KİVLƏRDƏ OXUYANLAR ÜZRƏ SÖZ
22 İyul 2017 üçün
Adi vaxtda on beşinci həftənin şənbə günü
Müqəddəs Məryəm Magdalena Bayramı
Liturgik mətnlər burada
IT həmişə səthin altındadır, çağırır, çağırır, qarışdırır və məni tamamilə narahat edir. Bu dəvətdir Allahla birlik. Məni narahat edir, çünki hələ “dərinliyə” dalmadığımı bilirəm. Allahı sevirəm, amma hələ bütün ürəyim, canım və gücümlə deyil. Yenə də bu, mənim üçün yaradıldığı şeydir və buna görə ... Ona dincəlməyincə narahatam.
“Tanrı ilə birləşmək” deməklə mən sadəcə Yaradanla dostluq və ya dinc yanaşı yaşamaq demək deyil. Bununla mən varlığımın Onunla tam və bütöv birliyini nəzərdə tuturam. Bu fərqi izah etməyin yeganə yolu iki dost arasındakı münasibətləri müqayisə etməkdir qarşı ər və arvad. Birincilər birlikdə yaxşı söhbətlərdən, vaxtdan və təcrübələrdən zövq alırlar; sonuncusu, sözlərdən və maddi cəhətdən çox kənara çıxan bir birlik. İki dost həyat dənizlərini birlikdə gəzən yoldaşlar kimidir ... ancaq ər və arvad o sonsuz dənizin dərinliklərinə, Sevgi okeanına qərq olurlar. Ya da heç olmasa, Tanrı niyət edir nigah.
Ənənə Müqəddəs Məryəm Magdalenaya "Həvarilərin həvarisi" adını verdi. O, hamımıza aiddir, xüsusən də Məryəm kimi Rəbb ilə birlik axtarmağa gəldikdə, aşağıdakı mərhələlərdə hər bir xristianın həyata keçirməli olduğu yolu dəqiq bir şəkildə yekunlaşdıran ...
I. Türbənin xaricində
Həftənin ilk günü, Magdalena Məryəm hələ qaranlıq olarkən səhər tezdən məzarın yanına gəldi və məzarın üzərindəki daşın götürüldüyünü gördü. Buna görə qaçaraq Simon Peterə və İsanın sevdiyi digər şagirdin yanına getdi ... (Bugünkü İncil)
Məryəm əvvəlcə təsəlli axtararaq məzarın yanına gəldi, çünki “hələ qaranlıqdır”. Bu, Məsihə deyil, Onun təsəlli və hədiyyələrinə baxan xristian üçün simvolikdir. Həyatı “məzarın xaricində” qalanın simvolikasıdır; Allahla dostluq edən, ancaq “evlilik” in yaxınlığı və bağlılığından məhrum olan. Sədaqətlə təslim ola bilən budur 
“Simon Peter”, yəni Kilsənin öyrədilməsinə və Rəbbi yaxşı mənəvi kitablar, müqəddəs lütflər, natiqlər, konfranslar, yəni axtarır. “İsanın sevdiyi digər şagird”. Ancaq yenə də Rəbbin olduğu yerə tam girməyən bir ruhdur, türbənin dərinliklərində burada ruhun yalnız bütün günah sevgisini tərk etmədiyi, həm də təsəlli hiss etmədiyi yerlərdə ruh qurudur və mənəvi şeylər cismani mənfur olmasa dadsızdır. Bu “mənəvi qaranlıqda” sanki Allah tamamilə yoxdur.
Gecə yatağımda ürəyimin sevdiyini axtardım - axtardım, tapmadım. (İlk oxu)
Bunun səbəbi, "məzarda" olduğu üçün orada olan birinin tamamilə özünə can verir, belə ki Aşiq özünü tamamilə ruha verə bilər.
II. Türbədə
Məryəm ağlaya-ağlaya məzarın kənarında qaldı.
Kədərlənənlər nə bəxtiyardır! İsa dedi və yenə bsalehliyə ac və susuz olanlar azdır! [1]cf. Matta 5: 4, 6
İlahi, sən axtardığım Allahımsan; sənin üçün ət şamlarım və ruhum torpaq kimi susuz, quru, cansız və susuz. (Bugünkü məzmur)
Yəni dünya malları ilə kifayətlənməyənlər mübarəkdir; günahlarını üzr istəməyənlər, lakin günahlarını qəbul edib tövbə edənlər; Tanrıya ehtiyacları qarşısında özlərini alçaldanlar və sonra Onu tapmaq üçün yola çıxanlar. Məryəm yenidən məzarlığa qayıtdı, artıq təsəlli istəmədi, ancaq özünü tanıma işığında Onsuz tam yoxsulluğunu tanıyır. Gün işığı qırılsa da, əvvəllər axtardığı və əvvəllər onu təsirləndirən təsəlli, indi onu doyandan daha ac, doymadan daha susuz qoyur. Sevgilisini Mahnılar Mahnısında axtaran sevgilisi kimi, artıq bir vaxtlar təsəlli verdiyi yerdəki “yatağında” gözləmir ...
O zaman qalxıb şəhəri gəzəcəyəm; küçələrdə və keçidlərdə ürəyimin sevdiyi Onu axtaracağam. Onu axtardım, tapa bilmədim. (İlk oxu)
Sevgilisini də tapmırlar, çünki hələ “məzar gecəsinə” girməyiblər ...
III. Türbənin içərisində
... ağlayarkən məzara əyildi ...
Nəhayət, Məryəm məzarın içinə girir "Ağladığı kimi." Yəni bir vaxtlar xatirələrindən tanıdığı təsəlli, Tanrı Kəlamının şirinliyi, Simon Peter və John ilə ünsiyyəti və s. Rəbbinin belə tərk etdiyini hiss edir:
Rəbbimi götürdülər və bilmirəm harada qoydular.
Ancaq Məryəm qaçmır; təslim olmur; Tanrının mövcud olmadığı vəsvəsəsinə girmək istəmir, baxmayaraq ki, bütün hissləri ona bunu deyir. Rəbbini təqlid edərək fəryad edir, "Tanrım, tanrım, niyə məni tərk etdin?" [2]Matt 27: 46 ancaq sonra “Ruhumu sizin əlinizə tərif edirəm." [3]Luke 23: 46 Olduqca, harada Onu izləyəcək "Onu qoydular" harada olursa olsun ... Tanrı ölüdən başqa hamısını görünsə də.
Gözətçilər şəhərdə gəzdikləri zaman üstümə gəldilər: ürəyimin sevdiyini gördünmü? (İlk oxu)
IV. Seviləni tapmaq
Yalnız günaha deyil, öz içindəki təsəlli və mənəvi nemətlərə bağlılığından təmizlənmiş Məryəm, qəbrinin qaranlığında seviləninin qucağını gözləyir. Yeganə təsəllisi soruşan mələklərin sözüdür:
Qadın, niyə ağlayırsan?
Yəni Rəbbin vədləri yerinə yetiriləcəkdir. Etibar et Gözləmək. Qorxma. Sevgili gələcək.
Və nəhayət, sevdiyini Onu tapır.
İsa ona «Məryəm!» Dedi. Döndü və ona İbrani dilində “Rabbouni” dedi, yəni Müəllim deməkdir.
Uzaqdan görünən Tanrı, ölü kimi görünən Tanrı, yer üzündə milyardlarla insanın arasında onun əhəmiyyətsiz görünən ruhuna əhəmiyyət verə bilməyən kimi görünən Tanrı ... onun adı ilə adını çəkərək Sevgilisi kimi gəlir. Tanrıya özünü tamamilə verməsi qaranlığında (sanki özünün varlığı məhv edilmiş kimi görünürdü) o, yenidən özünü obrazında yaratdığı Sevgilisində tapır.
Ürəyimin sevdiyi birini tapanda onları çətinliklə tərk etdim. (İlk oxu)
Müqəddəs məkanda gücünü və izzətini görmək üçün sənə baxdım, çünki sənin xeyirxahlığınız həyatdan daha yaxşı bir xeyirdir. (Məzmur)
İndi hamısını tərk edən Mary, hamısını tapdı - a "Həyatdan daha böyük yaxşılıq" özü. St Paul kimi, deyə bilər:
Hətta Rəbbim Məsih İsa ilə tanış olmağın ən yaxşı xeyrinə görə hər şeyi bir itki kimi qəbul edirəm. Onun uğrunda hər şeyin itkisini qəbul etdim və onları o qədər zibil hesab edirəm ki, Məsihi qazanıb onda tapıram ... (Phil 3: 8-9)
Bunu deyə bilər, çünki ...
Rəbbi gördüm. (İncil)
Qəlbi təmiz olanlar nə bəxtiyardır, çünki Allahı görəcəklər. (Matta 5: 8)
SEVGİLERİMİZƏ GÖRƏ
Qardaşlar, bu yol bizə dağ zirvəsi kimi əlçatmaz görünə bilər. Ancaq hamımızın bu həyatda və ya gələcək həyatda getməli olduğumuz yoldur. Yəni ölüm anında qalan özünə olan sevginin daha sonra təmizlənməsi lazımdır Aniq.
Dar qapıdan girin; Çünki darvaza genişdir və yol asandır, bu məhvə aparır və içəri girənlər çoxdur. Çünki darvaza dar və yol çətindir, bu həyata aparır və tapanlar azdır. (Matta 7: 13-14)
Bu Müqəddəs Yazını yalnız “cənnətə” və ya “cəhənnəmə” aparan bir yol kimi görməkdənsə, onu Tanrı ilə birləşməyə aparan bir yol kimi gör qarşı bu 
"Məhv" və ya özünü sevməyin gətirdiyi səfalət. Bəli, bu Birliyə gedən yol çətindir; günahdan dönməyimizi və rədd edilməyimizi tələb edir. Və yenə də "Həyata aparır"! Gətirib çıxarır “İsa Məsihi bilmək üçün ən yaxşı yaxşılıq” bu, bütün istəklərin yerinə yetirilməsidir. Buna görə həqiqi xoşbəxtliyi günahın təqdim etdiyi ləzzət bəxşişləri, hətta dünyəvi və mənəvi malların keçib gedən təsəlliləri ilə dəyişdirmək nə qədər dəli deyil.
Aşağıdakı xətt bu:
Məsihdə olan hər kəs yeni bir yaradılışdır. (İkinci oxunuş)
Bəs niyə “köhnə yaradılış” la kifayətlənirik? İsa dediyi kimi
Yeni şərab köhnə şərab qablarına qoyulmur; əgər varsa, dərilər partlayır, şərab tökülür və dərilər məhv olur; lakin yeni şərab təzə şərab qablarına qoyulur və hər ikisi qorunur. (Matta 9:17)
Sən "yeni şərab dərisisən". Allah Özünü sizinlə tam birliyə qovuşdurmaq istəyir. Bu o deməkdir ki, özümüzü “günah üçün ölü” kimi düşünməliyik. Ancaq “köhnə şərab dərisinə” yapışsanız və ya köhnə dəri ilə yeni şərab dərisinə yamaq vurarsanız (yəni köhnə günahlarla və köhnə həyat tərzi ilə güzəştə getmisinizsə), Allahın varlığının şərabı tutula bilməz, çünki O birləşə bilməz. Özünə sevgiyə zidd olanı.
Məsih sevgisi bizi təkan verməli, Müqəddəs Paul bugünkü ikinci oxunuşda deyir. Biz etməliyik "Artıq özümüz üçün deyil, onların xatirinə öldü və dirildilən üçün yaşa." Beləliklə, Müqəddəs Məryəm Magdalena kimi, verməli olduğum yeganə şeylə: arzularım, göz yaşlarım və Allahımın üzünü görə biləcəyim dua ilə məzarın kənarına gəlməyə qərar verməliyəm.
Sevgili, biz indi Tanrının övladlarıyıq; nə olacağımız hələ açıqlanmayıb. Bilirik ki, aşkar olanda onun kimi olacağıq, çünki onu olduğu kimi görəcəyik. Ona əsaslanan bu ümidi olan hər kəs təmiz olduğu kimi özünü də pak edir. (1 Yəhya 3: 2-3)
Səni sevirlər
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
