The Bridge

 

IT bugünkü Kütləvi oxunuşları eşitmək asan olardı və Toxunulmaz Konsepsiyanın təntənəsi olduğu üçün onları yalnız Məryəmə tətbiq edin. Ancaq Kilsə bu oxunuşları diqqətlə seçdi, çünki tətbiq olunması nəzərdə tutulur Sən və mən. Bu, ikinci oxunuşda açıqlanır ...

Bugünkü ilk oxu və İncildə əvvəlcə Həvvanın itaətsizliyindən, sonra Məryəmin itaətindən bəhs olunur. Hər ikisi də qurtuluş tarixinin əsas məqamlarıdır. İlk kilsə atalarının dediyi kimi,

Həvvanın itaətsizliyinin düyünü Məryəmin itaətkarlığı ilə açılmışdı: bakirə Həvva inamsızlığı ilə bağladığı şey, Məryəm inamı ilə boşaltdı. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 494

Ancaq bu iki oxunuş arasında bir körpü var: Müqəddəs Paulun Efeslilərə söylədiyi sözlər, həqiqətən Kilsə Məryəmə xüsusi bir şəkildə aiddir:

Ata Məryəmi “göylərdə hər mənəvi nemət ilə Məsihdə” yaradılan hər kəsdən daha çox bərəkət verdi və onu “dünyanın quruluşundan əvvəl Məsihdə, onun qarşısında sevgi ilə müqəddəs və qüsursuz olmaq üçün” seçdi. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 494

Ancaq Müqəddəs Paul hamımızla danışırdı, yalnız Mübarək Ana deyil. Yenə də özü açar olur körpü Paulun nəyi nəzərdə tutduğunu açıqlamaq üçün. ^[1]cf. Qadının açarı O, "nümunəvi həyata keçirmə" və ya mətbəə siz və mən olmaq və olmaq üçün. ^[2]Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 967 Ona Toxunulmaz Konsepsiya vasitəsilə tək bir şəkildə verilmiş olan şeylər bizə Vəftiz - müqəddəsləşdirən lütf vasitəsilə verilmişdir. Annunciation-də kölgədə qaldığı şey bizə Təsdiq - Müqəddəs Ruh vasitəsilə verilmişdir. Mənəvi bir ana olan Çarmıxa qədər "iman itaətkarlığı" ilə nə qazanmışdısa, sizin də, mənim də itaətimiz sayəsində qazanacağımız şeydir.

Bu körpünün taxtalarını Təsbehanın Şən Sirləri kimi düşünün. Çünki bu sirlərdə sənin və mənim gedəcəyimiz yol yatır.

I. Duyuru

Hər gün öz istəyimizi deyil, Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün Allaha “bəli” verməyimiz lazımdır. "Nə edirsən etsin," deyir St.Paul, "Tanrının izzəti üçün hər şeyi et." ^[3]1 Cor 10: 31 İndiki Zəburda “Rəbbə yeni bir mahnı oxumaq” - özünüzə, işinizə, günün adi işlərinə yeni bir qurban gətirmək nə deməkdir. Bitdikdə sevgi, onda həyatınız yeni bir mahnı, yeni bir hal alır əzəmət Rəbbə, beləcə Onu bütün ürəyiniz, canınız və gücünüzlə sevin əmrini yerinə yetirin. Bu şəkildə İsa etdiyiniz hər şeydə təsəvvür edilir və Onun fövqəltəbii həyatı sizin həyatınıza çevrilir.

II. Ziyarət

Məryəm özünü bağlamadı, bətnindəki qiymətli hədiyyəni başqalarından gizlətmədi. Əslində Elizabethi ziyarət etmək üçün "tələsik" gedir. Biz də ətrafdakıları sevməyə tələsməliyik. St Paul deyir ki, “hər birinizin yalnız öz maraqlarına deyil, başqalarının da maraqlarına baxın.” ^[4]Phil 2: 4 Bu, Məsihin əmrinin ikinci hissəsini yerinə yetirir qonşunu sevirəm hər gün. Biri verə bilməz fiat onlarsız Tanrıya fiat qonşusuna.

Çoxları başqalarından qaçmağa çalışır və İncilin ictimai yönünün gerçəkliyindən imtina edərək gizliliyinin rahatlığına və ya kiçik bir dost ətrafına sığınırlar. Bəzi insanlar bədənsiz və xaçsız bir şəkildə tamamilə mənəvi bir Məsih istədikləri kimi, kişilərarası münasibətlərini də inkişaf etmiş avadanlıqlar, əmrdə açılıp söndürülə bilən ekranlar və sistemlər ilə təmin etmək istəyirlər. Bu vaxt İncil daima bizə başqaları ilə üz-üzə gəlmə riski yaratmağı tövsiyə edir ... Cisimə gəlmiş Tanrı Oğluna həqiqi iman, özünü verməkdən ayrılmazdır. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, yox. 88

III. Doğuş

Tanrı və qonşu sevgisinin tələblərini yerinə yetirərkən, aramızda İsa doğuruq. Və “imana itaət etməyimizin” təbiətinə görə başqalarını özümüzə cəlb edirik. Məryəm “Məsih gəldi” adlı sabit reklamda bir lövhə asmadı. Hacılar təzədən görünməyə başladılar - həm Tanrılarına susayanlar (çobanlar və sehrbazlar), həm də Onu təqib edəcək olanlar (Herodun əsgərləri).

Burada böyük bir sirr var. Çünki “artıq mən yox, içimdə yaşayan Məsih” olduqda ^[5]Gal 2: 20 digərləri fövqəltəbii yollarla məndəki Məsihin işığına çəkiləcək. Kimi. Müqəddəs Serafim bir dəfə “dinc bir ruh qazanın və ətrafınızdakı minlərlə insan xilas olar” dedi. Sevginin hər zaman Barış Şahzadəsini doğmasıdır.

IV. Təqdimat

Məryəm “lütflə dolu” olsa da, qanunun göstərişlərinə itaətin lütf həyatı üçün vacib olduğunu öyrədir. Bəzən xristianlar Məryəm kimi İsanı qucağında tutmaq istəyirlər, amma “məbədə” getmədən. Ancaq biz Kilsəni əhatə edən bədəni deyil, yalnız Başı əhatə edə bilmərik. Kilsənin əmrlərinə itaət etməyimiz və Sacraments’də iştirak etməyimiz, Cənnət körpüsündən keçməyimizdədir. Bu baxımdan, biz də özünə qanun olan bir nisbi dünyaya “ziddiyyət əlamətləri” oluruq. Beləliklə, təqib qılıncı ürəyimizi də deşə bilər, amma “Salehlik uğrunda təqib olunanlara nə bəxtiyardır!". ^[6]Matt 5: 10

V. İsa Məbəddə Kaybolmuşdur

Sevgilisini tapana qədər üç gün baxdı. Yenə də "lütf dolu" olsa da, Məryəm Olanı arzuladı mənbə və fəvvarə lütf. Daim becərməli olduğumuzu göstərir arzu Allah üçün; özündən razılıq, mənəvi qürur və tənbəllik Onu itirməyimizə səbəb ola bilər. Artıq xahiş etmədikdə, almağı dayandırırıq. Onu axtarmadığımızda, onu tapa bilməyəcəyik. Çalmağı dayandırdığımızda lütf qapıları bağlı qalır. Mary, Magnificat-ı daima yaşamalı, yəni “bir qulluqçu ... alçaq ... ac” qalmaq məcburiyyətində qaldı ... asılı. Çünki Cənnət Krallığı uşaqlara bənzəyir.

Acları yaxşı şeylərlə doldurdu; zəngin boş göndərdi. (Luka 1:53)

O zamanlar kiçik boncuklarla birləşdirilən beş “taxta” bunlardır ki, gündəlik bizi yalnız özümüz üçün deyil, başqaları üçün də “göydəki hər mənəvi nemətə” aparacaqdır. Beləliklə, onlar üçün “mənəvi ana”, lütf yoldaşı oluruq ki, onlar Məzmurçu ilə bağırsınlar:

Rəbb qurtuluşunu bildirdi, millətlər qarşısında ədalətini ortaya qoydu.

 

İLƏ BAĞLI READING:

Qadının açarı

Böyük Bəli

Niyə Məryəm ...?

 

*Xahiş edirəm qeyd edin. Bu həftədən etibarən bazar ertəsi günündən şənbə gününə qədər Bazar günü gündəlik Kütləvi oxunuşların təkrarı olduğu üçün yalnız həftə içi kütlələr üçün gündəlik bir əks göstərəcəyəm. Həm də Rəbb gününə hörmət etmək və bu vaxtı Rəbbim və ailəmlə keçirmək üçün işdən çəkinmək istəyirəm.