Sevgi yolu açır

KİVLƏRDƏ OXUYANLAR ÜZRƏ SÖZ
8 yanvar 2014-ci il üçün

Liturgik mətnlər burada

Məsih Su üzərində gəzir, Julius von Klever

 

HİSSƏ dünənki İndi Sözünə bir oxucunun cavabı, Səthin Ötəsində Sevgi:

Dedikləriniz çox doğrudur ... Ancaq düşünürəm ki, II Vatikandan bəri Kilsənin yeganə diqqəti məhəbbət, sevgi, sevgi, sevgi idi - günahkar əməllərin nəticələrinə sıfır diqqət yetirməklə ... Mən düşünürəm ki, insanın edə biləcəyi ən sevən şey bir QİÇS xəstəsi (və ya zinakar, porno izləyən, yalançı və s.) tövbə etmədikləri təqdirdə əbədi cəhənnəmin ən qaranlıq uçurumunda yaşayacaqlarını söyləyirlər. Bunu eşitməkdən xoşlanmayacaqlar, amma bu, Allahın Kəlamıdır və Allahın Kəlamı əsiri azad etmək gücündədir ... Günahkarlar ətli sözləri təsəlli verməkdən məmnundurlar, yumşaq, hamar sözlərin, həssas qucaqların və sərt həqiqət olmadan xoş söhbət aldadıcı və gücsüzdür, saxta bir xristianlıq, gücdən məhrumdur. —NK

Bugünkü Kütləvi oxulara baxmadan əvvəl İsa “bir insanın edə biləcəyi ən sevimli işi” görəndə necə cavab verdiyinə baxmırıq:

Heç kimin canını vermək üçün bundan böyük sevgisi yoxdur ... (Yəhya 15:13)

İsa çarmıxa çəkiləndə günahkarlar qarşısında susdu, təqib edənləri bağışladı və onlar üçün vasitəçilik etdi. O, onları məzəmmət etmədi: “Görmürsənmi ki, Allahını çarmıxa çəkirsən? Tövbə etməsən cəhənnəmə gedəcəksən. ” Yenə də yüzbaşı Rəbbin fədakarlığı ilə çevrildi. Bundan əlavə, İsa, iki oğru arasında çarmıxa çəkildi, hər ikisi də keçmiş həyatlarına görə Tanrıdan əbədi ayrılma ilə üzləşmələrindən yalnız bir neçə dəqiqə əvvəl “ölüm yataqlarında”. Yenə də İsa onlara heç nə demir, Onun məhəbbət hərəkətinin onların ürəklərini açmasına imkan verir. Bir oğru məsələsində, Məsihin sevgisinə cavab verdi və cənnətdə qarşılandığını gördü. Digər oğruya gəldikdə isə, ondan nə baş verdiyini bilmirik. Bəlkə də son anlarında gördüklərini, eşitdiklərini yenidən düşündü və son nəfəsində tövbə etdi ... ^[1]cf. Xaosda mərhəmət

İsa müjdələşmənin qəlbini özünə bəxş edən bu vasitə ilə modelləşdirir və budur mərhəmət.

Kilsə prozelitizmlə məşğul olmur. Bunun əvəzinə böyüyür “cazibə” ilə: Məsih öz məhəbbətinin gücü ilə “hər şeyi özünə çəkir” və xaç fədakarlığı ilə nəticələnir, Kilsə də Məsihlə birləşərək işlərinin hər birini mənəvi cəhətdən yerinə yetirəcək dərəcədə vəzifəsini yerinə yetirir. və Rəbbinin sevgisinin praktik təqlidi. —BENEDICT XVI, Latın Amerikası və Karib Denizi Yepiskoplarının Beşinci Baş Konfransının Açılışı Üçün, 13 May 2007; vatikan.va

Sizə izləməyiniz üçün bir model verdim ki, sizin üçün etdiyim kimi siz də edin. (Yəhya 13: 14-15)

Papa Francis, İncilin ilk elanının və ya kerigma prioritet iqtisadiyyatı var; bu “Allahın qurtaran sevgisini ifadə etməlidir əvvəlcədən tərəfimizdən hər hansı bir əxlaqi və dini borc; həqiqəti tətbiq etməməli, azadlığa müraciət etməlidir; sevinc, təşviq, canlılıq və ahəngdar bir tarazlıq ... yaxınlaşma, dialoqa hazırlıq, səbir, mühakimə olunmayan bir isti və xoş qarşılama ilə qeyd olunmalıdır. ” ^[2]Evangelii Gaudium, yox. 165 Beləliklə, mənt sevgi və həqiqət, bir və ya digər deyil; Amma sevgi torpaqları həqiqət toxumlarına hazırlayan şeydir.

Bu şəkildə yalnız həqiqətlə aydınlanan bir xeyriyyəçiliyə xidmət etmirik, eyni zamanda praktik sosial həyat şəraitində inandırıcı və doğrulama gücünü nümayiş etdirərək həqiqətə etibar verməyə kömək edirik.. —BENEDİKT XVI, Varitadakı Caritas, n. 2

Bugünkü İncildə İsa gölün üstündəki külək fırtınasına qapılan Həvarilərə tərəf su üzərində gedir. Onu görəndə onlar ...

... dəhşətə gəldilər. Fəqət dərhal onlarla "Cəsarət et, mənəm, qorxma!" Dedi. … Çörək hadisəsini anlamadılar. Əksinə, ürəkləri sərtləşdi.

Müqəddəs Mark, suyun üstündə gəzən İsa ilə dünənki İncildə çörəklərin çoxalması ilə əlaqələndirir. Bağlantı nədir? Məsihin elanı budur: Cəsarət et, mənəm, qorxma! Beş minə qidalandırmaqda əsas mesaj budur: İsa qınamaq üçün deyil, ^[3]bax. Jn. 3:17 lakin hamıya həyat gətirmək; Çünki ən sərt günahkara belə yeməyə çörək verildi. Çox vaxt günahkarlar əslində keçmiş günahlarına görə dəhşətə gəlir və kədərlənirlər "qorxu cəza ilə əlaqəlidir". ^[4]1 Yəhya 4:18 Bu mərhəmət bərkimiş ürəkləri əridən və yuxuda olan ruhları oyandıran.

Atanızın mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olun ... Uşaqlar, gəlin sözdə və danışıqda deyil, əməldə və həqiqətdə sevək. (Luka 6:36; 1 Yəhya 3:18)

Bəli, bilirəm, cəhənnəm qorxusunun da soyuq bir duş olduğu mübahisəsi edilə bilər. Ancaq xristianlar tərəfindən müjdələnmənin əsasını təşkil edən Yəhya 3:16 ayəsində “Allah dünyanı çox sevdi ..."" Yox, "Çünki Allah dünyadan bu qədər bezmişdi ..." Allah necə "bizi bu qədər sevdi"? Günahkara, fahişə və vergi işçisinə, Ona inanmadıqları təqdirdə cəhənnəmə məhkum olduqlarını söyləməklə deyil. Daha doğrusu, olduqlarını bildirməklə tamamilə günahkar vəziyyətləri nə qədər ağır olsa da, Onu sevdi. İcazə verin: nə qədər günahkar bir dövlət olsanız da sevilirsiniz. Qəlblərimizi ümidə, cənnət ehtimalına və buna görə tövbə mesajına açan bu qeyd-şərtsiz məhəbbətdir: “Ona inanan kəs həlak olmaya bilər, ancaq əbədi həyata sahib ola bilər ... Gedin və bir daha günah etməyin." ^[5]Jn. 3:16; 8:11

Çürük bir qamışı qırmayacaq, zəif yanan fitili söndürməyəcək. (İsa 42: 3)

Beləliklə, St John bizə ilk oxunuşda deyir:

... Tanrı bizi belə sevirdisə, biz də bir-birimizi sevməliyik.

Başqalarına yaxınlaşaraq xilas etmək üçün bir can kimi deyil, həyatı sevəcək bir insan, hərəkətləriniz qışqıraraq “Cəsarət! Artıq mən deyiləm, İsa səni mənim vasitəmlə sevir. Qorxma!"

İnsanlar müəllimlərdən daha çox şahidləri dinləyirlər və insanlar müəllimləri dinlədikdə bunun şahid olduqları üçün olur. Bu səbəbdən, Kilsənin dünyanı müjdələyəcəyi, ilk növbədə Rəbb İsa sadiqliyin canlı şahidi olan Kilsənin davranışlarıdır. - PAUL VI, Müasir dünyada müjdəçilik, n. 41

Bunu demək deyil bəzən sərt sevgi tələb olunmur, ^[6]cf. 1 Kor 5: 2-5; Mat 18: 16-17; Mat 23 nə də əbədi lənət həqiqətinə susmaq. Ancaq sərt sevgi varsayılan deyil.

O, bizim günahlarımıza görə davranmır. (Ps 103: 10)

Hamısının “tövbə et və ya həlak ol” sözlərini atmaq olduğu “sürətlə evangelization” adətən dövrümüzdə əks təsir göstərir və zərərli stereotiplərin möhkəmləndirilməsidir. 

Paul körpülər inşa edən bir pontifexdir. Divar inşaatçısı olmaq istəmir. Demir: “Bütpərəstlər, cəhənnəmə get!” Paulun rəftarı budur ... Yenidən addım atıb İsa Məsihi elan etmək üçün ürəklərinə bir körpü qurun. —POPE FRANCIS, Homily, 8 May 2013; Katolik Xəbər Xidməti

Sevgi özümüzdən bir sərmayə tələb edir, çünki “müjdələyən cəmiyyət də dəstək olur, insanların hər addımında yanında olur, bunun nə qədər çətin və ya uzun olmasına baxmayaraq ... Müjdələşmə daha çox səbir və zaman məhdudiyyətlərinə etinasızlıqdan ibarətdir. ” ^[7]Papa FRANSIS, Evangelii Gaudium, n.24

Beləliklə, sevgi həqiqətə yol açır; bəli, hətta bəzən çətin həqiqətlərə.

Bu açıq səslənsə də, mənəvi müşayiət başqalarını həqiqi azadlığa qovuşduğumuz Tanrıya daha da yaxınlaşdırmalıdır. Bəzi insanlar Allahdan qaça bilsələr özlərini azad hesab edirlər; mövcud olaraq yetim, çarəsiz, evsiz qaldıqlarını görmürlər. Hacı olmağı dayandırırlar və sürüklənirlər, ətraflarında çırpınırlar və heç bir yerə çatmırlar. Onları müşayiət etmək, özlərini özlərinə çəkməyi dəstəkləyən bir növ terapiya halına gəlsə və Məsihlə Ataya həcc ziyarəti olmaqdan çıxsa, nəticəsiz olardı. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 170

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

• Sevgi və həqiqət

• Güzəşt Məktəbi

• Bir alma şaftalı adlandırmaq

• Mübarək Sülh Barışı

• Həqiqi həvarinin işarələri: İsa adına

• Olmaqda Yaşayış quyuları