AS bölmə və toksiklik dövrümüzdəki artım, insanları köşələrə sürükləyir. Populist hərəkatlar ortaya çıxır. Aşırı sol və sağçı qruplar mövqelərini alır. Siyasətçilər ya tam kapitalizmə, ya da a yeni kommunizm. Daha geniş mədəniyyətdə əxlaqi müttəfiqləri qəbul edənlər dözümsüz olduqları halda qucaq açanlar hər şey qəhrəman hesab olunur. Kilsədə belə ifratçılıqlar formalaşır. Narazı Katoliklər ya Peter Barkından ultra-ənənəviliyə atlanır və ya sadəcə İnamı tamamilə tərk edirlər. Və geridə qalanlar arasında papalıq müharibəsi var. Papanı açıq şəkildə tənqid etmədiyiniz təqdirdə, bir sello olduğunuzu (və onun sözlərini çəkməyə cəsarət etsəniz, Allah qorusun!) Və sonra təklif edənləri təklif edənlər var. hər Papanın tənqidi qovulmaq üçün əsasdır (bu arada hər iki mövqe də səhvdir).
Zəmanələr belədir. Mübarək Ananın əsrlər boyu xəbərdar etdiyi sınaqlar bunlardır. İndi də buradadırlar. Müqəddəs Yazılara görə, “axırzamanlar” bəşəriyyətin özünə çevrilməsi ilə açılır.
Başqa bir at çıxdı, qırmızı bir at. Atlıya yer üzündən sülhü götürmək gücü verildi ki, insanlar bir-birlərini qırsınlar. Ona nəhəng bir qılınc verildi. (Vəhy 6: 4)
Cazibə bu ifrata qapılmaqdır. Şeytanın istədiyi budur. Bölmə müharibəni düşünür və müharibə doğuşlarını məhv edir. Şeytan bilir 
müharibədə qalib gələ bilmir, amma şübhəsiz ki, bizi bir-birimizi parçalamağa, ailələri və nikahları, cəmiyyətləri və münasibətləri məhv etməyə və hətta millətləri döyüşə gətirməyə təhrik edə bilər. Min illər boyu mövcud olan insanlıqdan və keçmişdəki barbarlıqdan öyrənmə şansından sonra, burada tarixi yenidən təkrarlayırıq. Tövbə etmədən insanın vəziyyətində irəliləyiş yoxdur. Məsih Kainatın və hər hansı bir orijinal insani inkişafın mərkəzi olduğunu və olacağını da (bu dəfə özümüzün yaratdığımız kədərlər vasitəsilə) Özünü göstərir. Ancaq bu boğaz nəslin bu həqiqəti qəbul etməsi üçün bir Dəccal lazım ola bilər.
Şeytan daha həyəcan verici aldatma silahlarını mənimsəyə bilər - özünü gizlədə bilər - bizi kiçik şeylərdə aldatmağa və beləliklə Kilsəni bir dəfəyə deyil, həqiqi mövqeyindən az-az hərəkət etdirməyə cəhd edə bilər. Son bir neçə əsrdə bu şəkildə çox şey etdiyinə inanıram ... Bizi parçalamaq və bölmək, gücümüzün qayasından tədricən uzaqlaşdırmaq onun siyasətidir. Bir təqib olacaqsa, bəlkə o zaman olacaq; o zaman, bəlkə də hamımız xristian dünyasının hər yerində olduğumuz zaman bu qədər bölünmüş və bu qədər azalmış, parçalanma ilə dolu, azğınlığa yaxın olduğumuz zaman. Özümüzü dünyaya atdığımız və onun üzərində qorumalı olduğumuz və müstəqilliyimizdən və gücümüzdən imtina etdiyimiz zaman [Dəccal] Allahın izn verdiyi qədər qəzəblə üstümüzə girəcəkdir. Sonra birdən Roma İmperiyası parçalana bilər və Dəccal təqibçi kimi meydana çıxır və ətrafındakı vəhşi xalqlar içəri girirlər. John Henry Newman'dan razı qaldım, Xütbə IV: Dəccalın zülmü
XRİSTİYANIN BÖYÜKLƏRİ
Papa Francis'i bəyənə bilərsiniz ya da bəyənməyəcəksiniz, amma bir şey qətidir: pontifikatı təsirini göstərdi Kilsəni sarsıtmaq, bununla da inancımızın Məsihə, bir quruma ya da bu mövzuda, sadəcə özümüzə olub olmadığını yoxlamaq.
