Mənə ümid ver!

 

DAN zaman zaman oxuculardan xahiş məktubları alıram ümid haradadır? ... zəhmət olmasa bizə bir ümid sözü ver! Sözlərin bəzən müəyyən bir ümid gətirə biləcəyi həqiqət olsa da, xristianların ümid anlayışı “müsbət nəticənin təmin edilməsindən” çox daha dərinə gedir. 

Düzdür buradakı yazılarımın bir neçəsi indi burada olan və gələn şeylər barədə bir zurna xəbərdarlığı edir. Bu yazılar bir çox insanı oyatmağa, İsa Məsihə çağırmağa, çox dramatik dönüşüm yaratmağa xidmət etdi. Və hələ nə gələcəyini bilmək kifayət deyil; vacib olan onsuz da burada olanları bilmək, daha doğrusu, Kim artıq buradadır. Əsl ümid mənbəyi budur.

 

ÜMİD ŞƏXSDİR

Zahirən bu həftə yazılarım Müqəddəs olmaq haqqında və aşağıdakı Kiçik yol Dünyanın zülmət və xaosun dərinliyinə sərbəst düşməsi ilə bağlı çox az ümid verə bilər. Amma əslində Kiçik yol mənbəyidir doğru ümid edirəm. Necə?

Ümidin əksi nədir? Biri ümidsizlik deyə bilər. Ancaq ümidsizliyin kökündə daha da dərin bir şey dayanır: qorxu. Ümidini itirdiyi üçün ümidsizdir; Gələcək qorxusu, ürəkdən ümid işığı çıxarır.

Lakin St John həqiqi ümidin mənbəyini açıqlayır:

Tanrı sevgidir və sevgidə qalan hər kəs Tanrıda və Tanrı onun içində qalır ... Sevgidə heç bir qorxu yoxdur, ancaq mükəmməl sevgi qorxunu qovur ... Biz ilk sevirik deyə sevirik. (1 Yəhya 4: 16-19)

Qorxu sevgi ilə əvəz olunur, Allah isə məhəbbətdir. Biri nə qədər çox gəzirsə The Kiçik yol, nə qədər çox insan Tanrının həyatına girərsə, Tanrının həyatı da ona girər. Şam otağı qaranlıqdan çıxardığı qədər qorxu da Allah sevgisi ilə qovulur. Mən burada nə deyirəm? Xristian ümidi, iman, sevinc, əmin-amanlıq ... bunlar yalnız İsanın izi ilə gedənlərə gəlir. Bəli! Allahın iradəsi ilə birlik və harmoniya içərisində olduğumuz zaman, ümidsizliyi dağıdan Tanrı işığına sahibik.

Rəbb mənim işığım və qurtuluşumdur; kimdən qorxum? (Məzmur 27: 1)

Tanrının övladları kimi yaşamağa başlayanda ailə nemətlərini miras almağa başlayırıq. Allahın Padşahlığı üçün yaşamağa başladığımızda, Padşahın xəzinəsini alanlar oluruq:

Ruh baxımından kasıblar nə bəxtiyardır, çünki cənnət səltənəti onlara məxsusdur ... Mülayimlər nə bəxtiyardır, çünki onlar ölkəni miras alacaqlar. Salehliyə ac və susuz olanlar nə bəxtiyardır, çünki doyacaqlar. Mərhəmətli olanlar mübarəkdir, çünki onlara mərhəmət göstəriləcəkdir. Ürək təmizləri mübarəkdir, çünki Allahı görəcəklər .... (Matta 5: 3-8)

Bu ümid, Müqəddəs Ürəyin, iki vuruşun ritmi ilə yeriməyə başladığımız zaman içimizdə yaranır. mərhəmət və lütf.

 

RƏHMƏTƏ Ümid edirəm

Sözlər qığılcım rolunu oynaya bilsə də, ümidə sahib olmaqdan daha çox ümidi göstərən bir işarə kimidir. Həqiqi ümid sahibi olmaq Tanrını tanımaqdan gəlir Onun səni sevməsinə icazə ver. St Johnun yazdığı kimi, "Bizi sevdiyinə görə sevirik." Yoxsa biri “Artıq qorxum yoxdur, çünki O məni sevir” deyə bilər. Həqiqətən, St John yazırdı:

Sevgidə qorxu yoxdur, lakin mükəmməl sevgi qorxunu cəzadan çıxartdığı üçün qorxunu qovur, buna görə qorxan hələ sevgidə mükəmməl deyil. (1 Yəhya 4:18)

İçəri girməyi dayandırdığımızda Kiçik yol, məhəbbət yolu olan günah qaranlığında gəzməyə başlayırıq. Və ən erkəndən valideynlər, insanın günaha verdiyi cavabın nə olduğunu bilirik: “gizlə” - utanmaqda gizlən, qorxu içində gizlən, ümidsiz vəziyyətdə gizlən ... ^[1]Yaradılış 3: 8, 10 Ancaq Tanrının mərhəmətini və Onun inanılmaz qeyd-şərtsiz sevgisini tanıdıqda, bir günah da olsa, uşaq kimi güvənən ruh bizi Onunla barışdıran Xaçdan tamamilə asılı olaraq dərhal Ataya tərəf dönə bilər.

Bizi yaxşılaşdıran cəzaya dözdü ... Yaralarından sağaldın. (Yeşaya 53: 5; 1 Pet 2:24)

Beləliklə, belə bir ruh nöqsanlarına və qüsurlarına baxmayaraq, özünü tamamilə Allahın mərhəmətinə atmağı öyrəndiyi mənasında "sevgidə mükəmməl" ola bilər. Günəş qaranlığı yer üzündən qovaraq, yalnız yolda cisimlər olan yerlərdə kölgələr buraxdığı kimi, Allahın mərhəməti də etibarlı günahkarın ürəyindəki qorxu qaranlığını xaric edir, hətta kölgələr qalsa da bizim zəifliyimiz.

Venial günah günahkarı lütfü, Allahla dostluğu, sədəqəni və nəticədə əbədi xoşbəxtliyi təqdis etməkdən məhrum etmir.. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1863

Görürsən ki, Allah bizim səfalətimizi deyil, əksinə, ona yapışanları maneə törədir:

Kədərlənməyinizə qapılmayın - hələ bu barədə danışmaq üçün acizsiniz - əksinə, yaxşılıqla dolu Qəlbimə baxın və olun Mənim hisslərimə qərq olmuşam ... Ruhdan düşməməlisiniz, əksinə Mənim sevgimin özünüzü sevməyin yerinə hökmranlıq etməsinə çalışın. Özünə güvən, balam. Əfv olunmaq üçün gələndə ürəyinizi əsirgəməyin, çünki sizi hər zaman bağışlamağa hazıram. Nə qədər dua etsən, mərhəmətimi izzətləndirirsən. - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 1486, 1488

Budur İsa bizə gizlənməyin, kölgələrdən çıxıb mərhəmətinə girməyinizi söyləyir. Belə bir ruh, günaha və uğursuzluğa meylli olsa da, qorxmaz - əslində inanılmaz bir ümidlə dolu bir ruh olar.

Gəlin bu çeşmədən lütflər çəkməyə inamla gəlin. Üzr istəyən qəlbi heç vaxt rədd etmirəm. Sənin səfalətin Mənim mərhəmətimin dərinliklərində itdi. Mənimlə yazıq olduğun barədə mübahisə etmə. Bütün dərdlərinizi və kədərlərinizi mənə təhvil versəniz, mənə zövq verəcəksiniz. Mən sizə lütfümün xəzinələrini yığacağam. - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 1485

 

Lütfə ümid edirəm

İnsan ürəyi bir vuruşla qanı çəkir, digər döyüntüsündə də onu xaric edir. İsa Məsihin qəlbi bir anda günahkarlığımızı çəkirsə (“deşilir”), növbəti ritmdə su və qanla dolur. mərhəmət və lütf. Bu, verdiyi "miras" dır Ona etibar edənlərə “göylərdə olan hər bir mənəvi nemət". ^[2]Eph 1: 3

Mərhəmətimin lütfləri yalnız bir gəmi vasitəsi ilə çəkilir və bu da güvəndir. Ruh nə qədər çox güvənirsə, bir o qədər çox alacaq. Sonsuzca güvənən ruhlar Mənə böyük bir təsəlli verir, çünki lütfümün bütün xəzinələrini onlara tökürəm. Çox şey istədiklərinə görə sevinirəm, çünki çox şey vermək mənim istəyimdir. Digər tərəfdən, ruhlar az şey istəyəndə, ürəklərini daraldıqda kədərlənirəm.  - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 1578

Bu lütflər həqiqətəndir təcrübəli imanla gəzəndə. Buna görə sərt bir ateistin axtardığı Allahın “sübutunu” tapması demək olar ki, qeyri-mümkündür: çünki Allahın Padşahlığı yalnız “ruhən zəif”, ​​uşaq kimi görünənlərə verilir. Papa Benedict bunu ensiklopediyasında izah etdi Danış Salvi, İbranilərə 11: 1-də Müqəddəs Paulun ifadəsinə əsaslanaraq:

İnam maddədir (hipostaz) ümid edilən şeylər; görülməyən şeylərin sübutu.

Benediktin dediyi bu “hipostatis” sözü yunan dilindən latın dilinə tərcümə edilməli idi əsas və ya "maddə". Yəni içimizdəki bu iman obyektiv bir gerçəklik olaraq - içimizdəki bir "maddə" kimi şərh edilməlidir:

... onsuz da ümidli olan şeylər var: həqiqi həyat. Və tam olaraq ona görə ki, şey özü artıqdır indiki halda gələcəklərin bu varlığı da müəyyənlik yaradır: gəlməsi lazım olan bu “şey” xarici aləmdə hələ görünmür (“görünmür”), əksinə, ilkin və dinamik bir reallıq kimi , onu içimizdə daşıyırıq, bunun müəyyən bir qavrayışı indi də mövcud olmuşdur. - XVI SƏHİFƏ XVI, Spe Salvi (Ümidlə Qurtarıldı), n. 7

Siz və mən məhz belə oluruq ümid əlamətləri dünyada. Ona görə yox ki, Allahın vədlərinə dair ayələrdən sitat gətirə bilərik və ya axirət haqqında inandırıcı bir dəlil gətirə bilərik. Əksinə, çünki biz olmaq Müqəddəs Ruhun gücü ilə içimizdə yaşayır. Biz onsuz da əbədi məğlubiyyətin ilkin ödənişinə sahibik.

O, möhürünü üzərimizə qoydu və Ruhunu zəmanət olaraq qəlblərimizə verdi ... mirasımızın ilk hissəsidir ... Ümid bizi məyus etmir, çünki Tanrının sevgisi qəlbimizə Müqəddəs Ruh vasitəsilə töküldü. bizə verilmişdir. (2 Kor 1:22; Ef 1:14; Rom 5: 5)

 

HƏQİQİ ÜMİD

Bəli, əziz dostlar, dünyaya gələn şeylər var və tezliklə, bu, bütün həyatımızı dəyişdirəcəkdir. ^[3]cf. Bəs saat neçədir? Qorxanlar (və ya qorxacaq olanlar) hələ “sevgidə mükəmməl olmayan” lardır. Bunun səbəbi o dünyadan daha çox bu dünyanı tutmağa çalışdıqlarıdır; özlərini Allaha tamamilə tərk etməyiblər, ancaq nəzarəti əlində saxlamaq istəyirlər; Allahın Padşahlığından çox əvvəl öz səltənətlərini axtarırlar.

Ancaq hamısı çox tez dəyişə bilər. Və gəzinti yolu ilə gəlir Kiçik yol, an-andan. Gəzinti hissəsidir yol, yenə dua edən bir insan halına gəlir.

Dua yeni qəlbin həyatıdır .... Dua bizə lazım olan lütfdə iştirak edir ... -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 2697, 2010

Dua, Məsih olan Vine vasitəsilə Müqəddəs Ruhun sapını qəlbimizə çəkir. Günümə neçə dəfə qaranlıq buludu və ruhumun üzərində yorğunluq buludu ilə başlamışam ... və sonra Ruhun güclü küləyi dua edərək qəlbimə buludları uçurub məni Tanrının sevgisinin parlaq şüaları ilə doldurdu! Dünyaya fəryad etmək istəyirəm: et! Dua et, dua et, dua et! İsa ilə özünüz qarşılaşacaqsınız; əvvəlcə səni sevdiyi üçün Ona aşiq olacaqsan; Qorxularınızı yox edəcək; Qaranlığınızı qovacaq; O sizi dolduracaq ümid edirəm.

Dua etmək tarixdən kənara çıxıb öz xoşbəxtlik küncümüzə çəkilmək deyil. Düzgün dua etdiyimiz zaman bizi Allaha və bu yolla insanlara açan bir daxili saflaşma prosesi keçirik ... Bu şəkildə Allaha açıq olduğumuz və qardaşlarımızın xidmətinə hazır olduğumuz saflaşmalardan keçərik. insanlar. Böyük ümidi bacarırıq və beləliklə başqaları üçün ümid nazirləri oluruq. - XVI SƏHİFƏ XVI, Spe Salvi (Ümidlə Qurtarıldı), n. 33, 34

 

Hələ də yolun təxminən 61% -ində gəzirik 
məqsədimizə ayda 1000 dollar bağışlayan 10 nəfərdən.
Bu tammüddətli xidmətin ayaqda qalmasına kömək etdiyiniz üçün təşəkkür edirik.

  

Facebook və Twitter-də Mark'a qoşulun!