BU YERDƏN Bu həftə Kütlələrin bir çox bölgəsində tədricən yenidən açılmaqla bir neçə oxucu məndən bir neçə yepiskopun Müqəddəs Birliyin “əlində” qəbul edilməli olduğuna qoyulan məhdudiyyət barədə fikir bildirməyimi istədi. Bir kişi, arvadı ilə əlli ildir ki, heç vaxt əlində deyil, "dildə" birlik aldıqlarını və bu yeni qadağanın onları şüursuz bir vəziyyətdə qoyduğunu söylədi. Başqa bir oxucu yazır:
Yepiskopumuz "yalnız əlinizdədir" deyir. Bunu dildə götürdüyüm üçün əlimə götürmək istəmədiyim üçün bu barədə necə əziyyət çəkdiyimi söyləməyə başlaya bilmirəm. Sualım: nə etməliyəm? Dayım mənə dedi ki, həqiqət olduğuna inandığım əllərimizlə toxunmağın müqəddəsdir, amma keşişimlə danışdım və həqiqət olduğunu hiss etmir ... Bilmirəm ya yox? Kütləyə getmək və yalnız pərəstiş və etirafa getmək?Mən düşünürəm ki, Kütlə üçün maska taxmağın bütün bu həddindən artıq tədbirləri, Kütləyə getmək üçün qeydiyyatdan keçməliyik və o zaman hökumət kimin gedəcəyini biləcəkmi? Bu ifrat tədbirlər olmadan baqqal mağazalarına gedə bilərsiniz. Zülmün başladığını hiss edirəm. Çox ağrılıdır, bəli mən ağlayırdım. Heç bir mənası yoxdur. Kütlədən sonra da dua etmək üçün qala bilmərik, dərhal ayrılmalıyıq. Çobanlarımızın bizi canavarlara təslim etdiyini hiss edirəm ...
insanlar bir restoranda oturub yüksək səslə danışa, gülərək və qonaq gedə bilər ... səssizcə boş kilsələrə toplaşmaq istəyən katoliklərdən daha çox. Yığıncaqlar yalnız daha az sayda olmalı, əksinə onlardan istənilib oxumaq belə deyil bəzi piskoposluklarda. Digərlərindən maskalar taxmaq tələb olunur (kahin də daxil olmaqla), hətta Hostu qəbul etdikdən sonra “Amin” deməsi və ya diz çökərkən Eucharisti qəbul etməsi qadağandır.[1]edwardpentin.co.uk Həqiqətən də, bəzi yeparxiyalar kütləə gələn kilsələrdən kim olduqlarını və kimlə təmasda olduqlarını bildirmələrini tələb edirlər."Vay halına, otlağımın qoyunlarını dağıdan və dağıdan çobanlar!" Rəbb deyir. Buna görə. İsrailin Allahı Rəbb xalqımın qayğısına qalan çobanlar haqqında belə deyir: “Sən mənim sürülərimi dağıtdın, qovdun və onlarla maraqlanmadın.” (Yeremya 23: 1-2)
böyük kilsələr üçün. Yenə də bir keşiş mənə dedi ki, yaşlı bir kişidən sağlamlığı naminə Kütlədən uzaq durmasını xahiş etdikdə, baş katib çölə çıxdı: “Mənim üçün nəyin yaxşı və ya nəyin yaxşı olduğunu söyləyən cəhənnəm kimsən? Kütləyə gəlməyin riskə dəyər olub-olmadığına özüm qərar verə bilərəm. ” Bəlkə də bu açıqlıq bir çoxumuzun hiss etdiyimizi vurğulayır: Dövlət bizə həyatımızın hər dərəcəsi nəzarət olunmadan işləyə bilməyən axmaq qoyun kimi davranır. Ancaq daha ciddi məqam budur ki, Kilsənin hətta hətta bütün gücünü təhvil verdi necə sədaqətini ifadə edəcək. Eucharistin məhrumiyyətindən (özü üçün bütün bir mövzu) hansı mənəvi nəticələrin meydana gəldiyini yalnız Allah bilir.Əslində Məsih İsa ilə dini yaşamaq istəyənlərin hamısı zülmə məruz qalacaq. (Bugünkü ilk kütləvi oxu)
Bu səhər biri Oregon əyaləti üçün immunologiya mütəxəssisi olan iki həkimlə məsləhətləşdik. Müqəddəs Birliyin dildə və ya əlində düzgün qəbul edilməsinin az və ya çox dərəcədə bərabər bir risk yaratdığını qəbul etdilər. Dilə toxunmaq və tüpürcəni başqalarına ötürmək riski açıq bir şəkildə təhlükədir, lakin birinin əlinə toxunma ehtimalı eyni dərəcədə ehtimal olunur və birinin əlləri mikroblara daha çox məruz qalır. —2 Mart 2020; oxuyun Bəyanat; c.e. catholicnewsagency.com
qapı tutacaqları və s. kimi əşyalarla daha çox təmasda olmağınız bir kilsənin əlinə toxunmağın səbəb ola biləcəyi mübahisəlidir. daha risk. Üstəlik, 50 ünsiyyətçi bir kilsəyə girsə və hamısı ön giriş qapısının qoluna toxunsaydı və biri onda bir virus qoymuşdusa, qapı qolu ilə təmasda ola bilən Hostu əlinizə alsanız, təsirli ola bilər virusu ağzınıza ötürün. Bununla yanaşı, kahinin əlinin birinin dilinə toxunma riski də var. Beləliklə, mütəxəssislər "bərabər" bir risk olduğunu söyləyirlər.… Eucharistic sirrinin həqiqətini, gücünü və Məsihin varlığını dərindən dərk edərək, bu rabbani ayinə daha böyük hörmət hissi gəldi və qəbul edərkən daha dərin bir təvazökarlıq tələb olundu. Beləliklə, nazirin ünsiyyətcinin dilinə müqəddəs bir çörək parçası qoyması adəti quruldu. Müqəddəs Birliyin paylanmasının bu üsulu qorunub saxlanmalıdırKilsənin bütün dünyadakı mövcud vəziyyətini nəzərə alaraq, sadəcə arxasında çoxəsrlik ənənə saxladığı üçün deyil, xüsusən də sadiqlərin Eucharistə olan ehtiramını ifadə etdiyi üçün. Xüsusiyyət, bu böyük S-yə yaxınlaşanların şəxsi ləyaqətini heç bir şəkildə aşağı salmazakrament: Rəbbin Bədəninin ən məhsuldar qəbulu üçün lazım olan hazırlığın bir hissəsidir. - POPE ST. PAUL VI, Domini xatirəsinə, 29 May 1969)
Sonra təqribən 2100 yepiskop arasında aparılan bir sorğunun, onların üçdə ikisinin olduğunu göstərdiyini qeyd etdi yox dildə olan Birlik praktikasının dəyişdirilməli olduğuna inanıram və VI Paulun belə bir qənaətə gəlməsinə səbəb oldu: “Müqəddəs Ata müqəddəs birliklə inanclıları idarə etmək üçün mövcud yolu dəyişdirməməyə qərar verdi.” Ancaq əlavə etdi:
Müqəddəs Birliyin əlinə qoyulması əksinə bir şəkildə istifadə edildiyi təqdirdə, Müqəddəs Görüş, işlərini yerinə yetirmələrinə kömək etmək istəyərək, bu günlərdə olduğu kimi, bu konfranslarda orada xüsusi şərtlər ola biləcəyi hər şeyi diqqətlə ölçmək vəzifəsini qoyur. , Müqəddəs Eucharistlə əlaqəli hörmətsizlik və ya yalan fikirlər riskinin qarşısını almaq və bundan sonra yarana biləcək digər pis təsirlərdən çəkinmək. -Burada deyildi.
Əldəki birliyin müasir dövrdə çox sayda fədakarlığa yol açdığına dair bir sual yoxdur, bəziləri bu tətbiqetmə icazə verilənə qədər heç vaxt mümkün deyildi. Müqəddəs Eucharistin paylanmasını və bir çox yerdə qəbul edilmə tərzini də müəyyən bir cəlbedicilik üstələdi. Anketlər eyni zamanda Həqiqi Varlığa inamın azaldığını göstərməyə davam etdiyi üçün bu, hamımızı kədərləndirməyə bilməz.[2]pewresearch.org
St. John Paul II bu sui-istifadə hallarından kədərləndi Dominika Cenae:
Bəzi ölkələrdə Cəmiyyəti əldən alma praktikası tətbiq edilmişdir. Bu
praktika fərdi episkop konfransları tərəfindən istənildi və Apostol See tərəfindən təsdiq edildi. Bununla birlikdə, eucharistic növlərə qarşı acınacaqlı bir hörmətsizlik halları bildirildi, yalnız bu cür davranışda günahkar olan insanlar üçün deyil, sadiq insanların münasibəti ilə əlaqədar kifayət qədər ayıq olmayan Kilsənin keşişləri üçün də mübahisəsiz hallar. Eucharist tərəfə. Bəzən də olur ki, Eucharisti dildə qəbul etmək təcrübəsini davam etdirməyə üstünlük verənlərin sərbəst seçimi, Cəmiyyətin əlindəki paylanmasına icazə verilən yerlərdə nəzərə alınmır. Bu səbəbdən bu indiki məktubun kontekstində əvvəllər bəhs edilən kədərli hadisələrdən danışmamaq çətindir. Bu heç bir şəkildə Rəbb İsanı əlinə alaraq bunu dərin hörmət və sədaqətlə edənlərə, bu tətbiqetmənin icazə verildiyi ölkələrdə müraciət etmək demək deyil. (s. 11)
Yenə də bu protokol Roma Misalı üçün ümumi təlimat ABŞ-da:
Birlik yalnız çörək növləri altında verilirsə, kahin ev sahibini biraz qaldırır və hər birinə göstərir ki, Məsihin Bədəni. Ünsiyyətçi, Amin cavabını verir və Rabbani ayini ya dildə, ya da icazə verildiyi yerdə, ünsiyyətcinin yanında olan seçimdir. Ünsiyyət sahibi ev sahibini qəbul edən kimi, bütün evini yeyir. -N. 161; usccb.org
Doğrudan da, sizə deyirəm ki, yer üzündə bağladığınız hər şey göydə bağlanacaq və yer üzündə bağladığınız hər şey göydə açılacaqdır. (Matta 18:18)
Kütləvi sizə hörmətlə və lütfkarlıqla edildiyi müddətdə icazə verilən yepiskoplarda qoyur (norma yenə də dildə qəbul etməkdir). Ancaq bunun bəzilərinizə təsəlli vermədiyini bilirəm. Ancaq burada mənim şəxsi düşüncələrim var ...Doğrudan da, sənə deyirəm, əgər bəşər Oğlunun ətini yeyir və qanını içirsən, içində həyat yoxdur; ətimi yeyib qanımı içən əbədi həyata sahibdir və mən onu son gündə diriltəcəyəm. (Yəhya 6: 53-54)
Birlik əlində olanda ilk Kilsədə tam olaraq nə öyrədildi idi təcrübə:Buna görə yaxınlaşarkən biləklərinizi uzatmayın və ya barmaqlarınızı genişləndirməyin; Padşah almaq üçün olduğu kimi sol əlini sağ üçün bir taxt et. Avucunuzu açıb Məsihin Bədənini qəbul edin və bunun üzərinə Amin deyin. Beləliklə, Müqəddəs Bədənin toxunuşu ilə gözlərinizi diqqətlə təqdis etdikdən sonra ondan iştirak edin; onun bir hissəsini itirməyinizə diqqət yetirin; çünki itirdiyiniz hər şey, açıq bir şəkildə sizin üzvlərinizdən biri kimi sizin üçün bir zərərdir. Mənə deyin, kimsə sizə qızıl taxıl versə, heç birini itirməkdən və itkiyə məruz qalmaqdan qoruyaraq onları ehtiyatla tutmazdınızmı? Qızıldan və qiymətli daşlardan daha qiymətli olanın səndən bir qırıntı düşməməsinə diqqət yetirməyəcəksənmi? Sonra Məsihin Bədənindən qatıldıqdan sonra Onun Qan Kubokuna yaxınlaşın; əllərinizi uzatmayın, əyilməklə bir ibadət və ehtiram hissi ilə Amin, Məsihin Qanından da qurtularaq müqəddəs olun. Nəm hələ də dodaqlarınızın üstündə olarkən əllərinizlə ona toxunun və gözlərinizi, qaşlarınızı və digər hiss orqanlarını müqəddəs tutun. Sonra duanı gözləyin və sizi bu qədər böyük sirlərə layiq hesab edən Allaha şükür edin. —St. Qüds Kirili, 4-cü əsr; Katetetik mühazirə 23, n. 21-22
Elçi daha sonra kəndə gəldi və ilk daxmaya yaxınlaşdı. Təvazökar bir məskən idi - damı saman, təməlləri əyri və taxta çərçivəsi aşınmış və yıpranmışdı. Qapısını döyəndə ailə qonağını salamlamaq üçün toplandı.
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
Lour mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
Dəyişikliklər
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katolik kilsəsinin kateksiyası, yox. 1324 |