Xristianlıqda dəhşətli bir həqiqət var
ki, bizim dövrümüzdə,
hətta əvvəlki əsrlərdə olduğundan daha çox,
insanın qəlbində amansız dəhşət oyadır.
Bu həqiqət cəhənnəmin əbədi əzabları ilə bağlıdır.
Bu dogmaya sadəcə işarə etməklə,
ağıllar narahat olur,
ürəklər sıxılır və titrəyir,
ehtiraslar sərtləşir və alovlanır
doktrinaya qarşı
və onu elan edən xoşagəlməz səslər.
—Mövcud Dünyanın Sonu
və Gələcək Həyatın Sirrləri,
Ata Çarlz Arminjon tərəfindən, səh. 173; Sofiya İnstitutu Nəşriyyatı
T"Şlanq" 19-cu əsrdə yazılmış Ata Çarlz Arminjonun sözləridir. Bunlar 21-ci əsrdə kişi və qadınların həssaslığına nə qədər çox aiddir! Çünki cəhənnəm haqqında hər hansı bir müzakirə nəinki siyasi cəhətdən korrekt insanlar üçün qadağandır və ya başqaları tərəfindən manipulyativ hesab olunur, hətta bəzi ilahiyyatçılar və ruhanilər belə mərhəmətli Tanrının bu cür işgəncənin əbədi olaraq baş verməsinə icazə verə bilməyəcəyi qənaətinə gəliblər.
Təəssüf ki, cəhənnəmin gerçək olduğu gerçəyi dəyişdirmir.
Cəhənnəm nədir?
Cənnət, ümumiləşdirilə bilən hər bir orijinal insan istəyinin yerinə yetirilməsidir sevgi arzusu. Ancaq insanın necə göründüyü və Yaradanın cənnət gözəlliyində bu sevgini necə ifadə etdiyi barədə insan anlayışımız, bir qarışqa qədər uzanıb kainatın ətəyinə toxunmağı bacara bilmədiyi qədər Göydəki qədər azalır. .
Cəhənnəm, Cənnətdən məhrumetmə, daha doğrusu, bütün həyatın mövcud olduğu Tanrının məhrumiyyətidir.
Bu, Onun varlığını, mərhəmətini və lütfünü itirməkdir. Düşmüş mələklərin tapşırıldığı bir yerdir və sonradan, eyni şəkildə yaşamaqdan imtina edən ruhların getdiyi bir yerdir. sevgi qanunu Yer üzündə. Bu, onların seçimidir. İsa dediyi üçün
Əgər Məni sevirsinizsə, əmrlərimə əməl edəcəksiniz... “Sizə doğrusunu deyirəm: bu ən kiçiklərdən birinə etmədiyinizi Mənə etməmisiniz.” Bunlar əbədi əzaba, salehlər isə əbədi həyata gedəcək. (Yəhya 14:15; Matta 25:45-46)
Cəhənnəm, bir neçə kilsə atasına və həkiminə görə, yerin mərkəzində olduğuna inanılır, [1]cf. Luka 8:31; Rom 10: 7; Rev 20: 3 Magisterium bu mövzuda heç vaxt qəti bir açıqlama verməmişdir.
İsa, Müqəddəs Yəhyanın a kimi təsvir etdiyi cəhənnəmdən danışmaqdan əsla çəkinmədi "Od və kükürd gölü." [2]cf. Rev 20: 10 İsa vəsvəsə barədə danışarkən İsa əllərini kəsməyin günahdan, ya da “balaca uşaqları” günaha sürükləməkdən daha yaxşı olacağını xəbərdar etdi. “Cəhənnəmə sönməyən atəşə girin ...“ qurdları ölməz və atəş sönməmiş ”.” [3]cf. Mark 9: 42-48
Qisa müddətdə cəhənnəm olaraq göstərilən inanmayanların və müqəddəslərin əsrlər boyu mistik və ölümə yaxın təcrübələrindən çıxış edərək, İsanın təsvirləri şişirtmə və ya şiddət deyildi: cəhənnəm dediyi şeydir. Bu əbədi bir ölümdür və həyatın olmamasının bütün nəticələri.
Cəhənnəmin Məntiqi
Əslində cəhənnəm yoxdursa, xristianlıq bir aldatmacadır, İsa peyğəmbərin ölümü boşa çıxdı, əxlaqi nizam təməlini itirir və yaxşılıq və ya pislik, nəticədə, az fərq yaradır. Çünki biri ömrünü indi pislik və eqoist ləzzət içində yaşayırsa, digəri həyatını fəzilət və fədakarlıqla yaşayır; hər ikisi də əbədi səadətlə başa gəlirsə, o zaman bəlkə də qarşısını almaqdan başqa “yaxşı” olma motivi nədir? həbsxana və ya başqa bir narahatlıq? İndinin özündə də cəhənnəmə inanan cismani insan üçün vəsvəsə alovları onu sıx bir istək anında asanlıqla üstələyir. Nəhayət, Francis, Augustine və Faustina kimi sevinclərini özünə cəlb edib etməməsindən asılı olmayaraq paylaşacağını bilsəydi, nə qədər yeniləcəkdi?
Xilaskarın məqsədi nədir, daha az insana boyun əyib ən dəhşətli işgəncələrə məruz qalanlar, əgər sonunda biz olsaq
hamısı onsuz da xilas oldu? Tarixdəki Neroslar, Stalins və Hitlerlər yenə də Tereza Ana, Thomas Moores və keçmişdəki müqəddəs fransiskalılarla eyni mükafat alacaqlarsa, mənəvi düzənin əsas məqsədi nədir? Xəsislərin mükafatı fədakarlarla eynidirsə, onda həqiqətən, nə olsun əgər cənnət sevincləri, ən pis halda, əbədiyyət sxemində bir qədər geciksə?
Xeyr, belə bir Cənnət haqsız olardı, Papa Benedict deyir:
Lütf ədaləti ləğv etmir. Doğruya səhv etməz. Hər şeyi silən bir süngər deyil ki, yer üzündə birinin etdiyi hər şey bərabər dəyər qazansın. Məsələn, Dostoyevski romanında bu cür Cənnətə və bu cür lütfə etiraz etmək haqlı idi Qardaşlar Karamazov. Pislik edənlər, sonunda heç bir şey olmamış kimi, qurbanlarının yanında əbədi ziyafətdə masa arxasında əyləşməzlər. -Danış Salvi, n. 44, vatikan.va
Bir dünyanı mütləqsiz təsəvvür edənlərin etirazlarına baxmayaraq, cəhənnəmin mövcudluğu çox yaxşı moizələrdən daha çox kişini tövbəyə sövq etdi. Yalnız bir fikir əbədi kədər və iztirab uçurumu bəzilərinin əbədiyyət ağrı əvəzinə bir saatlıq ləzzətini inkar etməsi üçün kifayətdir. Cəhənnəm günahkarları Yaradanının qorxunc dalğasından qurtarmaq üçün son müəllim, son işarə olaraq mövcuddur. Hər bir insanın ruhu əbədi olduğu üçün bu dünyəvi təyyarədən ayrıldıqda yaşayırıq. Ancaq burada yaşayacağımızı seçməliyik sonsuzdur.
Allah başlanğıcda insanları yaratmış və onları öz azad seçimlərinə tabe etmişdir. Əgər seçsəniz, əmrləri yerinə yetirə bilərsiniz; sədaqət Allahın iradəsini yerinə yetirməkdir. Önünüzə od və su qoyun; nə seçirsənsə, əlini uzat. Hər kəs həyat və ölüm qarşısında, hansını seçsələr, onlara veriləcək. (Sirak 15:14-17)
Tövbə Müjdəsi
Kilsənin əsl missiyası təbliğ etməkdir. Ruhları xilas etmək. Onları sonda əbədi lənətdən xilas etməkdir.
Kilsə Müjdəni bir elan, sevinc və qurtuluş mənbəyi kimi qəbul etmişdir... Bu təbliğ fəaliyyətindən doğan Kilsə hər gün Müqəddəs Pavelin xəbərdarlıq sözlərinin əks-sədasını eşidir: “Əgər Müjdəni təbliğ etməsəm, vay halıma!” (1 Korinflilərə 9:16). VI Pavelin yazdığı kimi, “müjdəçilik Kilsənin ən dərin kimliyi olan lütf və çağırışdır. O, təbliğ etmək üçün mövcuddur”. -Incil Vitae, yox. 78
Günahın nə qədər ciddi olduğunu bilmək istəyirsənsə, çarmıxa bax. Müqəddəs Yazıların mənasını başa düşmək üçün İsanın qanayan və sınıq cəsədinə baxın:
Bəs indi utandığınız şeylərdən nə qazancınız var idi? Çünki bunların sonu ölümdür. İndi isə günahdan azad olub Allahın qulları oldunuz, bu fayda müqəddəsliyə aparır və onun sonu əbədi həyatdır. Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın ənamı isə Rəbbimiz Məsih İsada əbədi həyatdır. (Rom 6: 21-23)
İsa günahların cəzasını Öz üzərinə götürdü. O, günahları tam ödədi. O, ölülərin yanına endi və Cənnətin qapılarını bağlayan zəncirləri qıraraq, Ona etibar edən hər kəs üçün əbədi həyata yol açdı və bizdən istədiyi hər şeyi etdi.
Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona inanan hər kəs həlak olmayıb əbədi həyata sahib olsun. (John 3: 16)
Fəqət bu sözləri oxuyan və bu fəslin sonunu laqeyd edənlər üçün yalnız ruhlara xələl gətirmirlər, həm də başqalarının əbədi həyata girməsini əngəlləyən əngələ çevrilmək riski vardır:
Oğula inanan əbədi həyata sahibdir, lakin Oğula itaət etməyən həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq. (John 3: 36)
Allahın “qəzəbi” Onun ədalətidir. Yəni, günahın əvəzi İsanın onlara təqdim etdiyi əvəzsiz hədiyyəni, günahlarımızı aradan qaldıran mərhəmət hədiyyəsini almayanlar üçün qalır. Bağışlamağa- bundan sonra bizə yaşamağı öyrədən təbii və əxlaqi qanunlara uyğun olaraq Onu izləməyimizi nəzərdə tutur. Atanın məqsədi hər insanı Onunla ünsiyyətə cəlb etməkdir. Sevməkdən imtina etsək, sevgi olan Allahla vəhdətdə olmaq mümkün deyil.
Çünki lütflə iman vasitəsilə xilas oldunuz və bu sizdən deyil, Allahın bəxşişidir; əməllərdən deyil ki, heç kim öyünməsin. Çünki biz Onun əl işiyik, Allahın əvvəlcədən hazırladığı yaxşı əməllər üçün Məsih İsada yaradılmışıq ki, bunlarda yaşayaq. (Efes 2: 8-9)
Müjdə verməyə gəldikdə, günahkara cəhənnəmin var olduğunu xəbərdar etməyi laqeyd yanaşsaq, “yaxşı işlərdən” daha çox ciddi günaha davam etməklə etdiyimiz bir xəbərdarlıqdan xəbərsiz qalırıq. Tanrı dünyasıdır. Bu, Onun əmridir. Və bir gün hamımız Onun nizamına girməyi seçib-seçmədiyimizə görə mühakimə olacağıq (və oh, Ruhun içimizdəki həyatverici nizamını bərpa etmək üçün bütün mümkün qədər necə getdi!).
Müjdənin Ürəyi
Ancaq İncilin vurğusu təhdid deyil, dəvətnamədir. İsa dediyi kimi, "Allah Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün dünyaya göndərmədi, ancaq dünya onun vasitəsi ilə xilas ola bilməsi üçün." [4]cf. Yəhya 3:17 Pentikost'dan sonra Müqəddəs Peterin ilk hörmət hissi bunu mükəmməl şəkildə ifadə edir:
Buna görə də tövbə edin və geri dönün ki, günahlarınız silinsin və Rəbbin hüzurundan təravət vaxtları gəlsin... (HNUMX: 3 hərəkəti)
Cəhənnəm, qapılarının arxasında quduz bir itin olduğu qaranlıq bir tövləyə bənzəyir, içəri girən hər kəsi məhv etməyə, qorxutmağa və yeməyə hazırdır. Başqalarının onları "incitməkdən" qorxaraq ora girməsinə icazə vermək, çətin ki, mərhəmətlidir.
Lakin xristianlar olaraq əsas mesajımız orada olan şey deyil, Allahın bizi gözlədiyi Cənnətin qapılarının arxasındadır. "O, onların gözlərindəki hər yaşı siləcək və artıq ölüm olmayacaq, nə yas, nə ağlamaq, nə də ağrı olacaq ..." [5]cf. 21: 4
Və yenə də cənnətin "o zaman" olduğunu başqalarına çatdırsaq, sanki indidən başlamazsa, şahidliyimizi itiririk. İsa üçün dedi:
Tövbə edin, çünki göylərin Padşahlığı yaxınlaşır... Mən onların həyata və bolluğa sahib olması üçün gəlmişəm. (Matta 4:17, Yəhya 10:10)
Əbədi həyat insanın qəlbində burada və indi başlaya bilər — boş vədlərə və günahın boş cazibəsinə qapılanlar üçün əbədi ölüm və onun bütün "bəhrələri" indi başladığı kimi. Narkotik asılılarından, fahişələrdən, qatillərdən və mənim kimi kiçik adi insanlardan milyonlarla ifadəmiz var ki, onlar Rəbbin yaşadığını, Onun gücünün gerçək olduğunu, Onun sözünün doğru olduğunu təsdiqləyə bilərlər. Və Onun sevinci, sülhü və azadlığı bu gün Ona iman gətirənlərin hamısını gözləyir, çünki...
...indi çox məqbul bir vaxtdır; budur, indi xilas günüdür. (2 Kor 2:6)
Həqiqətən, İncil mesajının doğruluğunu başqalarına inandıracaq şey, Allahın Padşahlığını sizin içinizdə “daddıqları və gördükləri” zamanlardır ...
Dualarınıza və dəstəyinizə görə minnətdaram.
Təşəkkür edirik!
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
İndi Telegramda. Klikləyin:
MeWe-də Markı və gündəlik "zaman əlamətlərini" izləyin:
Aşağıdakıları dinləyin:
