"VAR Xristianlıqda dəhşətli bir həqiqətdir ki, dövrümüzdə, əvvəlki əsrlərdən daha çox, insanın qəlbində barışmaz dəhşət oyadır. Bu həqiqət cəhənnəmin əbədi ağrılarındandır. Sadəcə bu dogma eyhamı ilə ağıllar narahat olur, ürəklər sərtləşir və titrəyir, ehtiraslar doktrinaya və onu elan edən xoşagəlməz səslərə qarşı sərt və alovlanır. ” [1]İndiki Dünyanın Sonu və Gələcək Həyatın Sirrləri, Fr. Charles Arminjon, səh. 173; Sofiya İnstitutu Mətbuatı
Bunlar Fr. Charles Arminjon, 19-cu əsrdə yazılmışdır. 21-də qadın və kişilərin həssaslığına nə qədər çox tətbiq edirlər! Çünki cəhənnəmlə bağlı hər hansı bir müzakirə yalnız siyasi cəhətdən doğru və ya başqaları tərəfindən manipulyasiya sayılan məhdudiyyətlər deyil, hətta bəzi ilahiyyatçılar və ruhanilər belə mərhəmətli bir Tanrının bu cür işgəncə sonsuzluğuna icazə verə bilməyəcəyi qənaətinə gəldilər.
Təəssüf ki, cəhənnəmin gerçək olduğu gerçəyi dəyişdirmir.
CƏHƏNNƏM NƏDİR?
Cənnət, ümumiləşdirilə bilən hər bir orijinal insan istəyinin yerinə yetirilməsidir sevgi arzusu. Ancaq insanın necə göründüyü və Yaradanın cənnət gözəlliyində bu sevgini necə ifadə etdiyi barədə insan anlayışımız, bir qarışqa qədər uzanıb kainatın ətəyinə toxunmağı bacara bilmədiyi qədər Göydəki qədər azalır. .
Cəhənnəm, Cənnətdən məhrumetmə, daha doğrusu, bütün həyatın mövcud olduğu Tanrının məhrumiyyətidir.
Bu, Onun varlığını, mərhəmətini və lütfünü itirməkdir. Düşmüş mələklərin tapşırıldığı bir yerdir və sonradan, eyni şəkildə yaşamaqdan imtina edən ruhların getdiyi bir yerdir. sevgi qanunu Yer üzündə. Bu, onların seçimidir. İsa dediyi üçün
Məni sevirsinizsə, əmrlərimi yerinə yetirəcəksiniz ... "Amin, sizə deyirəm, bu kiçiklərdən biri üçün etmədiyiniz şeyi mənim üçün etməmisiniz." Bunlar əbədi cəzaya, salehlər əbədi həyata gedəcəklər. (Yəhya 14:15; Mat 25: 45-46)
Cəhənnəm, bir neçə kilsə atasına və həkiminə görə, yerin mərkəzində olduğuna inanılır, [2]cf. Luka 8:31; Rom 10: 7; Rev 20: 3 Magisterium bu mövzuda heç vaxt qəti bir açıqlama verməmişdir.
İsa, Müqəddəs Yəhyanın a kimi təsvir etdiyi cəhənnəmdən danışmaqdan əsla çəkinmədi "Od və kükürd gölü." [3]cf. Rev 20: 10 İsa vəsvəsə barədə danışarkən İsa əllərini kəsməyin günahdan, ya da “balaca uşaqları” günaha sürükləməkdən daha yaxşı olacağını xəbərdar etdi. “Cəhənnəmə sönməyən atəşə girin ...“ qurdları ölməz və atəş sönməmiş ”.” [4]cf. Mark 9: 42-48
Qisa müddətdə cəhənnəm olaraq göstərilən inanmayanların və müqəddəslərin əsrlər boyu mistik və ölümə yaxın təcrübələrindən çıxış edərək, İsanın təsvirləri şişirtmə və ya şiddət deyildi: cəhənnəm dediyi şeydir. Bu əbədi bir ölümdür və həyatın olmamasının bütün nəticələri.