İsa Özünü belə təsvir etdi:
Mənəm yol və Haqq və həyat. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. (Yəhya 14: 6)
Kilsədəki həddindən artıq məqamları bu üç adda tapmaq olar. Əvvəlcə qısa bir baxış:
Yol
İsa nəinki həqiqəti söylədi, həm də onu necə həyata keçirəcəyimizi göstərdi - sadəcə bir xarici hərəkət kimi deyil, qəlbin hərəkəti, qurbanlıq (agape) məhəbbəti kimi. İsa sevdi, yəni xidmət etdi son nəfəsinə qədər. Bir-birimizlə münasibətimizdə götürməli olduğumuz yolu göstərdi.
Həqiqət
İsa nəinki sevdi, həm də nəyi təşkil etdiyini də öyrətdi sağ yaşamaq və yaşamamaq yolu. Yəni etməliyik həqiqətdə sevgi, əks halda, "sevgi" kimi görünən şey həyat gətirmək əvəzinə məhv edə bilər.
Həyat
Həqiqət keşikləri arasındakı yolu izləyərkən, birinə aparılır fövqəltəbii Məsihin həyatı. Həqiqətdə sevmək əmrlərinə tabe olaraq Allahı bir son olaraq axtararkən, Uca Həyat olan Özünü verərək qəlb həsrətini təmin edir.
İsa bunların üçüdür. Həddindən artıq tərəflər, o zaman digərlərindən birini və ya ikisini görməməzlikdən gəldiyimiz zaman gəlir.
Bu gün əlbəttə ki, "yolu" təbliğ edənlər var, ancaq "həqiqəti" istisna edir. Ancaq Kilsə sadəcə kasıbları qidalandırmaq və geyinmək üçün mövcud deyil, hər şeydən əvvəl onlara qurtuluş gətirir. Həvari ilə sosial işçi arasında bir fərq var: bu fərq budur "Bizi azad edən həqiqət." Beləliklə, söyləyən Rəbbimizin sözlərindən sui-istifadə edənlər var “Mühakimə etmə” sanki günahı heç vaxt müəyyənləşdirməməyimizi və başqasını tövbəyə çağırmamağımızı təklif edirdi. Ancaq şükürlər olsun ki, Papa Francis ilk Sinodunda bu yalançı mənəviyyatı pislədi:
Yaxşılığa meylli bir meylin cazibəsi, aldadıcı bir mərhəmət adına yaraları əvvəlcə müalicə etmədən və müalicə etmədən bağlayır; səbəbləri və kökləri deyil, simptomları müalicə edən. Bu, “yaxşı iş görənlərin”, qorxuluların və eyni zamanda “tərəqqipərəst və liberallar” ın vəsvəsəsidir. -Katolik Xəbər Agentliyi, 18 oktyabr 2014
Digər tərəfdən, həqiqəti bizi "yolun" tələblərindən ayırmaq və dünyadan ayırmaq üçün bir çöldə və divar kimi istifadə edə bilərik və beləliklə təsirli müjdəçi ola bilərik. Təkcə Məsihin və ya Həvarilərin Müqəddəs Kitabda zurna çəkən heç bir nümunəsinin olmadığını söyləmək kifayətdir. 
uçurumda. Daha doğrusu, kəndlərə girdilər, evlərinə girdilər, xalq meydanlarına girdilər və danışdılar eşqdəki həqiqət. Beləliklə, Kilsədə İsa Məbədi təmizlədiyi və ya Fəriseyləri danladığı Müqəddəs Yazılardan sui-istifadə edən həddindən artıq bir şey var - sanki bu, müjdələnmiş təbliğ rejimidir. Bu ...
… Düşmən əyilməzliyi, yəni özünü yazılı söz daxilində bağlamaq istəyən ... qanun çərçivəsində, bildiyimiz və əldə etməyimiz lazım olan şeylər deyil, bildiklərimiz daxilində. Məsih dövründən bəri bu qeyrətli, təfərrüatlı, xahişkarların və bu gün - "ənənəçilərin" və eyni zamanda ziyalıların cazibəsidir. -Katolik Xəbər Agentliyi, 18 oktyabr 2014
Başqalarının günahının aradan qaldırılması məsələsinə gəldikdə, diqqətli və diqqətli olmağınız lazımdır. Məsihlə aramızda Hakim ilə münsif arasında olduğu qədər böyük bir fərq var. Münsiflər qanunun tətbiq edilməsində iştirak edir, lakin nəticədə hökmü çıxaran Hakimdir.
Qardaşlar, bir adam bir azğınlığa qapılsa da, mənəviyyatlı olanlar özünüzü nəzərdən keçirərək özünüzü incə bir ruhla düzəldin ki, siz də sınağa düşməyəsiniz ... ancaq vicdanınızı təmiz tutaraq yumşaq və hörmətlə edin. Beləliklə, sənə pis sözlər gələndə Məsihdə yaxşı davranışınızı ləkələyənlər özlərini utandırsınlar. (Qalatiyalılara 6: 1, 1 Peter 3:16)
Həqiqəti xeyriyyəçilik “iqtisadiyyatı” daxilində axtarmaq, tapmaq və ifadə etmək lazımdır, lakin sədəqə öz növbəsində həqiqət işığında başa düşülməli, təsdiqlənməli və tətbiq olunmalıdır. Bu şəkildə yalnız həqiqətlə aydınlanan bir xeyriyyəçilik xidməti göstərmirik, həm də həqiqətə etibarlılıq verməyə kömək edirik ... Bilgisiz əməllər kor, sevgisiz bilik isə sterildir. - POPE BENEDICT XVI, Veritatdakı Caritas, n. 2, 30
Sonda “həyat” dan və ya dini təcrübənin yüksəklərindən başqa bir şey istəməyənlərin həddini aşırıq. "Yol" bəzən diqqət çəkir, amma "həqiqət" ən çox yolda olur.
Yaxşı
Ancaq mütləq çağırıldığımız bir hədd var. Bu, özümüzü Allaha tamamilə və tamamilə tərk etməkdir. Günah həyatı arxada qoyaraq, qəlblərimizin tam və tam çevrilməsidir. Başqa sözlə, müqəddəslik. Bugünkü ilk kütləvi oxu bu sözü genişləndirir:
İndi cismani təbiətin işləri açıq-aşkar görünür: əxlaqsızlıq, murdarlıq, yalnışlıq, bütpərəstlik, sehrbazlıq, nifrət, rəqabət, qısqanclıq, qəzəb patlamaları, eqoistlik hərəkətləri, ixtilaflar, firqələr, paxıllıq halları, içki mübahisələri, orgiyalar və bu kimi şeylər. Sizi əvvəlcədən xəbərdar etdiyim kimi xəbərdar edirəm belə şeylər edənlərin Allahın Padşahlığını miras almayacaqları. Buna qarşı Ruhun meyvəsi sevgi, sevinc, dinclik, səbir, xeyirxahlıq, səxavət, sadiqlik, mülayimlik, özünə hakim olmaqdır. Buna qarşı qanun yoxdur. İndi Məsih İsaya aid olanlar bədənlərini ehtirasları və istəkləri ilə çarmıxa çəkdilər. (Gal 5: 18-25)
Bu gün Kilsənin və dünyanın vəziyyətini araşdırarkən qəzəblənməyə meyilli bir çox xristian var. Onları blog mühitində və sosial mediada yepiskopları soyunduran və Papaya barmaqlarını yelləyənləri görürsünüz. Qamçı götürüb məbədi özləri təmizləməyin vaxtı gəldiyinə qərar verdilər. Vicdanlarına uymalıdırlar.
