İsa ilə şəxsi münasibətlər

Fotoqraf naməlum

 

 

İlk dəfə 5 oktyabr 2006-cu ildə yayımlandı. 

 

İLƏ son Papa, Katolik Kilsəsi, Mübarək Ananın yazdıqları və İlahi həqiqətin fərdi şərh yolu ilə deyil, İsanın öyrətmə səlahiyyəti sayəsində necə axdığını başa düşdüyüm üçün, katolik olmayanlardan gözlənilən e-poçt və tənqidləri aldım ( daha doğrusu keçmiş katoliklər). Məsihin özü tərəfindən qurulmuş hiyerarşiyə qarşı müdafiə etməyimi İsa ilə şəxsi münasibətlərim olmadığı mənasında şərh etdilər; bir şəkildə İsa tərəfindən deyil, Papa və ya bir yepiskop tərəfindən xilas olduğuma inandığımı; ki, mən Ruhla deyil, məni kor və qurtuluşdan məhrum edən institusional bir "ruh" ilə doldum.

İllər əvvəl Katolik inancını özüm tərk etmişəm (baxın) Mənim ifadəm və ya oxumaq Şəxsi Şahidliyim), Katolik Kilsəsinə qarşı etdikləri anlaşılmazlığın və qərəzli münasibətlərin əsasını başa düşürəm. Qərb dünyasında demək olar ki, hamısı ölmüş, ancaq bir çox yerlərdə ölü olan bir Kilsəni qəbul etməkdə çətinliklərini başa düşürəm. Bundan əlavə - və katolik olaraq bu ağrılı həqiqətlə qarşılaşmalıyıq - kahinlikdəki cinsi qalmaqallar bizim etibarımızı xeyli azaldıb.

Nəticə etibarilə bu kimi inanclar inanılmaz hala gəlir və Kilsə artıq özünü Rəbbin carçısı kimi inandırıcı göstərə bilməz. - XVI SƏHİFƏ XVI, Dünya İşığı, Papa, Kilsə və Zamanın İşarələri: Peter Seewald ilə Bir Söhbət, P. 25

Katolik olaraq bizim üçün bu işi daha da çətinləşdirir, amma mümkünsüz deyil - Tanrı ilə heç bir şey mümkün deyil. Müqəddəs olmaq üçün indikindən daha inanılmaz bir zaman olmayıb. İsa işığının vasitəsilə hər cür qaranlığı, şübhəni, hər hansı bir aldatmanı, hətta təqib edənlərimizi dəf edəcəyi məhz belə ruhlardır. Papa II İohann Pavelin bir şeirində yazdığı kimi 

Söz çevrilməyibsə, çevrilən qan olacaq.  —POPE JOHN PAUL II, “Stanislaw” şeirindən

Ancaq əvvəlcə sözlə başlayım ...

 

Sammitin tapılması 

Bir müddət əvvəl yazdığım kimi Dağlar, ətəklər və düzənliklər, Kilsənin Zirvəsi İsa. Bu Zirvə Xristian Həyatının təməlidir. 

İlk məktəb illərində Katolik gənclər qrupumuz yox idi. Beləliklə, İsa peyğəmbərə aşiq olan dindar Katoliklər olan valideynlərim bizi Pentikostal bir qrupa göndərdilər. Orada İsa üçün həvəsli, Allahın Kəlamını sevən və başqalarına şahidlik etmək istəyən digər xristianlarla dostluq etdik. Tez-tez danışdıqları bir şey, "İsa ilə şəxsi münasibətə" ehtiyac idi. Əslində, illər əvvəl, bir məhəllədəki İncil işində Oğlunun fədakarlığı ilə ifadə olunan Allahın sevgisindən bəhs edən bir komik kitab verildiyini xatırlayıram. Sonda İsanı şəxsi Rəbbim və Xilaskarım olmağa dəvət etmək üçün kiçik bir dua edildi. Beləliklə, altı yaşındakı kiçik yolumla İsanı ürəyimə dəvət etdim. Məni eşitdiyini bilirəm. Heç vaxt ayrılmayıb ...

 

KATOLİZM VƏ ŞƏXSİ İSA

Bir çox Evangelist və ya Protestant xristian Katolik Kilsəsini rədd edir, çünki İsa ilə “şəxsi münasibət” qurmağın vacibliyini təbliğ etmədiyimizə inanırdılar. İkonalar, şamlar, heykəllər və rəsmlərlə bəzədilmiş kilsələrimizə baxırlar və müqəddəs simvolizmi “bütpərəstlik” üçün səhv yozurlar. Onlar ayinlərimizi, adət-ənənələrimizi, geyimlərimizi və mənəvi ziyafətlərimizi görür və imandan, həyatdan və Məsihin gətirdiyi azadlıqdan məhrum olan “ölü əsərlər” kimi qəbul edirlər. 

Bir tərəfdən buna müəyyən bir həqiqəti etiraf etməliyik. Bir çox Katolik, Tanrı ilə həqiqi və canlı münasibətdən çox, vacib namazı qılaraq, məcburiyyət üzündən Kütləyə “görünür”. Ancaq bu Katolik İnamının ölmüş və ya boş olduğu anlamına gəlmir, baxmayaraq ki, bir insanın ürəyi çoxdur. Bəli, İsa bir ağacı meyvəsinə görə mühakimə etməyi buyurdu. Ağacın tamamilə kəsilməsi tamamilə başqa bir şeydir. Hətta Müqəddəs Paulun təhqirçiləri bəzi müasir həmkarlarından daha təvazökarlıq göstərirdilər. ^[1]cf. Həvarilərin işləri 5: 38-39

Yenə də bir çox filialında Katolik Kilsəsi uğursuz oldu; bəzən İsa Məsihi təbliğ etməyi unutduq, çarmıxa çəkildi, öldü və dirildi, günahlarımız üçün qurban olaraq töküldük ki, Onu və Onu göndərəni tanıyaq. əbədi həyata sahib olmaq üçün. Bu bizim inancımızdır! Bu bizim sevincimizdir! Yaşamağımızın səbəbi ... və Papa II İohann Paulun, xüsusən də varlı xalqların kilsələrində etməyi tövsiyə etdiyi kimi, “damlardan qışqıra bilmədik”. Səslərimizi modernizmin səs-küyündən və dinindən üstün tutmağı bacarmadıq, açıq və sulandırılmamış bir səslə elan etdik: İsa Məsih Rəbbdir!

... bunu deməyin asan yolu yoxdur. ABŞ-dakı kilsə 40 ildən çoxdur katoliklərin inancını və vicdanını formalaşdırmaq üçün zəif bir iş görmüşdür. İndi isə nəticələrini - kütləvi meydanda, ailələrimizdə və şəxsi həyatımızın qarışıqlığında yığırıq.  - Baş yepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Sezar'a Render: Katolik Siyasi Peşəsi, 23 Fevral 2009, Toronto, Kanada

Lakin bu uğursuzluq Katolik İnancını, həqiqətlərini, nüfuzunu, Böyük Komissiyasını ləğv etmir. Məsihin və həvarilərin bizə ötürdüyü “şifahi və yazılı” ənənələri ləğv etmir. Əksinə, belədir zamanın əlaməti.

Tamamilə aydın olmaq üçün: İsa Məsihlə fərdi, canlı bir münasibət, həqiqətən Müqəddəs Üçlük, Katolik İnancımızın mərkəzindədir. Əslində, belə deyilsə, Katolik Kilsəsi xristian deyil. Katexizmdəki rəsmi təlimlərimizdən:

"İmanın sirri böyükdür!" Kilsə bu sirri Həvarilərin Kəlamında qəbul edir və müqəddəs ruhani məclisdə qeyd edir ki, sadiqlərin həyatı Ata Allahın izzətinə görə Müqəddəs Ruhda Məsihə uyğun gəlsin. Bu sirr, sadiqlərin buna inanmalarını, qeyd etmələrini və canlı və həqiqi Tanrı ilə həyati və fərdi bir münasibətdə yaşamalarını tələb edir. –Katolik Kilsəsinin Kateizmi (CCC), 2558

 

Papalar və fərdi əlaqələr  

Katolikliyi bir qurumu qorumaqla əlaqəli olaraq gözdən salmağa çalışan yalançı peyğəmbərlərin əksinə olaraq, müjdə vermək və yenidən müjdələmək zərurəti Papa II İohann Pavelin tapşırığı idi. Kilsənin çağdaş lüğətinə “yeni müjdələşmə” üçün müddət və aktuallığı gətirən və Kilsənin missiyasını yeni bir şəkildə anlamağa ehtiyac duyan o idi:

Sizi gözləyən vəzifə - yeni müjdəçilik - xristian inancının irsinin əbədi və dəyişməz məzmununu təzə həvəs və yeni metodlarla təqdim etməyinizi tələb edir. Yaxşı bildiyiniz kimi, söhbət sadəcə bir doktrina keçməkdən deyil, Xilaskarla şəxsi və dərin bir görüşdən gedir.   -POHON JOHN PAUL II, İstifadəyə Ailələr, Neo-Katekumenal Yolu. 1991.

Bu müjdələşmə özümüzdən başlayır dedi.

Bəzən katoliklər belə Məsihi şəxsən itirmiş və ya heç yaşamaq şansını qazanmamışlar: Məsih sadəcə bir 'paradiqma' və ya 'dəyər' olaraq deyil, canlı Rəbb, 'yol, həqiqət və həyat' olaraq. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (Vatikan qəzetinin İngilis nəşri), 24 mart 1993, s.3.

Bizi Kilsənin səsi, Peterin varisi və Məsihdən sonra sürünün baş çobanı kimi öyrədən mərhum Papa bu əlaqəni dedi seçim ilə başlayır:

Dönüşüm, şəxsi qərarla Məsihin xilaskar suverenliyini qəbul etmək və onun şagirdi olmaq deməkdir.  -İbdi., Ensiklik Məktub: Qurtaranın Missiyası (1990) 46.

Papa Benedict daha az aydın idi. Əslində, belə bir tanınmış ilahiyyatçı üçün sözlərlə dərin bir sadəliyə sahibdir, bu da dəfələrlə bizi şəxsən Məsihlə qarşılaşmağın zəruriliyinə yönəldir. İlk ensiklinin mahiyyəti bu idi:

Xristian olmaq etik seçimin və ya uca bir fikrin nəticəsi deyil, həyata yeni bir üfüq və qəti bir istiqamət verən bir hadisə, bir insanla qarşılaşmaqdır. — Papa XVI BENEDICT; Ensiklik Məktub: Deus Caritas Est, “Tanrı Sevgidir”; 1.

Yenə də bu Papa imanın həqiqi ölçülərinə və yaranmasına toxunur.

İnam öz təbiətinə görə canlı Tanrı ilə bir görüşdür. -Burada deyildi. 28.

Bu inam, səhihdirsə, bunun da ifadəsi olmalıdır xeyriyyəçilik: mərhəmət, ədalət və barışıq işləri. Papa Francis Apostol Nəsihətində dediyi kimi, İsa ilə olan şəxsi münasibətlərimiz, Tanrının Padşahlığının irəliləməsində Məsihlə əməkdaşlıq etmək üçün özümüzdən də irəli getməlidir. 

Bu an hər yerdə olan bütün xristianları İsa Məsihlə təzələnmiş şəxsi görüşə və ya heç olmasa onunla görüşməsinə imkan vermək üçün açıqlığa dəvət edirəm; Hamınızdan bunu hər gün həyasızlıqla etməyinizi xahiş edirəm ... Müqəddəs Yazıları oxumaq həm də Müjdənin sadəcə Tanrı ilə şəxsi münasibətlərimizlə əlaqəli olmadığını aydınlaşdırır ... O, içimizdə hökm sürdüyü dərəcədə cəmiyyət həyatı bir şərait yaradacaqdır ümumdünya qardaşlıq, ədalət, sülh və ləyaqət. Deməli, həm xristian təbliğatı, həm də həyatı cəmiyyətə təsir etmək məqsədi daşıyır ... İsanın vəzifəsi Atasının səltənətinin açılmasıdır; şagirdlərinə “Göyün səltənətinin yaxındadır” müjdəsini vermələrini əmr etdi (Mt 10: 7). -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Beləliklə, müjdəçi əvvəlcə olmalıdır özü müjdələnmək

Praktik fəaliyyət, insana olan məhəbbətini, Məsihlə qarşılaşmanın qidalandırdığı bir məhəbbəti gözlə görünməyincə hər zaman qeyri-kafi olacaqdır. -Papa BENEDİKTİ XVI; Ensiklik Məktub: Deus Caritas Est, “Tanrı Sevgidir”; 34.

... şahid ola bilərik ki, yalnız başqaları vasitəsilə deyil öz həyatımızdan, Məsihlə şəxsi görüşümüzdən əvvəl Məsihi bilsək. Onu həqiqətən inanc həyatımızda taparaq şahid oluruq və dünyanın yeniliyinə, əbədi həyata töhfə verə bilərik. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 yanvar 2010, Zenit

 

ŞƏXSİ İSA: BAŞLA İLƏ BAĞLIQ ...

Bir çox yaxşı niyyətli xristianlar Katolik Kilsəsini tərk etdilər, çünki küçədəki "digər" kilsəni ziyarət etməyənə və ya televiziya müjdəçisinə qulaq asmayan və ya İncil araşdırmasına qatılanadək Müjdəni onlara eşitmədiklərinə görə tərk etdilər ... Paul,

Eşitmədikləri şəxsə necə inanırlar? Və təbliğ edən birisi olmadan necə eşidə bilərlər? (Romalılar 10: 14)

Ürəkləri alovlandı, Müqəddəs Yazılar canlandı və yeni perspektivlər görmək üçün gözləri açıldı. Katolik kilsəsinin mırıltılı monoton kütlələrinə tamamilə zidd görünən dərin bir sevinc yaşadılar. Ancaq bu canlanan möminlər yola düşəndə ​​eşitdiklərini eşitmək üçün çox ümidsiz olan digər qoyunları geridə buraxdılar! Bəlkə də daha da pis, lütf mənbəyindən, uşaqlarını bəsləyən Ana Kilsəsindən uzaqlaşdılar Müqəddəslər.

İsa bizə bədənini yeyib qanını içməsini əmr etməyibmi? Bəs hörmətli Protestant, nə yeyirsən? Müqəddəs Kitabda günahlarımızı bir-birimizə etiraf etməyimiz deyilmi? Kimə etiraf edirsən? Dillərdə danışırsan? Elə mən də. İncilinizi oxuyursunuz? Eləcə mən də. Ancaq qardaşım, Rəbbimiz Özü Özünün Ziyafətində zəngin və doyunca bir yemək verdiyi zaman tabağın yalnız bir tərəfindən yemək lazımdır? 

Mənim ətim həqiqi qida, qanım isə əsl içkidir. (John 6: 55)

İsa ilə şəxsi münasibətiniz varmı? Elə mən də edirəm. Ancaq daha çox şey var! (və heç bir ləyaqətim olmadan). Hər gün üçün təvazökar çörək və şərab maskasında Ona baxıram. Hər gün, Müqəddəs Eucharistdə Ona uzanıram və ona toxunuram, sonra bədənimin və ruhumun dərinliklərində mənə toxunur. Çünki Papa, müqəddəs və ya Kilsənin həkimi deyil, Məsihin Özü dedi:

Mən göydən enən canlı çörəyəm; bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq; verəcəyim çörək dünya həyatı üçün ətimdir. (John 6: 51)

Ancaq bu hədiyyəni özümdə saxlamıram. Bu da sizin üçündür. Rəbbimizin vermək istədiyi ən böyük şəxsi münasibətlər üçün bədən, ruh və ruhun birləşməsi.  

"Bu səbəbdən bir kişi atasını və anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və ikisi bir bədən olacaq." Bu sirr dərin bir sirrdir və deyirəm ki, Məsihə və cəmiyyətə aiddir. (Efeslilərə 5: 31-32)

 

... VƏ BƏDƏN

Bu birlik, bu şəxsi münasibət ayrılıqda baş vermir, çünki Tanrı bizə bir imanlı qardaş ailəsi yaratdı. İnsanları ethereal bir anlayışa deyil, canlı bir cəmiyyətə müjdələyirik. Kilsə bir çox üzvdən ibarətdir, lakin “bir bədəndir”. “İncilə inanan” xristianlar katolikləri rədd edirlər, çünki xilas gəldiyini təbliğ edirik kilsə vasitəsilə. Bəs İncildə deyilən budurmu?

Hər şeydən əvvəl Kilsə Məsihin fikiridir; ikincisi, bunu ruhani bir təcrübəyə deyil, Peterdən başlayaraq insanlara qurur:

Buna görə sənə deyirəm ki, sən Petersən və bu qayanın üstündə kilsəmi tikəcəyəm ... Göy səltənətinin açarlarını sənə verəcəyəm. Yerdə nə bağlayırsansa, göydə də bağlanacaq; Yerdə itirdiyin hər şey göydə açılacaqdır. (Mat 24:18)

İsa bu nüfuzu daha çox xalqa deyil, yalnız digər on bir Həvariyə verdi; Katoliklərin vəftiz, birlik, etiraf və xəstələrin məsh edilməsinin "müqəddəs ayinləri" adlandırdıqlarını təbliğ etmək, öyrətmək və idarə etmək üçün bir mirasçı səlahiyyət;

… Siz müqəddəslərlə və Tanrı ailənin üzvləri ilə həmvətənsiniz, həvarilərin təməli üzərində qurulmuşdur və peyğəmbərlər, Məsih İsa özü əsas daş kimi ... Buna görə gedin və bütün millətlərdən şagird hazırlayın, vəftiz Onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına, sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etmələrini öyrədir ... Kimin günahlarını bağışlasan, bağışlanırvə günahlarını qoruduğun kimlər tutulur ... Bu fincan qanımdakı yeni əhddir. Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin… Aranızda kimsə xəstədir? Etməlidir kilsənin presbyterlərini çağırınvə etməlidirlər onun üçün dua et və yağla məsh et Rəbbin adına ... Buna görə qardaşlar, möhkəm dayanın və ənənələrə sadiq qalmaq sizə öyrədildiyini, ya şifahi bir bəyanatla, ya da bir məktubla… [Üçün] kilsə diri Tanrının həqiqətin sütunu və təməli... Rəhbərlərinizə itaət edin və onlara etibar edin, çünki səni izləyirlər və vəzifələrini kədərlə yox, sevinclə yerinə yetirmələri üçün bir hesabat verməli olacaqlar, çünki bunun sənin üçün heç bir faydası olmayacaqdır. (Efeslilərə 2: 19-20; Mat 28:19; Yəhya 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; İbr 13:17)

Yalnız Katolik Kilsəsində “inam əmanəti” nin dolğunluğunu tapa bilərik səlahiyyət Məsihin tərk etdiyi və dünyaya Öz adı ilə irəliləməyimizi xahiş etdiyi bu əmrləri yerinə yetirmək. Beləliklə, özünü “müqəddəs, katolik, ^[2]"Katolik" sözü "universal" deməkdir. Beləliklə, kimsə, məsələn, bu formuldan istifadə edərək Həvari İnancına dua edən Anglikalıları da eşidəcəkdir. və həvari Kilsəsi ”uşağına dolanışıq hüququnun tam mirasını deyil, həyatının əsaslarını verən bir himayədar valideyn tərəfindən tərbiyə olunan bir uşaq kimi olmaqdır. Xahiş edirəm anlayın, bu katolik olmayan bir inanc və ya qurtuluş hökmü deyil. Daha doğrusu, bu, Allahın Kəlamı və 2000 illik yaşamış inam və orijinal Ənənəyə əsaslanan obyektiv bir bəyanatdır. 

İsa ilə Baş münasibətimiz var. Bununla yanaşı, Onun Bədəni, Kilsəsi ilə bir əlaqəyə ehtiyacımız var. Çünki "təməl daş" və "təməl" ayrılmazdır:

Tanrının mənə verdiyi lütfünə görə, müdrik bir usta inşaatçı kimi bir təməl qoydum, başqası da onun üzərində inşa edir. Ancaq hər biri onun üzərində necə qurulduğuna diqqətlə yanaşmalıdır, çünki heç kim orada olan təməldən, yəni İsa Məsihdən başqa bir təməl qoya bilməz ... Şəhərin divarının təməli kimi on iki daş daş var idi. Quzunun on iki həvarisinin on iki adı. (1 Kor 3: 9; Vəhy 21:14)

Nəhayət, Məryəm Kilsənin “güzgüsü” olduğundan, rolu və istəyi də bizi oğlu İsa ilə ən yaxın münasibətlərə gətirməkdir. Çünki hamının Rəbbi və Xilaskarı olan İsa olmasa, o da xilas olmazdı ...

İncil və ya digər insanlar vasitəsilə Məsih haqqında eşitmək bir insanı xristian inancı ilə tanış edə bilər "o zaman İsa ilə yaxın və dərin münasibətlərdə şəxsən iştirak edən özümüz olmalıdır.”—POPE BENEDICT XVI, Katolik Xəbər Xidməti, 4 Oktyabr 2006

“Tanrı surətində” yaradılan insan [Allah] ilə şəxsi münasibət qurmağa çağırılır ... Namaz Tanrı övladlarının Ataları ilə canlı əlaqəsidir ... -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 299, 2565

 

 

İLƏ BAĞLI READING:

• Əsas problem
  
• Həqiqətin Açılmayan Görkəsi
• Dağlar, ətəklər və düzənliklər
• Katolik Fundamentalist?
• Protestantlar, Katoliklər və Gələcək Toy
• Gəmi və Katolik olmayan
• Demokratiya deyil, Xanədanlıq
• Xarizmatik?  I hissə - VII seriyasını axtarın
  

 

Bu Jurnala Abunə olmaq üçün buraya vurun.

Həvarimizə sədəqə verdiyiniz üçün təşəkkür edirəm.

www.markmalett.com

-------

Bu səhifəni fərqli bir dilə tərcümə etmək üçün aşağıya vurun: