İnsanın Cinselliyi və Azadlığı - I hissə

CİNSİYYƏTİN ƏSLLƏRİNDƏ

 

Bu gün hərtərəfli böhran var - insan cinsəlliyindəki bir böhran. Bədənimizin həqiqəti, gözəlliyi və yaxşılığı və Tanrı tərəfindən dizayn edilmiş funksiyaları haqqında demək olar ki, tamamilə öyrənilməmiş bir nəslin ardınca gəlir. Aşağıdakı yazı seriyası səmimi bir müzakirədir ilə əlaqədar sualları əhatə edəcək mövzu alternativ evlilik formaları, mastürbasyon, sodomiya, oral seks və s. Çünki dünya hər gün radio, televiziya və internetdə bu mövzuları müzakirə edir. Kilsənin bu məsələlərdə deyəcək bir sözü yoxdur? Biz necə cavab veririk? Doğrudan da, elədir - deməli gözəl bir şey var.

"Həqiqət sizi azad edəcək" dedi İsa. Bəlkə də bu, insan cinsəlliyi məsələlərindən daha doğru deyil. Bu seriya yetkin oxucular üçün tövsiyə olunur ... İlk dəfə 2015-ci ilin iyun ayında yayımlandı. 

 

YAŞAM fermada, həyatın məhsuldarlığı hər yerdə var. Hər hansı bir gündə arxa qapıdan çıxıb atları və ya mal-qara cütləşməsini, ortaq axtaran pişikləri, ladin ağacını uçuran tozcuqları və ya çiçəkləri tozlandıran arıları görə bilərsiniz. Həyatı yaratmağa təkan hər canlıda yazılmışdır. Əslində, heyvan və bitki aləminin əksəriyyətində canlılar və orqanizmlər, gələn il çoxaltmaq, çoxaltmaq və bunları yenidən etmək üçün olduğu kimi mövcuddur. Cinsiyyət yaradılışın ayrılmaz və gözəl bir hissəsidir. Hər gün yaradılışın başlanğıcında kainat boyu dalğalanmağa davam edən güclü bir "Sözün" şahidi olduğumuz üçün canlı bir möcüzədir:

... yer üzündə çoxalsınlar və bərəkətli olsunlar və orada çoxalsınlar. (Yaradılış 1:17)

 

HƏYAT QANUNU

Dünyanı yaradıb həyatla doldurduqdan sonra Allah daha da böyük bir şey edəcəyini söylədi. Və bu bir şey yaratmaq, daha doğrusu, kimsə Onun surətində kim yaradılacaqdı.

Allah bəşəriyyəti öz surətində yaratdı; Tanrı surətində onları yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı. (Yaradılış 1:27)

Yaradılışın qalan hissəsi kimi, insan nəsli də “təbiət ritminə” görə “məhsuldar ol və çoxal” əmri ilə təsəvvür edildi, ancaq “yeri doldur və tabe edin. ” [1]Gen 1: 28 Tanrının təbiətində iştirak edən bəşəriyyət, bütün yaradılış üzərində idarəçi və ağa təyin edildi və bu sənətkarlıq, özünün yaratdığı bədəni də əhatə edir.

Cəsədi nə üçün nəzərdə tutulmuşdu? Üçün məhsuldar olun və çoxalın. Aydındır ki, cinsiyyət orqanlarımız özləri bir həqiqəti daşıyırlar. Yəni vücudumuza yazılan yaradılışda bir “təbii qanun” yazılır.

Təbii qanun, Tanrının bizə qoyduğu anlayış işığından başqa bir şey deyil; bunun vasitəsilə nə etməli olduğumuzu və nələrdən qaçınmalı olduğumuzu bilirik. Allah bu işığı və ya qanunu yaradılışda verdi. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1955

Və bu qanun cinsiyyətimizin çoxalma üçün hər şeydən üstün olduğunu söyləyir. İnsan toxum istehsal edir; bir qadın yumurta istehsal edir; və birləşdirildikdə, kişi və qadın bənzərsiz bir şey istehsal edirlər həyat. Buna görə təbii qanun

cinsi orqanlarımızın həyatı çoxaltmaq üçün qurulduğunu diktə edir. Bu, ümumiyyətlə bütün yaradılış boyu qurulmuş sadə bir qanundur və insan bunun üçün istisna deyil.

