Axırzamanı yenidən düşünmək

 

BU hər gün azğın deyilmir.

Ancaq elə oldu ki, üç kişi bunu təklif edir. Son iki ildə bu barədə susdum, çoxsaylı yazılarla ittihamlarını sakitcə rədd etdim. Fəqət bu adamlardan ikisi - Stephen Walford və Emmett O'Regan - yazılarımda yalnız bloglarında, kitablarında və ya forumlarında azğın kimi hücum etdilər, hətta məni nazirlikdən kənarlaşdırmaq üçün yepiskopumu da bu yaxınlarda yazdılar. görməməzlikdən gəldi və bunun əvəzinə mənə bir təşəkkür məktubu.) EWTN-in şərhçisi Desmond Birch də Facebook-da “saxta doktrinanı” təbliğ etdiyimi elan etdi. Niyə? Bu kişilərin üçünün də ortaq bir xüsusiyyəti var: bunu bəyan edən kitablar yazmışlar onların “son zamanların” təfsiri düzgündür.

Xristianlar olaraq vəzifəmiz Məsihə canları qurtarmaqda kömək etməkdir; spekulyativ nəzəriyyələr haqqında mübahisələr aparmaq olmaz, bu səbəbdən indiyə qədər onların etirazları barədə çox narahat olmamışam. Dünyanın Kilsəyə qapandığı və bir çoxunun bu mövcud pontifik ilə bölündüyü bir vaxtda bir-birimizi açmağımızı bir qədər acınacaqlı hesab edirəm. 

Çox ciddi ictimai ittihamların nə olduğunu cavablandırmaq üçün müəyyən bir öhdəlik hiss edirəm, baxmayaraq ki, əksəriyyətiniz bunlardan xəbərsizdir - hələ. Müqəddəs Francis de Sales’in müdrik tövsiyəsidir ki, “yaxşı adımız” başqaları tərəfindən qiymətləndirildikdə susmalı və təvazökarlıqla daşımalıyıq. Ancaq əlavə edir ki, “mən bir çoxunun nüfuzunun yüksəlməsindən asılı olan bəzi şəxslərdən başqa” və “qalmaqala səbəb olacaq”.  

Bu baxımdan bu yaxşı bir tədris fürsəti. İndi "son zaman" mövzusunu əhatə edən yüzlərlə yazı var ki, indi tək bir yazıya yığacağam. O zaman bu şəxslərin ittihamlarına birbaşa cavab verəcəyəm. (Bu, həmişəki yazılarımdan daha uzun olacağından, gələn həftəyə qədər oxuculara bunu oxumaq şansı vermək üçün başqa bir şey yazmayacağam.)  

 

“SON ZAMANLAR” NI BAĞLADI

Son zamanların bəzi konkret əminliklərindən başqa, Kilsənin təfərrüatları barədə çox danışacağı yoxdur. İsa bizə əsrləri əhatə edəcək və ya etməyəcək sıxılmış bir vizyon verdi. Müqəddəs Yəhyanın Apocalypse'si, sona çatdığı kimi yenidən başlamış kimi görünən müəmmalı bir kitabdır. Həvari məktubları, Rəbbin qayıdışını gözlədiklərinə baxmayaraq, vaxtından əvvəl onu gözləyirlər. Əhdi-Ətiq peyğəmbərləri sözləri məna qatlarını daşıyan yüksək alleqorik dildə danışırlar. 

Amma doğrudanmı kompassız? Biri nəzərə alsaydı, yalnız bir və ya iki müqəddəs deyil, yalnız sonrakı Kilsə Baba-ları deyil bütöv Müqəddəs Ənənənin cəsədi, harmonik bir ümid simfoniyası yaradan möhtəşəm bir mənzərə ortaya çıxır. Lakin, çoxdan bəri institusional Kilsə bu məsələləri hər cür dərindən müzakirə etmək istəmirdi və beləliklə onları fərziyyə spekulyantlarına buraxdı. Çox uzun müddətdir ki, qorxu, qərəz və siyasət eskatonun əsaslandırılmış teoloji inkişafını pozdu. Çox uzun müddət, rasionalizm və mistik bir nifrət yeni peyğəmbərlik üfüqlərinə açıqlığın qarşısını aldılar. Beləliklə, Məsihin ən böyük qələbəsi barədə yoxsul bir Katolik baxışını tərk edən boşluğu dolduran əsasən radikal və televiziya aparıcıları olmuşdur.

Bir çox katolik mütəfəkkirlərin müasir həyatın apokaliptik elementlərini dərindən araşdırmaqdan yayınan istəyi, hesab edirəm ki, onların qarşısını almağa çalışdıqları problemin bir hissəsidir. Əgər apokaliptik düşüncə əsasən subyektivliyə uğramış və ya kosmik terrorun vertigo-suna düşmüş insanlarda qalsa, onda xristian icması, həqiqətən də bütün insan icması kökündən yoxa çıxır. Və bu itirilmiş insan ruhları baxımından ölçülə bilər. –Müəllif, Michael O'Brien, Apokaliptik dövrdə yaşayırıq?

Bəlkə də dünya hadisələri işığında Kilsənin “axırzamanı” yenidən düşünməsinin zamanı gəldi. Özüm və eyni səhifədə olan digərlər, bu müzakirəyə dəyərli bir şey qatqı umurlar. 

 

PAPAL TƏLƏBİ

Şübhəsiz ki, ötən əsrin papaları yaşadığımız dövrləri görməməzlikdən gəlmirlər. Bir dəfə kimsə məndən soruşdu: “Əgər bəlkə də“ axır zamanda ”yaşayırıqsa, niyə papalar bunu damlardan qışqırmayacaqlar?” Cavab olaraq yazdım Papa niyə bağırmır? Aydındır ki, olmuşlar. 

Sonra, 2002-ci ildə St John II gənclərə müraciət edərkən heyrətləndirici bir şey soruşdu:

Əziz gənclər, bu sizin üçün var gözətçilər Günəşin gəldiyini elan edən səhərin, Risen Məsihin kim olduğunu! -POHON JOHN PAUL II, Müqəddəs Atanın Dünya Gənclərinə Mesajı, XVII Dünya Gənclər Günü, n. 3; (c. 21: 11-12)

"Qiyamət Məsihin gəlişi!" Təəccüblü deyil ki, o, bunu "möhtəşəm bir vəzifə" adlandırdı:

Gənclər özlərini Roma və Kilsə üçün Allahın Ruhunun xüsusi bir hədiyyəsi olduqlarını göstərdilər ... Mən onlardan radikal bir iman və həyat seçmələrini istəmələrini və onlara möhtəşəm bir vəzifə təqdim etmələrini xahiş etməkdən çəkinmədim. gözətçilər ”yeni minilliyin başlanğıcında. —POPE JOHN Paul II, Yeni Millennio Inuente, n.9, 6 Ocak 2001

Daha sonra daha vacib bir fikir verdi. “Risen Məsihin gəlişi” nə dünyanın sonu, nə də İsa Məsihin izzətlənmiş bədənində gəlməsi deyil, yeni bir dövrün gəlişidir. in Məsih: 

Bütün gənclərə etdiyim müraciəti sizə təzələmək istəyirəm ... olmaq öhdəliyini qəbul edin yeni minilliyin şəfəqində səhər gözətçiləri. Bu əsrdə üfüqdə şiddət və qorxu buludları ilə uğursuz qara buludlarla başladığımız müddətdə etibarlılığını və aktuallığını qoruyan əsas bir öhdəlikdir. Bu gün hər zamankindən daha çox müqəddəs həyat yaşayan insanlara, dünyaya elan edən gözətçilərə ehtiyacımız var ümid, qardaşlıq və sülhün yeni bir şəfəqi. —POPE ST. JOHN PAUL II, “John Paul II'nin Guannelli Gənclik Hərəkatına Mesajı”, 20 Aprel 2002; vatikan.va

Sonra 2006-cı ildə Rəbbin məni bu “vəzifəyə” çox şəxsi şəkildə dəvət etdiyini hiss etdim (bax burada). Bununla və yaxşı bir kahinin ruhani rəhbərliyi altında “seyr edib dua etmək” üçün yerimdəki yerimi tutdum.

Mühafizə məntəqəmdə dayanacağam və özümü qala üstündə saxlayacağam; Mənə nə deyəcəyini görmək üçün ayıq duracağam ... Sonra Rəbb mənə cavab verdi və dedi: Vizyonu yaz; onu lövhələrdə aydınlaşdırın ki, oxuyan qaçsın. Çünki görüntü vaxtın şahididir, sona qədər bir şahiddir; məyus etməyəcək. Gecikirsə, gözləyin, mütləq gələcək, gec olmayacaq. (Habakkuk 2: 1-3)

Artıq "düz tabletlər" (və iPad, noutbuk və smartfonlar) hazırladığım işə başlamazdan əvvəl bir şey barədə aydın olmalıyam. Bəziləri səhvən “Rəbbin dediyini hiss edirəm” və ya “ürəyimdə hiss etdim” və s. Yazanda həqiqətən “görücü” və ya “lokusiyaçı” olduğumu düşünürlər. görür or səslənir Rəbbi eşidir. Daha doğrusu, bu praktika divio divina, Allahın Kəlamı üzərində düşünmək, Yaxşı Çobanın səsini dinləməkdir. Bu, monastır ənənələrimizi yaradan Səhra Ataları arasında ilk dövrlərdən bəri adət idi. Rusiyada bu, tənhalıqdan, Rəbdən bir “kəlmə” ilə çıxacaq “poustiniklərin” praktikası idi. Qərbdə, sadəcə daxili dua və düşüncə meyvəsidir. Həqiqətən hamısı eynidir: ünsiyyətə aparan dialoq.

Müəyyən şeyləri görəcəksiniz; gördüklərinizin və eşitdiklərinizin hesabını verin. Dualarınızda ilhamlanacaqsınız; sizə dediklərimin və dualarınızda nə başa düşəcəyinizin hesabını verin. —Labouré müqəddəs Catherine'ye xanımımız, Avtoqraf, 7 Fevral 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Xeyriyyə Qızlarının Arxivi, Paris, Fransa; s.84

 

Qurtuluş tarixinin son məqsədi nədir?

Allahın xalqı, Məsihin mistik gəlini olan Kilsəsi üçün məqsədi nədir? Təəssüf ki, bir növ “esxatologiya ümidsizlik ”dövrümüzdə geniş yayılmışdır. Bəzilərinin əsas fikri, işlərin davamlı olaraq pisləşməsidir, nəticədə Dəccalın, sonra İsa peyğəmbərin, sonra da dünyanın sonu ilə nəticələnir. Digərləri, “əzabdan” sonra yenidən xarici gücdə böyüdüyü Kilsənin qısa bir cəzasını əlavə edirlər.

Fəqət, ölüm axını üzərində qələbə qazanan "son dövrlərdə" yeni bir sevgi mədəniyyətinin ortaya çıxdığı başqa bir görmə var. Bu, şübhəsiz ki, Papa St.

Bəzən peşman olduğumuz üçün, qeyrətdən yansa da, mülahizə və ölçü hissindən məhrum olan insanların səslərini dinləməliyik. Bu müasir dövrdə prevarikasiya və məhv olmaqdan başqa bir şey görə bilməzlər ... Hər zaman fəlakəti proqnozlaşdıran qiyamət peyğəmbərləri ilə fikir ayrılığına gələcəyimizi düşünürük, sanki dünyanın sonu yaxınlaşdı. Dövrlərimizdə İlahi Providence bizi insan səyləri ilə və hətta bütün gözləntilərin öhdəsindən gəlmədən Allahın hər şeyin, hətta insan uğursuzluqlarının belə gətirib çıxardığı üstün və anlaşılmaz dizaynların həyata keçirilməsinə yönəlmiş yeni bir insan münasibətləri düzəninə aparır. Kilsənin xeyirxahlığı. —POPE ST. JOHN XXIII, İkinci Vatikan Şurasının Açılışı, 11 Oktyabr 1962 

Kardinal Ratzinger, Kilsənin azalmasına və soyulmasına baxmayaraq yenə qırılmış bir dünyaya ev çevriləcəyi bənzər bir baxış keçirdi. 

... bu ələkləmənin sınağı keçmişdə, daha mənəviyyatlı və sadələşdirilmiş bir Kilsədən böyük bir güc axacaq. Tamamilə planlaşdırılmış bir dünyada kişilər özlərini sözlə ifadə olunmaz dərəcədə tənha tapacaqlar ... [Kilsə] yeni bir çiçək açacaq və insanın ölümü olmayan həyatı və ümidi tapacağı ev kimi görünəcəkdir. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), İnam və Gələcək, Ignatius Press, 2009

Papa olduqdan sonra gənclərdən bu yeni yaşı elan etmələrini xahiş etdi:

Ruhun qüdrəti ilə və imanın zəngin baxışlarına əsaslanaraq, yeni bir xristian nəsli Allahın həyat bəxşişinin qarşılandığı, hörmət edildiyi və əzizləndiyi bir dünya qurmağa kömək etmək üçün çağırılır ... Ümidin bizi dayazlıqdan azad etdiyi yeni bir çağ, ruhumuzu öldürən və münasibətlərimizi zəhərləyən apatiya və özünə qapılma. Hörmətli gənc dostlar, Rəbb sizdən olmağı xahiş edir peyğəmbərlər bu yeni dövrün ... - XANIM BENEDİTİ XVI, Homily, Dünya Gənclər Günü, Sidney, Avstraliya, 20 İyul 2008

St.Paul və St. John'un daha diqqətli bir araşdırması, bu vizyonun bir şeyini də ortaya qoyur. “Final” dan əvvəl nəyi əvvəlcədən gördülər pərdə ”bəşər tarixində müəyyən bir şey idi kamillik Allahın Öz Kilsəsində həyata keçirəcəyini. Bir deyil final yalnız Cənnətdə reallaşacaq bir mükəmməllik vəziyyəti, ancaq onu uyğun bir Gəlin edəcək bir müqəddəslik və müqəddəslik.

Tanrı kəlamını, əsrlərdən və keçmiş nəsillərdən gizlədilən sirri sizin üçün başa çatdırmaq üçün mənə verilmiş Allahın rəhbərliyinə uyğun bir xidmətçiyəm ... hamısını Məsihdə kamil təqdim edə bilərik. (Col 1: 25,29)

Əslində, bu, baş kahinimiz İsa üçün dəqiq bir dua idi:

… Hamısı bir olsun, necə ki, ata, mənim içimdə, mən də sənin içində, onlar da içimizdə olsunlar ... kamillik biri kimi, dünya məni göndərdiyinizi və məni sevdiyiniz kimi onları da sevdiyinizi bilsin. (Yəhya 17: 21-23)

Müqəddəs Paul bu mistik səyahətə Məsihin Bədəninin mənəvi "kişiliyə" doğru müəyyən bir "yetişməsi" kimi baxırdı.

Məsih sizin içinizdə formalaşana qədər yenidən əməkdə olduğum övladlarım ... hamımız Tanrı Oğlunun iman və bilik birliyinə, Məsihin tam boyuna qədər yetkin yaşa çatana qədər. (Gal 4:19; Eph 4:13)

Nə görünür? Daxil edin Məryəm. 

 

MASTERPLAN

… O, azadlığın və insanlığın və kainatın azadlığının ən mükəmməl obrazıdır. Kilsənin öz missiyasının mənasını tam şəkildə başa düşməsi üçün Ana və Model olaraq ona baxması lazımdır.  -POHON JOHN PAUL II, Redemptoris ana, yox. 37

XVI Benediktin dediyi kimi, Mübarək Ana “gələcək Kilsənin imicinə çevrildi”.^[1]Salvi danışın, n. 50 Xanımımız Tanrının Baş Plan, bir şablon kilsə üçün. Ona bənzədiyimiz zaman, Qurtuluş işi içimizdə tamamlanacaq. 

Çünki İsanın sirləri hələ tam şəkildə hazırlanmamış və yerinə yetirilməmişdir. Onlar, həqiqətən, İsanın şəxsində bütövdürlər, ancaq onun üzvləri olan bizdə deyil və ya mistik bədəni olan Kilsədə. -St. John Eudes, "İsa Padşahlığı haqqında" traktatı, Saatlar Liturgiyası, IV cild, səh 559

“İsa sirlərini” içimizdə nə tamamlayacaq? 

... uzun müddət gizli qalmış, lakin indi peyğəmbərlik yazıları ilə təzahür edən və əbədi Tanrının əmrinə görə bütün millətlərə məlum olan sirrin açılmasına görə [bu] imanın itaətini təmin etməkyeganə müdrik Tanrıya, İsa Məsih vasitəsi ilə sonsuza qədər şan olsun. Amin. (Rom 16: 25-26)

Kilsənin yenidən yaşadığı vaxtdır İlahi İradədə Tanrının istədiyi kimi və Adəmlə Həvvanın bir dəfə etdiyi kimi, Qurtuluş tam olacaqdır. Buna görə Rəbbimiz bizə dua etməyi öyrətdi: “Sənin səltənətin gəl, Sənin yerinə yetiriləcəkdir göydə olduğu kimi yer üzündə."

Buradan belə çıxır ki, Məsihdə hər şeyi bərpa etmək və insanları geri qaytarmaq Allaha təslim olmaq eyni məqsəddir. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, yox. 8

Yaradılış dünyanın sonu üçün inləmir! Daha doğrusu, üçün inləyir İlahi iradənin bərpası Allahla və Onun yaradılışı ilə düzgün münasibətimizi bərpa edəcək olan Uca Allahın oğul və qızlarında:

Yaradılış üçün Allahın övladlarının vəhyini səbirsizliklə gözləyir ... (Romalılara 8:19)

Yaradılış “bütün Allahın xilas planlarının” təməlidir ... Tanrı Məsihdə yeni yaradılışın izzətini nəzərdə tuturdu. -CCC, 280 

Beləliklə, İsa yalnız gəlmədi qazanc bizə, amma bərpa etmək bizi və bütün yaradılışları Allahın ilkin planına görə:

... Məsihdə hər şeyin düzgün qaydası, göy və yerin birliyi, Ata Allah əvvəldən istədiyi kimi həyata keçirildi. Yenidən quran, bərpa edən, insanın Allahla orijinal birliyini və buna görə dünyada sülhü təmin edən Tanrı Oğulun itaətidir. Onun itaəti hər şeyi, 'göydə və yerdə olanları' bir daha birləşdirir. —Kardinal Raymond Burke, Romadakı çıxışı; 18 May 2018 lifesitnews.com

Ancaq deyildiyi kimi, bu ilahi plan İsa Məsihdə tam həyata keçirilsə də, mistik bədənində hələ tam olaraq tamamlanmamışdır. Beləliklə, nə o “barış vaxtı” gəldi bir çox papa peyğəmbərliklə gözlədi. 

"Bütün yaradılışlar," deyən St Paul, "İndiyə qədər inləyir və işləyir" dedi, Məsihin Tanrı ilə yaratması arasındakı münasibəti bərpa etmək üçün Məsihin qurtuluş səylərini gözləyir. Ancaq Məsihin qurtarma hərəkəti öz-özlüyündə hər şeyi bərpa etmədi, sadəcə qurtuluş işini mümkün etdi, bizim qurtuluşumuza başladı. Bütün insanlar Adəmin itaətsizliyində iştirak etdiyi kimi, bütün insanlar da Məsihin Atanın iradəsinə itaət etməsində iştirak etməlidirlər. Qurtuluş yalnız bütün insanlar onun itaətkarlığını bölüşdükdə tamamlanacaq ... —Allahın qulu Fr. Walter Ciszek, Mənə rəhbərlik edir (San Francisco: Ignatius Press, 1995), s. 116-117

Beləliklə, bu, Xanımımızın idi fiat bu yeniləməyə başladı, bu dirilmə Allahın xalqındakı ilahi iradənin:

Beləliklə yeni yaradılışa başlayır. —POPE ST. JOHN PAUL II, “Məryəmin şeytana qarşı mərhəməti mütləq idi”; Ümumi Tamaşaçılar, 29 May 1996; ewtn.com

Tanrı Bəndəsi Luisa Piccarreta'nın bu günə qədər müəyyən bir ruhani təsdiq almış yazılarında İsa belə deyir:

Yaradılışda, idealım, varlığımın ruhunda Mənim İstəyim Krallığını yaratmaq idi. Mənim əsas məqsədim, içindəki Mənim İstəyimin yerinə yetirilməsi sayəsində hər insanı İlahi Üçlüyün imicinə çevirmək idi. Ancaq insanın Mənim İradəmdən çəkilməsiylə, Padşahlığımı ondan itirdim və 6000 ildir döyüşmək məcburiyyətində qaldım. - İsa Tanrının Xidmətçisi Luisa Piccarreta'ya, Luisanın gündəliklərindən, Cild. XIV, 6 Noyabr 1922; İlahi iradədəki müqəddəslər tərəfindən Fr. Sergio Pellegrini; səh. 35; Trani Baş yepiskopu Giovan Battista Pichierri'nin təsdiqi ilə çap olundu

Ancaq indi St. John Paul II deyir, Tanrı Məsihdə hər şeyi bərpa edəcək:

Yaradanın orijinal planının tam təsiri belədir: Tanrı ilə kişi, kişi və qadın, insan və təbiətin ahəngdar, dialoq və birlik içində olduğu bir yaradılış. Günahdan üzüldüyü bu plan, bunu əsrarəngiz, lakin bu reallığa təsirli şəkildə həyata keçirən Məsih tərəfindən daha möhtəşəm bir şəkildə həyata keçirildi ...  -POPE JOHN PAUL II, Ümumi Auditoriya, 14 Fevral 2001

 

KRADLIQ GƏLİR

"Səltənət" sözüdür açar “axır vaxtı” başa düşmək. Çünki John'un Apocalypse'sdəki vizionuna görə həqiqətən danışdığımız şey, Məsihin yeni bir hökmranlığıdır modallıq Onun kilsəsi daxilində.^[2]cf. Rev 20: 106 

Bu, böyük ümidimiz və çağırışımız, 'Krallığınız gəl!' - orijinal yaradılış harmoniyasını bərpa edəcək bir sülh, ədalət və sükunət Krallığı. —ST. POPE JOHN PAUL II, Ümumi Auditoriya, 6 Noyabr 2002, Zenit

Dedikdə bu nəzərdə tutulur “Məryəmin qüsursuz qəlbinin zəfəri”: dünyanın sonu deyil, “sülh, ədalət və sükunət” Krallığının gəlməsi.

“Zəfərin” [yaxın yeddi ildə] yaxınlaşacağını dedim. Bu, Allahın Padşahlığının gəlişi üçün dua etməyimizə bərabərdir. -Dünya İşığı, səh. 166, Peter Seewald ilə söhbət (Ignatius Press)

Rəbb Məsih onsuz da Kilsədə hökmranlıq edir, lakin bu dünyadakı bütün şeylər hələ ona tabe deyil ... Krallıq Məsihin şəxsiyyətində gəldi və tam eskatoloji təzahürünə qədər özünə daxil olanların qəlbində müəmmalı şəkildə böyüdü. - CCC, n. 865, 860

Ancaq bu “krallığı” heç vaxt dünyadakı ütopiya ilə, tarixin daxilində insanın öz taleyinə çatdığı qurtuluşun qəti bir tarixdaxili yerinə yetirilməsi ilə qarışdırmamalıyıq. 

...qəti bir tarixdaxili reallaşma fikri tarixin qalıcı açıqlığını və uğursuzluğun hər zaman mümkün olduğu insan azadlığını nəzərə almadığından. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Esxatologiya: Ölüm və Əbədi Həyat, Katolik Universiteti Amerika Mətbuatı, s. 213

...İnsan həyatı davam edəcək, insanlar müvəffəqiyyətlər və uğursuzluqlar, izzət anları və çürümə mərhələləri haqqında öyrənməyə davam edəcəklər və Rəbbimiz Məsih daima zamanın sonuna qədər yeganə qurtuluş mənbəyi olacaqdır. -POPE JOHN PAUL II, Yepiskopların Milli Konfransı, 29 yanvar 1996;www.vatican.va

Eyni zamanda, Papalar dünyanın ən azından cəmiyyəti bir müddət sakitləşdirəcək İncilin dəyişən gücünü sona çatmadan yaşayacaqlarına ümid bəslədiklərini bildirdilər.

Bu xoşbəxt saatı gətirmək və bunu hamıya tanıtmaq Allahın vəzifəsidir ... Gəldikdə yalnız Məsihin Padşahlığının bərpası üçün deyil, nəticəsi ilə böyük bir təntənəli bir saat olacaq. dünyanın sakitləşməsi. Cəsarətlə dua edirik və başqalarından da cəmiyyətin bu qədər arzu olunan sakitləşməsi üçün dua etmələrini xahiş edirik. -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Krallığında Məsihin Sülhü haqqında", Dekabr 23, 1922

Ancaq yenə də dünyəvi bir krallıqdan danışmırıq. İsa artıq demişdi:

Allahın Padşahlığının gəlişi müşahidə edilə bilməz və heç kim 'Budur, budur' və ya 'Budur' elan etməyəcəkdir. Budur, Allahın Padşahlığı aranızdadır. (Luka 17: 20-21)

Beləliklə, danışdığımız şey, Məsihin Müqəddəs Ruh vasitəsilə pnevmatik bir gəlişidir - “yeni Ellinci gün”.

Tanrı özü Müqəddəs Ruhun xristianları zənginləşdirmək istədiyi “yeni və ilahi” müqəddəsliyi gətirməyi təmin etmişdi üçüncü minilliyin şəfəqlərində, “Məsihi dünyanın ürəyi etmək” üçün. -POHON JOHN PAUL II, Rogationist Atalara müraciət, n. 6, www.vatican.va

Bəs belə bir lütf bütün dünyaya necə təsir edə bilməz? Həqiqətən, Papa St John XXIII bu "yeni və ilahi" müqəddəsliyin bir barış dövrü gətirəcəyini gözləyirdi:

Təvazökar Papa Yəhyanın vəzifəsi, Rəbbi üçün mükəmməl bir xalq hazırlamaqdır. Bu, Vəftizçinin vəzifəsi olan və adını aldığı Vəftizçinin vəzifəsi kimidir. Ürəkdə sülh, ictimai asayişdə, həyatda, rifahda, qarşılıqlı hörmətdə və millətlərin qardaşlığında olan xristian sülhünün təntənəsindən daha yüksək və daha qiymətli bir kamillik təsəvvür etmək mümkün deyil. . -POPE ST. JOHN XXIII, Həqiqi Xristian Barışı, 23 dekabr 1959; www.catholicculture.org 

Müqəddəs Yəhya vizyonunda qabaqcadan gördüyü bu “mükəmməllikdir” Məsihin Gəlinini Quzu Toyu üçün “hazırlayır”. 

Quzunun toy günü gəldi, gəlini özünü hazır etdi. Parlaq, təmiz bir kətan paltarını geyməsinə icazə verildi. (Rev 19: 7-8)

 

SÜLH DÖVRÜ

Papa XVI Benedikt, şəxsən, "böyük bir dönüş gözləməyin və tarixin birdən tamamilə fərqli bir yol alacağını" gözləmək üçün çox "rasional" ola biləcəyini etiraf etdi - ən azından bunu söylədikdən sonrakı yeddi ildə. ^[3]cf. Dünya İşığı, səh. 166, Peter Seewald ilə söhbət (Ignatius Press Ancaq Rəbbimiz və Xanımımız və digər bir neçə papa olduqca əhəmiyyətli bir şey proqnozlaşdırırdılar. Fatimədə təsdiqlənmiş görüntüdə o, peyğəmbərlik etdi:

Müqəddəs Baba Rusiyanı mənə təqdis edəcək və o, çevriləcək və dünyaya bir barış dövrü veriləcək. —Fatimə xanımımız, Fatimənin mesajı, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, XII Pius, John XXIII, VI Paul, John Paul ve II John Paul Papa İlahiyyatçısı dedi:

Bəli, dünya tarixindəki ən böyük möcüzə, qiyamətdən sonra ikinci olan Fatimədə bir möcüzə vəd edildi. Və bu möcüzə dünyaya əvvəllər heç vaxt verilməmiş bir sülh dövrü olacaqdır. - 9 oktyabr 1994, Həvarilərin ailəsi kateqizmi, P. 35

Böyük Marian müqəddəs Louis de Montfort, bu möcüzəni qiyamət dilində səsləndirdi:

Zamanın sonuna doğru və bəlkə də gözlədiyimizdən daha tez Tanrının Müqəddəs Ruhla doldurulmuş və Məryəmin ruhuna bürünmüş insanları yetişdirəcəyinə inanmaq üçün əsas verilmişdir. Ən güclü Kraliça olan Məryəm onların vasitəsi ilə dünyada böyük möcüzələr yaradacaq, günahı məhv edəcək və Oğlu İsa Krallığını bu böyük dünyəvi Babil olan korlanmış krallığın xarabalıqları üzərində quracaqdır. (Rev.18: 20) -Mübarək bakirə həqiqi sədaqət haqqında risalə, n. 58-59

Sənin iradənin göydə olduğu kimi yerdə də yerinə yetirilməsi həqiqət deyilmi? Padşahlığın gəlməsi həqiqət deyilmi? Bəzi canlar üçün əziz, kilsənin gələcək yenilənməsi ilə bağlı bir vizyon vermədinizmi? -St. Louis de Montfort, Missionerlər üçün dua, n. 5; www.ewtn.com

Tanrının bu vizyonunu verdiyi ruhlardan biri də Macarıstanlı Elizabeth Kindelmanndır. Təsdiqlənmiş mesajlarında Məsihin gəlişindən danışır daxili bir şəkildə. Xanımımız dedi:

Sevgim Alovunun yumşaq işığı, yer üzünün bütün səthinə od yayaraq Şeytanı onu gücsüz, tamamilə əlil vəziyyətə gətirən alçaldıcı bir alov yayacaq. Doğuş ağrısını uzatmağa kömək etmə. —Elizabet Kindelmann üçün xanımımız; Məryəmin qüsursuz qəlbinin məhəbbət alovu, “Ruhani Gündəlik”, səh. 177; Imprimatur Baş yepiskopu Péter Erdö, Macarıstanın Primate

Burada da, son papalarla uyğun olaraq İsa yeni bir Pentikostdan bəhs edir. 

… Pentikost Ruhu qüdrəti ilə yer üzünü bürüyəcək və böyük bir möcüzə bütün bəşəriyyətin diqqətini cəlb edəcəkdir. Bu İsa Məsihin özü olan Sevgi Alovunun lütfünün təsiri olacaqdır ... Söz cismə çevriləndən bəri belə bir şey olmamışdı. Elizabeth Kindelmann-a, İsa, Sevgi Flame, s. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmannın gündəliyindən; 1962; Imprimatur Baş yepiskopu Charles Chaput

 

RƏBBİN GÜNÜ

Şərin saatı ola bilər, amma Allah Öz gününü alacaq.
—Venerable Baş yepiskop Fulton J. Sheen

Aydındır ki, burada zamanın sonunda İsa Məsihin Öz izzətli bədənində son gəlişindən danışmırıq. 

Şeytanın korluğu İlahi Ürəyimin ümumdünya qələbəsi, ruhların azad olması və ona qurtuluş yolunun açılması deməkdirs tam dərəcədə. Elizabeth Kindelmann-a, İsa, Sevgi Flame, s. 61, 38, 61; 233; Elizabeth Kindelmannın gündəliyindən; 1962; Imprimatur Baş yepiskopu Charles Chapu

Budur sual: Müqəddəs Yazılarda Şeytanın gücünün pozulmasını harada görürük? Vəhy kitabında. St John, gələcəkdə Şeytanın "zəncirləndiyi" və Məsihin dünyadakı Öz Kilsəsində "hökm sürəcəyi" bir dövrü qabaqcadan xəbər verir. Bu baş verir sonra Dəccalın, "məhv oğlu" və ya "qanunsuzun", atəş gölünə atılan "heyvanın" görünüşü və ölümü. Sonra bir mələk ...

… İblis və ya Şeytan olan qədim ilanı olan əjdahanı ələ keçirib min il bağladılar ... Tanrı və Məsihin kahinləri olacaqlar və Onunla birlikdə min il padşahlıq edəcəklər. (Vəhy 20: 1, 6)

Yer üzündə Məsihin Padşahlığı olan Katolik Kilsəsi, bütün insanlar və bütün millətlər arasında yayılmaq niyyətindədir ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensiklik, n. 12, 11 dekabr 1925; cf. Mat 24:14

İndi, Erkən Kilsələr Ataları haqlı olaraq Müqəddəs Yəhyanın bəzi dillərini simvolik olaraq gördülər. 

... başa düşürük ki, min illik bir dövr simvolik dildə göstərilir. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ç. 81, Kilsə Ataları, Xristian İrsi

Daha da əhəmiyyətlisi o dövrü "Rəbbin Günü". 

Budur, Rəbbin günü min il olacaq. Barnaba'dan, Kilsə Ataları, Ch. 15

Əzizlərim, Rəbbin yanında bir gün min il, min il isə bir gün kimidir. (2 Peter 3: 8)

... günümüzün yüksəlməsi və batması ilə əlaqəli olan bu günümüz, min il dövrünün həddini aşdığı o böyük günün təsviridir. -Laktanti, Kilsənin ataları: İlahi institutlar, Kitab VII, Fəsil 14, Katolik Ensiklopediyası; www.newadvent.org

Yəni Rəbbin Gününə inanırdılar:

- ayıq qaranlıqda başlayır (qanunsuzluq və mürtədlik dövrü)

- qaranlıqda kresnodlar (“qanunsuzun” və ya “Dəccalın” görünüşü)

- sonra şəfəq açılır (Şeytanın zənciri və Dəccalın ölümü)

- günortadan sonra (sülh dövrü) gəlir

- günəş batana qədər (Yəcuc və Məcucun doğuşu və Kilsəyə son hücum).

Ancaq günəş batmır. İsa Şeytanı Cəhənnəmə atıb dirilərə və ölülərə hökm verməyə gələndə.^[4]bax. Vəhy 20-12-1 Vəhy 19-20-in açıq xronoloji oxunuşu və Erkən Kilsələrin Atalarının “min ili” necə başa düşdükləri budur. Müqəddəs Yəhyanın dediklərinə əsaslanaraq dərs dedilər onun davamçıları, bu dövrün kilsə üçün bir növ “şənbə istirahəti” və yaradılışın yenidən tənzimlənməsini açacağını söylədilər. 

Dəccal bu dünyadakı hər şeyi viran qoyanda üç il altı ay padşahlıq edəcək və Yerusəlimdəki məbəddə oturacaq; sonra Rəbb göydən buludlar içərisinə gələcək ... bu adamı və onun ardınca gedənləri od gölünə göndərir; salehlər üçün Padşahlıq vaxtlarını, yəni qalan yeddinci günü təmtəraqla gətirir ... Bunlar padşahlıq dövründə, yəni yeddinci gündə ediləcək ... salehlərin əsl Şənbə günü. -St. Lyonsun Irenaeus, Kilsənin Atası (e.ə. 140–202); Adversus Haereses, Lionların Irenaeus, V.33.3.4,Kilsə Ataları, CIMA Publishing Co.

Buna görə də Allah xalqı üçün bir şənbə istirahəti qalır. (İbranilərə 4: 9)

... Oğlu gələcək və qanunsuzların vaxtını məhv edəcək, allahları mühakimə edəcək, günəşi, ayı və ulduzları dəyişdirəcək, sonra yeddinci gündə istirahət edəcək ... hər şeyə dinclik verdikdən sonra mən də düzəldəcəyəm. səkkizinci günün başlanğıcı, yəni başqa bir dünyanın başlanğıcı. Barnaba'nın məktubu (e.ə. 70-79), ikinci əsr Apostol Atası tərəfindən yazılmışdır

Rəbbin şagirdi Yəhyanı görənlər, bizə deyin ki, Rəbbin bu dəfə necə öyrətdiyini və danışdığını eşitdilər ... —St. Irenaeus of Lyons, Yenidən.

 

ORTA GƏLİR 

Klassik olaraq, Kilsə həmişə İsa Məsihin şan-şöhrətdəki son dönüşünə istinad etmək üçün “ikinci gəlişi” başa düşmüşdür. Bununla birlikdə, Magisterium əvvəlcədən Öz Kilsəsində qələbə çalan Məsih anlayışını heç vaxt rədd etməmişdir:

… Hər şeyin sona çatmasından əvvəl yer üzündə Məsihin böyük bir qələbəsinə ümid. Belə bir hadisə istisna edilmir, mümkün deyil, sona qədər qalib gələn xristianlığın uzun bir dövrü olmayacağına tam əmin deyil. -Katolik Kilsəsinin tədrisi: Katolik doktrinasının xülasəsi, London Burns Oates & Washbourne, s. 1140 

Əslində Papa Benedikt bunu Məsihin “gəlişi” adlandırmağa qədər uzanır:

Əvvəllər insanlar yalnız Məsihin iki dəfə gəlişindən danışırdılar - bir dəfə Betlehemdə və bir də sonunda - Clairvaux'un Müqəddəs Bernardı Adventus orta, ara gələn, bunun sayəsində vaxtaşırı tarixə müdaxiləsini yeniləyir. Bernardın fərqliliyinə inanıram yalnız doğru nota zərbə vurur ... -POP BENEDICT XVI, Dünyanın İşığı, s.182-183, Peter Seewald ilə Söhbət

Həqiqətən, St. Bernard bir “orta gəlir”Məsihin doğulması ilə son gəlişi arasında. 

Bu [orta] gəliş digər iki arasında yerləşdiyindən, ilk gəlişdən sonuna qədər getdiyimiz bir yol kimidir. Birincisi, Məsih bizim satınalmağımız idi; sonda o, həyatımız kimi görünəcək; bu ortada gələn, o bizimdir istirahət və təsəlli.…. Rəbbimiz ilk gəlişində bədənimizdə və zəifliyimizdə gəldi; bu ortada gəlir içəri ruh və güc; son gəlişdə izzət və əzəmətdə görünəcək ... -St. Bernard, Saatlar Liturgiyası, I cild, səh. 169

Bəs Müqəddəs Paul Məsihin “qanunsuzu” məhv etdiyini təsvir etdiyi bu Müqəddəs Yazı haqqında nə demək olar? Bu dünyanın sonu deyilmi?  

Sonra Rəbb İsa ağzının ruhu ilə öldürəcəyi o pis adam aşkarlanacaq; və gəlişinin parlaqlığı ilə məhv olacaq ... (2 Saloniklilərə 2: 8)

John və bir neçə kilsə atasına görə "son" deyil.  

Müqəddəs Tomas və Müqəddəs John Chrysostom sözləri izah edir Dominus İsa bu hadisəni izah edəcək (“Rəbb İsa Öz gəlişinin parlaqlığı ilə onu məhv edəcək”) Məsihin Dəccalın İkinci Gəlişinin əlaməti və əlaməti kimi bir parıltı ilə göz qamaşdıraraq vuracağı anlamında ... Nüfuzlu görünüşü və Müqəddəs Yazıya ən çox uyğun gəldiyi budur ki, Dəccalın süqutundan sonra Katolik Kilsəsi bir daha rifah və zəfər dövrünə girəcəkdir. -İndiki Dünyanın Sonu və Gələcək Həyatın sirləri, Çərşənbə axşamı Çarlz Arminjon (1824-1885), səh. 56-57; Sophia İnstitutu Mətbuat

Müqəddəs Yazılar Məsihin “ruhunun” “təzahürü” ndən bəhs edir, cismən geri qayıtmaqdan deyil. Budur, yenə də Kilsənin ataları ilə səsləşən bir baxış, Müqəddəs Yəhya xronologiyasının açıq şəkildə oxunması və bu qədər papanın gözləntiləri: gələcək dünyanın sonu deyil, bir dövrün sonu. Həm də bu baxış mütləq dünyanın sonunda "son" bir dəccalın ola bilməyəcəyini düşünmür. Papa Benediktin qeyd etdiyi kimi:

Dəccal məsələsinə gəldikdə, Əhdi-Cədiddə daima çağdaş tarixin cizgilərini qəbul etdiyini gördük. Heç bir fərdi ilə məhdudlaşa bilməz. Hər nəsildə bir çox maskalar taxır. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatik İlahiyyat, Eschatology 9, Johann Auer və Joseph Ratzinger, 1988, səh. 199-200

Budur yenə Kilsənin ataları:

Min illərin sonuna qədər şeytan yenidən azad ediləcək və müqəddəs şəhərə qarşı müharibə aparmaq üçün bütün bütpərəst xalqları bir yerə toplayacaq ... "O zaman Allahın son qəzəbi millətlərin üzərinə düşəcək və onları tamamilə məhv edəcək". böyük bir qarışıqlıq içində enəcək. -4-cü əsr Məsihçi yazıçı, Laktantius, "İlahi institutlar", Ant-Nicene Atalar, 7-ci cild, səh. 211

Həqiqətən, “Allahın və Məsihin kahini Onunla birlikdə min il padşahlıq edəcək; min il bitdikdə Şeytan həbsxanasından azad ediləcək. ” beləliklə, müqəddəslərin hökmranlığı və şeytanın əsarətinin eyni anda sona çatacağına işarə edirlər ... buna görə Məsihə deyil, sonuncu Dəccalın yanına çıxacaqlar ... -St. Augustine, Anti-Nicene Ataları, Tanrı şəhəri, Kitab XX, fəsil. 13, 19

 

THY KALDOM GƏLİR

Və beləliklə, Papa Benedict dedi:

Niyə bu gün varlığına dair yeni şahidlər göndərməsini xahiş etməyək, Özü də bizə gələcək? Və bu duanın, dünyanın sonuna yönəlməməsinə baxmayaraq, yenə də bir ibadətdir gəlişi üçün həqiqi dua; özünün bizə öyrətdiyi duanın bütün genişliyini ehtiva edir: "Sənin səltənətin gəl!" Gəl, Rəbb İsa! ” - XVI SƏHİFƏ XVI, Nazaretli İsa, Müqəddəs Həftə: Yerusəlimə Girişdən Dirilməyə qədər səh. 292, Ignatius Press

Bu, şübhəsiz ki, insanlığın insan olduğuna inanan sələfinin gözləməsi idi ...

...indi, belə demək mümkünsə, keyfiyyətcə sıçrayış edərək son mərhələsinə qədəm qoydu. Tanrı ilə yeni bir münasibət üfüqü, Məsihdəki böyük qurtuluş təklifi ilə bəşəriyyət üçün açılır. —POPE JOHN PAUL II, Ümumi Auditoriya, 22 Aprel 1998

Və bu gün də əvvəllər heç kimin eşitmədiyi kimi inləyənləri eşidirik ... Papa [II Paul Paul] həqiqətən, bölünmələrin minilliyini təqribən minillik birləşmələrin izləyəcəyi üçün böyük bir ümid bəsləyir. —Kardinal Cozef Ratzinger (XVI BENEDİKT), Yerin duzu (San Francisco: Ignatius Press, 1997), Adrian Walker tərəfindən tərcümə edilmişdir

Papa Pius XII, bəşər tarixinin sonuna qədər Məsihin Gəlinində qələbə çalacağı ümidini də daşıyırdı. onu günahdan təmizləmək:

Ancaq bu gecə dünyada, yeni və daha parlaq bir günəşin öpüşünü alan yeni bir günün gələcəyi bir şəfəqin açıq-aşkar əlamətləri var ... İsanın yeni bir dirilməsi zəruridir: əsl dirilmə, heç bir hökmranlığı qəbul etməyən ölüm ... Fərdlərdə Məsih günah gecəsini yenidən lütf sübhü ilə məhv etməlidir. Ailələrdə laqeydlik və sərinlik gecəsi sevgi günəşinə yol verməlidir. Zavodlarda, şəhərlərdə, millətlərdə, anlaşılmazlıq və nifrət içində olan yerlərdə gecə gün kimi parlaq olmalı, nox sicut ölür illuminabitur, Mübarizə dayandırılacaq və barışıq olacaq. -POPE PIUX XII, Urbi və Orbi ünvan, 2 mart 1957; vatikan.va

Diqqət yetirin ki, bu “lütf şəfəqi yenidən qazandı” - Adanın Bağında itirilən İlahi İradədəki birlik - “fabriklərdə, şəhərlərdə” və s. Bərpa edildi. Cənnətdə bir-birinin ardınca açılan fabriklər olmayacağı təqdirdə, bu, şübhəsiz ki, Papa Sankt Pius X kimi tarix içərisində qalib gələn bir barış dövrünün bir vizyonudur:

Oh! hər şəhərdə və kənddə Rəbbin qanununa sədaqətlə əməl edildikdə, müqəddəs şeylərə hörmət göstərildikdə, Müqəddəs ayinlərə tez-tez rast gəlindikdə və xristian həyatının hökmləri yerinə yetirildikdə, əlbəttə ki, daha da çox işləmək üçün ehtiyac qalmayacaq Məsihdə bərpa olunan hər şeyə baxın. Bunun yalnız əbədi rifaha qovuşması üçün xidmət deyil - bu, müvəqqəti rifaha və insan cəmiyyətinin üstünlüyünə də böyük töhfə verəcəkdir ... Sonra nəhayət, Kilsənin, onun kimi hər şeyə aydın olacaq Məsih tərəfindən təsis edilmiş, tam və bütün azadlıqlardan və xarici hökmranlıqdan müstəqillikdən istifadə etməlidir ... Çünki “təqva hər şey üçün faydalıdır” (I. Tim. iv., 8) - bu güclü və çiçəkləndikdə “xalq” həqiqi mənada “sülhün tamlığında oturacaq” (Is. xxxii., 18). -

 

BARIŞ VAXTI

Qeyd edək ki, St.Pius X peyğəmbər Yeşaya və yaxınlaşan bir barış dövrü barədə vizyonuna istinad edir:

Xalqım dinc ölkədə, təhlükəsiz evlərdə və sakit istirahət yerlərində yaşayacaq ... (Yeşaya 32:18)

Əslində Yeşayanın barış dövrü, Məsihin dövrünü təsvir edən Müqəddəs Yəhya ilə eyni xronologiyanı izləyir qərarı həyatg eradan əvvəl belə:

Ağzından millətləri vurmaq üçün iti bir qılınc çıxdı. Onları dəmir çubuqla idarə edəcək və özü şərab bəxş edəndə uca Allahın qəzəbi və qəzəbinin şərabını tapdalayacaq (Vəhy 19:15)

Yeşaya müqayisə et:

Ağzının çubuğu ilə amansızları vuracaq, dodaqlarının nəfəsi ilə pisləri öldürəcək ... Sonra qurd quzunun qonağı olacaq, bəbir cavan keçinin yanında uzanacaq ... bütün müqəddəs dağımda zərər ver və ya məhv et; Çünki su dənizi bürüyən kimi yer üzü Rəbbin biliyi ilə dolacaq. (bax. Yeşaya 11: 4-9)

Ötən əsrin demək olar ki, bütün papaları Məsihin və Onun Kilsəsinin dünyanın ürəyi olacağını bir saat əvvəlcədən görmüşdülər. İsa peyğəmbərin dediyi deyilmi?

Krallığın bu müjdəsi bütün millətlərə şahid olaraq dünyada təbliğ ediləcək və sonu gələcək. (Matta 24:14)

Təəccüblü deyil ki, papalar həm Erkən Kilsələrin Ataları, həm də Müqəddəs Yazılarla bir yerdə durdular. Papa XIII Leo sanki hamısı üçün danışırdı:

İki əsas məqsədə doğru uzun bir pontifikat zamanı çalışdıq və inadla həyata keçirdik: ilk növbədə, həm hökmdarlarda, həm də xalqlarda xristian həyatının vətəndaş və daxili cəmiyyətdəki prinsiplərinin bərpası istiqamətində, çünki əsl həyat yoxdur. Məsihdən başqa insanlar üçün; və ikincisi, Katolik Kilsəsindən ya bidət və ya parçalanma yolu ilə düşmüş olanların qovuşmasını təşviq etmək, çünki hamının tək bir Çobanın altında bir sürüdə birləşməsi ən şübhəsiz Məsihin iradəsidir.. -Divinum İllud Munus, n. 10

Dünyanın birliyi olacaqdır. İnsan şəxsiyyətinin ləyaqəti yalnız formal olaraq deyil, təsirli şəkildə tanınacaq ... Nə eqoistlik, nə təkəbbür, nə də yoxsulluq ... [həqiqi bir insan düzəninin, ümumi bir yaxşılığın, yeni bir mədəniyyətin qurulmasına mane ola bilməz. - PAUL VI, Urbi və Orbi Mesajı, Aprel 4th, 1971

Papaların Yeşaya, Yezekel, Daniel, Zəkəriyyə, Malaki, Zəbur və bu kimi kitablarda söylədiklərini dəstəkləyən bir çox Müqəddəs Yazı var. Bunu ən yaxşı şəkildə əhatə edən biri, bəlkə də Sefaniyanın üçüncü hökmüdür ki, “Rəbbin günü” ndən bəhs edir. Livingroom. 

Çünki ehtirasımın odunda bütün yer tükənəcəkdir. O zaman xalqların nitqini təmizləyəcəyəm ... Rəbbin adına sığınacaq olan təvazökar və alçaq bir xalqı aranızda qalıq olaraq qoyacağam ... otlayacaqlar və narahat etməyəcəkləri kimsəsiz yatacaqlar. Sevincdən qışqır, qızım Sion! Sevinclə oxu, İsrail! … Tanrınız olan Rəbb sizin aranızda sevinclə sevinəcək və sizi sevgisində yeniləyəcək qüdrətli bir xilaskardır ... O zaman sizə zülm edənlərin hamısı ilə qarşılaşacağam ... O zaman sizi gətirəcəyəm ev, və o zaman səni toplayacağam; Çünki yer üzünün bütün xalqları arasında sənə şöhrət və təriflər verəcəyəm, çünki sənin gözlərin önündə sənin bərpasını həyata keçirəcəyəm ”Rəbb belə bəyan edir. (3: 8-20)

Müqəddəs Peter təbliğ edərkən, şübhəsiz ki, bu ayəni nəzərə almışdı:

Buna görə tövbə edin və tövbə edin ki, günahlarınız silinsin və Rəbb sizə təravət vaxtı versin və sizə artıq təyin olunmuş Məsihi göndərsin İsa, cənnətin universal bərpa dövrünə qədər alacağı İsa Allah qədimdən müqəddəs peyğəmbərlərinin ağzından danışırdı. (Həvarilərin işləri 3: 19-20)

Mülayimlər nə bəxtiyardır, çünki torpağı miras alacaqlar. (Matta 5: 5)

 

ETİRAZLAR

1. Sülh Dövrü minillikdir

Stephen Walford və Emmett O'Regan, yuxarıda xülasə etdiklərimin milliyyətçilik bidətindən başqa bir şey olmadığını israr edirlər. Yəhudi dinini qəbul edənlər, İsa peyğəmbərin qayıdacağını gözlədikləri zaman bu azğınlıq ilk Kilsədə özünü bəslədi ətdə a üçün yer üzündə hökmranlıq etmək hərfi min il ölü şəhidlər arasında. Müqəddəs Avqustinin izah etdiyi kimi, bu müqəddəslər “sonra mülayim hissləri şoka salmaq üçün deyil, hətta tədbiri də aşmaq kimi bir miqdar ət və içki ilə təchiz olunmuş qeyri-adi cismani ziyafətlərin asudə vaxtından zövq almaq üçün yenidən qalxın. etibarın özü. ” ^[5]Tanrı şəhəri, Bk. XX, Ç. 7 Daha sonra bu azğınlığın yumşaldılmış versiyalarının ortaya çıxması, indulgentsiyalardan imtina etdiyi, lakin hər zaman İsa peyğəmbərin hələ hökmranlıq etmək üçün dünyaya dönəcəyini düşünürdü. bədəndə. 

Leo J. Trese İman izah etdi deyilir:

Bunu edənlər [Rev 20: 1-6] sözün əsl mənasında qəbul edir və buna inanırlar İsa min il ərzində yer üzündə padşahlığa gələcək dünyanın sonundan əvvəl millenaristlər deyilir. -P 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc (ilə birlikdə) Nihil Obstat və İmprimatur)

Beləliklə Katolik kilsəsinin kateksiyası elan edir:

Dəccal aldatması onsuz da tarixdə yalnız esxatoloji mühakimə yolu ilə tarixin xaricində həyata keçirilə bilən Məsih ümidini həyata keçirmək iddiası hər dəfə ortaya çıxdıqda dünyada formalaşmağa başlayır. Kilsə, krallığın bu saxtalaşdırılmasının hətta minillik (577) adı altında çıxması üçün dəyişdirilmiş formalarını rədd etdi, xüsusəny dünyəvi bir messianizmin “daxili pozğun” siyasi forması. -yox. 676

Yuxarıdakı 577-ci qeyd bizi buna aparır Denzinger-Schonnmetzerişi (Enchiridion Symbolorum, rebus fidei et. Tərifi və bəyannaməsi ölüm,) hansı Katolik Kilsəsində ilk dövrlərdən bəri doktrinanın və dogmanın inkişafını izləyir:

Xülasə etsək, İsa bəşər tarixinin sonuna qədər yer üzündə görünən şəkildə hökmranlıq etməyə gəlmir. 

Ancaq cənab Walford və cənab O'Regan bunu israr edirlər hər “min il” in gələcək bir sülh dövrünə istinad etdiyi anlayışı bir azğınlıqdır. Əksinə, minillikdən fərqli olaraq tarixi və ümumbəşəri bir sülh dövrünün kitab təməli Fr. Martino Penasa birbaşa İnam Doktrini Cəmiyyətinə (CDF). Sualı belə idi: “min yaxın gələcəkdə bir vita cristiana?” (“Xristian həyatının yeni bir dövrü yaxındır?”). O zaman əyalət, Kardinal Joseph Ratzinger, "Anketa ilə bağlı bütün suallar, mübahisələr, Santa Santa Sede'nin modo müəyyənləşdirmə ilə tələffüzü"

Müqəddəs Taxt bu mövzuda heç bir qəti fikir bildirmədiyi üçün sual hələ də sərbəst müzakirə üçün açıqdır. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, İtaliya, n. 30, səh. 10, Ott. 1990; Çərşənbə axşamı Martino Penasa bu bir "minillik bir hökmranlıq" sualını Kardinal Ratzingerə təqdim etdi

Hətta ki, Walford, O'Regan və Birch, “min il” in yeganə qəbul edilə bilən şərhinin Müqəddəs Avqustinin verdiyi və bu gün ən çox təkrarladığımız şərh olduğunu israr edirlər:

... ağlıma gəldiyi qədər ... [St. John] min ili bu dünyanın bütün dövrü üçün bir ekvivalent olaraq istifadə etdi və zamanın dolğunluğunu qeyd etmək üçün mükəmməllik sayını istifadə etdi. —St. Avqustin Hippo (mil. 354-430), De Civitate Dei "Tanrı şəhəri ”, Kitab 20, Ch. 7

Lakin, bunlardan biridir bir neçə müqəddəsin verdiyi şərhləri və ən başlıcası, bunu bir dogma kimi deyil, şəxsi fikri olaraq elan edir: “ağlıma gəldiyi qədər”. Həqiqətən, Kilsədə var heç bunu bir doktrina olduğunu elan etdi: “Sual hələ də pulsuz müzakirə üçün açıqdır.” Əslində, Augustine, ilk kilsə atalarının təlimlərini və olduğu müddətdə "xristian həyatının yeni bir dövrü" olma ehtimalını dəstəkləyir. mənəvi təbiətdə:

... sanki müqəddəslərin [“min il”] dövründə bir növ Şənbə istirahətindən zövq alması uyğun bir şey idi ... Və müqəddəslərin sevinclərinin olduğuna inanılsaydı, bu fikir etirazedici olmazdı. , o şənbə günü mənəvi olacaq və bunun nəticəsi Allahın hüzurunda olacaq ... -St. Hipponun Augustine (e.ə. 354-430; kilsə doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerika Mətbuat Katolik Universiteti

Onun Eucharistic varlığı. 

Əgər bu son bitmədən əvvəl, az-çox uzadılmış bir qələbə müqəddəsliyi olacaqsa, belə bir nəticə Məsihin şəxsiyyətinin əzəmətdə görünməsi ilə deyil, müqəddəsləşdirmə güclərinin işləməsi ilə əldə ediləcəkdir. indi işdə, Müqəddəs Ruh və Kilsənin Rabbani ayinləri. -Katolik Kilsəsinin tədrisi: Katolik doktrinasının xülasəsi (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), s. 1140 

Son olaraq, cənab Walford və cənab O'Regan, illər əvvəl yazılarını Vatikan tərəfindən bildirildiyi ortodoksal görücü Vassula Rydenin işinə işarə etdilər. Səbəblərdən biri bu idi:

Bu iddia edilən vəhylər, Dəccalın Kilsədə hakim olacağı yaxın bir dövrü təxmin edir. Minillik üslubda, Tanrının yer üzündə, hətta Məsihin qəti gəlməsindən əvvəl, barış və ümumdünya firavanlıq dövrü başlayacaq son möhtəşəm bir müdaxilə edəcəyini proqnozlaşdırılır. -Dən Xanım Vassula Rydenin Yazıları və Fəaliyyəti barədə bildiriş, www.vatican.va

Beləliklə, Vatikan Vassulanı beş suala cavab verməyə dəvət etdi, onlardan biri “sülh dövrü” sualına cavab verdi. Kardinal Ratzingerin əmri ilə suallar Vassula Fr. Prospero Grech, Papa İnstitutu Augustinianum'un Bibliya teologiyasının məşhur professoru. Cavablarını nəzərdən keçirərkən (yuxarıda göstərdiyim eyni qeyri-millenist perspektivə görə "sülh dövrü" sualını cavablandıran biri), Fr. Prospero onları “əla” adlandırdı. Daha əhəmiyyətli dərəcədə, Kardinal Ratzinger özü CDF və Vassula arasındakı təqibləri diqqətlə sənədləşdirən ilahiyyatçı Niels Christian Hvidt ilə fərdi mübadilə etdi. Bir gün Kütlədən sonra Hvidtə dedi: "Ah, Vassula çox yaxşı cavab verdi!"^[6]bax. "Vassula Ryden və CDF arasında dialoq”Və əlavə olunmuş hesabat Niels Christian Hvidt  Yenə də yazılarına qarşı bildiriş qüvvədə qaldı. CDF-dəki bir insanın Hvidtə dediyi kimi: "Dəyirman daşları Vatikanda yavaş-yavaş üyüdülür." Daxili bölmələrə işarə edən Kardinal Ratzinger daha sonra Hvidt-ə “yeni bir bildiriş görmək istədiyini”, ancaq “kardinallara itaət etməsi” lazım olduğunu bildirdi.^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

CDF-dəki daxili siyasətə baxmayaraq, 2005-ci ildə Vassulanın yazılarına Magisterium-un rəsmi təsdiq möhürləri verildi. The İmprimatur və Nihil Obstat  sırasıyla 28 Noyabr 2005-ci ildə Zati-aliləri Yepiskop Feliks Toppo, SJ, DD ve 28 Noyabr 2005'de Zati-aliləri Baş yepiskop Ramon C. Arguelles, STL, DD tərəfindən verildi.^[8]Canon Qanununun 824-cü maddəsinin 1-ci bəndinə əsasən: “Əks təqdirdə müəyyən edilmədiyi təqdirdə, bu adın kanonlarına uyğun olaraq kitab nəşr etmək üçün icazəsi və ya icazəsi istənilməli olan yerli adi, müəllifin və ya olduğu yerin adi yeridir. kitablar çap olunur. ”

Sonra 2007-ci ildə CDF, Bildirişi silmədən, etdiyi açıqlamalar işığında yerli piskoposlara mülahizə qoydu:

Normativ baxımdan, yuxarıda göstərilən dəqiqləşdirmələrin ardından [Vassuladan], sadiq şəxslərin qeydləri bu açıqlamalar işığında oxuya bilmə ehtimalı nəzərə alınaraq hər bir işə görə ehtiyat mühakiməsi tələb olunur. —Piskoposluq Konfransının Prezidentlərinə Məktub, William Cardinal Levada, 25 yanvar 2007

 

2. Dəccalın “səhvi”

Sonradan yoxa çıxan Facebook-dakı Desmond Birch ilə dialoqda, “Dəccal” ın meydana çıxmasının, onun sözləri ilə desək, “yaxınlaşa biləcəyini” söylədiyim üçün “səhv” etdiyimi və “yalan doktrina” nı təbliğ etdiyimi iddia etdi. Budur üç il əvvəl yazdıqlarım Dövrümüzdə Dəccal:

Qardaşlar, “qanunsuzun” ortaya çıxma vaxtı bizə məlum olmasa da, Dəccal dövrünün yaxınlaşdığını və çoxlarının düşündüyündən daha tez getdiyini göstərən bəzi sürətlə ortaya çıxan əlamətlər haqqında yazmağa davam etmək məcburiyyətindəyəm.

Mən tamamilə bu sözlərin tərəfindəyəm, qismən də, çünki mən replikanı papaların özlərindən aldım. 1903-cü ildə bir Papa Ensikliyində Papa St Pius X, ateist və əxlaqi nisbi cəmiyyətin təməllərini əvvəldən gördüyündə bu sözləri qələmə aldı:

Keçmiş dövrdə olduğu kimi, indiki dövrdə də cəmiyyətin hər gün inkişaf edən və içindəki varlığına yeyən dəhşətli və dərin köklü bir xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini kim görə bilməz? Sən başa düşürsən, böyüməkdə olan qardaşlar, bu xəstəlik nədir?mürtədlik Allahdan ... Bütün bunlar nəzərdən keçirildikdə qorxmaq üçün əsas səbəb ola bilər ki, bu böyük pozğunluq əvvəlcədən deyildiyi kimi ola bilər və bəlkə də son günlər qorunan pisliklərin başlanğıcı; və orada artıq dünyada ola bilər Həvari danışdığı "Məhv Oğulu". -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Məsihdə hər şeyin bərpası haqqında ensiklopediya, n. 3, 5; 4 oktyabr 1903

Sonra 1976-cı ildə Papa II John Paul seçilmədən iki il əvvəl, Kardinal Wojtyla Amerika yepiskoplarına müraciət etdi. Washington Post-da yazılan və iştirak edən Deacon Keith Fournier tərəfindən təsdiqlənən sözləri bunlar idi:

İndi bəşəriyyətin yaşadığı ən böyük tarixi qarşıdurma qarşısında dayanırıq. İndi kilsə ilə anti-kilsə, İncil və anti-İncil arasındakı, Məsih və Dəccal arasındakı son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq. - Müstəqillik Bəyannaməsinin imzalanmasının iki illik yubileyinə həsr olunmuş çoxaristik konqres, Philadelphia, PA, 1976; c.e. Katolik Online

O zaman, cənab Birchə görə, onlar da “yalançı təlimləri” təbliğ edirlər.

Səbəb, cənab Birchin Dəccal olduğunu israr etməsidir mümkün deyil İncil əvvəlcə yer üzündə olmalıdır "Bütün millətlərə şahid olmaq üçün dünyada təbliğ olunsun və o zaman son gələcək." ^[9]Metyu 24: 14 Onun şəxsi təfsiri, Dəccalın zamanın sonunda yenidən St Johnun açıq xronologiyasını rədd edərək yerləşdirir. Əksinə, “canavar” olan Dəccalın “Yəcuc və Məcuc” un qiyamı baş verdiyi zaman onsuz da “atəş gölü” ndə olduğunu oxuduq (bax: Rev 20:10).  

15,000-ci ildən bəri həm ilk kilsə atalarını, həm də təxminən 1970 səhifəlik özəl vəhyi araşdıran İngilis ilahiyyatçı Peter Bannister, kilsənin axır zamanları yenidən düşünməyə başlamalı olduğunu qəbul edir. Sülh dövrünün rədd edilməsi (amillennializm) deyir, artıq davamlı deyil.

... Buna artıq tam əminəm amillennializm yalnız yox dogmatik cəhətdən məcburi, lakin əslində çox böyük bir səhvdir (tarix boyu Müqəddəs Kitabın sadə bir şəkildə oxunması qarşısında uçan teoloji mübahisələri davam etdirmək cəhdləri kimi, Vəhy 19 və 20). Bəlkə də sual, əvvəlki əsrlərdə həqiqətən çox vacib deyildi, amma indi əlbəttə ... A-ya işarə edə bilmirəm vahid Augustine'nin esxatologiyasını dəstəkləyən etibarlı [peyğəmbərlik] mənbəyi. Hər yerdə tez bir zamanda üzləşdiyimiz şeyin Rəbbin Gəlişi (dramatik mənada başa düşüldüyü) daha doğrudur. təzahür Məsihin, yox İsa Məsihin fiziki olaraq müvəqqəti bir səltənət üzərində bədən quruluşuna qayıtması üçün qınanan minillik mənada) dünyanın yenilənməsi üçün -yox Planetin Son Məhkəməsi / sonu üçün .... Rəbbin gəlişinin 'yaxınlaşacağını' bildirən Kəlamın əsasındakı məntiqi nəticə, məhv Oğlunun gəlişidir. Bunun ətrafında heç bir yol görmürəm. Yenə də bu, təsirli sayda ağır çəkidə peyğəmbərlik mənbələrində təsdiqlənir ... - fərdi ünsiyyət

Problem "Rəbbin Günü" nün yer üzündə son 24 saatlıq bir gün olduğu fərziyyəsindədir. Yəni yox Kilsələrin atalarının öyrətdikləri, bir daha, həmin günü “min illik” bir müddət adlandırdılar. Bu baxımdan, kilsə ataları Müqəddəs Paulu təkrarlayırdı:

Heç kim səni heç bir şəkildə aldatmasın; çünki o gün gəlməyəcəkdir, əgər əvvəlcə qiyam çıxmasın və qanunsuzluq insanı, həlak oğlu ortaya çıxmasa ... (2 Salonikililərə 2: 3)

Üstəlik, Dəccalın ətrafımızdakı zamanların əlamətləri və günümüzün əlamətləri nəzərə alınmaqla günümüzdə görünə bilməyəcəyini israr etmək demək olar ki, diqqətsiz görünür. Papaların açıq xəbərdarlıqları əksinə.

Kilsənin doğulduğu gündən bəri ən böyük mürtədlik açıq şəkildə ətrafımızda inkişaf etmişdir. -Dr. Ralph Martin, Yeni İncilin Təşviqi üzrə Papa Şurasının Məsləhətçisi; Çağırış Katolik Kilsəsi: Ruh nə deyir? s. 292

Məşhur Amerika yazıçısı xanım. Charles Papa soruşur:

Esxatoloji mənada indi haradayıq? Ortasında olduğumuz mübahisəlidir üsyan və əslində çox sayda insana güclü bir xəyal gəldi. Bundan sonra nə olacağını qabaqcadan xəbər verən bu aldanma və üsyan: və qanunsuzluğun adamı üzə çıxacaq. —Məqalə, xanım. Charles Papa, "Bunlar gələcək bir hökmün xarici qruplarıdır?"11 Noyabr 2014; blog

Bax, səhv edə bilərik. Məncə biz istəyirəm səhv etmək. Ancaq Kilsənin erkən həkimlərindən birinin yaxşı bir tövsiyəsi var:

Kilsə indi Yaşayan Tanrı qarşısında səni ittiham edir; O gəlməmişdən əvvəl Dəccal ilə əlaqəli şeyləri sizə xəbər verir. Bunların sənin zamanında baş verəcəyini bilmirik, ya da səndən sonra baş verəcəyini bilmirik; amma yaxşıdır ki, bunları bilə-bilə özünüzü əvvəlcədən etibarlı etməlisiniz. —St. Qüds Kirili (təqribən 315-386) Kilsənin Doktoru, Katexik mühazirələr, Mühazirə XV, n.9

Sonda demək istəyirəm ki, mən və ya başqasının yazdığı hər hansı bir şeyin son hakimi deyiləm - Magisterium. Yalnız bu vaxtlarda dialoqa açıq olmağımızı və bir-birimizə və Rəbbimizin və Xanımımızın peyğəmbərlik səsinə qarşı düşünülməmiş qərarlar verməməyimizi xahiş edirəm. Mənim marağım bir “son zaman” mütəxəssisi olmaq deyil, müqəddəs II İohann Pavelin yaxınlaşan “şəfəq” i elan etmək çağırışına sadiq qalmaqdır. İstər həyatlarının təbii gedişində olsun, istər Rəbbimiz İsa Məsihin gəlişində olsun, ruhlarını Rəbbi ilə görüşməyə hazırlamaqda sadiq olmaq.

Ruh və Gəlin “Gəl” deyirlər. Qoy eşidən “gəl” desin. (Vəhy 22:17)

Bəli, gəl Rəbb İsa!

 

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

Millenarianizm - Nədir, nə də deyil

Dövr necə itirildi

İsa həqiqətən gəlirmi?

Hörmətli müqəddəs atam ... Odur Gəlir!

Orta gələn

Zəfər - Hissələr I-III

Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik

Yeni müqəddəslik ... yoxsa yeni azğınlıq?

Şərq qapısı açılır?

Birdən…?

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.