Dövr necə itirildi

 

THE Vəhy kitabına görə Dəccalın ölümündən sonra gələn “min il” in əsas götürdüyü “barış dövrü” ümidi bəzi oxucular üçün yeni bir anlayış kimi səslənə bilər. Digərləri üçün bu azğınlıq hesab olunur. Ancaq bu da deyil. Həqiqət, barış və ədalət “dövrü” nün, zamanın sonuna qədər Kilsənin “Şənbə istirahətinin” ümidli ümididir, yoxdur Müqəddəs Ənənədə əsasları var. Əslində bu günümüzə qədər davam edən əsrlər boyu verilən yanlış şərhlərdə, yersiz hücumlarda və spekulyativ teologiyada bir qədər dəfn edilmişdir. Bu yazıda tam olaraq suala baxırıq necə “Dövr itirildi” - bir az özündə bir serial var - və sözün əsl mənasında “min il” olub-olmaması, Məsihin o zaman gözlə görünəcək olub-olmaması və nə gözləyə biləcəyimiz kimi digər suallar. Bu niyə vacibdir? Çünki Mübarək Ananın elan etdiyi gələcək ümidini təsdiqləmir qaçılmaz Fatimədə, ancaq bu əsrin sonunda dünyanı əbədi dəyişdirəcək hadisələrin baş verməsi ... dövrümüzün ən astanasında görünən hadisələr. 

 

NƏĞMƏRLİK ... BURADAR

In Ellinci gün və İşıqlandırma, Müqəddəs Yazılara və kilsə atalarına görə axırın necə inkişaf etdiyinə görə sadə bir xronologiya verdim. Əslində dünyanın sonundan əvvəl:

  • Dəccal yaranır, lakin Məsih tərəfindən məğlub edilir və cəhənnəmə atılır. [1]Rev 19: 20
  • Şeytan “min il” zəncirlənir, müqəddəslər “ilk dirilmədən” sonra hökmranlıq edirlər. [2]Rev 20: 12
  • Bu müddətdən sonra Şeytan sərbəst buraxıldı və sonra Kilsəyə son bir hücum etdi. [3]Rev 20: 7
  • Ancaq göydən atəş düşür və “vəhşi və yalançı peyğəmbərin olduğu” “atəş hovuzuna” atılan şeytanı yandırır. [4]Rev 20: 9-10
  • İsa Öz Kilsəsini qəbul etmək üçün şöhrətlə qayıdır, ölülər dirildilir və əməllərinə görə mühakimə olunur, atəş düşür və Yeni Göylər və Yeni Yer yaranır, əbədiyyətin açılışını verir. [5]Rev 20: 11-21: 2

Belə ki, sonra Dəccal və əvvəl Yəhyanın Patmos adasında aldığı “Vəhy” inə görə zamanın sonu, “min il” aralıq bir dövr var.

Ancaq əvvəldən bəri “min il” dövrünün mənasını, dünyəvi Məsihi gözləyən bəzi xristianlar, xüsusən də yəhudi dinini qəbul edənlər tez bir zamanda təhrif etdilər. İsa peyğəmbərin qayıdacağını göstərmək üçün bu peyğəmbərliyi götürdülər ətdə hökmranlıq etmək yer üzündə bir hərfi min illik dövr. Ancaq bu, Johnun və ya digər Həvarilərin öyrətdiyi deyil və beləliklə bu fikirlər başlıq altında bir azğınlıq kimi qınandı Çiliazm [6]yunan dilindən, kilias, və ya 1000 or milliyyətçilik. [7]Latın dilindən, min, Və ya 1000 Zaman keçdikcə bu azğınlıqlar, digərləri kimi mutasiyaya uğradı cismani minillik tərəfdarları, hərfi min il davam edən təmtəraqlı ziyafətlər və cənazə ziyafətləri ilə kəsilmiş bir dünyəvi krallığın olacağına inanırdılar. Montanistlər (Montanizm) minillik krallığın artıq başlamış olduğuna və Yeni Qüdsün artıq endiyinə inandılar. [8]cf. Rev 21: 10 XVI əsrdə, başqa katolik dairələri yumşaldılmış və ya dəstəkləməyə başladıqda, minilliklərin protestant versiyaları da yayılmışdır. redaktə cismani ziyafətlərdən imtina edən, lakin yenə də Məsihin min il boyunca bədəndə görünən şəkildə hökm sürməyə dönəcəyini düşünən millenarizmin formaları. [9]Mənbə: Millenium və Axırzamanda Allahın Padşahlığının Zəfər, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, s. 70-73

Katolik Kilsəsi, yandırıldıqları zaman bu azğın yanğınları xəbərdar etməkdə davamlı idi və Məsihin bəşər tarixi boyu yer üzündə əti ilə görünən şəkildə hökmranlıq etmək üçün yenidən gələcəyi və buna bənzər bir min il ərzində gələcəyinə dair fikirləri pisləyirdi.

Dəccalın aldatması onsuz da tarixdə yalnız esxatoloji mühakimə yolu ilə tarixin xaricində reallaşdırıla bilən Məsih ümidini həyata keçirmək iddiası hər dəfə ortaya çıxdıqda dünyada formalaşmağa başlayır. Kilsə, krallığın bu saxtalaşdırılmasının dəyişdirilmiş, millenarizm adı altında gəlməsini, xüsusən dünyəvi bir messianizmin “daxili cəhətdən azğın” siyasi formasını rədd etdi. - Katolik Kilsəsinin Kateizmi, yox. 676

Magisterium nədir yoxdur lakin Məsihin ruhən hökm sürdüyü müvəqqəti bir səltənət ehtimalı məhkum edilmişdir yuxarıdan qalib gələn bir müddət üçün simvollaşdırdı "min il" sayına görə, Şeytan uçuruma zəncirləndi və Kilsə "Şənbə istirahətindən" zövq alır. Bu sual Kardinal Ratzingerə (Papa XVI Benedikt) İnam Doktrini Camaatının rəhbəri olduğu zaman verildikdə, o belə cavab verdi:

Müqəddəs Taxt bu mövzuda hələ qəti bir açıqlama verməyib. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, İtaliya, n. 30, səh. 10, Ott. 1990; Çərşənbə axşamı Martino Penasa bu bir "minillik bir hökmranlıq" sualını Kardinal Ratzingerə təqdim etdi

Və buna görə kilsənin atalarına müraciət edirik, o ...