Ancaq heyvan və bitki aləminin rəhbərlik etdikləri qanunlara əməl etməməsi nə olardı? Bəs idarə etdikləri instinktləri izləməyi dayandırsaydılar? Bu növlərə nə olardı? Ay yer üzünün, dünya isə günəşin ətrafındakı orbitini izləməyi dayandırsa nə olardı? Hansı nəticələr ortaya çıxacaq? Aydındır ki, bu növlərin varlığını təhlükəyə atacaq; yer üzündə həyatı təhlükəyə atacaqdı. Yaradılışın "harmoniyası" pozulmuş olardı.

Eynilə, nə olardı adam qadın öz bədənlərinə yazılan təbii qanunlara riayət etməyi dayandırdınız? Bu funksiyalara qəsdən müdaxilə etsələr nə olar? Nəticələr eyni olardı: bir fasilə Harmoniya nizamsızlıq gətirən, həyatı inkar edən və hətta ölüm istehsal edən.

 

YARADICIDAN ÇOX

Bu nöqtəyə qədər kişi və qadına yalnız başqa bir növ kimi müraciət etdim. Ancaq bilirik ki, kişi və qadın sadəcə "heyvan" deyil, "təkamülün yan məhsulu" deyil. [2]Charlie Johnston-un Darvinizmin saxtakarlığına dair gözəl şərhini oxuyun: "Reallıq inadkar bir şeydir"

İnsan təsadüfi bir kainatda itirilmiş bir atom deyil: Tanrının ölməz bir ruh bəxş etməyi seçdiyi və hər zaman sevdiyi Tanrının məxluqudur. İnsan sadəcə şansın və ya zərurətin meyvəsi olsaydı və ya istəklərini yaşadığı dünyanın məhdud üfüqünə endirməli olsaydı, bütün həqiqətlər sadəcə tarix və mədəniyyət olsaydı və insana nəsib olan bir təbiət olmasaydı fövqəltəbii bir həyatda özünü aşar, böyüməkdən və ya təkamüldən danışmaq olar, ancaq inkişafdan danışmaq olmaz.- XVI SƏHİFƏ XVI, Doğrulamada Caritas, n. 29

Yenə də kişi və qadının “Allah surətində” yaradıldığını deməkdir. Heyvanlardan fərqli olaraq insana a can ruhun “mənəvi prinsip” olduğu üçün özü yaratmadığını və yarada bilməyəcəyini [3]CCC, yox. 363 insandan.

... hər mənəvi ruh dərhal Allah tərəfindən yaradılır - valideynlər tərəfindən “istehsal olunmur” ... -CCC, yox. 365

Bizi bütün yaradılışdan ayıran ruhumuzdur, yəni biz də mənəvi varlıqlar. Katexizmə görə, 'Ruh və bədənin vəhdəti o qədər dərindir ki, insanın ruhu Bədənin "forması" ... birləşməsi vahid bir təbiət təşkil edir. ' [4]CCC, yox. 365 Yarandığımızın səbəbi saf bir hədiyyədir: Allah bizi Öz surətində yaratdı ki, Onun sevgisinə şərik ola bilək. Və beləliklə, 'Görünən bütün varlıqlardan yalnız insan' yaradıcısını tanıya və sevə bilər '. [5]CCC, yox. 356

Beləliklə, seksuallığımız bir "teologiya" alır. Niyə? Çünki “Tanrı timsalında” yaradılsaq və ruhumuz və bədənimiz a vahid təbiət, onda bədənlərimiz "Tanrı surətinin" əks olunmasının bir hissəsidir. Bu “teologiya” yuxarıda izah edilmiş “təbii qanun” qədər vacibdir və əslində ondan qaynaqlanır. Təbii qanun insan cinsiyyətimizin sırf bioloji funksiyasını və müəyyən dərəcədə bir-birimizlə münasibətimizi (yəni bir kişi orqanı qadın orqan üçün nəzərdə tutulmuşdur və bu səbəbdən də iki cins arasındakı əlaqənin əsasını təşkil edir) məlumat verirsə də, teologiya bədənlərimiz mənəvi əhəmiyyətini izah edir (və bu səbəbdən iki cins arasındakı əlaqənin təbiəti). Beləliklə, vücudumuzu idarə edən teologiya və təbii qanun da “birdir”. Bunu anladıqda, cinsi fəaliyyətləri nəyin yaxşı, nəyin yalnış olduğuna dair əxlaqi kateqoriyalara ayırmağa başlaya bilərik. Bunun üçün çox vacibdir, çünki təbii qanuna zidd olmaq, öz içimizdə və Tanrı ilə daxili barışıq itkisindən başqa bir nəticə verə bilməyəcək bir harmoniyanı pozmaqdır və bu da bir-biri ilə harmoniyanın pozulmasına səbəb olur. [6]cf. Onları ölü tərk edəcəksən?

 

BƏDƏNİN TƏLOQƏSİ

Yenidən Yaradılışa müraciət edərək qeyd etdiyini unutmayın həm Kişi və qadın:

Allah bəşəriyyəti öz surətində yaratdı; Tanrı surətində onları yaratdı; onları kişi və qadın olaraq yaratdı. (Yaradılış 1:27)

Yəni birlikdə "kişi" və "qadın" Tanrının imicini əks etdirir.

Kişi və qadın yaradılışın bir hissəsi olsalar da, biz ayrı qalırıq, çünki kişi və qadın birlikdə Onu təşkil edirlər çox imic. Yalnız kişi kimi deyil, yalnız qadın kimi belə, əksinə kişi və qadın, cütlük olaraq Tanrının imicidir. Aralarındakı fərq ziddiyyət və ya tabeçilik məsələsi deyil, həmişə Tanrı surətində və bənzərində birlik və nəsil əvəzinə. —POPE FRANCIS, Roma, 15 Nisan 2015; LifeSiteNews.com

Buna görə də 'kişi və qadının müvafiq "kamilləşmələri" Tanrının sonsuz kamilliyindən bir şey əks etdirir ... Tanrı onları yarı və yarımçıq qoymadı: onları bir şəxslərin birliyi… İnsanlarla bərabər… və kişilərlə qadınlar kimi tamamlayıcıdır. ” [7]CCC, n. 370, 372 Cinsi təbiətimizdəki teologiyanı bu tamamlayıcı hissədə aşkar edirik.

Əgər biz “Tanrı timsalında” yaradılmışıqsa, deməli, Müqəddəs Üçlüyün Üç Şəxsi: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh şəklində yaradılmışıq. Ancaq bu, yalnız necə tərcümə edilə bilər iki kişi - qadın? Cavab bunun vəhyindədir Allah məhəbbətdir. Karol Wojtyla'nın (John Paul II) yazdığı kimi:

Tanrı bir tanrının daxili həyatında məhəbbətdir. Bu sevgi, İnsanlarla izah edilə bilməyən bir birlik olaraq ortaya çıxır. -Valutazioni və Max Scheler in Metafisica della persona, səh. 391-392; sitat gətirdi Papa Wojtyla'daki Konjugal İffət tərəfindən Ailbe M. O'Reilly, s. 86

İlahi mahiyyət kimi sevgi belə ifadə olunur:

Doğan Ata, doğulan Oğlunu sevir, Oğul da Atanı Atanın sevgisi ilə eyni olan bir sevgi ilə sevir ... Ancaq qarşılıqlı minnətdarlıq, qarşılıqlı Sevgi, onlarda və onlardan gəlir. bir insan kimiBaba və Oğul Sevgi Ruhunu onlarla birlikdə “ruhlandırır”. -POPE JOHN PAUL II, istinad edildi Papa Wojtyla'daki Konjugal İffət tərəfindən Ailbe M. O'Reilly, s. 86

