Mələklər üçün yol hazırlamaq

KİVLƏRDƏ OXUYANLAR ÜZRƏ SÖZ
7 iyun 2017-ci il üçün
Adi vaxtda doqquzuncu həftənin çərşənbəsi

Liturgik mətnlər burada

NƏZƏR Allaha həmd etdiyimiz zaman əlamətdar olur: Onun xidmət edən mələkləri aramızda sərbəst buraxılır.

Həm də Əhdi-Cədiddə dəfələrlə Allahın şəfa verdiyi, müdaxilə etdiyi, çatdırdığı, öyrətdiyi və müdafiə etdiyi yerlərdə görürük. Mələklər, tez-tez xalqı Ona təriflər söylədiyi zaman. Bunun müqabilində “nəfsinə zərbə vuranlara” Tanrı'yı bəxş etməsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur ... sanki Tanrı bir növ meqa-egomaniakdır. Daha doğrusu, Allahı tərifləmək bir hərəkətdir Haqq, kim olduğumuzun gerçəkliyindən qaynaqlanan, ancaq xüsusilə Allah kimdir ...və "həqiqət bizi azad edir." Tanrı haqqındakı həqiqətləri tanıdığımızda, həqiqətən lütfü və qüdrəti ilə qarşılaşmağa özümüzü açırıq.

Mübarək xristian duasının əsas hərəkətini ifadə edir: bu, Tanrı ilə insan arasındakı bir qarşılaşmadır ... Tanrı bəxş etdiyi üçün insan qəlbi əvəzində hər nemətin mənbəyi olana xeyir-dua verə bilər ... sitayiş insanın Yaradanından əvvəl bir məxluq olduğunu qəbul edən ilk münasibətidir. -Katolik Kilsəsinin Kateşizmi (CCC), 2626; 2628

Bugünkü ilk oxunuşda, arasında birbaşa əlaqəni görürük tərif və qarşılaşacaq.

“Ya Rəbb, rəhmətli Allah, mübarəksən, müqəddəs və şərəfli adın mübarəkdir. Bütün işlərinizdə əbədi mübarəksiniz! ” Elə həmin vaxt Uca Tanrının əzəmətli hüzurunda bu iki tədarükçünün duası dinlənildi. Buna görə Rafael ikisini də yaxşılaşdırmaq üçün göndərildi ...

Sarah pis bir cindən qurtarılarkən Tobit fiziki cəhətdən yaxşılaşdı.

Başqa bir hadisədə, israillilər düşmənlərlə əhatə olunduqda, Allah müdaxilə etdi Onu tərifləməyə başladıqları zaman:

Bu çoxlu insanı görəndə ürəyini əsirgəməyin, çünki döyüş sizin deyil, Tanrının döyüşüdür. Sabah onları qarşılamağa çıxın və Rəbb sizinlə olacaq. Onlar oxudular: “Rəbbə şükür edin, çünki mərhəməti əbədidir”. Onlar oxumağa və tərifləməyə başlayanda Rəbb Ammonlulara qarşı pusqu qurdu ... onları tamamilə məhv etdi. (2 Chron 20: 15-16, 21-23)

Buxur qurbanının gətirilməsi saatında bütün camaat məbəddən kənarda dua edərkən, Rəbbin bir mələyi Zəkəriyyəyə göründü ki, yaşlı arvadında Vəftizçi Yəhyanın ehtimal olunmayan konsepsiyasını elan etdi. ^[1]cf. Luka 1:10

İsa Atanı açıq şəkildə təriflədikdə belə, insanların arasında ilahi bir qarşılaşmaya səbəb oldu.

"Ata, adını izzətləndir." Sonra göydən bir səs gəldi: “Onu izzətləndirdim və yenidən izzətləndirəcəyəm”. Oradakı camaat bunu eşidib göy gurultusu olduğunu söylədi; digərləri isə "Mələk onunla danışdı" dedi. (Yəhya 12: 28-29)

Paul və Sila həbs edildikdə, Allahın mələklərinin onları xilas etməsinə yol açan təriflər idi.

Gecə yarısı, Paul və Sila məhbuslar dinləyərkən dua edib Allaha ilahilər oxuyarkən, qəfildən elə bir güclü zəlzələ oldu ki, həbsxananın təməli sarsıldı; bütün qapılar açıldı və hamının zəncirləri açıldı. (Həvarilərin işləri 16: 23-26)

Yenə də ilahi mübadiləni təmin edən təriflərimizdir:

... duamız qalxır Məsih vasitəsilə Ataya müqəddəs ruhda - bizə xeyir-dua verdiyi üçün onu xeyir-dua veririk; Müqəddəs Ruhun lütfünə yalvarır enir Atadan gələn Məsih sayəsində bizə xeyir-dua verir. -CCC, 2627

… Sən müqəddəssən, İsrailin təriflərində taxt qurdun (Məzmur 22: 3, RSV)

Digər tərcümələrdə oxunur:

Allah Öz xalqının təriflərində yaşayır (Məzmur 22: 3)

Allahı tərifləyən kimi bütün problemlərinizin yox olacağını düşünmürəm - sanki tərif kosmik bir avtomata bir sikkə taxmaq kimidir. Ancaq həqiqi ibadət və Allaha şükür etmək ”hər vəziyyətdə" ^[2]cf. 1 Salon 5: 18 həqiqətən, “Sən Tanrısan, mən deyiləm” deməyin başqa bir üsuludur. Əslində bu, “sən birsən zəhmli Allah nə ilə nəticələnsə də. ” Allahı bu şəkildə təriflədiyimiz zaman, həqiqətən tərk etmə hərəkəti, bir akt iman- İsa dedi ki, bir xardal toxumu böyüklüyündə iman dağları hərəkətə gətirə bilər. ^[3]cf. Mat 17:20 Həm Tobit, həm də Sara canlarını nəfəsini Onun əlinə verərək bu şəkildə Allahı təriflədi. Onu bir şey "almaq" üçün tərifləmirdilər, ancaq şəraitlərinə baxmayaraq pərəstiş Rəbbə məxsus olduğundan. Tanrı mələyini həyatlarında işləmək üçün “azad edən” bu saf iman və pərəstiş əməlləri idi.

“Ata, istəsən, bu fincanı əlimdən al; yenə də mənim deyil, sənin iradən yerinə yetiriləcək. ” Onu gücləndirmək üçün göydən bir mələk ona göründü. (Luka 22: 42-43)

Tanrının sizin istədiyiniz şəkildə və ya istədiyiniz zaman hərəkət edib etməməsindən asılı olmayaraq, bir şey dəqiqdir: Onu tərk etməyiniz - bu “həmd qurbanlığı” - sizi daima Onun hüzuruna və mələklərinin hüzuruna çəkir. Bəs nədən qorxmalısan?

Qapılarına şükranlıqla, məhkəmələrinə təriflə girin (Məzmur 100: 4)

Çünki burada davamlı bir şəhərimiz yoxdur, ancaq gələcək şəhəri axtarırıq. O zaman onun vasitəsi ilə daima Allaha həmd qurbanını, yəni adını etiraf edən dodaqların meyvəsini təqdim edək. (İbr 13: 14-15)

Kilsədə çox vaxt “tərif və ibadət” i bir insan kateqoriyasına və ya tək ifadəsinə göndərmişik "Əl qaldıraraq" və beləliklə Məsihin Bədəninin qalan hissəsini minbərdən tərif gücünü öyrətməklə onlara veriləcək xeyir-duaları əlimizdən aldı. Burada Kilsənin Magisterium deyəcək bir şey var:

Bədənimiz və ruhumuz, hisslərimizi xaricdən tərcümə etmə ehtiyacını yaşayırıq. Dua etməyimiz üçün mümkün olan bütün gücü vermək üçün bütün varlığımızla dua etməliyik. -CCC, 2702

... özümüzü formal olaraq bağlasaq, duamız soyuq və steril olur ... Davudun tərif duası onu hər cür sakitliyi tərk etməyə və bütün gücü ilə Rəbbin önündə rəqs etməyə məcbur etdi. Bu tərif duasıdır!… 'Ancaq ata, bu Ruhdakı Yeniləşmə (xarizmatik hərəkat) üçündür, bütün xristianlar üçün deyil.' Xeyr, tərif duası hamımız üçün bir xristian duasıdır! —POPE FRANCIS, 28 yanvar 2014; Zenit.org

Tərifin hiss və duyğuların çılğınlığını qamçılamaqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Əslində ən güclü tərif, quru səhra və ya qaranlıq gecənin ortasında Allahın xeyirxahlığını qəbul etdiyimiz zaman gəlir. İllər əvvəl xidmətimin başlanğıcında belə idi ...

TƏŞTİR GÜCÜNÜN ŞAHİDİ

Xidmətimin ilk illərində hər ay yerli Katolik Kilsələrindən birində toplaşırdıq. Şəxsi şahidlik və ya ortada tədris ilə iki saatlıq həmd və ibadət musiqisi axşamı idi. Çox dönüşlərə və daha dərin tövbələrə şahid olduğumuz güclü bir dövr idi.

Bir həftə, komanda liderləri planlaşdırılan bir görüş keçirdi. Yadımdadır, üzərimdə asılan bu qara buludla oraya yollandım. Çoxdan bəri müəyyən bir murdarlıq günahı ilə mübarizə aparırdım. O həftə həqiqətən mübarizə apardım və uğursuz bir şəkildə uğursuz oldum. Özümü çarəsiz hiss etdim və hər şeydən əvvəl çox utandım. Burada musiqi lideri idim ... və belə bir uğursuzluq və məyusluq.

İclasda mahnı vərəqlərini paylamağa başladılar. Heç mahnı oxumağı hiss etmirdim, daha doğrusu hiss etmirdim layiqli mahnı oxumaq. Tanrının mənə xor baxdığını hiss etdim; zibil, rüsvayçılıq, qara qoyundan başqa bir şey olmadığımı. Ancaq bir ibadət lideri olaraq yetərincə bilirdim ki, Allaha həmd etmək mənim Ona borclu olduğum bir şeydir, bunu hiss etdiyim üçün deyil, çünki çünki O Tanrıdır. Həmd olsun iman əməli ... və iman dağları hərəkətə gətirə bilər. Beləliklə, özümə baxmayaraq, oxumağa başladım. Başladım tərif.

Etdiyim kimi, Müqəddəs Ruhun üzərimə endiyini hiss etdim. Bədənim sözün əsl mənasında titrəməyə başladı. Fövqəltəbii təcrübələr axtarmağa gedən yox, bir dəstə hay-küy yaratmağa cəhd edən biri deyildim. Xeyr, o an bir şey yaratsaydım, bu özünə nifrət idi. Yenə də, wŞapka mənə oldu real.

Birdən zehnimdə bir mənzərə gördüm, sanki qapısız bir liftdə qaldırıldım ... bir şəkildə Tanrının taxt otağı olduğumu düşündüyüm yerə qaldırdım. Gördüyüm tək bir kristal şüşə döşəmə idi (bir neçə ay sonra Rev 4: 6-da oxudum:"Taxtın qarşısında kristal kimi bir şüşə dənizinə bənzəyən bir şey var idi"). Mən bilirdim Allahın hüzurunda oldum və çox gözəl idi. Günahımı, çirkabımı və uğursuzluğumu yuyaraq mənə olan məhəbbətini və mərhəmətini hiss edirdim. Sevgi tərəfindən sağalırdım.

O gecədən ayrıldığımda, bu asılılığın həyatımdakı gücü idi sınıq. Tanrının bunu necə etdiyini, hansı mələklərin mənə xidmət etdiyini bilmirəm - yalnız onu etdiyimi bilirəm: məni azad etdi və bu günə qədər də var.