Qaranlıq gecə

Uşaq İsa Müqəddəs Teresi

YOU onu gülləri və mənəviyyatının sadəliyi üçün tanıyın. Ancaq ölümündən əvvəl içəri girdiyi tam qaranlığa görə onu daha az tanıyır. Vərəmdən əziyyət çəkən Müqəddəs Teres de Lisieux, inancı olmasaydı intihar edəcəyini etiraf etdi. Yatağındakı tibb bacısına dedi:

Ateistlər arasında daha çox intihar olmadığı məni təəccübləndirir. - Üçlü Bacı Marie'nin bildirdiyi kimi; CatholicHousehold.com

Bir dəfə Müqəddəs Terese sanki nəslimizdə yaşadığımız vəsvəsələrin - “yeni ateizm” in peyğəmbərliyini vermişdi:

Kaş ki, qorxunc düşüncələrin məni necə ovladığını bilsəydin. Mənim üçün çox dua et ki, məni bu qədər yalana inandırmaq istəyən Şeytanı dinləməyim. Ağlıma yüklənən ən pis materialistlərin mülahizəsidir. Daha sonra, aramsız olaraq yeni inkişaflar edərək, elm hər şeyi təbii izah edəcəkdir. Mövcud olan və hələ də problem olaraq qalan hər şey üçün mütləq səbəbimiz olacaq, çünki kəşf ediləcək çox şey qalır və s. -Lisieuxun Müqəddəs Teresi: Son Söhbətləri, Fr. John Clarke, alıntı catholictothemax.com

Bu gün yeni ateistlərin əksəriyyəti bunların böyük müqəddəs olmadıqlarını, sadəcə maskalanmış ateist olduqlarını sübut edən Müqəddəs Terese, Tereza Ana və s. Ancaq onlar (mistik teologiyanı anlamamaqdan başqa) bir məqamı əldən verirlər: bu müqəddəslər etdilər yox zülmətlərində intihar edirlər, lakin, keçdikləri təmizlənmələrə baxmayaraq, əslində, sülh və sevinc ikonalarına çevrilirdilər. Əslində, Teres ifadə verdi:

İsa mənə heç bir təsəlli verməsə də, mənə o qədər böyük bir barış verir ki, mənə daha yaxşılıq edir! -Ümumi yazışmalar, Cild I, Fr. John Clarke; cf. Böyüdücü, Sentyabr 2014, səh. 34

Allah ruhu Öz hüzurunu hiss etməkdən məhrum edir ki, ruh getdikcə özündən və məxluqlardan uzaqlaşsın, onu Allahla birləşməyə hazırlayır, həm də ruhu daxili rahatlıqla təmin edir. "Bu, bütün anlayışları üstələyir." ^[1]cf. Phil 4: 7

Mənə yaxınlaşsa, onu görmürəm. yanından keçsə, mən ondan xəbərsizəm. (Əyyub 9:11)

Tanrı tərəfindən görünən bu “tərk” əslində heç də tərk edilmək deyil, çünki Rəbb Öz Gəlinini heç vaxt, heç vaxt tərk etmir. Ancaq yenə də ağrılı “ruhun qaranlıq gecəsi” olaraq qalır. ^[2]"Ruhun qaranlıq gecəsi" terminologiyası John of the Cross tərəfindən istifadə edilmişdir. Tanrı ilə birləşmədən əvvəl gələn güclü bir daxili təmizlənmə kimi istinad etsə də, bu ifadə tez-tez hamımızın yaşadığımız o çətin əzab gecələrinə istinad etmək üçün sərbəst şəkildə istifadə olunur.

Ya Rəbb, niyə məni rədd edirsən? niyə üzünü məndən gizlədirsən? (Məzmur 88:15)

Yazdığım yazının əvvəlində Rəbb mənə gələcəklər haqqında öyrətməyə başladığında, başa düşdüm ki, kilsə indi bədən, “ruhun qaranlıq gecəsindən” keçmək. Kollektiv olaraq, Çarmıxdakı İsa kimi, Ata bizi tərk etmiş kimi hiss edəcəyimiz bir təmizlənmə dövrünə girəcəyik.

Ancaq [“qaranlıq gecə”] müxtəlif yollarla mistiklərin “nikah birliyi” olaraq yaşadıqları təsirsiz sevincə aparır. -POHON JOHN PAUL II, Yeni Millennio Ineunte, Apostol məktubu, n.30

Bəs nə edək?

Cavab: Özünü itirmək. Hər şeydə Allahın iradəsini izləməyə davam etməkdir. Baş yepiskop Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận Kommunist həbsxanalarında on üç il həbsdə qaldıqda, əzab qaranlığında gəzməyin və tərk edilmiş kimi görünməyin “sirrini” öyrəndi.

Özümüzü unudaraq, bütün varlığımızı Tanrı bizdən istədiyi şeyə, məhəbbətdən irəli gələrək qarşımıza qoyduğu qonşuya atırıq. O zaman, çox vaxt əzablarımızın sanki bir sehrlə yoxa çıxdığını görərik və ruhda yalnız sevgi qalır. -Ümid ifadəsi, s. 93

Bəli, Müqəddəs Teresin “kiçik” demək istədiyi budur. Amma balaca olmaq heç də ruhani axmaq olmaq demək deyil. İsanın dediyi kimi, əslində, olmaq lazımdır qətiyyətli:

Əkinə əl qoyub geridə qalanlara baxan heç kim Allahın Padşahlığına yaraşmaz. (Luka 9:62)

Adi katoliklərdən daha azı həyatda qala bilməz, buna görə adi katolik ailələri yaşaya bilməz. Seçimləri yoxdur. Ya müqəddəs olmalıdırlar - yəni müqəddəsdir - yox olacaqlar. İyirmi birinci əsrdə sağ qalan və çiçəklənən Katolik ailələri yalnız şəhid ailələridir. -Mübarək bakirə və ailənin müqəddəsləşdirilməsi, Tanrının Qulu Fr. John A. Hardon, SJ