Ata və Oğul sevgisindən üçüncüsü, Müqəddəs Ruh gəlir. Beləliklə, Allah surətində yaradılan kişi və qadın, bu ilahi mahiyyəti həm bədən, həm də ruh vasitəsilə əks etdirir (çünki onlar bir təbiət təşkil edirlər): kişi və qadın bir-birlərini, bədənlərini və ruhlarını o qədər çox sevirlər ki, bundan qarşılıqlı sevgi üçüncü bir insana çatır: bir uşaq. Ayrıca cinsiyyətimiz, dilə gətirdi nigah- Tanrının birliyinin və birliyinin əksidir - Üçlüyün daxili həyatının bir nümunəsidir.

Həqiqətən, kişi ilə qadın arasındakı bu birlik o qədər dərindir ki, Müqəddəs Yazılarda deyilir: "İkisi bir cismə çevrilir." [8]Gen 2: 24 Cinsi əlaqədə bədənləri, sanki, həqiqətən “bir” olur; və bu birlik ruha uzanır. Müqəddəs Paulun yazdığı kimi:

... bilmirsən ki, özünü fahişə ilə birləşdirən hər kəs onunla bir bədənə çevrilir? "İkisi" üçün "bir bədən olacaq" deyilir. (1 Kor 6:16)

Beləliklə, üçün əsas var monoqamiya: tək başqası ilə evlilik birliyi. Bu birlik “evlilik” adlanır. Bu müstəsnalıq ondan irəli gəlir ikisi bir olur. O zaman “əhdi” pozmaq -2-olacaq-birikişi ilə qadın arasında meydana gələn və dəri və sümüklərdən daha dərin bir əlaqəni pozmaqdır - bu ürək və ruha aiddir. Bir kişinin və ya qadının bu bağın pozulduğu zaman ortaya çıxan xəyanətin dərinliyini başa düşməsi üçün heç bir teologiya kitabı və ya kanon qanunu lazım deyil. Çünki pozulduqda qəlbi pozan bir qanundur.

Nəhayət, bu evlilik bağı içərisində digər insanların yaradılması “ailə” adlı yeni bir cəmiyyət yaradır. Və beləliklə, insan nəslinin davamlılığında misilsiz və əvəzolunmaz bir hüceyrə meydana gəlir.

Beləliklə, evliliyin tərifi həm təbii qanundan, həm də bədənin teologiyasından gəlir. Evlilik Dövlətdən əvvəl qurulur, Dövlət tərəfindən müəyyən edilmir, nə də ola bilərçünki bu, "əvvəldən" Tanrının Özü tərəfindən qurulmuş bir nizamdan qaynaqlanır. [9]cf. Gen 1: 1; 23-25 Beləliklə, dünyanın hər yerindəki Ali Məhkəmələrin bu mövzuda yalnız bir vəzifəsi var: yenidən təyin edilə bilməyən şeyin hər hansı bir tərifini rədd etmək.

Növbəti hissədə, təbii qanundan bəri əxlaqa və ya bir "əxlaq kodeksinə" ehtiyac barədə düşünərək düşüncəmizi davam etdiririk de-fakto birini yaradır.

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

 

 

Bu tam zamanlı xidməti dəstəklədiyiniz üçün təşəkkür edirik.

yazılmaq

 

Print Friendly, PDF və Email

Dəyişikliklər

Dəyişikliklər
1 Gen 1: 28
2 Charlie Johnston-un Darvinizmin saxtakarlığına dair gözəl şərhini oxuyun: "Reallıq inadkar bir şeydir"
3 CCC, yox. 363
4 CCC, yox. 365
5 CCC, yox. 356
6 cf. Onları ölü tərk edəcəksən?
7 CCC, n. 370, 372
8 Gen 2: 24
9 cf. Gen 1: 1; 23-25
Posted EV, İnam və əxlaq, İNSAN CİNSİYYƏTİ VƏ AZADLIQ ve etiketli , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Şərhlər bağlıdır.