YES, gəlir, amma bir çox xristian üçün artıq buradadır: Kilsənin Passionu. Keşiş bu gün səhər bir kişi geri çəkilmək üçün gəldiyim Nova Scotia'daki Kütləvi Müqəddəs Eucharisti qaldırarkən, sözləri yeni məna aldı: Bu sizin üçün veriləcək Bədənimdir.
Biz Onun bədəni. Mistik olaraq Ona birləşdik, biz də Rəbbimizin əzablarına şərik olmaq və bununla da Dirilməsində iştirak etmək üçün o Müqəddəs Cümə axşamı “imtina etdik”. Keşiş xütbəsində "Yalnız əzab çəkməklə Cənnətə girmək olar" dedi. Həqiqətən, bu Məsihin öyrətməsi idi və beləliklə Kilsənin davamlı tədrisi olaraq qalır.
'Heç bir kölə ağasından böyük deyildir.' Məni təqib etdilərsə, səni də təqib edəcəklər. (Yəhya 15:20)
Təqaüdçü bir başqa rahib bu Passionu növbəti əyalətdə buradan sahil xəttinə qədər yaşayır ...
HƏQİQƏT SƏNİ PULSUZ OLACAQ ... YOXDUR?
85 yaşlı Fr. Donat Gionetdən keçən ay Kanadadakı Yeni Brunsvikdəki Bathhurst yeparxiyasındakı Saint-Léolin-də bir keşiş tutması istəndi. Görə Məqalə Teleqraf-Jurnal, Fr. Gionetin xütbəsi sərt bir töhmətlə nəticələndi: yepiskopu Yeparxiyadakı Kütləyə xidmət etmək hüququnu ləğv etdi.
Fransız dilində yazdığı bir məktubda Teleqraf-Jurnal, Gionet, sözü gedən xütbənin Kilsənin yıxılması ilə əlaqəli olduğunu bildirdi
keçmiş günahların bağışlanmasına ehtiyac:
“Dedim: 'Bu gün Katolik Kilsəsini məhv edən biz katolikik. Yalnız Katoliklər arasındakı abort sayına, homoseksuallara və özümüzə baxmalıyıq. ' (Bu zaman sinəmə işarə etdim - demək istədiyim bu hərəkətlə biz kahinlər) və davam etməyə davam etdim: Kilsəmizi özümüz məhv edirik. Və o zaman dedim ki, bunlar Papa II İohann Pavelin söylədiyi sözlərdir. O vaxt yalnız St-Léolin kilsəsində əlavə etdim: 'Gey paradlarına baxma praktikasını da əlavə edə bilərik, bu pisliyi təşviq edirik' ... Baş verənləri görən biri haqqında nə düşünərdiniz (sentyabr. ) 11, 2001, qüllələrin dağılması, alqışlamağa başlamışdı? Nə olursa olsun pisliyi təşviq etməməliyik. ” -Teleqraf-Jurnal, 22 sentyabr 2011
Bununla birlikdə, Fr. Bathurst piskoposluğunun generalı Wesley Wade, Gionetin təlimlərinin piskoposluğun Məsihin qeyd-şərtsiz sevmək nümunəsini təqib etmək məqsədinə cavab vermədiyini söylədi.
İnsanlara öz səyahətlərində hörmət etməliyik. Məsihin ilk mesajı bizə sevgi dolu bir Atanı və mərhəmətli bir Atanı və hamımızın onun övladları olmağa çağrıldığımızı və Onun tərəfindən qeyd-şərtsiz sevildiyimizi göstərmək idi. -İbdi.
Fr. bilmirem Gionet, piskoposluqla keçmişi və ya piskoposluğu. Xütbənin hamısını eşitmədim, tondur, yoxsa başqa cür. Ancaq verilən ictimai qeydlərdə bunlar bəzi təəccüblü uyğunsuzluqlardır.
MÜDAFİƏ NƏ YENİDƏN?
Əvvəla, bu "pislik" nədir Fr. Gionet nəzərdə tutulur? Vatikanda Katolik Kilsəsinin Yepiskoplarına Homoseksual Şəxslərin Pastoral Baxımı haqqında Məktub, o zaman Kardinal Joseph Ratzinger tərəfindən imzalanmış, deyilir:
Homoseksual şəxsin xüsusi meyli günah olmasa da, daxili əxlaqi bir pisliyə yönəlmiş az və ya çox güclü meyldir; və beləliklə meylin özü obyektiv bir pozğunluq kimi qəbul edilməlidir. -N. 3, İnam Doktrini Camaatı, Roma, 1 Oktyabr 1986
Daxili əxlaqi şərə (yəni homoseksual hərəkətlərə) meylli olmaq bir şeydir; bu meyli yaşatmaq və mənəvi bir yaxşılıq kimi küçələrdə keçirmək başqa bir şeydir. 
Və sadəlövh olmamalıyıq. Bunlar müasir dövrdə yarı çılpaq kişilər və qadınlar, paltar geyinmə, əxlaqsız hərəkətlər və hətta polis məmurları və uşaqlara açıq baxışda tam çılpaqlığı əhatə edən ən hedonist paradlardan biridir. Həftənin digər günlərində cinayət əməli sayılan şey tez-tez qeyd olunur 
yalnız iştirakçılar tərəfindən deyil, siyasətçilərin özləri tərəfindən. Bundan əlavə, gey-paradlar tez-tez Katolik Kilsəsini anti-xristian rəmzləri, papaya xor baxan əlamətlər və rahibə vərdişlərində ağır makiyaj geyinən paltarlarla lağa qoyurlar. Dünyada gey paradlarını müdafiə edən hər hansı bir Katolik yeparxiyasını təsəvvür etmək çətindir, amma bu, Baturst yeparxiyasının tələb etdiyi görünən dözümlülükdür.
XƏLƏ ... Xaç
Bathurst'un Fr. Gionetin fakültələri, yəqin ki, piskoposluğun “hədəfini” yerinə yetirə bilməməsidir. Bir daha:
İnsanlara öz səyahətlərində hörmət etməliyik. Məsihin ilk mesajı bizə sevgi dolu bir Atanı və mərhəmətli bir Atanı və hamımızın onun övladları olmağa çağrıldığımızı və Onun tərəfindən qeyd-şərtsiz sevildiyimizi göstərmək idi.
Əslində bu Məsihin ilk mesajı deyildi. bu oldu:
İsa Tanrı müjdəsini elan edərək Cəliləyə gəldi: “Bu, yerinə yetmə vaxtıdır. Tanrının səltənəti yaxındadır. Tövbə edin və müjdəyə inanın. ” (Mark 1:15)
İndi Kanadada, ABŞ-da və ya xaricdə olanda təbliğ etdiyim hər yerdə dinləyicilərə bu sualı həmişə təkrar edirəm: “İsa niyə gəldi?” Katolik Kilsəsi adlı bir kənd klubunu hər həftə səbətə qoyduğunuz, haqqınızı ödədiyiniz və Cənnət üçün yaxşı olduğunuz bir klub açmaq deyildi. Yox! Cənnətə belə bir bilet yoxdur. Əksinə, İsa bizi xilas etmək üçün gəldi. Bəs nədən?
O, bir oğul doğacaq və onun adını İsa qoyacaqsan, çünki xalqını günahlarından xilas edəcək. (Mat 1:21)
Məsihin hər insana ilk mesajı “tövbə et”Sonra, bu əmrə“bir-birinizi sevin.”Yəni günahı tərk edib yeni bir qanuna, sevgi qanununa əməl edin ...
... günah edən hər kəs günahın köləsidir. (Yəhya 8:34)
Məsihin gəlişinin bütün səbəbi budur: bizi günah əsarətindən azad edəcək həqiqəti təbliğ etmək, və nəticədə günahımızın cəzasını verin ki, Onun qanı ilə günahlarımız bağışlansın və sağalaq.
Məsih azadlıq üçün bizi azad etdi; buna görə möhkəm dayanın və bir daha köləlik boyunduruğuna boyun əyməyin. (Gal 5: 1)
Diqqət yetirin, mələk bizə Məsihin İsa adını verəcəyini söylədiyi üçün “xalqını günahlarından qurtaracaq. ” Matta Yeşaya peyğəmbərin sözlərini bir neçə ayədən sonra əlavə edir:
Budur, bakirə uşaq doğacaq və bir oğul doğacaq və ona "Allah bizimlədir" mənasını verən "Emmanuel" qoyacaqlar. (Mat. 1:23; bax. Yeşaya 7:14)
Bu, İsa bizi günahımızda məhkum etmək üçün deyil, bizi bu günahdan çağırmaq üçün gəldiyini söyləməkdir. Daha doğrusu bizi ondan çıxar. Yaxşı bir çoban olaraq O, bizimlə qalır, bizimlə gəzir, bəsləyir və azadlıq otlaqlarına aparır. Allah bizimlədir.
Bu, Bathurst yeparxiyasının aydın “məqsədi” ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir. Sözlər yaxşı səslənir, hətta həqiqətdir, lakin kontekstində deyil. Göründüyü kimi, insanları sevməliyik
harada olduqlarını və onları orada qoyun. Lakin İsa zinakarı heç vaxt tozda qoymadı; heç vaxt Matta vergiləri oğurlamaq üçün tərk etmədi; dünyəvi işlərinə davam etmək üçün Peterdən heç vaxt ayrılmadı; heç vaxt Zakkeyi ağaca qoymadı; heç vaxt iflici yatağında qoymadı; cinləri əsla zəncirdə qoymadı ... İsa onlara günahlarını bağışladı və sonra əmr etdi “günah yox." [1]cf. Yəhya 8:11 Onun məhəbbəti elə idi ki, yaradıldıqları gözəl şəklin günah olduğu eybəcərlik içində məhv olmaq üçün qaldığını görməyə dözə bilmədi.
... həqiqətən onun məqsədi dünyanı dünyəviliyində təsdiqləmək və onu tamamilə dəyişməz qoyaraq onunla yoldaş olmaq idi. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Almaniya, 25 sentyabr 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet dünyadakı günahın qucağına deyil, günaha da yas tuturdu ərzində kilsə. Bu gün gördüyümüz şey üçün a paralel olaraq nə katolik, nə xristian deyil, praktikada yeni fərdiyyətçilik dini olan kilsə.
HOMOSEXUALITY MÜZAKİRƏ
Katolik Kilsəsi əsrlər boyu öyrətdiklərini və minilliklər boyu riayət olunduğunu qoruyur: eyni cinsə meylin pozulduğunu. Bir itə pişik deyə bilmədiyi kimi alma şaftalıvə ya bir ağac çiçəkdir, buna görə də cinslərdəki fərqlər, nəzərdə tutulan reproduktiv funksiyalarının nəticəsi olan bioloji bir həqiqətdir. Qızılgül zanbaqları tozlandırmaz. Beləliklə, öz təbiətinə zidd olan hərəkətlər yaxşı, əksinə özünə və ya başqalarına qarşı bir pislik hesab edilə bilməz.
… Homoseksual meylli kişilər və qadınlar “hörmət, mərhəmət və həssaslıqla qəbul edilməlidir. Bunlarla əlaqəli hər bir haqsız ayrı-seçkilik əlamətinin qarşısını almaq lazımdır. ” Onlara, digər xristianlar kimi, iffət fəzilətini yaşamağa çağırdılar. Bununla birlikdə, homoseksual meyl “obyektiv olaraq nizamsızdır” və homoseksual təcrübələr “iffətə ciddi şəkildə zidd olan günahlardır”. -Homoseksual şəxslər arasındakı birliklərə qanuni tanınma təkliflərinə dair fikirlər; n. 4; İnam Doktrini üçün camaat, 3 iyun 2003
Kilsənin təliminin mərkəzində dayanır xeyriyyə. Azadlıq! Həqiqət! Hökümət birinin içib sürə bilməyəcəyini qanunla təsdiqlədikdə, nümayiş etdirirlər nifrət sadəcə işdən sonra bir neçə pivə içməyi sevən insanlara? Xeyr, bu cür hərəkətlərin özünə və başqalarına zərər verə biləcəyini söyləyirlər. Dözümsüzlük deyil, ehtiyatlılıqdır. Bu, Kilsənin öyrətmək və şagird hazırlamaq, ruhları Məsihin bərpa etməyə gəldiyi bütövlüyə yönəltməsinə kömək etmək vəzifəsinin bir hissəsidir. Ehtiyatlılıqdır və xeyriyyə.
Kilsə ... Dövlətlərin siyasəti və ictimai rəyin əksəriyyəti əks istiqamətdə hərəkət etsə də, bəşəriyyəti müdafiə etmək üçün öz səsini ucaltmağa davam etmək niyyətindədir. Doğrudan da, həqiqət, oyandırdığı razılıq miqdarından deyil, özündən güc alır. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Mart 2006
Bunun səbəbi azadlığın məhdudiyyətləri olmasıdır. Məsələn, təsadüfən yolu keçən piyadanın üstündən qaçmaq azad deyiləm.
Azadlıq istədiyimiz zaman istədiyimiz hər şeyi etmək bacarığı deyil. Əksinə, azadlıq Tanrı ilə və bir-birimizlə münasibətlərimizin həqiqətini məsuliyyətlə yaşamaq qabiliyyətidir. —POPE JOHN PAUL II, St Louis, 1999
Beləliklə, insanlar sosioloji qarşılıqlı əlaqələrimizdən cinsi funksiyalarımıza qədər varlığımızın və nəyin yaxşı və nəyin olmayan bütün tərəflərini nəzərə almalıdırlar. Hər bir hərəkət həqiqət işığında aparıla bilər və edilməlidir. Bu baxımdan Kilsənin rolu, Məsihin həyat və xidməti vasitəsilə gətirdiyi Vəhy vasitəsilə və bizi həqiqətin dolğunluğuna yönəltmək üçün verilən Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi ilə insan inkişafını işıqlandırmaqdır.
Həvari yazma bir neçə il əvvəl başladığından bəri, bir neçə homoseksual kişi mənə həqiqəti söylədiyimə və İncilə görə yaşamaqda kömək etdiklərinə görə təşəkkür edərək mənə yazdılar.. Hələ də bəzən mübarizə aparırlar; cazibə və şübhələri var; lakin öz sözləri ilə, olduqları və olduqlarına zidd bir yola aparan sisin içərisindən aydın şəkildə görürlər. Bəli, bu, bütün Kilsənin çabasıdır: həqiqətən də kim olduğumuzu bilmək üçün o dar yolda İsanı izləmək. Və qoyunları Məsihin təliminə əsasən yönəltmək çobanların vəzifəsidir.
YALANÇI ÇÖPÇÜLƏR BİZİN ARAMIZDA
Eyni zamanda Fr. Gionet işdən çıxarıldı, xristian dünyasında hər keşiş qisa tarixi Müqəddəs Avqustinin moizəsini oxuyurdu Keşişlərdə son bir neçə həftə ərzində. Orada müqəddəs oyunçu, Hizqiyalın qoyunlara yem verməyən çobanlara verdiyi xəbərdarlığını əks etdirir.
Bəyin dostları öz səsi ilə danışmırlar, ancaq bəyin səsini dinləməkdən böyük sevinc duyurlar. Məsih özü çoban olduqda çobandır. "Onları bəsləyirəm" deyir, çünki səslərindəki səsləri, sevgiləri sevgilərindəki. —St. Avqustin, Saatlar Ayini, Cild IV, P. 307
Ancaq Kilsənin deyil, öz səsi ilə danışsalar,
günahkarı tövbəyə çağırmağa laqeyd qaldığına görə bu cür çobanlar “ölüdürlər”.
Hansı çobanlar öldü? Məsihlər deyil, özlərinə aid olanı axtaran hortum. —İbdi., S. 295
Məsih, bir daha bizi günahdan azadlığa çağırmaqdan başqa nədir? Məsih nədirsə, qurtuluş mesajının bir hissəsi olaraq Kilsəyə əmanət edilən həqiqətin bütün bədəni - Müqəddəs Ənənədir.
Zəifləri gücləndirmədin, xəstələri sağaltmadın və yaralıları bağlamadın. Sən azmışları geri qaytarmadın və itirilənləri axtarmadın ... Beləliklə, onlar çoban çatışmazlığından dağıldı və bütün vəhşi heyvanların yemi oldular. (Yezekel 34: 4-5)
Dünyəviləşmənin təzyiqinə tabe olub inamı sulayaraq müasirləşəcəyikmi? —POPE BENEDICT XVI, 23 sentyabr 2011, Almaniyanın Erfurtdakı Alman Evangelist Kilsəsi Şurası ilə görüş
QALAN QOÇ
Yenə də çoxları tapmaq istəmir. Bu mesajı eşitmək istəmirlər. Daha doğrusu, böyük bir qrupa sarılmağımız və bizi yaşamağa çağıran vicdanımızın səsi olan həqiqət səsini silməyimiz lazım olduğu yalanına inanmışlar. eşqdəki həqiqət. Zənn etdiyim şey Fr. Gionet, məni məcbur edən, 2000 ildir kilsəni məcbur edən budur bu bizim haqqımızda deyil. Hər birimizi şəxsən özünün də dediyi kimi, hər ruhu işığa çağırmaq üçün qaranlıqda Onun səsi olmaqla, İsa ilə xilas olmaq üçün işbirliyinə bəli deməkdir.
“Niyə bizi istəyirsən? Niyə bizi axtarırsan? ” soruşurlar, sanki onların azması və itirilməsi, onları istəməyimiz və axtarmağımızın səbəbi deyildi…. Yəni sən azmaq və itirmək istəyirsən? Nə qədər yaxşı ki, bunu da istəmirəm. Əlbətdə ki, cəsarət edirəm, məni istəmirlər. Ancaq həvarini dinləyirəm: Sözü təbliğ edin; israr et, xoş gəldin və xoşagəlməz. Kimə xoş gəlmir? İstəyənlərə xoş gəldiniz; etməyənlər üçün xoşagəlməz. Nə qədər xoşagəlməz olsa da, deməyə cəsarət edirəm: “Yoldan çıxmaq istəyirsən, itirmək istəyirsən; amma mən bunu istəmirəm. ” —St. Avqustin, Saatlar Ayini, Cild IV, P. 290
Mən homoseksuallara nifrət etmirəm. Səmimi qəlbdən Fr. Gionet homoseksuallara nifrət edir. Kilsə də zinakarlardan, oğrulardan, abort edənlərdən və sərxoşlardan və ya yuxarıda göstərilənlərin hər hansı birinə meylli olanlardan nifrət etmir. Fəqət hər insanı İsanın gətirdiyi həyatı almağa və yaşamağa çağırır. [2]John 10: 10 İstər homoseksual, istərsə də heteroseksual günah olsun, mesaj eyni qalır:
Tövbə edin və müjdəyə inanın. ” (Mark 1:15)
Heç nə yoxdur daha sevən. Ancaq bu gün bu mesaj getdikcə daha çox ruhların çarmıxa çəkilməsi ilə nəticələnir. Bu, bir həqiqətdir və kahinlər də, gələcək insanlar da hazırlaşmalıdırlar.
Bu yeni bütpərəstliyə meydan oxuyanlar çətin bir seçimlə qarşılaşırlar. Ya bu fəlsəfəyə uyurlar, ya da şəhid olma ehtimalı ilə qarşılaşırlar. -Fr. John Hardon (1914-2000), Bu gün necə sadiq bir katolik olmaq olar? Roma yepiskopuna sadiq qalmaqla; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Daha oxu
Bu səhifəni fərqli bir dilə tərcümə etmək üçün aşağıya vurun:
