı heç bir qayda olmadığına inanırıq. ^[12]Liturgiae instaurationes, Vatikan II, 5 sentyabr 1970 Əsas məsələ bizim olub-olmamağımızdır ürəkdən dua etmək.

Davudun tərif duası onu hər cür sakitliyi tərk etməyə və bütün gücü ilə Rəbbin önündə rəqs etməyə məcbur etdi. Bu tərif duasıdır!… 'Ancaq ata, bu Ruhdakı Yeniləşmə (xarizmatik hərəkat) üçündür, bütün xristianlar üçün deyil.' Xeyr, tərif duası hamımız üçün bir xristian duasıdır! —POPE FRANCIS, Homily, 28 yanvar 2014; Zenit.org

Həqiqətən, Magisterium təşviq edir bədən və ağıl arasındakı harmoniya:

Sadiq olanlar, liturgiyanın təbiətinin tələb etdiyi və vəftiz səbəbiylə xristian xalqının haqqı və vəzifəsi olan tam, şüurlu və aktiv iştirak etməklə öz dini ayinlərini yerinə yetirirlər. Bu iştirak

(a) Sadiq olanlar ağıllarını tələffüz etdikləri və eşitdikləri şeylərə qoşması və səmavi lütflə əməkdaşlıq etməsi mənasında hər şeydən üstün olmalıdır;

(b) Digər tərəfdən, xaricdən də olmalıdır, yəni daxili iştirakı jestlər və bədən münasibətləri, ittihamlar, cavablar və oxuma ilə göstərmək. -Musiqim Sakram, Vatikan II, 5 Mart 1967; n. 15

“Müqəddəs yerdəki qadınlar” - qadın dəyişdirici serverlər və ya akolitlər - bu yenə də xarizmatik yeniləmənin məhsulu deyil, düzgün və ya yanlış liturgiya normalarında rahatlama deməkdir. Qaydalar bəzən olub çox rahat və fövqəladə nazirlər lazımsız olaraq istifadə edilmiş və yalnız kahin tərəfindən yerinə yetirilməli olan müqəddəs qabların təmizlənməsi kimi tapşırıqlar verilmişdir.

YENİLƏNMƏDƏ YARALANMIŞDIR

Xarizmatik Yeniləmə təcrübələrindən yaralanan şəxslərdən bir neçə məktub aldım. Bəziləri dillərdə danışmadıqları üçün Ruha açıq olmadıqları üçün günahlandırıldıqlarını söyləyərək yazdılar. Digərləri hələ “Ruhda vəftiz olunmadıqları” və ya hələ “gəlmədikləri” üçün “xilas olmadıqlarını” hiss etdilər. Başqa bir kişi bir duaçı rəhbərinin onu "Ruhda öldürülən" yıxılaraq geri çəkməsi barədə danışdı. Digərləri də müəyyən şəxslərin ikiüzlülüyü nəticəsində yaralandı.

Tanıdım mı?

Sonra [şagirdlər] arasında hansının ən böyük sayılması barədə mübahisə baş verdi. (Luka 22:24)

Bəzilərinin bu təcrübələrinin baş verməsi faciə olmasa da təəssüf doğurur. Dillərdə danışmaq xarizmdir, amma verilmir hamıya və bununla da mütləq birinin “Ruhda vəftiz olunduğuna” bir işarə deyil. ^[13]cf. 1 Kor 14:5 Qurtuluş, Vəftiz və Təsdiq müqəddəslərində doğulmuş və möhürlənmiş iman sayəsində bir ruha bir hədiyyə olaraq gəlir. Beləliklə, “Ruhda vəftiz olunmamış” bir insanın xilas olmadığını söyləmək səhvdir (baxmayaraq ki, bu ruha hələ də ehtiyac var azad bu xüsusi lütflərdən Ruhda daha dərindən və etibarlı bir şəkildə yaşamaq üçün.) Əl qoyarkən kimsə əsla məcbur edilməməli və ya itələməli olmamalıdır. Müqəddəs Paulun yazdığı kimi “Rəbbin Ruhu olduğu yerdə azadlıq var". ^[14]2 Cor 3: 17 Və nəhayət, ikiüzlülük hamımızı əziyyətləndirən bir şeydir, çünki tez-tez bir şey deyirik, başqa bir şey edirik.

Əksinə, Xarizmatik Yeniləşmənin "beşinci gününü" qəbul edənlər çox vaxt haqsız olaraq etiketlənmiş və kənarda qalmışlar (" çılğın xarizmatiklər!“) Yalnız din adamları tərəfindən deyil, ruhanilər tərəfindən ən ağrılı şəkildə. Yeniləşmənin iştirakçıları və Müqəddəs Ruhun vəcdləri bəzən səhv başa düşülmüş və hətta rədd edilmişdir. Bu, bəzən “institusional” Kilsəyə və ən başlıcası, bəzilərinin daha çox evangelist təriqətlərə köç etməsinə görə məyusluq və səbirsizlik yaratdı. Hər iki tərəfdə də ağrı olduğunu söyləmək kifayətdir.

Xarizmatik Yeniləşmə və digər hərəkatlara müraciətində, II Paul Paul böyüməsi ilə birlikdə ortaya çıxan bu çətinlikləri qeyd etdi: