Həqiqi qida, həqiqi mövcudluq

 

IF Sevilən İsanı axtarırıq, olduğu yerdə axtarmalıyıq. O haradadırsa, orada da Kilsəsinin qurbangahlarında. Niyə dünyada hər gün söylənilən Kütlələrdə hər gün minlərlə möminlə əhatə olunmur? Buna görədir hətta biz Katoliklər artıq Bədəninin Həqiqi Yemək və Onun Qanı, Həqiqi Varlığı olduğuna inanmırlar?

Bu, üç illik xidməti dövründə söylədiyi ən mübahisəli şeydi. O qədər mübahisəlidir ki, bu gün də bütün dünyada Onu Rəbb kimi göstərsələr də, Eucharist haqqında verdiyi təlimləri qəbul etməyən milyonlarla xristian var. Beləliklə, mən burada Onun sözlərini açıqca söyləyəcəyəm və sonra öyrətdiklərinin ilk xristianların inandıqlarını və qəbul etdiklərini, ilk kilsənin təhvil verdiklərini və Katolik kilsəsinin davam etdiyini göstərməklə başa vuracağam. 2000 il sonra öyrətmək. 

Sizə sadiq bir katolik, bir protestant və ya kim olsanız da, sevginizin alovlarını yandırmaq üçün bu kiçik səyahətə getməyinizi və ya ilk dəfə İsanı tapmağınızı tövsiyə edirəm. haradadır. Çünki bunun sonunda başqa bir nəticə yoxdur ... O, aramızda həqiqi qida, həqiqi varlıqdır. 

 

İSA: REAL FOOD

Yəhyanın İncilində İsa minlərlə çörəyin çoxalması ilə bəslədikdən sonra suyun üstündə gəzdikdən bir gün sonra, bəzilərinə həzm verməyəcəkdi. 

Məhv olan yemək üçün deyil, Bəşər Oğlunun sizə verəcəyi əbədi həyat üçün davam edən yemək üçün çalışın ... (Yəhya 6:27)

Sonra dedi:

... Tanrının çörəyi göydən enib dünyaya həyat verəndir. ” Ona dedilər: «Əfəndim, bu çörəyi daima bizə verin». İsa onlara dedi: “Mən həyat çörəyiyəm ...” (Yəhya 6: 32-34)

Ah, necə də xoş bir metafora, necə də gözəl bir simvol! Heç olmasa belə idi - İsa onların hisslərini aşağıdakılarla şoka salanadək sözləri. 

Verəcəyim çörək dünya həyatı üçün ətimdir. (ayə 51)

Bir dəqiqə gözlə. “Bu insan bizə ətini necə verə bilər?” Deyə öz aralarında soruşdular. İsa yeni bir adamyeyənlik dinini nəzərdə tuturdu? Xeyr, deyildi. Ancaq sonrakı sözləri onları çətinliklə rahatlaşdırdı. 

Kim mənim ətimi yeyir və qanımı içirsə, əbədi həyata sahibdir və mən onu son gün böyüdərəm. (ayə 54)

Burada istifadə olunan yunan sözü, τρώγων (trogo), sözün əsl mənasında “gəmirmək və ya çeynəmək” deməkdir. Və bu onları Onu inandırmaq üçün yetərli deyildi hərfi niyyət, deyə davam etdi:

Çünki ətim həqiqi qidadır, qanım həqiqi içkidir. (ayə 55)

Yenidən oxuyun. Onun əti ἀληθῶς və ya “həqiqətən” qidadır; Onun qanı ἀληθῶς və ya “həqiqətən” içkidir. Və belə davam etdi ...

... məni yeyən, mənim üzümdən həyat qazanacaq. (ayə 57)

τρώγων və ya tr-gōn-sözün əsl mənasında “qidalandırır”. Təəccüblü deyil ki, Öz həvariləri nəhayət “Bu söz belədir ağır. ” Ətrafındakılar deyil, digərləri cavab gözləmədilər. 

Bunun nəticəsində bir çox şagirdləri əvvəlki həyat tərzlərinə qayıtdılar və artıq onu müşayiət etmədilər. (Yəhya 6:66)

Bəs yer üzündə necə davamçıları Onu “yeyə” və “yeyə” bilər?  

 

İSA: Həqiqi qurban

Cavab, xəyanət edildiyi gecə gəldi. Üst otaqda İsa həvarilərinin gözlərinə baxaraq dedi: 

Əzab çəkməmişdən əvvəl bu Pasxa yeməyini sizinlə birlikdə yemək istəmişəm ... (Luka 22:15)

Sözlər yüklənmişdi. Çünki bilirik ki, Əhdi-Ətiqdə Pasxa bayramı zamanı israillilər bir quzu yedim və qapı dirəklərini onunla qeyd etdi qan. Bu şəkildə, Misirlilərə “keçib gedən” Mələk olan ölüm mələyindən xilas oldular. Ancaq bu yalnız hər quzu deyildi ... 

... ləkəsiz bir quzu, bir erkək ... (Çıxış 12: 5)

İndi son axşam yeməyində İsa quzu yerini alır və bununla üç il əvvəl Vəftizçi Yəhyanın peyğəmbərlik elanını yerinə yetirir ...

Budur, dünyanın günahını götürən Allahın Quzu. (Yəhya 1:29)

... insanları xilas edəcək bir Quzu əbədi ölüm — bir ləkəsiz Quzu: 

Çünki zəif tərəflərimizə rəğbət bəsləyə bilməyən baş kahinimiz yox, eyni şəkildə hər cəhətdən sınanmış birimiz var. hələ günahsız. (İbr 4:15)

Öldürülən Quzu layiqdir. (Vəhy 5:12)

İndi ən başlıcası, İsrail övladları bu Pasxa bayramını qeyd etməli idilər Mayasız çörək bayramı. Musa buna a zikron və ya "xatirə" ^[1]cf. Çıxış 12:14. Və son axşam yeməyində İsa ...

... çörəyi götürdü, xeyir-dua verdi, parçaladı və onlara verdi, “Bu sizin üçün veriləcək bədənimdir; bunu et yaddaş məndən. ” (Luka 22:19)

Quzu indi özünü təqdim edir mayasız çörək növlərində. Bəs bunun xatirəsi nədir? 

Sonra bir fincan götürüb şükür etdi və onlara verdi: “Hamınız ondan için, çünki bu əhd qanımdır. töküləcək günahlarının bağışlanmasına görə çoxlarının adından. ” (Mat 26: 27-28)

Budur, Quzunun xatirə şam yeməyinin özünəməxsus şəkildə Xaçla əlaqəli olduğunu görürük. Bu, ehtirasının, ölümünün və dirilməsinin bir xatirəsidir.

Pasxal quzumuz üçün Məsih qurban verildi ... müqəddəs məkana keçi və buzov qanı ilə deyil, öz qanı ilə birdəfəlik girdi və beləliklə əbədi qurtuluş əldə etdi. (1 Kor 5: 7; İbr 9:12)

Müqəddəs Kiprian Eucharisti “Rəbbin Qurbanlığı Rəbbi” adlandırdı. Beləliklə, nə vaxt Məsihin bizə verdiyi fədakarlığı bizə öyrətdiyi şəkildə “xatırlasaq”“Bunu mənim xatirəmə et”- bir daha vəfat edən Xaçdakı Məsihin qanlı Qurbanını qansız bir şəkildə yenidən təqdim edirik:

Üçün tez-tez bu çörəyi yeyib fincanı içdiyiniz zaman Rəbbin gəlişinə qədər ölümünü elan edirsiniz. (1 Korinflilərə 11:26)

Kilsənin Atası Fars Adamı Afraates'in (təqribən 280 - 345) yazdığı kimi:

Bu sözləri söylədikdən sonra [“Bu Mənim bədənimdir ... Bu Mənim qanımdır”] Rəbb Pasxa bayramını etdiyi yerdən qalxdı və Bədənini qida olaraq, Qanını içmək üçün verdi və şagirdləri ilə getdi. həbs olunacağı yerə. Ancaq ölülər üzərində düşünərkən Öz bədənindən yeyib qanından içdi. Rəbb Öz əlləri ilə yemək üçün bədənini təqdim etdi və çarmıxa çəkilmədən əvvəl qanını içmək üçün verdi ... -Risalələr 12:6

İsraillilər mayasız çörəyi Pasxa bayramı adlandırdılar "Əzab çörəyi." ^[2]Qanunvericilik 16: 3 Lakin, Yeni Əhdi altında, İsa bunu çağırır "Həyat çörəyi." Səbəb budur: Onun Tutqunu, Ölümü və Dirilişi ilə - Onun əziyyət- İsa 'Qan dünyanın günahlarını kəffarə edir - sözün əsl mənasında gətirir həyat. Rəbb Musaya söylədikdə bu, Köhnə Qanuna əsasən nəzərdə tutulmuşdu ...

... ətin həyatı qan içində olduğundan ... kəffarə etmək üçün sənə verdim qurbangahda özünüz üçün, çünki kəffarə edən həyat kimi qandır. (Levililər 17:11)

Beləliklə, israillilər heyvanları qurban verər və sonra onları günahdan "təmizləmək" üçün qanlarına səpilirdilər; lakin bu təmizlənmə yalnız bir növ gözləmə, "kəffarə" idi; bunları təmizləməyib vicdanlar nə də bərpa edin təmizlik onların ruh, günah tərəfindən pozulmuşdur. Necə ola bilər? The ruh mənəvi bir məsələdir! Buna görə də insanlar öldükdən sonra Tanrıdan əbədi olaraq ayrılmağa məhkum idilər, çünki Tanrı birləşə bilmədi ruhları Ona: Müqəddəsliyinə müqəddəs olmayan şeylərə qoşula bilmədi. Beləliklə, Rəbb onlara söz verdi, yəni onlarla "əhd" bağladı:

Sənə yeni bir ürək verəcəyəm və içinə yeni bir ruh qoyacağam ... Ruhumu sənə yerləşdirəcəyəm ... (Yezekel 36: 26-27)

Beləliklə, bütün heyvan qurbanları, mayasız çörək, Pasxa quzu ... yalnız simvol və kölgələr idi günahı və onun mənəvi nəticələrini təkbaşına götürə bilən İsanın Qanından - “Tanrının qanından” keçəcək. 

... qanunun bu reallıqların həqiqi forması əvəzinə gələcəkdə yaxşı şeylərin kölgəsi olduğu üçün, hər il fasiləsiz olaraq təqdim olunan eyni fədakarlıqlarla yaxınlaşanları mükəmməl edə bilməz. (İbr 10: 1)

Heyvanın qanı mənim qanımı sağalda bilməz can. Amma indi İsa Qanından bir şey var ...

...yeni və yaşayış yolu pərdədən, yəni ətindən bizə açdı ... Çünki murdarlanmış insanlara keçi və öküz qanı və düyünün külləri ilə səpilmək ətin təmizlənməsi üçün müqəddəsdirsə, nə qədər əbədi Ruh vasitəsilə özünü ləkəsiz Tanrıya təqdim edən Məsihin qanı, vicdanınızı təmizləyin diri Tanrıya xidmət etmək üçün ölü işlərdən. Bu səbəbdən o, yeni bir əhdin vasitəçisidir ki, çağırılanlar vəd olunan əbədi miras alsınlar. (İbr 10:20; 9: 13-15)

Bu əbədi mirası necə alırıq? İsa aydın idi:

Kim mənim ətimi yeyir və qanımı içirsə, əbədi həyata sahibdir və mən onu son gün böyüdərəm. (Yəhya 6:54)

O zaman sual budur Tanrının bu hədiyyəsini yeyib içirsiniz?

 

İSA: Həqiqi mövcudluq

Xatırladaq: İsa “həyat çörəyi” olduğunu söylədi; bu Çörəyin Onun “əti” olduğunu; Onun ətinin “həqiqi qida” olduğunu; “götürüb yeyək”; və bunu Onun xatirəsinə etməliyik. Eləcə də Onun Qiymətli Qanı. Bu bir dəfəki hadisə deyildi, ancaq Kilsənin həyatında təkrarlanan bir hadisə idi.“Bu çörəyi yeyib fincanı içdiyin vaxt”- dedi St Paul. 

Çünki Rəbdən nə aldım Mən də sənə təslim oldum, Rəbb İsa, təhvil verildiyi gecə çörək götürdü və şükür etdikdən sonra parçaladı və dedi: “Bu sizin üçün bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et.”Eyni şəkildə şam yeməyindən sonra fincan da“ Bu fincan qanımdakı yeni əhddir. Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin.”(1 Kor 11: 23-25)

Beləliklə, Məsihin hərəkətlərini kütlədə təkrarladıqda, İsa bizə şərab çörəyi növləri altında “Bədən, Qan, ruh və ilahilik” kimi tam hazır olur. ^[3]“Qurtarıcımız Məsih, həqiqətən çörək növləri altında təqdim etdiyinin vücudu olduğunu söylədiyinə görə, həmişə Tanrı Kilsəsinin inancıdır və bu müqəddəs Şura indi də çörəyin təqdis edilməsi ilə və orada şərab çörəyin bütün maddəsinin Rəbbimiz Məsihin bədəninin tərkibinə, şərabın hamısının qanının maddəsinə çevrilir. Bu dəyişiklik müqəddəs Katolik Kilsəsinin uyğun və düzgün şəkildə transstantasiya adlandırdı. ” —Trent Şurası, 1551; CCC n. 1376 Bu şəkildə günahkar olan bizlərdə Yeni əhd daim yenilənir, çünki Odur həqiqətən Eucharistdə mövcuddur. Müqəddəs Paulun üzr istəmədən dediyi kimi:

Xeyirxahlıq etdiyimiz xeyir kasası Məsihin qanında iştirak deyilmi? Qırdığımız çörək Məsihin bədənindəki iştirak deyilmi? (1 üçün 10:16)

Məsihin ömrünün əvvəlindən bəri Özünü bizə belə fərdi, həqiqi və səmimi bir şəkildə vermək istəyi ana bətnindən bəri ifadə edildi. Əhdi-Ətiqdə, On Əmr və Harunun çubuğundan başqa, Əhdi sandıqda Tanrının çöldə İsrailliləri bəslədiyi “Cənnətdən gələn çörək” olan “manna” qabı var idi. Yeni Əhdi-Cədiddə Məryəm “Gəminin Yeni əhd ”.

Rəbbin özündə məskən saldığı Məryəm şəxsən Sion qızıdır, əhd sandığı, Rəbbin izzətinin yerləşdiyi yerdir. O, “Allahın ... insanlarla məskənidir”. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 2676

İçərisində gəzdirdi Logos, Allahın Kəlamı; istəyən kral “Millətləri dəmir çubuqla idarə edin”;^[4]cf, Rev 19:15 və olacaq biri "Həyat çörəyi". Həqiqətən, O, Beytlahmdə, yəni “Çörək Evi” mənasını daşıyırdı.

İsa peyğəmbərin bütün həyatı, günahlarımızın bağışlanması və qəlblərimizin bərpası üçün çarmıxda Özünü bizə təqdim etmədi. Ancaq sonra bu qurban və qurban təqdim etmək də lazım idi təkrar-təkrar vaxt sonuna qədər. Çünki Özünün vəd etdiyi kimi 

Budur, bütün günlərdə, hətta dünyanın qurtuluşuna qədər sizinləyəm .. (Mat 28:20)

Bu həqiqi varlıq, qurbangahlarda və dünyanın çadırlarında Eucharistdə mövcuddur. 

… Sevdiyi həyat yoldaşına Kilsəyə xaçda birdəfəlik yerinə yetirməli olduğu qanlı qurbanlığın yenidən təqdim ediləcəyi görünən bir qurban (insan təbiətinin tələb etdiyi kimi) buraxmaq istədi, xatirəsi sona qədər əbədiləşdirildi. dünyanın və onun salamlayıcı gücünün hər gün etdiyimiz günahların bağışlanmasına tətbiq olunur. —Trent Şurası, n. 1562

İsanın bizə varlığının Eucharistdə gerçək olması, bəzi papaların uydurması və ya azğın bir məclisin xəyalları deyil. Bu Rəbbimizin öz sözləridir. Və buna görə də haqlı olaraq deyilir ...

Eucharist "xristian həyatının mənbəyi və zirvəsidir." “Digər rabbani ayinlər və həqiqi ruhani nazirliklər və həvarinin əsərləri, Eucharistlə bağlıdır və ona yönəldilmişdir. Çünki mübarək Eucharist Kilsənin bütün mənəvi yaxşılığını özündə cəmləşdirir. yəni Məsihin özü, Pasxımız. ” -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 1324

Ancaq bunu göstərmək üçün bu təfsir İncil, Kilsənin həmişə inandığı və öyrətdiyi şeydir və doğru olanıdır, bu mövzuda Kilsə Atalarının ilk qeydlərindən bəzilərini aşağıda qeyd edirəm. Çünki Müqəddəs Paulun dediyi kimi:

Məni hər şeydə xatırladığınız üçün tərif edirəm ənənələrə sadiq qalmaqbunları sənə təslim etdiyim kimi. (1 Korinflilərə 11: 2)

 

Həqiqi ənənə

 

Antakyanın Müqəddəs İqnatiusu (təqribən 110-cu il)

Nə çürüyən qidaya, nə də bu həyatın ləzzətlərinə dadım var. İsa Məsihin əti olan Allahın çörəyini istəyirəm ... -Romalılara məktub, 7:3

Onlar [yəni Gnostiklər] Eucharistdən və namazdan çəkinirlər, çünki Eucharistin Xilaskarımız İsa Məsihin cisim olduğunu, günahlarımız üçün əzab çəkən və Atanın öz xeyirxahlığı ilə yenidən böyüdülmüş ət olduğunu etiraf etmirlər. -Smirniansa məktub, 7:1

 

St. Justin Şəhid (təqribən 100-165 MS)

... bizə öyrədildiyi kimi, Onun qoyduğu Evxarist dua ilə Eucharist halına gətirilən və dəyişməsi ilə qanımızın və ətimizin bəsləndiyi qida həm təcəssüm olunmuş İsa'nın ətidir və həm də qandır. -İlk üzr, 66

Lyonsun Müqəddəs İrenası (təqribən 140 - 202 MS)

Yaradılışın bir hissəsi olan fincanı Öz Qanı elan etdi və qanımızı axmasına səbəb oldu; və yaradılışın bir hissəsi olan çörəyi Öz Bədəni olaraq qurdu, bədənimizi artırdı ... Məsihin Bədəni və Qanı olan Eucharist. -Bidətlərə qarşı, 5: 2: 2-3

Origen (təqribən 185 - 254 AD)

Görürsən ki, qurbangahlar artıq öküz qanı ilə səpilmir, əksinə Məsihin Qiymətli Qanı tərəfindən təqdis olunur. -Joshua'daki ailələr, 2:1

... indi, tam baxışda, həqiqi qida, Allahın Kəlamının əti var, Özünün dediyi kimi: “Mənim ətim həqiqətən qidadır, qanım da həqiqətən içkidir. -Nömrələr ailələri, 7:2

 

Karfagenin Müqəddəs Kipriyanı (təqribən 200 - 258 MS) 

Özü bizi xəbərdar edir: “Bəşər Oğlunun ətindən yeməyincə və qanını içməsəniz, içinizdə həyat olmayacaq”. Buna görə Məsih olan çörəyimizin bizə gündəlik verilməsini xahiş edirik ki, Məsihdə yaşayıb yaşayanlar Onun müqəddəsliyindən və Bədənindən geri çəkilməyək. -Rəbbin duası, 18

 

Müqəddəs Efrayim (təqribən 306 - 373)

Rəbbimiz İsa əvvəlində nə əlinə aldı yalnız çörək idi; və xeyir-dua verdi ... Çörəyi Canlı Bədəni adlandırdı, özü ilə və Ruhla doldurdu ... İndi sənə verdiyimi çörək sayma; ancaq götür, bu çörəyi [həyat] yeyin və qırıntıları dağıtmayın; Bədənim dediklərimə görə bu həqiqətəndir. Qırıntılarından bir dənə minlərlə minləri müqəddəsləşdirə bilər və onu yeyənlərə həyat təmin etmək üçün kifayətdir. Alın, yeyin, şübhəsiz ki, inamla əylənin, çünki bu Mənim Bədənimdir və kim inamla yeyirsə, onda Od və Ruh yeyir. Ancaq hər hansı bir şübhəçi onu yesə, onun üçün yalnız çörək olacaqdır. Kim inamla yeyirsə Mənim adımla müqəddəsləşdirilən çörək, təmizdirsə, saflığında qorunacaq; və əgər günahkar olsa, bağışlanacaq. ” Ancaq kimsə bunu xor edirsə, rədd edirsə və ya alçaqca davranırsa, bu, a kimi qəbul edilə bilər onu çağıran və əslində bədəni halına gətirən Oğluna laqeyd münasibət bəslədiyinə əminlik. -Ailələr, 4: 4; 4: 6

“Gördüyünüz kimi Məni də xatırlayırsınız. Nə vaxt hər yerdə Kilsələrdə Mənim adımla bir yerə toplansanız, Mənim xatirəm üçün etdiklərimi edin. Bədənimi yeyin və Qanımı için, yeni və köhnə bir əhd. ” -Yenidən., 4:6

 

St. Athanasius (təqribən 295 - 373 AD)

Bu çörək və bu şərab, dualar və dualar yerinə yetirilmədiyi müddətcə sadəcə olduqları kimi qalır. Ancaq böyük dualar və müqəddəs dualar göndərildikdən sonra Söz çörək və şərabın içinə enir və bununla da Bədəni birləşdirilir. -Yeni Vəftiz Edilən Xütbə, Eutyches'dən

 

İlk beş əsrdə Eucharist haqqında daha çox kilsə atalarının sözlərini oxumaq üçün bax therealpresence.org.

 

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

İsa burada!

Eucharist və son mərhəmət saatı

Üz-üzə görüşmək Part I və II hissə

İlk ünsiyyətçilər üçün mənbə: myfirstholycommunion.com

 

  
Səni sevirlər

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.