… Yazıları, moizələri və müqəddəs həyatları İnamın tərifini, müdafiəsini və yayılmasını dramatik şəkildə təsirləndirən Kilsənin ilk əsrlərinin uca zəkaları.. -Katolik Ensiklopediyası, Bazar Ziyarətçiləri, 1991, s. 399

Çünki Lerinsin Müqəddəs Vinsentinin yazdığı kimi ...

... belə bir qərarın verilmədiyi yeni bir sual ortaya çıxsa verildikdə, müqəddəs Ataların, ən azı, hər biri öz vaxtında və məkanında birlik və iman birliyində qalaraq təsdiq olunmuş ağa kimi qəbul edilənlərin fikirlərinə müraciət etməlidirlər; və bunların bir ağılla və bir razılıqla tutulduğu aşkar olunarsa, bu heç bir şübhə və təlaş olmadan Kilsənin həqiqi və katolik doktrinası hesab edilməlidir.. -Ümumi yer 434 AD, “Bütün Bidətlərin Profan Yeniliklərinə Qarşı Katolik İnamının Antikliyi və Universallığı Üçün”, Ch. 29, n. 77

 

DEDİKLƏRİ ...

Kilsə ataları arasında “minillik” ilə bağlı ardıcıl bir səs var idi, bu təlimləri Həvarilərin özlərindən ötürdüklərini və Müqəddəs Yazılarda peyğəmbərlik etdiklərini təsdiqlədilər. Onların tədrisi belə idi:

1. Atalar tarixi yeddi günün simvolik olaraq yeddi min ilə böldülər. Katolik və Protestant kitabları alimləri eyni zamanda Adəm və Həvvanın eramızdan əvvəl 4000-ci ildə yaradıldığını tarixləndirirlər 

Ancaq əzizlərim, Rəbbin yanında bir gün min il, min il isə bir gün kimidir. (2 Pet 3: 8)

... günümüzün yüksəlməsi və batması ilə əlaqəli olan bu günümüz, min il dövrünün həddini aşdığı o böyük günün təsviridir. -Laktanti, Kilsənin ataları: İlahi İnstitutlar, VII Kitab, Fəsil 14, Katolik Ensiklopediyası; www.newadvent.org

Yaradanın və yaradılışın nümunəsi ilə “altıncı gündən”, yəni “altı mininci ildən” sonra kilsəyə “şənbə istirahəti” olacağını - finaldan yeddinci gün əvvəlcədən və əbədi “Səkkizinci” gün.

Allah yeddinci gün bütün işlərindən dincəldi ... Buna görə də Allah xalqı üçün bir şənbə istirahəti qaldı. (İbr 4: 4, 9)

... Oğlu gəlib qanunsuzların vaxtını məhv edib Allahsızları mühakimə edəcək, günəşi, ayı və ulduzları dəyişdirsə, yeddinci gün həqiqətən dincələcək ... hər şeyə dinclik verdikdən sonra mən düzəldəcəyəm. səkkizinci günün başlanğıcı, yəni başqa bir dünyanın başlanğıcı. Barnaba'nın məktubu (e.ə. 70-79), ikinci əsr Apostol Atası tərəfindən yazılmışdır

Sanki müqəddəslərin bu dövrdə bir növ şənbə istirahətindən həzz alması uyğun bir şey olduğu kimi, insan yaradıldıqdan altı min illik zəhmətlərdən sonra müqəddəs bir istirahət ... (və) altıın tamamlanmasına davam etməlidir Altı gün kimi min il, sonrakı min ildə bir növ yeddinci günlük şənbə ... Və bu şənbə günü müqəddəslərin sevincinin mənəvi olacağına inandığı təqdirdə bu fikir etiraz edilə bilməz. Allahın hüzurunda ... —St. Augustine of Hippo (AD 354-430; Kilsə Doktoru), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Katolik Universiteti Mətbuatı

2. Müqəddəs Yəhyanın təlimindən sonra bütün pisliklərin yer üzündən təmizlənəcəyinə və bu yeddinci gün ərzində şeytanın zəncirlənəcəyinə inanırdılar.

Həm də bütün pisliklərin qurucusu olan şeytanların şahzadəsi zəncirlərlə bağlanacaq və səmavi hökmranlığın min ili ərzində həbsdə olacaqlar ... -4-cü əsr Məsihçi yazıçı, Laktantius, "İlahi institutlar", Ant-Nicene Atalar, 7-ci cild, səh. 211

3. Müqəddəslərin və şəhidlərin “ilk dirilməsi” olardı.

Mən və digər pravoslav xristianlar, Hzekiel, Isaias və başqalarının peyğəmbərləri tərəfindən elan edildiyi kimi, yenidən qurulmuş, bəzədilmiş və genişlənmiş bir Qüds şəhərində min illik ətin diriləcəyinə əminik ... Aramızda bir kişi Məsihin Həvarilərindən biri olan Yəhya, Məsihin davamçılarının Qüdsdə min il yaşayacağını və bundan sonra ümumbəşəri və bir sözlə, əbədi bir dirilmə və mühakimə olacaqdı. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ç. 81, Kilsə Ataları, Xristian İrsi

Etiraf edirik ki, göydən əvvəl ancaq başqa bir mövcud vəziyyətdə olan bir səltənət bizə vəd edilmişdi; ilahi qurulmuş Qüds şəhərində min il dirilmədən sonra olacaq ... Biz deyirik ki, bu şəhər Tanrı tərəfindən müqəddəsləri dirilmələri üçün qəbul etdi və bütün həqiqətən mənəvi nemətlərin bolluğu ilə təzələndi. , istəmədiyimiz və ya itirdiyimizə görə bir mükafat olaraq ... -Tertullian (e.ə. 155–240), Nicene Church Church; Adversus Marcion, Ante-Nicene Ataları, Henrickson Publishers, 1995, cild 3, s. 342-343)

Buna görə də ən uca və qüdrətli Allahın Oğlu ... haqsızlığı məhv edəcək və Onun böyük hökmünü icra edəcək və ... insanlar arasında min il məşğul olacaq və onları ən ədalətli ilə idarə edəcək olan salehləri həyata qaytaracaqdır. əmr ... -Laktanti, İlahi İnstitutlar, Nikene Qarşı Babalar, Cilt 7, s. 211

Beləliklə, qabaqcadan söylənilən xeyir-dualar, şübhəsiz ki, ədalətli şəxslərin ölülərdən dirilməyə hökm verəcəyi Padşahlığının dövrünə aiddir; Yenidən doğulmuş və əsarətdən qurtulan yaradılış, göy çiyindən və yerin məhsuldarlığından hər cür qida bolluğu verəcəkdir, necə ki yaşlılar. Rəbbin şagirdi Yəhyanı görənlər, Rəbbin bu dövrlərdə necə öyrətdiyini və danışdığını ondan eşitdiklərini söylədilər ... -St. Lyonsun Irenaeus, Kilsənin Atası (e.ə. 140–202); Adversus Haereses, Lyonslu İrenaus, V.33.3.4, Kilsə Ataları, CIMA Nəşriyyat

4. Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərini təsdiqləyərək, bu dövrün yaradılışın bərpa ediləcəyi bir dövrlə üst-üstə düşəcəyini, bunun rahatlaşdırılacağını və yenilənəcəyini və insanın illərini yaşayacağını söylədilər. Yeşayanın eyni simvolik dilində danışan Laktantius yazırdı:

Yer öz bəhrəsini açacaq və öz ixtiyarı ilə ən çox bəhrə gətirəcək; qayalı dağlar bal ilə damlayacaq; şərab çayları axacaq, çaylar südlə axacaq; qısaca dünya özü sevinəcək və bütün təbiət ucalacaq, xilas ediləcək və pislik və dəhşət hökmranlığından, günahkar və səhvdən azad olacaqdır. - Caecilius Firmianus Lactantius, İlahi institutlar

Ağzının çubuğu ilə amansızları vuracaq, dodaqlarının nəfəsi ilə pisləri öldürəcək. Ədalət belindəki zolaq, sadiqlik belindəki kəmər olacaqdır. O zaman qurd quzunun qonağı olacaq və bəbir bala ilə uzanacaq ... Bütün müqəddəs dağımda heç bir zərər və dağıntı olmayacaq; çünki su dənizi bürüyən kimi yer üzü Rəbbin biliyi ilə dolacaq ... O gün Rəbb xalqının qalığını geri qaytarmaq üçün yenidən əlinə alacaq (Yeşaya 11: 4-11)

Mükəmməl bir dünya olmayacaq, çünki ölüm və iradə azadlığı hələ olacaqdır. Ancaq günahın və vəsvəsənin gücü çox azalmış olacaqdır.

Yeşayanın minilliyə aid sözləri bunlardır: 'Çünki yeni bir cənnət və yeni bir yer olacaq; birincisi xatırlanmayacaq və ürəklərinə girməyəcək, amma yaratdığım bu şeylərə sevinəcək və sevinəcəkdir. ... Artıq orada bir günün körpəsi və ya ömrünü doldurmayacaq bir qoca olmayacaq; Çünki uşaq yüz yaşında öləcək ... Çünki həyat ağacının günləri kimi, Xalqımın günləri də belə olacaq və əllərinin işləri çoxalacaq. Mənim seçilmişlərim boş yerə çalışmayacaq və lənətə övladlar gətirməyəcək; Çünki onlar Rəbbin xeyir-dua verdiyi saleh bir nəsil olacaq və nəsilləri onlarla birlikdə olacaqdır. —St. Justin Şəhid, Trypho ilə Dialoq, Ch. 81, Kilsənin Ataları, Xristian İrsi; cf. 54: 1-dir

5. Zamanın özü bir şəkildə dəyişdirilə bilər (dolayısı ilə “min il” deyil).

İndi ... başa düşürük ki, min illik bir dövr simvolik dildə göstərilmişdir. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ç. 81, Kilsə Ataları, Xristian İrsi

Böyük qırğın günü, qüllələr yıxıldıqda, ayın işığı günəşin və günəşin işığı kimi olacaq günəş işığı yeddi qat daha böyük olacaq (yeddi gün işığı kimi). Rəbb xalqının yaralarını bağladığı gün, vurduğu zərbələrdən sağalacaq. (30: 25-26)

Günəş indikindən yeddi qat daha parlaq olacaq. - Caecilius Firmianus Lactantius, İlahi institutlar

Augustine'nin dediyi kimi, dünyanın son dövrü, insanın həyatının son mərhələsinə uyğundur ki, bu da digər mərhələlər kimi sabit bir neçə il davam etmir, ancaq bəzən digərləri birlikdə olduğu qədər və daha da uzun davam edir. Buna görə dünyanın son yaşına müəyyən illər və ya nəsillər təyin edilə bilməz. -St. Thomas Aquinas, Quaestiones Mübahisəli, Cild II Potensiya, S. 5, n.5; www.dhspriory.org

6. Bu dövr eyni zamanda Şeytanın həbsxanasından azad ediləcəyi anda sona çatacaq və nəticədə hər şey son tükənəcək. 

Min illərin sonuna qədər şeytan yenidən azad ediləcək və müqəddəs şəhərə qarşı müharibə aparmaq üçün bütün bütpərəst xalqları bir yerə toplayacaq ... "O zaman Allahın son qəzəbi millətlərin üzərinə düşəcək və onları tamamilə məhv edəcək". böyük bir qarışıqlıq içində enəcək. -4-cü əsr Məsihçi yazıçı, Laktantius, "İlahi institutlar", Ant-Nicene Atalar, 7-ci cild, səh. 211

Həqiqətən, “Allahın və Məsihin kahini Onunla birlikdə min il padşahlıq edəcək; min il bitdikdə Şeytan həbsxanasından azad ediləcək. ” beləliklə, müqəddəslərin hökmranlığı və şeytanın əsarətinin eyni anda sona çatacağına işarə edirlər ... buna görə Məsihə deyil, sonuncu Dəccalın yanına çıxacaqlar ... -St. Augustine, Anti-Nicene Ataları, Tanrı şəhəri, Kitab XX, fəsil. 13, 19

 

Bəs nə baş verdi?

Katolik İncil şərhlərini, ensiklopediyaları və ya digər teoloji istinadları oxuduqda, demək olar ki, zamanın sonuna qədər “minillik” dövrün hər hansı bir konsepsiyasını qınayırlar və ya rədd edirlər, hətta yer üzündə zəfərli bir sülh dövrü konsepsiyasını da qəbul etmirlər. Müqəddəs Taxt hələ bununla bağlı qəti bir açıqlama verməyib. ” Yəni Magisteriumda belə olmayan şeyi rədd edirlər.

Bu mövzuda əlamətdar araşdırmasında ilahiyyatçı Fr. Joseph Iannuzzi kitabında, Minillikdə və Axırzamanda Allahın Padşahlığının Zəfəri, Kilisenin Chiliasm bidətiylə mübarizə səylərinin, tənqidçilər tərəfindən min illərdəki Ataların söylədikləri ilə bağlı tez-tez “təkəbbürlü bir yanaşmaya” necə gətirib çıxardığı və bunun “Apostol Atalarının bu təlimlərinin sonda saxtalaşdırılmasına” gətirib çıxardığı. [10]Minillikdə və son dövrdə Allahın Padşahlığının zəfər çalması: Müqəddəs Yazılarda və kilsə təlimlərində həqiqətdən düzgün bir inam, Müjdəçi Yəhya Müqəddəs Yəhya, 1999, s.17.

Xristianlığın zəfərlə yenilənməsini araşdırarkən bir çox müəllif sxolastik bir üslub götürmüş və Apostol Atalarının ilk yazılarına şübhə kölgələri salmışlar. Çoxları səhvən minilliyə dair “dəyişdirilməmiş” təlimlərini azğın məzhəblərin təlimləri ilə müqayisə edərək onları azğın kimi qələmə verməyə yaxınlaşdı. -Fr. Joseph Iannuzzi, Minillikdə və son dövrdə Allahın Padşahlığının zəfər çalması: Müqəddəs Yazılarda və kilsə təlimlərində həqiqətdən düzgün bir inam, Müjdəçi Yəhya Müqəddəs Yəhya, 1999, s. 11

Çox vaxt bu tənqidçilər minilliyə dair mövqelərini Qeysəriyyə kilsəsi tarixçisi Eusebiusun (e.ə. 260-e. 341) yazılarına söykənirlər. O, Kilsənin tarixinin Atası sayılırdı və hesab olunur bir çox tarixi sual üçün "get" mənbəyi. Ancaq qətiliklə ilahiyyatçı deyildi.

Eusebius özü doktrin səhvlərin qurbanı oldu və əslində Müqəddəs Ana Kilsəsi tərəfindən “şismatik” elan edildi ... arianist baxışlar nümayiş etdirdi ... Atanın Oğulla razılığını rədd etdi ... Müqəddəs Ruhu bir məxluq hesab etdi (!) ); və ... Məsihin təsvirlərinə pərəstişini “bütpərəstlər kimi Tanrımızı bir surətdə daşımamağımız üçün” qınadı. -Fr. Iannuzzi, Yenidən., S. 19

“Minilliyin” ilk yazıçıları arasında Hierapolis yepiskopu və inancına görə şəhid olan Müqəddəs Papias (təqribən 70 - c. 145) var. Chiliasm-a və bununla da bir minillik krallıq konsepsiyasına qarşı güclü bir rəqib olan Eusebius, Papiyaya hücum etmək üçün əlindən gələni etmişdi. Müqəddəs Jerome yazırdı:

Eusebius ... Papiası azğın doktrinasını ötürməkdə günahlandırdı Çiliazm İrenaeusa və digər ilk ibadətgahlara. -Yeni Katolik Ensiklopediyası, 1967, cild X, s. 979

Eusebius öz yazılarında Papiasın etibarlılığına kölgə salmağa çalışır:

Papias özü, kitablarının girişində özünü müqəddəs həvarilərin dinləyicisi və göz şahidi olmadığını göstərir; ancaq dinimizin həqiqətlərini onlarla tanış olanlardan aldığını söyləyir ... -Kilsə tarixi, Kitab III, Ch. 39, n. 2

Yenə də Müqəddəs Papias dedi:

Əvvəllər Presbyters-dən diqqətlə öyrəndiklərimi və diqqətlə öyrəndiklərimi şərhlərimə əlavə etməkdən çəkinmərəm. yaddaşında saxlanılır, həqiqətinə əminlik verir. Çünki çoxlarının danışdığı kimi deyil, həqiqəti öyrədənlərdə, xarici hökmləri söyləyənlərdə deyil, Rəbbin verdiyi əmrləri imanla əlaqələndirənlərdə çoxlarının xoşuna gəldi. Həqiqətin özündən enmişdir. Bundan əlavə, Presbyters-in hər hansı bir davamçısı gəlsə, Presbyters-in sözlərini, Andrew-in dediklərini və ya Peterin dediklərini, Philip-in və ya Thomas, James'in, John, Matthew və ya Rəbbin hər hansı birinin dediklərini öyrənərdim. şagirdlər və Rəbbin digər şagirdləri və Rəbbin şagirdləri Aristion və Presbyter John'un dedikləri şeylər üçün. Çünki təsəvvür edirdim ki, kitablardan alınacaq şey mənim üçün canlı və qalıcı səsdən gələn qədər faydalı deyil. -İbdi. n. 3-4

