LENTEN TƏKLİF EDİN
Gün 32
THE namazın başlanğıcıdır arzu, əvvəlcə bizi sevən Allahı sevmək arzusu. İstək, duanın odunu yanan, həmişə Müqəddəs Ruhun “propanı” ilə qarışmağa hazır olan “pilot işığıdır”. Daha sonra alovlandıran, canlandıran və qəlblərimizi lütflə dolduran, İsa yolu ilə, Baba ilə birləşməyə yüksəlməyə başlamağımızı təmin edəndir. (Yeri gəlmişkən, “Tanrı ilə birləşmək” dedikdə, demək istədiyim, istəkləriniz və sevginizin həqiqi və həqiqi birliyidir ki, Allah sizin içinizdə, siz də Onun içində tamamilə və sərbəst yaşayasınız). Beləliklə, bu Lenten Retreat-da mənimlə bu qədər qalmış olsanız, ürəyinizin pilot işığının yandırıldığına və alovlanmağa hazır olduğuna şübhə etmirəm!
İndi danışmaq istədiyim şey bir dua üsulu deyil, hər hansı bir mənəviyyata əsas olanıdır, çünki insan təbiətimizə uyğun gəlir: bədən, ruh və ruh. Yəni dua müxtəlif vaxtlarda hisslərimizi, xəyallarımızı, ağlımızı, ağlımızı və iradəmizi cəlb etməlidir. Bilmək və bilmək üçün şüurlu qərarımızı əhatə edir “Tanrınız Rəbbi bütün qəlbinlə, bütün canınla, bütün düşüncənlə və bütün gücünlə sev.” [1]Torpaq 12: 30
Bədənimiz və ruhumuz, hisslərimizi xaricdən tərcümə etmə ehtiyacını yaşayırıq. Dua etməyimiz üçün mümkün olan bütün gücü vermək üçün bütün varlığımızla dua etməliyik. -Katolik Kilsəsinin Kateşizmi (CCC), yox. 2702
Buna görə də,
Xristian Ənənəsi duanın üç əsas ifadəsini saxladı: səsli, meditativ və düşüncəli. Ortaq bir əsas xüsusiyyəti var: ürəyin soyuqqanlılığı. -CCC, yox. 2699
Bu üç ifadə danışan Allaha, düşünür Tanrının və axtarır Allah’da hamısı “şar” ı - qəlbi Allahın sevgisi ilə doldurmaq üçün duaların alovlarını alovlandırmağa, artırmağa və şiddətləndirməyə çalışır.
Allaha danışmaq
Gənc bir cütlüyün bir-birinə aşiq olduğunu düşünürsənsə, nə vaxt görüşsələr, mehriban mübadilə edirlər sözləri. Vokal namazında Allahla danışırıq. Ona nə qədər gözəl olduğunu izah etməyə başlayırıq (buna tərif deyilir); bizimlə görüşdüyünə və bizə xeyir-dua verdiyi üçün minnətdarıq (şükranlıq); və sonra qayğılarımızı və Onun (şəfaətini) bölüşərək ürəyimizi Ona açmağa başlayırıq.
Vokal duası, istər Liturji namazı, istər təsbeh oxunması, istərsə də ucadan “İsa” adını söyləmək olsun, qəlbin alovunu “alovlandıran” şeydir. Rəbbimiz də ucadan dua etdi və bizə deməyi öyrətdi Atamız. Və sairə ...
Daxili namaz da ... vokal duasını laqeyd edə bilməz. Dua, "kiminlə danışdığımızdan" xəbərdar olmağımıza uyğun bir şəkildə qəbul olunur. beləliklə səsli dua düşüncəli duanın ilkin forması olur. -CCC, yox. 2704
Ancaq düşüncəli duanın nə olduğuna baxmadan əvvəl “zehni dua” və ya düşüncə deyilənə nəzər salaq düşünür Allah.
Allahı düşünmək
Bir cütlük həqiqətən sevilməyə başladıqda, hər zaman bir-birini düşünməyə başlayırlar. Namazda bu düşünür meditasiya adlanır. Vokal namazında Tanrı ilə danışıram; Müqəddəs Yazılarda və ya digər mənəvi mətnlərdə Allah mənimlə danışır. Bu o deməkdir ki, Tanrının ürəyimə dediklərini oxumağa və dinləməyə başlayıram (divio divina). Bu, dua olmaqdan çıxdığı anlamına gəlir a irqi bitirmək üçün, amma indi a istirahət içində. Onun canlı kəlamının dəyişdirici gücünün ürəyimi deşməsinə, ağlımı işıqlandırmasına və ruhumu bəsləməsinə icazə verməklə Tanrıda istirahət edirəm.
Unutmayın, əvvəllər geri çəkilməkdə, St Paulun dediyi kimi “daxili insan” haqqında danışmışdım; Məsihdəki yetkinlikdə böyümək üçün bəslənməli və bəslənməli olan bu daxili həyat. İsa dediyi üçün
İnsan təkcə çörəklə deyil, Allahın dilindən çıxan hər sözlə yaşayır. (Mat 4: 4)
İsti hava balonunu dolduracaq qədər "alov" olması üçün, propanı işə salmalısınız. Meditasiya belədir; ürəyinizə girmək, öyrətmək və sizi azad edəcək həqiqətə yönəltmək üçün Müqəddəs Ruhu qarşılayırsınız. Və beləliklə, Katexizmin dediyi kimi, "Meditasiya bir araşdırmadır." [2]CCC, yox. 2705 Olmağa necə başlayırsan "Zehninizin yenilənməsi ilə çevrildi." [3]Roma 12: 2
Təvazökar və sadiq olduğumuz dərəcədə düşüncə tərzində qəlbi hərəkətə gətirən hərəkətləri kəşf edirik və onları fərqləndirə bilərik. Söhbət işığa çıxmaq üçün doğru davranmaqdan gedir: "Rəbb, nə etməyimi istəyirsən?" -CCC, yox. 2706
Oxumağa baxın və düşünməkdə tapacaqsınız; əqli dua edin və düşüncə ilə sizə açılacaqdır. - Kartoflu Guigo, Scala Paradisi: PL 40,998
Allaha baxmaq
Bir cüt söhbət etmək, dinləmək və birlikdə vaxt keçirməklə bir-birlərini tanıdıqda, sözlər sonra tez-tez “səssiz sevgi” ilə əvəzlənir, başqasının gözlərinə sadə, eyni zamanda gərgin baxışlarla. Qəlblərini bir-birinə qovuşdurmaq kimi görünən bir baxışdır.
Namazda buna deyilən budur düşünmək.
Təfəkkür, İsa peyğəmbərin üzərində olan bir inanc baxışıdır. “Mən ona baxıram, o da mənə baxır” ... -CCC, 2715
Və İsanın bu baxışı budur dəyişir Musanı zahiri cəhətdən dəyişdirdiyi kimi.
Musa onunla danışmaq üçün Rəbbin hüzuruna girəndə yenidən üzə çıxana qədər pərdəni [üzündən] götürdü ... Sonra İsraillilər Musanın üzünün dərisinin parıldığını gördülər. (Çıxış 34: 34-35)
Musa bu parlaqlığa layiq bir şey etmədiyi kimi, Tanrı ilə Yeni əhd münasibətində də düşünmək “hədiyyə, lütfdür; yalnız təvazökarlıqda və yoxsulluqda qəbul edilə bilər. ” [4]CCC, yox. 2713 Çünki ...
Düşüncəli dua, Müqəddəs Üçlüyün insanı, Allahın surətini "bənzərinə" uyğunlaşdırdığı bir birlikdir. -CCC, yox. 2713
Təfəkkürdə “propan” klapanı açıqdır; sevginin alovu yüksək və parlaq yanır və ürək Tanrının qəlbi ilə qaynaşdıqca məhdud insan qabiliyyətinin hüdudlarından da genişlənməyə başlayır və bununla da ruhu Onunla birləşdiyi stratosferə qaldırır.
Xülasə və yazı
Vokal, düşüncə və düşüncə duası bizi saflaşdırır və Onu üzümüzdə, indi və əbədiyyətdə görməyə hazırlayır.
Açıq üzlə Rəbbin izzətinə baxaraq hamımız Ruh olan Rəbdən olduğu kimi şöhrətdən izzətə eyni şəkilə çevrilirik. (2 Kor 3:18)
Dəstəyiniz və dualarınız üçün təşəkkür edirik!
Markaya bu Lenten Retreat-da iştirak etmək,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
Bugünkü düşüncənin podcastını dinləyin:
Podcast: Yeni pəncərədə Play | Download
