Times Meydanı Parad, Alexander Chen tərəfindən
WE təhlükəli dövrlərdə yaşayırlar. Amma bunu dərk edənlər azdır. Mənim danışdığım terror, iqlim dəyişikliyi və ya nüvə müharibəsi təhlükəsi deyil, daha incə və məkrli bir şeydir. Bu, artıq bir çox evlərdə və ürəklərdə yer qazanmış və bütün dünyaya yayılarkən dəhşətli dağıntılar törətməyi bacaran bir düşmənin irəliləməsidir:
Səs.
Mənəvi səs-küydən danışıram. Ruha elə yüksək bir səs verir ki, qəlbi o qədər kar edər ki, yolunu tapandan sonra Tanrının səsini pərdələyir, vicdanını yatırır və gözləri həqiqəti görməyə kor edir. Dövrümüzün ən təhlükəli düşmənlərindən biridir, çünki müharibə və şiddət bədənə zərər versə də, səs ruhun qatilidir. Tanrının səsini bağlayan bir ruh, sonsuza qədər Onu bir daha eşitməmək riski daşıyır.
KÜY
Bu düşmən həmişə gizlənmişdir, amma bəlkə də heç bu gündən çox olmamışdır. Həvari St John xəbərdar etdi səs dəccal ruhunun müjdəçisidir:
Dünyanı və ya dünyadakı şeyləri sevməyin. Kimsə dünyanı sevirsə, Ata sevgisi onda deyil. Dünyadakıların hamısı üçün şəhvətli şəhvət, gözə cazibə və iddialı bir həyat Atadan deyil, dünyadandır. Yenə də dünya və cazibəsi keçib gedir. Ancaq Allahın iradəsini yerinə yetirən əbədi qalır. Uşaqlar, son saat; və dəccalın gələcəyini eşitdiyiniz kimi, indi də çox dəccal çıxdı. (1 Yəhya 2: 15-18)
Cismani ehtiras, gözləri cazibe etmək, iddialı bir həyat. Bunlar bəyliklərin və güclərin şübhə etməyən bəşəriyyətə qarşı bir səs-küy partlatmağı yönəltdiyi vasitədir.
ŞƏHƏLƏT SƏSİ
İnsan şəhvət səs-küyünə məruz qalmadan internetdə gəzə, hava limanında gəzə və ya sadəcə ərzaq ala bilməz. Kişilər, qadınlardan daha çox buna həssasdırlar, çünki kişilərdə daha güclü kimyəvi reaksiya var. Bu dəhşətli səs-küydür, çünki o, təkcə gözləri deyil, həm də insanın bədənini öz yoluna çəkir. Hətta bu gün yarı geyimli bir qadının təvazökar və ya yersiz olduğunu söyləmək, rişxənd etməsə, çaşqınlığa səbəb olacaqdır. Gənc və gənc yaşlarda bədəni cinsiləşdirmək və obyektivləşdirmək sosial cəhətdən məqbul hala gəldi. O, artıq təvazökarlıq və xeyirxahlıq vasitəsilə insanın həqiqətən kim olduğu həqiqətini ötürmək üçün bir qab deyil, təhrif olunmuş mesajı səsləndirən dinamikə çevrilmişdir: bu yerinə yetirmə son nəticədə Yaradandan deyil, cinsiyyətdən və seksuallıqdan gəlir. İndi müasir cəmiyyətin demək olar ki, hər tərəfində küsmüş təsvirlər və dil vasitəsilə yayımlanan bu səs-küy, bəlkə də hər hansı digərindən daha çox ruhları məhv etmək üçün daha çox şey edir.