Eusebius'un Papiasın təlimini Həvarilər əvəzinə “tanışlardan” götürdüyü iddiası ən yaxşı halda “nəzəriyyə” dir. Papias "Presbyters" tərəfindən Həvarilərin şagirdlərinə və dostlarına toxunur, baxmayaraq ki Papias Həvarilərin, "Andrew'ın dediyi və ya Peterin dedikləri, Philip'in və ya Thomas'ın və ya nə dedikləri ilə maraqlandığını söyləməyə davam edir. James ya da John, Matthew və ya Rəbbin şagirdlərindən başqa bir şey ... ”Bununla birlikdə, yalnız Church Baba St. Ireneaus (mil. 115-c. 200)“presbyteri”Həvarilərdən bəhs edərkən, lakin Aziz Peter bu şəkildə özünə toxundu:

Beləliklə, aranızdakı öncəgörənlərə tövsiyə edirəm ki, həm də bir dost kimi danışaq və Məsihin iztirablarına şahidlik edin və izzətdə payı olan bir şəxs tapılsın. (1 Pet 5: 1)

Bundan əlavə, St. Irenaeus Papiasın “[Həvari] Yəhyanın bir dinləyicisi və Polikarpın yoldaşı, qədim bir insan” olduğunu yazmışdı. [11]Katolik Ensiklopediyası, Müqəddəs Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Müqəddəs İreney bunu nə barədə söyləyir? Qismən Papiasın öz yazılarına əsaslanaraq ...

Dördüncü kitabında bu şeylər Johnun dinləyicisi və Polikarpın yoldaşı Papias tərəfindən yazılı şəkildə təsdiq edilmişdir; çünki onun tərtib etdiyi beş kitab var idi. —St. İreney, Bidətlərə qarşı, Kitab V, Fəsil 33, n. 4

... və bəlkə də St Polikarpdan özü İrenaeusun tanıdığı və Müqəddəs Yəhyanın şagirdi olan:

Mübarək Polikarpın oturduğu yeri təsvir edə bilirəm söylədi, çıxdığını və çıxdığını, həyat tərzini, fiziki görünüşünü, insanlara söylədiklərini və Johnla və digərləri ilə görüşdüyü hesabları söylədi. Rəbb. Onların sözlərini və onlardan Rəbb haqqında, onun möcüzələri və təlimi barədə eşitdiklərini xatırlayarkən, bunları 'Həyat Sözünün' şahidlərindən aldıqda, Polikarp hər şeyi Müqəddəs Yazılara uyğun şəkildə əlaqələndirdi. —St. Irenaeus, Eusebius'dan, Kilsə tarixi, Ç. 20, n.6

Vatikanın öz bəyanatı Papiasın Həvari Yəhya ilə birbaşa əlaqəsini təsdiqləyir:

John üçün əziz bir şagird olan Herapolisdən olan Papias… İncili Yəhyanın diktəsi ilə sədaqətlə köçürdü.. -Kodeks Vatikan Alexandrinus, Nr. 14 İncil Lat. Opp. I., Romae, 1747, s.344

Papiasın müvəqqəti bir mənəvi səltənət həqiqətindən çox Chiliasm bidətini təbliğ etdiyini fərz edərək Eusebius, Papiasın “çox az zəkalı bir insan” olduğunu söyləməyə qədər uzanır. [12]Erkən Ataların imanı, WA Jurgens, 1970, s. 294 Bu, İreney, Justin Şəhid, Laktantius, Augustine və digərləri üçün nə deyir Kilsənin ataları “min il” in müvəqqəti bir krallığa aid olduğunu kim təklif etdi?

Həqiqətən, Papiasın təlimlərinin keçmişdəki bəzi Yəhudi-Xristian bidətlərinə mənimsənilməsi məhz bu cür səhv fikirlərdən irəli gəlir. Bəzi ilahiyyatçılar səhvən Eusebiusun spekulyativ yanaşmasını qəbul etdilər ... Sonradan bu ideoloqlar minilliklə həmsərhəd olan hər şeyi və hər şeyi əlaqələndirdilər. Çiliazm, eschatololgy sahəsində bir müddət qalacaq sağalmayan bir pozuntu ilə nəticələnən, hər yerdəki bir darlıq kimi, gözə çarpan sözə bağlı minillik. -Fr. Joseph Iannuzzi, Minillikdə və son dövrdə Allahın Padşahlığının zəfər çalması: Müqəddəs Yazılarda və kilsə təlimlərində həqiqətdən düzgün bir inam, Müjdəçi Yəhya Müqəddəs Yəhya, 1999, s. 20

 

TODAY

Bu gün Kilsə St Johnun istinad etdiyi “min ili” necə şərh edir? Yenə də bununla bağlı qəti bir açıqlama vermədi. Halbuki bu gün və bir neçə əsrdir ki, ilahiyyatçıların böyük əksəriyyəti tərəfindən verilən şərhlərdən biridir dörd kilsə doktoru, Hippo Müqəddəs Augustine, təklif etdi. Dedi…

... ağlıma gəldiyi qədər ... [St. John] min ili bu dünyanın bütün dövrü üçün bir ekvivalent olaraq istifadə etdi və zamanın dolğunluğunu qeyd etmək üçün mükəmməllik sayını istifadə etdi. —St. Avqustin Hippo (mil. 354-430), De Civitate Dei "Tanrı şəhəri ”, Kitab 20, Ch. 7

Bununla birlikdə, Augustine'nin ilk kilsə ataları ilə ən uyğun gəldiyi şərh belədir:

Bu keçidin gücündə olanlar [Vəhy 20: 1-6] şübhələnmişlər ilk dirilmənin gələcək və cismani olduğu, digər şeylər arasında, xüsusən min il sayıyla köçürüldü, sanki müqəddəslərin bu dövrdə bir növ Şənbə istirahətindən istifadə etmələri uyğun bir şey kimi, insanın yaradılmasından bəri altı min illik zəhmətdən sonra müqəddəs asudə vaxt ... (və) altı min il, altı min ilə kimi, gələcək min ildə bir növ yeddinci gün şənbə günü tamamlanmalıdır ... Və bu fikir o Şənbə günü müqəddəslərin sevincinin olacağına inanılsaydı etiraz etmirəm mənəvivə nəticədə Tanrının varlığı... —St. Avqustin Hippo (MS 354-430),Tanrı şəhəri, Bk. XX, Ç. 7

Əslində, Augustine “Mən də bir vaxtlar bu fikrə sahib idim” deyir, amma zahirən onu yığıncağın altındakı üstünə qoydu ki, onu tutan zamanında başqaları “sonra yenidən ayağa qalxanları” dəstəkləməyə davam etdilər. nəinki mülayim hissləri şoka salmaq, hətta inam ölçüsünü də aşmaq kimi bir miqdar ət və içki ilə təchiz olunmuş, qeyri-adi cismani ziyafətlərin dadını çıxaracaqdır. ” [13]Tanrı şəhəri, Bk. XX, Ç. 7 Beləliklə Avqustin - bəlkə də hakim olan minillik bidət küləklərinə cavab olaraq - qəbuledilməz olmasına baxmayaraq eyni zamanda bir rəy "Ağlıma gəldiyi qədər."

Bütün bunlar deyildiyi kimi, Kilsə, “min il” dövrünün bu nöqtəyə açıq bir təsdiqini verməsə də, şübhəsiz ki, bunu dolayısı ilə etdi ...

 

DÜŞÜK

Fatima

Gələcəkdə bir barış dövrü ilə əlaqədar bəlkə də ən diqqətəlayiq peyğəmbərlik, Mübarək Ananın peyğəmbərliyidir təsdiq Fatimənin zahiri, dedi:

Mənim istəklərim nəzərə alınarsa, Rusiya çevriləcək və sülh olacaq; olmasa, səhvlərini dünyaya yayacaq, müharibələrə və Kilsənin təqiblərinə səbəb olacaq. Yaxşılar şəhid olacaq; Müqəddəs Atanın çox əziyyəti olacaq; müxtəlif millətlər məhv ediləcək. Sonda Təqsirsiz Ürəyim qələbə çalacaq. Müqəddəs Baba Rusiyanı mənə təqdis edəcək və o, çevriləcək və dünyaya bir barış dövrü veriləcək. - Vatikanın veb saytından: Fatimənin mesajı, www.vatican.va

Rusiyanın ateist-materializm olan "səhvləri" həqiqətən "dünyaya" yayılır, çünki Kilsə Xanımımızın "istəklərinə" gecikərək cavab verdi. Nəticədə bu səhvlər davam edəcəkdir Rusiyada etdikləri forma qlobal totalitarizm. Əlbətdə burada və kitabımda çoxsaylı yazılarda izah etdim [14]Final qarşıdurması niyə bu yaşın sonunda və o “barış dövrü” nün astanasında olduğumuz barədə Papaların, Xanımlarımızın görünüşlərinə, Kilsə Babalarına və zaman əlamətlərinə dair xəbərdarlıqlarına əsaslanaraq son “min illər ”,“ şənbə istirahəti ”və ya“ Rəbbin günü ”:

Allah altı gündə əllərinin əsərlərini yaratdı və yeddinci gündə sona çatdı ... Rəbb altı min ildə hər şeyin sonunu gətirəcək. Və Özü mənim şahidimdir: "Budur Rəbbin günü min il olacaq." -Barnabas Məsihi, ikinci əsrdə Apostol Baba, Ch. 15

Beləliklə, “barış dövrü” ümidi Kilsə tərəfindən dolayı yolla təsdiq edilmişdir.

 

Ailə kateqizmi

Jerry və Gwen Coniker tərəfindən yaradılan bir ailə katexizmi var Həvarinin Ailəsi Katexizmi, Vatikan tərəfindən təsdiq edilmişdir. [15]www.familyland.org Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I və John Paul II'nin papa ilahiyyatçısı giriş səhifələrinə daxil olan bir məktubda belə yazdı:

Bəli, Fatimədə qiyamətdən sonra dünya tarixinin ən böyük möcüzəsi olan bir möcüzə vəd edildi. Və bu möcüzə daha əvvəl dünyaya əsla verilməmiş bir barış dövrü olacaqdır. —Mario Luigi Kardinal Ciappi, 9 Oktyabr 1994; ayrıca ayrıca "Katolik doktrinası üçün etibarlı bir qaynaq olaraq" Ailə Katexizmini rəsmi olaraq tanıyan ayrı bir məktubda təsdiq möhürünü verdi (9 sentyabr 1993); səh. 35

24 Avqust 1989-cu ildə başqa bir məktubunda Kardinal Ciappi yazdı:

“Marian Era of Evangelization Campaign”, Fatimədə vəd edilmiş sülh dövrünü həyata keçirmək üçün bir silsilə hadisəni həyata keçirə bilər. Papa John Paul ilə, bu dövrün üçüncü minilliyin, 2001-ci ilin şəfəqləri ilə başlamasını gözləyirik və dua edirik.. -Həvarinin Ailəsi Katexizmi, s. 34

Doğrudan da minillik, Kardinal Joseph Ratzinger (Papa XVI Benedikt) dedi:

Və bu gün heç kimin olmadığı kimi iniltini [yaradılışın] eşidirik heç daha əvvəl eşitmişəm ... Papa, həqiqətən, bölünmələrin minilliyinin ardından minillik birləşmələrin izləyəcəyi ilə bağlı böyük bir ümid bəsləyir. O, müəyyən mənada ... indi tam olaraq sonunda böyük bir ortaq düşüncə yolu ilə yeni bir birliyi yenidən kəşf edə biləcəyimiz vizyonuna sahibdir. -Yeni bir dövrün astanasında, Kardinal Joseph Ratzinger, 1996, s. 231

 

Bəzi ilahiyyatçılar

Məşhur Jean Daniélou (1905-1974) kimi dəqiq ölçülərinin qaranlıq qaldığını qəbul edərkən gələcək mənəvi minilliyi düzgün başa düşən bəzi ilahiyyatçılar var:

Əsas təsdiq, dirilən müqəddəslərin hələ də yer üzündə olduqları və hələ də son mərhələsinə girmədikləri bir ara mərhələdir, çünki bu hələ açıqlanmamış son günlərin sirrinin cəhətlərindən biridir.. -Nicea Məclisindən əvvəl erkən xristian doktrinasının tarixi, 1964, p. 377

"... Rəbbimiz İsa Məsihin izzətli təzahüründən əvvəl yeni bir vəhy gözlənilmir." Vəhy onsuz da tamamlansa da, tamamilə açıq deyilməyib; xristian inancının əsrlər boyu bütün əhəmiyyətini dərk etməsi qalır. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 66

Katolik Kilsəsinin təlimləri, 1952-ci ildə bir teoloji komissiya tərəfindən nəşr olunan Katolik təliminə zidd olmadığı qənaətinə gəldi professor…

… Hər şeyin sona çatmasından əvvəl yer üzündə Məsihin böyük bir qələbəsinə ümid. Belə bir hadisə istisna edilmir, mümkün deyil, sona qədər qalib gələn xristianlığın uzun bir dövrü olmayacağına tam əmin deyil.

Chiliasm-ı idarə etmədən haqlı olaraq belə nəticəyə gəldilər:

Əgər bu son bitmədən əvvəl, az-çox uzadılmış bir qələbə müqəddəsliyi olacaqsa, belə bir nəticə Məsihin şəxsiyyətinin əzəmətdə görünməsi ilə deyil, müqəddəsləşdirmə güclərinin işləməsi ilə əldə ediləcəkdir. indi işdə, Müqəddəs Ruh və Kilsənin Rabbani ayinləri. -Katolik Kilsəsinin hər biri: Katolik doktrinasının xülasəsi (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), s. 1140; gətirildi Yaradılış əzəməti, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 54

Eynilə, bu Katolik ensiklopediyası:

"Son dövrlərə" aid edilən peyğəmbərliklərdən daha çox diqqət çəkən məqam, bəşəriyyətin başına gələn böyük müsibətləri, Kilsənin zəfərini və dünyanın yeniləşməsini elan etmək üçün ortaq bir nəticəyə gəldiyi görünür. -Katolik ensiklopediyası, Peyğəmbərlik, www.newadvent.org

 

Katolik kilsəsinin kateksiyası

Katolikizm açıq şəkildə Müqəddəs Yəhyanın “min ili” ndən bəhs etməsə də, yenilənmədən bəhs edən Kilsələrin Atalarını və Müqəddəs Yazıları əks etdirir. Müqəddəs Ruhun gücü ilə, “yeni Pentikost”:

… “Son anda” Rəbbin Ruhu insanların qəlbini yeniləyəcək, onlara yeni bir qanun həkk etdi. Dağınıb bölünənləri toplayacaq və barışdıracaq xalqlar; ilk yaradılışı dəyişdirəcək və Allah orada insanlarla birlikdə barış içində yaşayacaq. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 715

Oğlunun qurtuluş təcəssümü ilə başladılan bu “son dövrlərdə” Ruh aşkarlanır və verilir, bir şəxs kimi tanınır və qarşılanır. İndi yeni yaradılışın ilk oğlu və rəhbəri Məsihdə həyata keçirilən bu ilahi plan ola bilər Ruhun tökülməsi ilə insanlarda təcəssüm olunurKilsə olaraq, müqəddəslərin birliyi, günahların bağışlanması, vücudun dirilməsi və əbədi həyat. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 686

 

Tanrının xidmətçisi Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947), Tanrının, xüsusən ruhlarında həyata keçirməyə başladığı “barış dövrü” zamanı Kilsəyə gətirəcəyi mistik birliyi vəhy etdiyi diqqətəlayiq bir “qurban ruhudur”. fərdlər. Onun həyatı, günlərdir Tanrı ilə vəcd bürüyərkən ölümə bənzər bir vəziyyətdə olmaq kimi heyrətləndirici fövqəltəbii hadisələrlə yadda qaldı. Rəbb və Müqəddəs Məryəm onunla ünsiyyət qurdu və bu vəhylər ilk növbədə “İlahi İradə ilə Yaşamaq” mövzusunda yazılara salındı.

Luisanın yazıları, 36 cilddən, dörd nəşrdən və Allahın Padşahlığının görünməmiş bir şəkildə hökm sürəcəyi yaxınlaşan yeni dövrü əks etdirən çoxsaylı yazışmalardan ibarətdir ”göydə olduğu kimi yer üzündə.”2012-ci ildə Rahibə Joseph L. Iannuzzi, Roma Papa Universitetinə Luizanın yazıları ilə əlaqədar ilk doktorluq dissertasiyasını təqdim etdi və tarixi Kilsələr Şuraları ilə tutarlılığını, eyni zamanda patristik, sxolastik və resurcement ilahiyyatı ilə teoloji olaraq izah etdi. Dissertasiya, Vatikan Universitetinin ruhani təsdiqi ilə yanaşı ruhani təsdiqini də aldı. 2013-cü ilin yanvarında Rahibə Joseph, Luizanın işində irəliləməyə kömək etmək üçün Vatikan yığıncaqlarına müqəddəslərin səbəbləri və İnam Doktrini üçün bir tezis təqdim etdi. Mənə camaatların böyük sevinclə qarşıladıqlarını bildirdi.

İsa gündəliklərinin bir girişində Luizaya deyir:

Ah, qızım, məxluq həmişə pisliyə daha çox irəliləyir. Neçə xarabalıq hazırlayır! Pisliyə tükənmək üçün bu qədər gedəcəklər. Lakin onlar yollarını davam etdirərkən, Özümün tamamlanması və yerinə yetirilməsi ilə Özümü tutacağam Fiat Voluntas Tua  ("Sənin iradən yerinə yetirilsin") ki, mənim iradəm yer üzündə hökm sürsün, amma tamamilə yeni bir şəkildə. Bəli, mən Sevgidə insanı çaşdırmaq istəyirəm! Buna görə də diqqətli olun. Bu səma və ilahi eşq dövrünü hazırlamağımı mənimlə istəyirəm. —İsa Tanrının Quluna, Luisa Piccarreta, Əlyazmalar, 8 Fevral 1921; çıxarış Yaradılış əzəməti, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 80

... hər gün Atamızın duasında Rəbdən soruşuruq: “Sənin iradən cənnətdə olduğu kimi yerdə də yerinə yetiriləcək” (Matta 6:10)…. Tanrının iradəsinin yerinə yetirildiyi yerin “cənnət” olduğunu və “yerin” “cənnət” olacağını, yəni sevginin, yaxşılığın, həqiqətin və ilahi gözəlliyin varlığının yeri olduğunu tanıyırıq; Allahın iradəsi yerinə yetirildi. —POPE BENEDICT XVI, Ümumi Auditoriya, 1 Fevral 2012, Vatikan

Bütün insanlar Adəmin itaətsizliyində iştirak etdiyi kimi, bütün insanlar da Məsihin Atanın iradəsinə itaət etməsində iştirak etməlidirlər. Qurtuluş yalnız bütün insanlar onun itaətkarlığını bölüşdükdə tamamlanacaqdır. —Allahın qulu Fr. Walter Ciszek, Mənə rəhbərlik edir, səh. 116, Ignatius Press

Rahibə Yusifin tezisində, açıq bir ruhani təsdiq alaraq, İsa'nın yazılarının yayılması ilə bağlı Luisa ilə dialoqundan sitat gətirdi:

Bu yazıların açıqlanacağı vaxt, bu qədər böyük bir xeyir almaq istəyən ruhların sərəncamına, eləcə də özlərini zurna daşıyıcısı olmaq üçün özlərini tətbiq etməli olan insanların səylərinə nisbətən və asılıdır. yeni sülh dövründə müjdə verməyin fədakarlığı ... -Luisa Piccarreta'nın yazılarında İlahi iradədə yaşamaq hədiyyəsi, n. 1.11.6, keşiş Joseph Iannuzzi

 

Müqəddəs Margaret Mary Alacoque (1647-1690)

Müqəddəs Margaret Məryəmin dini baxımından tanınan görüntülərində İsa Müqəddəs Ürəyini aşkar edərək ona göründü. Qədim yazıçı Laktantiusla bağlı fikirlərini təkrarlayardı Şeytanın hakimiyyətinin sonu və yeni bir dövrün başlanğıcı:

Bu sədaqət, məhv etmək istədiyi şeytan imperatorluğundan çıxarmaq və beləliklə Onun hökmranlığının şirin azadlığına qovuşdurmaq üçün bu son dövrlərdə insanlara verəcəyi sevgisinin son səyi idi. Bu sədaqəti qəbul etməsi lazım olanların hamısının qəlbində bərpa etmək istədiyi sevgi. -Müqəddəs Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

 

Müasir Papalar

Sonuncu və ən əsası, keçən əsrin papaları dünyaya Məsihdə gələcək bir “bərpası” üçün dua edir və peyğəmbərlik edirdilər. Onların sözlərini oxuya bilərsiniz Popes və Şəfəq dövrü  Birdən…?

Beləliklə, inamla, millətlər arasında mövcud olan bu çətin vaxtın, bütün yaradılışın “İsa Rəbbdir” elan edəcəyi yeni bir dövrə yol açacağına ümid və ehtimala inana bilərik.

 

İLƏ BAĞLI READING:

Millenarianizm - Nədir, nə də deyil

Bir sülh dövrü yoxdursa nə olar? Oxuyun Birdən…?

Son hökmlər

İkinci gəlmə

İki gün daha

Tanrının Padşahlığının Gəlişi

Kilsənin Gələcək Hökmranlığı

Yaradılış yenidən doğulur

Cənnətə doğru - Bölüm I

Cənnətə doğru - II hissə

Geri Eden

 

 

Sizin ianə bu tam zamanlı xidmət üçün yüksək qiymətləndirilir!

Bu səhifəni fərqli bir dilə tərcümə etmək üçün aşağıya vurun:

Print Friendly, PDF və Email

Dəyişikliklər

Dəyişikliklər
1 Rev 19: 20
2 Rev 20: 12
3 Rev 20: 7
4 Rev 20: 9-10
5 Rev 20: 11-21: 2
6 yunan dilindən, kilias, və ya 1000
7 Latın dilindən, min, Və ya 1000
8 cf. Rev 21: 10
9 Mənbə: Millenium və Axırzamanda Allahın Padşahlığının Zəfər, Rev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, s. 70-73
10 Minillikdə və son dövrdə Allahın Padşahlığının zəfər çalması: Müqəddəs Yazılarda və kilsə təlimlərində həqiqətdən düzgün bir inam, Müjdəçi Yəhya Müqəddəs Yəhya, 1999, s.17.
11 Katolik Ensiklopediyası, Müqəddəs Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm
12 Erkən Ataların imanı, WA Jurgens, 1970, s. 294
13 Tanrı şəhəri, Bk. XX, Ç. 7
14 Final qarşıdurması
15 www.familyland.org
Posted EV, MİLLENARİANİZM, SÜLH DÖVRÜ ve etiketli , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Şərhlər bağlıdır.