Şirnikdirmə

LENTEN TƏKLİF EDİN
Gün 25

2. vəsvəsə Şirnikdirmə Eric Armusik tərəfindən

I filmdəki bir səhnəni xatırlayın Məsihin ehtirası İsa çarmıxı çiyinlərinə qoyduqdan sonra öpəndə. Bunun əzabının dünyanı qurtaracağını bilməsi üçündür. Eynilə, ilk kilsədəki bəzi müqəddəslər qəsdən Romaya getdilər ki, bunun Tanrı ilə birləşmələrini sürətləndirəcəyini bildikləri üçün şəhid olsunlar.

Ancaq bir fərq var sınaq və vəsvəsələr. Yəni cazibə axtarmağa tələsməmək lazımdır. St.Ceyms ikisi arasında incə fərq qoyur. Əvvəlcə

Hamısını düşünün sevinc, qardaşlarım, müxtəlif sınaqlarla qarşılaşdığınız zaman, çünki bildiyiniz inamın sınanmasının əzmkarlıq gətirdiyini bilirsiniz. (Yaqub 1: 2-3)

Eyni şəkildə, St Paul dedi:

Hər vəziyyətdə şükür edin, çünki bu sizin üçün Məsih İsada olan Allahın iradəsidir. (1 Salon 5:18)

Hər ikisi də təsəlli və ya tənha olaraq ifadə edilən Allahın iradəsinin hər zaman qidaları olduğunu, hər zaman Onunla daha çox birləşməyə aparan bir yol olduğunu qəbul etdilər. Buna görə Paul deyir, "Həmişə sevinin." ^[1]1 Thess 5: 16

Ancaq cazibəyə gəldikdə, James deyir:

Şirnikdirməyə davam edən insan nə bəxtiyardır, çünki sübut olunduqda onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq. (Yaqub 1:12)

Əslində İsa bizə “Bizə rəhbərlik edin yox yunan dilindən tərcümədə "vəsvəsəyə girməyimizə və ya təslim olmağımıza icazə verməyin" deməkdir. ^[2]Mat 6:13; cf. Katolik Kilsəsinin Kateşizmi (CCC), yox. 2846 Ona görədir ki, insanın düşmüş təbiətinin, kobudluq bu, günah üçün bir vasitədir. ^[3]CCC, 1264 Və sairə,

Müqəddəs Ruh bizi daxili insanın böyüməsi üçün lazım olan sınaqlarla günah və ölümə aparan vəsvəsə arasında fərq qoyur. Həm də cazibəyə düşməklə vəsvəsəyə razı olmaq arasında fərq qoymalıyıq. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 2847

İndi bu razılıq nöqtəsi həqiqətən vacibdir. Ancaq əvvəlcə bir vəsvəsənin anatomiyasını başa düşək. James yazır:

Vəsvəti yaşayan heç kim “Məni Allah sınağa çəkir” deməməlidir; Çünki Allah pisliyə vəsvəsəyə məruz qalmır və özü də heç kəsi sınamır. Daha doğrusu, hər bir insan öz istəyi ilə aldandığı və aldandığı zaman cazibədar olur. Sonra istək hamilə olub günah doğurur və günah yetkinləşdikdə ölümü doğurur. (Yaqub 1: 13-15)

Adətən vəsvəsə “dünya, cisman və ya İblis” in müqəddəs üçlüyündən gəlir, ancaq yalnız razı olduqda günah olur. Ancaq burada "qardaşları ittiham edən" İblisin vəsvəsələr üzərində işlədiyi bəzi pis hiylələr var.

Birincisi, vəsvəsənin özünüzdən gəldiyini düşünməkdir. Müqəddəs Rəbbi qəbul etmək üçün yuxarıya getdiyim vaxtlar olub və birdən ən şiddətli və ya azğın düşüncə başıma girdi. Mən bunun haradan gəldiyini bilirəm və sadəcə buna məhəl qoymuram. Ancaq bəzi ruhlar düşüncənin özləri olduğunu düşünə bilər və özlərində səhv bir şey olduğunu hiss edərək dincliklərini itirməyə başlayırlar. Bu şəkildə Şeytan onların dualarını yayındırır, imanlarını zəiflədir və mümkünsə düşüncələrini əyləndirməyə cəlb edir və günahlarına səbəb olur.

Loyolalı Müqəddəs İqnatius bu hikməti bölüşür,

Fikir mənə ölümlü bir günah işlətmək gəlir. Bu düşüncəyə dərhal müqavimət göstərdim və bu fəth edildi. Eyni pis fikir mənə gəlsə və mən buna müqavimət göstərsəm və təkrar-təkrar qayıtsa, yenə də məğlub olana qədər müqavimət göstərməyə davam edərəmsə, ikinci yol da birincidən daha yaxşıdır. -Ruhani Müharibə üçün Təlimat, Paul Thigpen, s. 168

Ancaq görürsən ki, Şeytan Allahın sənin iyrənc və pis olduğunu düşündüyünə inanmaq istərdi, bu cür düşüncələrə sahib olduğuna görə dəhşətli bir insan. Ancaq St Francis de Satış sayğacları yalan söyləyərək,

Bütün cəhənnəm vəsvəsələri onları sevməyən bir ruha ləkə gətirə bilməz. Bir cazibəni hiss etməmək həmişə ruhun gücündə deyil. Ancaq buna razı olmamaq hər zaman öz səlahiyyətindədir. -İbdi. 172-173

Şeytanın ikinci hiyləsi, günaha girməyə başlayan bir ruha günah içində davam edə biləcəyini söyləməkdir. Yalanı birinin ağlına qoyur, “Mən artıq günah etmişəm. Onsuz da Etirafa getmək məcburiyyətindəyəm .... Mən də davam edə bilərəm. ” Fəqət yalan budur: günaha təslim olan, sonra dərhal tövbə edən, yalnız bağışlamağa deyil, böyük lütflərə layiq olan Allaha olan sevgisini göstərir. Ancaq günaha davam edən, bu lütfləri əldən verən və günahın yetkinləşməsinə imkan verən, “Əlimi bu odda yandırdım. Bütün bədənimi yandırmasına da icazə verə bilərəm. ” Yəni günahın içərisində və ya ətrafında dayandıqlarından daha çox ölüm gətirməsinə icazə verirlər. Yanmış bir əlin yaxşılaşması yanmış bədəndən daha asandır. Bir günahda nə qədər çox israr etsəniz, yara o qədər dərinləşir və özünüzü digər günahlara qarşı zəiflədir və sağalma müddətini uzadırsınız.

Budur saxlamalı olduğunuz yerdir iman qalxan kimi Günaha batdığınız zaman sadəcə “Rəbb, mən günahkar, zəif və qorxaq bir ruham. Mərhəmət et və məni bağışla. İsa, sənə güvənirəm. ” Və dərhal dərhal Allahı tərifləməyə, Onun iradəsini yerinə yetirməyə və Onu daha çox sevməyə, ittihamçı ittihamlarına məhəl qoymadan qayıdın. Bu şəkildə təvazökarlıqda artacaq və hikmətdə artacaqsınız. Yenə də İsa Müqəddəs Faustinaya “uçuranlara” dediyi kimi:

… Dincliyinizi itirməyin, ancaq özünüzü Mənim yanıma dərin bir şəkildə təvazökar edin və böyük inamla öz mərhəmətimə qərq olun. Bu şəkildə itirdiyinizdən daha çox qazanırsınız, çünki təvazökar bir ruha ruhun özünün istədiyi kimi daha çox lütf verilir ... - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumdakı İlahi Mərhəmət, Gündəlik, n. 1361

Sonuncusu, üçüncü hiylə şeytanın sizi öz gücündən daha çox gücə sahib olduğuna inandırması və qorxunuza ya da dincliyinizi itirməsinə səbəb olmasıdır. Açarlarınızı səhv saldığınızda, əriştə yandırdığınızda və ya bir parkinq yeri tapa bilmədiyiniz zaman "şeytan bunu edir" olduğunda, əslində park yeri olmadığı üçün yaxşı bir satış var. Qardaşlar, şeytana izzət verməyin. Onu söhbətə cəlb etməyin. Bunun əvəzinə “hər vəziyyətdə şükür edin”; qürur və üsyankarlığa uğrayan insan Allahın iradəsi qarşısında təvazökarlığınızdan və itaətkarlığınızdan qaçacaq.

Xülasə və yazı

Üzünüzə baxın sınaq sevinclə və cəsarətlə, lakin təvazökarlıqla cazibələrlə. Çünki "Biz günahkarıq, amma nə qədər böyük olduğunu bilmirik" (St. Francis de Sales).

Buna görə durduğunu düşünən hər kəs yıxılmamasına diqqət yetirsin. İnsana xas olmayan heç bir vəsvəsə səni keçməyib. Allah sadiqdir və gücünüzdən artıq sınağa çəkilməyinizə icazə verməz, ancaq vəsvəsə ilə xilas olmağın yolunu da verəcəkdir ki, buna dözə biləsiniz. (1 Kor 10: 12-13)

əzilmiş2