GÖRÜNTÜNÜN SƏSİ
Xüsusilə Qərb ölkələrində materializmin hay-küyü – yeni şeylərin şirnikləndirilməsi – qulaqbatırıcı həddə çatıb, lakin buna qarşı çıxanlar azdır. iPad, ipod, ibooks, iphone, ifashions, pensiya planları…. Hətta başlıqların özləri də şəxsi rahatlıq, rahatlıq və özündən həzz alma ehtiyacının arxasında gizlənən potensial təhlükədən bir şey açır. Bu, ehtiyacı olan qardaşım deyil, "mən" haqqındadır. İstehsalın üçüncü dünyaya ixracı 
ölkələr (tez-tez öz-özlüyündə ədalətsizliyi acınacaqlı əmək haqqı ilə gətirən), prioritetlərin toteminin üstünə qonşusunu deyil, özünü yerləşdirən amansız reklam dalğaları gətirən, aşağı qiymətli malların sunamisini gətirdi.
Amma bizim dövrümüzdə səs-küy fərqli və daha məkrli bir çalar almışdır. İnternet və simsiz texnologiya davamlı olaraq yüksək dəqiqlikli rənglər, xəbərlər, dedi-qodular, fotolar, videolar, mallar, xidmətlər toplusuna xidmət edir - hamısı bir saniyədə. Bu, ruhları heyran etmək və tez-tez transsendent, Tanrı üçün öz canlarında aclıq və susuzluqdan kar olmaq üçün parıltı və qlamurun mükəmməl qarışığıdır.
İnkar edə bilmərik ki, dünyamızda baş verən sürətli dəyişikliklər həm də parçalanmanın və fərdiyyətçiliyə geri çəkilməyin bəzi narahatedici əlamətlərini təqdim edir. Elektron rabitədən istifadənin genişlənməsi bəzi hallarda paradoksal olaraq daha çox izolyasiya ilə nəticələndi... —POPE BENEDICT XVI, Müqəddəs İosif Kilsəsindəki çıxış, 8 Aprel 2008, Yorkville, New York; Katolik Xəbər Agentliyi
MÜDAFİƏ SƏSİ
Müqəddəs Yəhya “həyatın qüruru” şirnikləndirilməsi barədə xəbərdarlıq edir. Bu, sadəcə zəngin və ya məşhur olmaq istəyi ilə məhdudlaşmır. Bu gün o, texnologiya vasitəsilə bir daha daha hiyləgər bir şirnikləndirici öz üzərinə götürdü. “Sosial 
şəbəkələşmə”, tez-tez köhnə dostları və ailəni birləşdirməyə xidmət etməklə yanaşı, həm də yeni fərdiyyətçiliyə qidalanır. Facebook və ya Twitter kimi kommunikasiya xidmətləri ilə, tendensiya artan narsisizm (özünü udma) tendensiyasını təşviq edərək, insanın hər düşüncəsini və hərəkətini dünyanın görməsi üçün ortaya qoymaqdır. Bu, həqiqətən də müqəddəslərin zəngin mənəvi irsinə birbaşa ziddir, burada boş söhbətlərdən və qeyri-ciddilikdən çəkinmək lazımdır, çünki onlar dünyəvilik və diqqətsizlik ruhunu inkişaf etdirirlər.
ÜRƏKİN TƏMİNATI
Əlbətdə ki, bütün bu səs-küy ciddi şəkildə pis hesab edilməməlidir. İnsan bədəni və seksuallığı Allahdan gələn hədiyyələrdir, utanc verici və ya çirkli bir maneə deyil. Maddi şeylər nə yaxşı, nə də pis deyil, sadəcə ... onları bütlərə çevirən qəlbimizdəki qurbangahın üstünə qoyana qədər. Və internet də xeyir üçün istifadə edilə bilər.
Nazaretin evində və İsanın xidmətində var idi 
həmişə dünyanın fon səs-küyü. İsa hətta vergiyığanlarla və fahişələrlə yemək yeyərək “şir yuvasına” girdi. Lakin O, həmişə müdafiə etdiyi üçün belə etdi ürəyin qorunması. Müqəddəs Paul yazırdı,
Özünüzü bu yaşa uyğunlaşdırmayın, ancaq zehninizin yenilənməsi ilə dəyişin ... (Rom. 12: 2)
Ürəyin qorunması o deməkdir ki, mən dünyadakı şeylərə, onun allahsız yollarına uyğunlaşmağıma deyil, Allahın yollarına, Padşahlığa bağlıyam. Həyatın mənasını yenidən kəşf etmək və hədəflərimi ona uyğunlaşdırmaq deməkdir ...
... özümüzə yapışan hər yükdən və günahdan özümüzü qurtarıb gözlərimizi inamın lideri və kamilləşdiricisi olan İsa baxsaq, qarşımızda duran yarışı davam etdirməyə davam edək. (İbr 12: 1-2)
Vəftiz əhdimizdə biz “şərin cazibəsini rədd edəcəyik və günaha hakim olmaqdan imtina edəcəyik”. Ürəyin mühafizəsi o ilk ölümcül addımdan qaçmaq deməkdir: şərin qlamuruna hopmaq, əgər yemi götürsək, ona yiyələnmək.
... günah edən hər kəs günahın köləsidir. (Yəhya 8:34)
İsa günahkar insanların arasında gəzirdi, lakin O, daim ilk növbədə Atanın iradəsini axtarmaqla Onun ürəyini ləkəsiz saxladı. O, həqiqətdə yeriyirdi ki, qadınlar obyekt deyil, Öz surətinin əksidir; həqiqətdə maddi şeylərin Allahın izzəti və başqalarının yaxşılığı üçün istifadə edilməsi; və kiçik, təvazökar və gizli, həlim və mülayim olmaqla, İsa başqalarının Ona bəxş edəcəyi dünyəvi güc və şərəfdən qaçdı.
HİSSƏLƏRİN QEYDİYYƏTİNİN SAXLANMASI
Müqəddəs Etirafda dua edilən ənənəvi Tövbə Aktında insan 'daha günah etməməyə və günahın yaxınlaşmasından qaçmağa' qərar verir. Qəlbin mühafizəsi təkcə günahın özündən deyil, məni günaha sövq edəcək məlum tələlərdən qaçmaq deməkdir. “Edin bədən üçün heç bir müddəa yoxdur"," St Paul dedi (bax Qəfəsdəki Pələng.) Yaxşı bir dostum deyir ki, o, illərdir şirniyyat yemiyib, spirtli içki qəbul etmir. "Mənim asılılıq yaradan bir xasiyyətim var" dedi. "Bir peçenye yesəm, bütün çantanı istəyirəm." Təravətləndirici dürüstlük. O adam ki, hətta ən yaxın günahdan da çəkinir və siz onun gözlərində azadlığı görə bilərsiniz.
Şəhvət
İllər əvvəl evli bir iş yoldaşı yoldan keçən qadınlara şəhvətlə baxırdı. İştirak etmədiyimi qeyd edərək, "Sifariş etmədən menyuya hələ də baxmaq olar!" Amma İsa tamam başqa bir şey dedi:
... bir qadına şəhvətlə baxan hər kəs artıq ürəyində onunla zina etmişdi. (Matta 5:28)
Pornoqrafiya mədəniyyətimizdə bir kişi gözləri ilə zina günahına qapılmaqdan necə qoruya bilər? Cavab menyunu kənara qoymaqdır 
hamısı birlikdə. Birincisi, qadınlar obyekt deyil, sahib olunmalı mallardır. Onlar İlahi Yaradanın gözəl əksidir: onların həyat verən toxum anbarı kimi ifadə olunan cinsəlliyi, həyat verən Allahın Kəlamının anbarı olan Kilsənin obrazıdır. Beləliklə, hətta həyasız paltar və ya cinsiləşdirilmiş görünüş belə tələdir; getdikcə daha çox şey istəməyə səbəb olan sürüşkənlikdir. O zaman lazım olan şey saxlamaqdır gözlərin qorunması:
Bədənin lampası gözdür. Gözünüz sağlamdırsa, bütün bədəniniz işıqla dolacaq; gözün pisdirsə, bütün vücudun qaranlıqda qalacaq. (Mat 6: 22-23)
Əgər onun “şərin qlamuru” ilə qamaşmasına icazə etsək, göz “pisdir”: əgər onun otaqda dolaşmasına icazə versək, jurnalın üz qabığını, yan paneldəki internet şəkillərini nəzərdən keçirsək və ya nalayiq filmlərə və ya verilişlərə baxsaq. .
Gözlərini gözəl qadından çəkin; başqasının arvadının gözəlliyinə baxma - qadının gözəlliyi ilə çoxları məhv olur, çünki şəhvət od kimi yanır. (Sirak 9:8)
Bu, yalnız pornoqrafiyadan qaçınmaq deyil, hər cür ədəbsizliyin qarşısını almaqdır. Bu, bunu oxuyan bəzi kişilər üçün qadınların necə qəbul edildiyi və hətta özümüzü necə qəbul etdiyimizlə bağlı zehnin tamamilə dəyişməsi deməkdir - əslində bizi tələyə salan və günahın bəlasına sürükləyən istisnalar.
Materializm
Yoxsulluq haqqında bir kitab yazmaq olar. Ancaq St Paul bəlkə də bunu ən yaxşı şəkildə xülasə edir:
Yeməyimiz, paltarımız varsa, bununla kifayətlənəcəyik. Zəngin olmaq istəyənlər vəsvəsə və tələyə düşürlər və onları məhvə və məhvə sürükləyən bir çox axmaq və zərərli istəklərə düşürlər. (1 Tim 6:8-9)
Həmişə daha yaxşı bir şey, növbəti ən yaxşı şey üçün alış-veriş etməklə ürəyimizi itiririk. 
Əmrlərdən biri qonşumun əşyalarına tamah salmamaqdır. İsa xəbərdar etdi ki, bunun səbəbi insanın ürəyini Allahla mammon (mal) arasında bölmək mümkün deyil.
Heç kim iki ustaya xidmət edə bilməz. Ya birinə nifrət edəcək, o birini sevəcək, ya da birinə bağlı olacaq, digərinə xor baxacaq. (Mat 6:24)
Ürəyin qəyyumluğunu qorumaq, əksəriyyətdə nəyi əldə etmək deməkdir ehtiyac daha çox biz nə istəyirəm, yığmaq deyil, başqaları ilə bölüşmək, xüsusən kasıblar.
Kasıblara sədəqə verməli olduğunuz zaman qazandığınız və çürümək üçün əziyyət çəkdiyiniz həddən artıq sərvət, sahib olduğunuz və kasıbların paltarından çox güvə tərəfindən yeyilməsini üstün tutduğunuz paltar və qızıl və gümüş kasıbların yeməyinə xərcləməkdənsə boşluqda yalan görməyi seçdin, bütün bunlar qiyamət günü sənə qarşı şahidlik edəcəkdir. - St. Robert Bellarmine, Müqəddəslərin hikməti, Jill Haakadels, s. 166
İstiqamət
Ürəyin qorunması həm də sözlərimizi izləmək, sahib olmaq deməkdir dillərimizin qorunması. Çünki dil qurmaq və ya yıxmaq, tələyə salmaq və ya azad etmək gücünə malikdir. Biz tez-tez özümüzü bizdən daha vacib göstərmək və ya başqalarının razılığını qazanmaq ümidi ilə qürurla dildən istifadə edirik, bu və ya digərini deyirik (və ya yazırıq). Başqa vaxt, boş söhbətlərlə özümüzü əyləndirmək üçün sadəcə bir söz divarı buraxırıq.
Katolik mənəviyyatında “xatırlama” adlı bir söz var. Bu, sadəcə olaraq xatırlamaq deməkdir ki, mən həmişə Allahın hüzurundayam və O, həmişə mənim məqsədim və bütün arzularımın yerinə yetirilməsidir. Onun iradəsinin mənim yeməyim olduğunu və Onun qulu olaraq sədəqə yolunda Ona tabe olmağa çağırıldığımı dərk etmək deməkdir. Sonra xatırlamaq o deməkdir ki, mən qəlbimə nəzarəti itirəndə, Onun mərhəmətinə və bağışlanmasına güvənəndə və bir daha özümü Onu sevməyə və Ona xidmət etməyə bağladığım zaman “özümü toparlayıram”. indiki an bütün ürəyimlə, canımla, ağlımla və gücümlə.
Sosial şəbəkələrə gəlincə, diqqətli olmalıyıq. Boşluğuma zərbə vuran şəkillərimi yapışdırmaq təvazökarlıqdırmı? Mən başqalarını “tvit edəndə” lazım olan bir şeyi deyirəm, yoxsa yox? Mən qeybətə təşviq edirəm, yoxsa başqalarının vaxtını itirirəm?
Sizə deyirəm, qiyamət günü insanlar danışdıqları hər ehtiyatsız söz üçün hesab verəcəklər. (Mat 12:36)
Ürəyini bir soba kimi düşün. Sənin ağzın qapıdır. Hər dəfə qapını açanda istiliyin qarşısını alırsan. Qapını bağladığınız zaman Allahın hüzurunda xatırlanaraq Onun İlahi sevgisinin atəşi getdikcə daha da qızışacaq ki, məqam çatanda sözləriniz başqalarını qurmaq, azad etmək və yaxşılaşdırmaq üçün xidmət edə bilər. isti başqaları Allahın sevgisi ilə. O zamanlar danışsaq da, Sevginin səsində olduğu üçün içindəki alovları alovlandırmağa xidmət edir. Əks halda, mənasız və ya mənasız söhbətlərdə qapını açıq saxladığımız zaman ruhumuz və başqalarının ruhu soyuyur.
Əxlaqsızlıq və ya hər hansı bir murdarlıq və ya xəsislik aranızda, müqəddəslər arasında uyğun olduğu kimi xatırlanmamalı, yersiz bir ədəbsizlik və ya axmaqlıq və ya mübahisəli söhbət deyil, əksinə şükür etmək lazımdır. (Efes 5: 3-4)
Qəriblər və mühacirlər
Ürəyin saxlanması xarici səslənmə və əks-mədəniyyətdir. Biz insanları çoxlu cinsi hərəkətlər və həyat tərzləri ilə sınaqdan keçirməyə, bütün YouTube-da sıvamağa, oxuyan və ya rəqs edən “İdol” olmağa can atmağa, hər şeyə və hər kəsə “tolerant” olmağa təşviq edən dünyada yaşayırıq (katoliklərdən başqa) . Bu cür səs-küydən imtina edərək, İsa dedi ki, biz dünyanın gözündə qəribə görünəcəyik; Bizi təqib edəcək, lağa qoyacaq, kənarlaşdıracaq və nifrət edəcəklər, çünki möminlərdəki işıq başqalarında qaranlığı mühakimə edərdi.
Çünki pis işlər görən hər kəs işığa nifrət edir və işığının üzə çıxmaması üçün işığa tərəf getmir. (Yəhya 3:20)
Deməli, qəlbə nəzarət etmək keçmiş əsrlərin bəzi köhnəlmiş təcrübəsi deyil, Cənnətə aparan daimi, həqiqi və dar yoldur. Sadəcə, az adam bunu qəbul etməyə, səs-küyə qarşı durmağa hazırdır ki, əbədi həyata aparan Allahın səsini eşitsinlər.
Xəzinənin olduğu yerdə ürəyin də olacaq ... Dar qapıdan daxil olun; Çünki məhvə aparan darvaza geniş və yol genişdir və oradan girənlər çoxdur. Həyata aparan darvaza necə dar, yol daraldı. Onu tapanlar isə azdır. (Matta 6:21; 7:13-14)
Dünya malına məhəbbət ruhu saran və Allaha uçmağının qarşısını alan bir növ quş əhəngidir. —Hippo Avqustini, Müqəddəslərin hikməti, Jill Haakadels, s. 164
İLƏ BAĞLI READING:
Destek üçün təşəkkür edirik!