Amma mən özümün ardınca getməliyəm. Əminəm ki, bu saat lazım olan şey qəzəb deyil, müqəddəslikdir. Bununla mən qalıcı dindarlığı nəzərdə tutmuram 
günah qarşısında səssiz. Daha doğrusu, Həqiqətə sadiq olan, Yolu yaşayan və bir sözlə Həyatı yayan kişilər və qadınlar. sevgi Tanrının. Bu, tövbənin, təvazökarlığın, xidmətin və möhkəm duanın dar yoluna girməyin nəticəsidir. Məsihlə doldurulmaq üçün özünüzü inkar etməyin dar yoludur ki, İsa yenidən aramızda ... bizim vasitəmizlə gəzsin. Başqa bir şəkildə qoyun:
... Kilsənin ehtiyac duyduğu şey tənqidçilər deyil, sənətçilərdir ... Şeir tam böhran içində olarkən, vacib olan şey pis şairlərə barmaq göstərmək deyil, özünüzü gözəl şeirlər yazmaq və müqəddəs bulaqları dayandırmaqdır. -Jorjes Bernanos (d. 1948), Fransız yazar, Bernanos: Bir ruhani varlıq, Ignatius Press; gətirildi Möhtəşəm, Oktyabr 2018, s. 70-71
Papanın dedikləri və ya etdikləri və ya etdikləri barədə fikir bildirməyimi xahiş edən məktublar tez-tez gəlir. Mənim fikrimin həqiqətən vacib olduğuna əmin deyiləm. Ancaq bir sorğuya bu qədər dedim: We yepiskoplarımızın və papalarımızın hamımız kimi şəxsən səhv olduğunu görürük. Ancaq rəhbərlikdə olduqları üçün dualarımızdan daha çox bizim dualarımıza ehtiyac duyurlar! Bəli, dürüst olmaq üçün məni ruhanilərdən daha çox müqəddəs olmamağım narahat edir. Mən də öz növbəmdə İsa Məsihin onlara söylədiyi səbəbdən Məsihin şəxsi zəif cəhətləri üzərində danışdığını eşitməyə çalışıram:
Səni dinləyən məni dinləyir. Kim səni rədd etsə, məni də rədd edir. Kim məni rədd etsə, məni göndərəni də rədd edir. (Luka 10:16)
Allahın mədəni çürüməyə cavabı həmişə müqəddəsdir: Müjdəni təcəssüm etdirmiş kişilər və qadınlar- müqəddəslik—bu, ətrafımızdakı mənəvi çöküşün panzehiridir. Başqalarının səsinə və ya üstündə qışqırmaq mübahisəni qazana bilər, ancaq nadir hallarda ruh qazandırır. Əslində İsa ibadətgahı bir qamçı ilə təmizlədikdə və fəriseyləri danladıqda, İncildə heç kimin o an tövbə etməsi barədə heç bir məlumat yox idi. Lakin İsa peyğəmbərin səbrlə və məhəbbətlə bu həqiqəti qəlbi əridilən sərt günahkarlara açıqladığına dair çoxlu istinadlarımız var. Həqiqətən, bir çoxları özləri müqəddəs oldular.
Sevgi heç vaxt tükənmir. (1 Kor 13: 8)
Kilsədəki əxlaqi pozğunluq, şübhəsiz ki, yalnız bizim dövrümüzdə doğulmamışdır, ancaq uzaqdan gəlir və kökləri müqəddəsliyin olmaması ilə əlaqədardır ... Əslində müqəddəsliyin ilk qoyulmadığı hər dəfə (Kilsənin) xarabalığı doğulur. yer. Və bu, bütün dövrlərə aiddir. Yaxşı bir Kilsəyə sahib olmaq üçün doğru doktrini qorumağın yetərli olduğu da davam etdirilə bilməz ... Yalnız müqəddəslik batdığımız bu sonsuz qayda ilə bağlı təxribatçıdır. —İtalyan Katolik alimi və yazıçısı Alessandro Gnocchi, İtalyan Katolik müəllifi Aldo Maria Valli ilə reportajda; Robert Moynihan, 66 saylı Məktubda nəşr olunmuşdur. Vatikanın içərisində
İndi Kəlam tam zamanlı bir xidmətdir
dəstəyinizlə davam edir.
Sənə xeyir-dua et və təşəkkür edirəm.
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
