İman təməli

VAR möminlərin inamını sarsıtmaq üçün bu gün dünyamızda çox şey olur. Həqiqətən, güzəştə getmədən, təslim olmadan, dünyanın təzyiqlərinə və vəsvəsələrinə qapılmadan xristian inamlarında möhkəm qalan ruhları tapmaq getdikcə çətinləşir. Ancaq bu bir sual doğurur: inancım tam olaraq nəyə inanmaqdır? Kilsə? Mary? Sacraments…?

Bu sualın cavabını bilməliyik, çünki ətrafımızda hər şeyin sarsılacağı günlər gəlir və gəlir. Everything. Maliyyə qurumları, hökumətlər, ictimai nizam, təbiət və bəli, hətta Kilsənin özü. Əgər inancımız səhv bir yerdədirsə, o zaman da tamamilə dağılmaq riski olacaqdır.

İnamımız içəri girməkdir İsa. İsa inancımızın təməlidir və ya olmalıdır.

Rəbbimiz insanların Bəşər Oğlu olduğunu söylədiklərini soruşmaq üçün şagirdlərinə müraciət etdikdə, Peter cavab verdi:

"Sən Məsihsən, yaşayan Tanrının Oğlusan." İsa ona cavabında dedi: “Mübarək sən, Yunus oğlu Şimon. Çünki ət və qan bunu sənə deyil, səmavi Atama bildirdi. Buna görə də sənə deyirəm ki, sən Petersən və bu qayanın üstündə kilsəmi tikəcəyəm, dünya aləminin qapıları ona qalib gəlməyəcək. ” (Mat 16: 16-18)

Peterin peşəsini görürük, onun İsaya inam, Kilsənin tikilməli olduğu təməl qayaya çevrildi. Lakin İsa özetlərlə iş görmədi; Həqiqətən də, Kilsəsini Peterin “ofisi” olan şəxs üzərində qurmağı düşünürdü və bu səbəbdən bu gün, 267 papadan sonra buradayıq. Ancaq St Paul əlavə edir:

... orada olan təməldən başqa heç kim bir təməl qoya bilməz, yəni İsa Məsih. (1 Kor 3:11)

Demək ki, Peterin altında daha böyük bir şey var idi, qayanın və bu, təməl daşı olan İsa idi.

Bax, Siona bir daş qoyuram, sınaqdan keçmiş bir daş, etibarlı bir təməl kimi qiymətli bir künc daşı; kim ona inanırsa, tərəddüd etməz. (Yeşaya 28:16)

Çünki Peter də uğursuz oldu; Peter də günah etdi. Həqiqətən, inancımız Peterə güvənmək olsaydı, əmin olmaq üçün məyus bir dəstə olardıq. Xeyr, Peter və Kilsənin səbəbi bizə inancımızın bir obyekti vermək deyil, əksinə İnşaatçının işdə özünü göstərən bir təzahürü idi. Yəni xristian sənətinin, ədəbiyyatının, memarlığının, musiqisinin və doktrinasının bütün həqiqətləri, bütün cəlalları sadəcə bir şeyə, daha doğrusu, daha böyük birinə işarə edir və o da İsadır.

Bu İsa, inşaatçılar tərəfindən rədd edilmiş və təməl daşına çevrilmiş daşdır. Və başqa heç kimdə qurtuluş yoxdur, çünki göylər altında insanlar arasında verilən başqa bir ad yoxdur ki, onunla xilas olaq. (Həvarilərin işləri 4: 11-12)

Buna görə deyirəm ki, üzərimizdə olan bu saflaşma və əzab günlərində inancımızı hara qoyacağımızı daha yaxşı bilirdik. Çünki həqiqətin və ağılın tutulması bu gün yalnız Kilsəyə böyük bir kölgə qoymur, əksinə onu tamamilə məhv etməyə çalışır. İndiyə qədər də yuxarıda qeyd etdiyim şeylər yer üzündə bir çox xalqlarda yoxdur - iman həqiqətlərinin pıçıltıldığı və Məsihin gözəlliyinin zahiri təzahürləri inananların ürəyində ümid qalasında gizlənmişdir.

İsa Müqəddəs Faustinaya görünəndə İlahi mərhəmət mesajının ona olduğunu bildirdi “Axır zaman üçün bir işarə” O "Dünyanı son gəlişim üçün hazırlayacaq" ^[1]İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, Gündəlik, n. 848, 429 Onu bir doktrina kitabı, ensiklopedik və ya katexizm ilə tərk etmədi. Daha doğrusu, dünyanı xilas edə biləcək üç kəlmə ilə onu tərk etdi:

Jezu Ufam Tobie

Polşadan tərcümə olunan:

İsa sənə güvənirəm.

Təsəvvür edin! 2000 il Onun Kilsəsini qurduqdan sonra insanlıq üçün panzehir əvvəlində olduğu kimi sadə qaldı: İsa adı.

Həqiqətən, Müqəddəs Peter, bütün adların üstündə İsaya iman gətirənlər üçün yeganə ümidin olacağı qlobal bir sarsıntı barədə peyğəmbərlik etdi.

Rəbbin əzəmətli və əzəmətli gününün gəlməsindən əvvəl günəş qaranlığa, ay qana dönəcək və Rəbbin adını çağıranların hamısı xilas olacaqdır. (Həvarilərin işləri 2: 20-21)

Bunların heç biri, əlbəttə ki, Kilsənin vacib olmadığını söyləmək deyil; Mübarək Anamızın nəticəsiz olduğu; bu həqiqət əhəmiyyətsizdir. Xeyr, onlara əhəmiyyət verən budur söz Məsihin. Həqiqətən, İsa Söz cismani etdi. İsa və Onun sözü eyni şeydir. İsa bir kilsə inşa edəcəyini söylədiyində, kilsəni inşa etdiyinə görə inanırıq. Məryəmi ana kimi götürməyimiz lazım olduğunu söylədikdə, onu bizə verdiyinə görə götürürük. Vəftiz etməyi, Çörəyi qırmağı, etiraf etməyi, yaxşılaşmağı və təyin etməyimizi əmr etdikdə, Sözün danışıldığı üçün edirik. İnamımız Ona inanır və itaət etmək imanın sübutu olduğu üçün itaət edirik.

Yepiskopların və kardinalların Katolik inancından uzaqlaşdığını görə bilərik. Ancaq sarsılmaz qalacağıq, çünki imanımız insanlara deyil, İsa’ya. Kilsələrimizin təməllərə yıxıldığını görə bilərik, amma sarsılmaz qalacağıq, çünki imanımız binalara deyil, İsa Məsihədir. Atalarımızın, analarımızın, bacılarımızın və qardaşlarımızın bizə qarşı döndüklərini görə bilərik, amma sarsılmaz qalacağıq, çünki imanımız ətə və qana deyil, İsaya inanır. Şey deyilən yaxşıya şər, yaxşı deyilən şər görə bilərik, amma sarsılmaz qalacağıq, çünki imanımız insanların deyil, Məsihin sözünədir.

Bəs sən Onu tanıyırsan? Onunla danışırsınız? Onunla gəzirsən? Çünki etməsən, onda Ona necə etibar edə bilərsən? Bəzi insanlar üçün çox gec olduğu, sarsıntıdan heç bir şey qalmayacağı və qum üzərində qurulanların hamısının götürüləcəyi bir nöqtəyə gələcəyik.

Kimsə bu təməl üzərində qızıl, gümüş, qiymətli daşlar, taxta, ot və ya samanla tikirsə, hər birinin işi aydın olacaq, çünki Günü açıqlayacaqdır. Odla aşkarlanacaq və atəş [özü] hər kəsin işinin keyfiyyətini sınayacaq. (1 Kor 3: 12-13)

Ancaq yaxşı xəbər budur: Onun adını çağırmaq üçün İncil alimi, ilahiyyatçı və ya keşiş olmaq lazım deyil. Katolik olmaq məcburiyyətində deyilsiniz. Sadəcə iman etməlisən - O da səni eşidəcək - qalanlarını da etməlisən.