Cəhənnəmin məntiqi
Əslində cəhənnəm yoxdursa, xristianlıq bir aldatmacadır, İsa peyğəmbərin ölümü boşa çıxdı, əxlaqi nizam təməlini itirir və yaxşılıq və ya pislik, nəticədə, az fərq yaradır. Çünki biri ömrünü indi pislik və eqoist ləzzət içində yaşayırsa, digəri həyatını fəzilət və fədakarlıqla yaşayır; hər ikisi də əbədi səadətlə başa gəlirsə, o zaman bəlkə də qarşısını almaqdan başqa “yaxşı” olma motivi nədir? həbsxana və ya başqa bir narahatlıq? İndinin özündə də cəhənnəmə inanan cismani insan üçün vəsvəsə alovları onu sıx bir istək anında asanlıqla üstələyir. Nəhayət, Francis, Augustine və Faustina kimi sevinclərini özünə cəlb edib etməməsindən asılı olmayaraq paylaşacağını bilsəydi, nə qədər yeniləcəkdi?
Xilaskarın məqsədi nədir, daha az insana boyun əyib ən dəhşətli işgəncələrə məruz qalanlar, əgər sonunda biz olsaq
hamısı onsuz da xilas oldu? Tarixdəki Neroslar, Stalins və Hitlerlər yenə də Tereza Ana, Thomas Moores və keçmişdəki müqəddəs fransiskalılarla eyni mükafat alacaqlarsa, mənəvi düzənin əsas məqsədi nədir? Xəsislərin mükafatı fədakarlarla eynidirsə, onda həqiqətən, nə olsun əgər cənnət sevincləri, ən pis halda, əbədiyyət sxemində bir qədər geciksə?
Xeyr, belə bir Cənnət haqsız olardı, Papa Benedict deyir:
Lütf ədaləti ləğv etmir. Doğruya səhv etməz. Hər şeyi silən bir süngər deyil ki, yer üzündə birinin etdiyi hər şey bərabər dəyər qazansın. Məsələn, Dostoyevski romanında bu cür Cənnətə və bu cür lütfə etiraz etmək haqlı idi Qardaşlar Karamazov. Pislik edənlər, sonunda heç bir şey olmamış kimi, qurbanlarının yanında əbədi ziyafətdə masa arxasında əyləşməzlər. -Danış Salvi, n. 44, vatikan.va
Bir dünyanı mütləqsiz təsəvvür edənlərin etirazlarına baxmayaraq, cəhənnəmin mövcudluğu çox yaxşı moizələrdən daha çox kişini tövbəyə sövq etdi. Yalnız bir fikir əbədi kədər və iztirab uçurumu bəzilərinin əbədiyyət ağrı əvəzinə bir saatlıq ləzzətini inkar etməsi üçün kifayətdir. Cəhənnəm günahkarları Yaradanının qorxunc dalğasından qurtarmaq üçün son müəllim, son işarə olaraq mövcuddur. Hər bir insanın ruhu əbədi olduğu üçün bu dünyəvi təyyarədən ayrıldıqda yaşayırıq. Ancaq burada yaşayacağımızı seçməliyik sonsuzdur.
Tövbə müjdəsi
Bu yazının məzmunu, Kilsənin əsl missiyasını - müjdələməyi unutmuş bir çox insanda (həm orthoksalda, həm də mütərəqqi şəxslərdə) vicdan araşdırmasına səbəb olan Romadakı Sinodun ardınca. Ruhları xilas etmək. Nəhayət onları əbədi lənətdən qurtarmaq.
Günahın nə qədər ciddi olduğunu bilmək istəyirsənsə, çarmıxa bax. Müqəddəs Yazıların mənasını başa düşmək üçün İsanın qanayan və sınıq cəsədinə baxın:
Bəs indi utandığınız şeylərdən nə qazandınız? Çünki bunların sonu ölümdür. Ancaq indi günahdan qurtulduğunuz və Tanrının köləsi olduğunuz üçün əldə etdiyiniz fayda təqdis olunmağa gətirib çıxarır və sonu əbədidir. Çünki günahın əvəzi ölümdür, Allahın hədiyyəsi isə Rəbbimiz Məsih İsa içindəki əbədi həyatdır. (Rom 6: 21-23)
İsa günahın əvəzini öz üzərinə götürdü. Onları tam ödəmişdir. 
Ölülərə endi və Cənnətin qapılarını bağlayan zəncirləri qırdı, Ona təvəkkül edən hər kəs üçün əbədi həyata yol açdı və bizdən istədiyi hər şey.
Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona inanan hər kəs həlak olmayıb əbədi həyata sahib olsun. (Yəhya 3:16)
Fəqət bu sözləri oxuyan və bu fəslin sonunu laqeyd edənlər üçün yalnız ruhlara xələl gətirmirlər, həm də başqalarının əbədi həyata girməsini əngəlləyən əngələ çevrilmək riski vardır:
Oğula inanan əbədi həyata sahibdir, lakin Oğula itaət etməyən həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq. (Yəhya 3:36)
Tanrının “qəzəbi” Onun ədalətidir. Yəni günahın əvəzi, İsa onlara təqdim etdiyi hədiyyəni, günahlarımızı üzərimizdən alan mərhəmətini almayanlar üçün qalır. Bağışlamağa- bundan sonra bizə yaşamağı öyrədən təbii və əxlaqi qanunlara uyğun olaraq Onu izləməyimizi nəzərdə tutur. Atanın məqsədi hər insanı Onunla ünsiyyətə cəlb etməkdir. Sevməkdən imtina etsək, sevgi olan Allahla vəhdətdə olmaq mümkün deyil.
Çünki lütf sayəsində imanla xilas oldun və bu səndən deyil; bu Allahın hədiyyəsidir; əsərlərdən deyil, buna görə heç kim öyünə bilməz. Çünki biz, Allahın əvvəlcədən hazırladığı yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılan və bu əsərlərdə yaşamalıyıq. (Efes 2: 8-9)
Müjdə verməyə gəldikdə, günahkara cəhənnəmin var olduğunu xəbərdar etməyi laqeyd yanaşsaq, “yaxşı işlərdən” daha çox ciddi günaha davam etməklə etdiyimiz bir xəbərdarlıqdan xəbərsiz qalırıq. Tanrı dünyasıdır. Bu, Onun əmridir. Və bir gün hamımız Onun nizamına girməyi seçib-seçmədiyimizə görə mühakimə olacağıq (və oh, Ruhun içimizdəki həyatverici nizamını bərpa etmək üçün bütün mümkün qədər necə getdi!).
Ancaq İncilin vurğusu təhdid deyil, dəvətnamədir. İsa dediyi kimi, "Allah Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün dünyaya göndərmədi, ancaq dünya onun vasitəsi ilə xilas ola bilməsi üçün." [5]cf. Yəhya 3:17 Pentikost'dan sonra Müqəddəs Peterin ilk hörmət hissi bunu mükəmməl şəkildə ifadə edir:
Buna görə tövbə edin və yenidən dönün ki, günahlarınız aradan qaldırılsın, təzələnmə vaxtları Rəbbin hüzurundan gəlsin ... (Həvarilərin İşləri 3:19)
Cəhənnəm qapılarının arxasında quduz bir köpək olan, içəri girəni viran qoymağa, dəhşətə gətirməyə və yeməyə hazır olan qaranlıq bir tökülməyə bənzəyir. Çətin olacaq
başqalarının onları "incitmək" qorxusu ilə içəri gəzməsinə icazə vermək mərhəmətli. Lakin xristianlar kimi mərkəzi mesajımız orada yatanlar deyil, Tanrının bizi gözlədiyi Cənnət bağının kənarındadır. Və "O, onların gözlərindəki hər yaşı siləcək və artıq ölüm olmayacaq, nə yas, nə ağlamaq, nə də ağrı olacaq ..." [6]cf. 21: 4
Və yenə də cənnətin "o zaman" olduğunu başqalarına çatdırsaq, sanki indidən başlamazsa, şahidliyimizi itiririk. İsa üçün dedi:
Tövbə edin, çünki cənnət səltənəti yaxındadır. (Matta 4:17)
Əbədi həyat insanın ürəyindən başlaya bilər, eynilə əbədi ölüm qədər və bütün “meyvələri” günahın boş vədlərinə və boş cazibəsinə qapılanlar üçün başlayır. Narkotik aludəçilərindən, fahişələrdən, qatillərdən və mənim kimi kiçik sakinlərdən Rəbbin yaşadığını, Onun gücünün real olduğunu, Sözünün həqiqət olduğunu təsdiq edə biləcək milyonlarla ifadəmiz var. Bu gün Ona inananların hamısını Onun sevinci, dincliyi və azadlığı gözləyir, çünki ...
... indi çox məqbul bir zamandır; Budur, indi qurtuluş günüdür. (2 Kor 2: 6)
Həqiqətən, İncil mesajının doğruluğunu başqalarına inandıracaq şey, Allahın Padşahlığını sizin içinizdə “daddıqları və gördükləri” zamanlardır ...
