Seçilmiş ruhlar Qaranlıq Şahzadəsi ilə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qalacaqlar.
Qorxulu bir fırtına olacaq - yox, fırtına deyil,
lakin hər şeyi dağıdan bir qasırğa!
Hətta seçilənlərin inamını və inamını məhv etmək istəyir.
İndi dəmləyən fırtınada həmişə yanınızda olacağam.
Mən sənin ananam.
Sizə kömək edə bilərəm və istəyirəm!
Eşq alovunun işığını hər yerdə görəcəksən
şimşək çaxması kimi cücərir
Göyü və yeri işıqlandıran və onunla alovlandıracağam
qaranlıq və laqeyd ruhlar belə!
Ancaq izləmək məcburiyyətində qalmağım nə qədər kədərlidir
övladlarımın çoxu özlərini cəhənnəmə atırlar!
—Mübarizə Məryəmdən Elizabeth Kindelmann'a mesaj (1913-1985);
Macarıstanın primatı Kardinal Péter Erdö tərəfindən təsdiq edilmişdir
VAR bu gün Protestant kilsələrində çox səmimi və həqiqi “peyğəmbərlər” var. Ancaq təəccüblü deyil ki, bu saat onların bəzi “peyğəmbərlik kəlamlarında” dəliklər və boşluqlar var, məhz onların teoloji binalarında dəliklər və boşluqlar var. Belə bir ifadənin iltihablı və ya zəfərli olması nəzərdə tutulmur, sanki “biz katoliklər” Tanrı üzərində bir küncə sahibdirlər. Xeyr, həqiqət budur ki, bu gün bir çox Protestant (Evangelist) xristian bir çox katolikdən daha çox Tanrı Kəlamına daha çox sevgi və sədaqət göstərir və böyük bir qeyrət, dua həyatı, iman və Müqəddəs Ruhun öz-özlüyünə açıqlığı inkişaf etdirmişdir. Beləliklə, Kardinal Ratzinger çağdaş Protestantizmin vacib bir keyfiyyətini qazanır:
Heresy, Kitab və ilk kilsə üçün Kilsənin birliyinə qarşı fərdi qərar vermə fikrini,
və azğınlığın xüsusiyyəti budur pertinasiya, özünəməxsus şəkildə davam edənin inadkarlığı. Bununla birlikdə, bu, Protestant xristianın mənəvi vəziyyətinin uyğun bir təsviri olaraq qəbul edilə bilməz. Hal-hazırda çoxəsrlik bir tarix boyunca Protestantizm xristian inancının gerçəkləşməsinə mühüm töhfə vermiş, xristian mesajının inkişafında müsbət bir funksiyanı yerinə yetirmiş və hər şeydən əvvəl səmimi və dərin bir inama səbəb olmuşdur. Katolik təsdiqindən ayrılmaqla heç bir əlaqəsi olmayan fərdi Katolik olmayan xristian pertinasiya bidətə xas olan… Nəticə qaçılmazdır: Protestantizm bu gün ənənəvi mənada bidətdən fərqli bir şeydir, həqiqi teoloji yeri hələ müəyyənləşdirilməmiş bir fenomendir. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xristian Qardaşlığın mənası, 87-88
Bəlkə də Məsihin bədəninə “Protestant peyğəmbərliyi” ilə “Katolik peyğəmbərliyi” kateqoriyasını ləğv etmək daha yaxşı olar. Çünki Müqəddəs Ruhdan gələn orijinal bir peyğəmbərlik sözü nə “katolik”, nə də “protestant” deyil, sadəcə bütün Allahın övladlarına bir sözdür. Yəni, bəzən həm özəl, həm də ictimai vəhyə böyük ziyan vurduğunu, ya da Allahın Kəlamını yalan bir təfsirə atdığını və ya çox kasıb vəziyyətdə qoyduğunu inandıran əsl teoloji bölünmələri asanlıqla aradan qaldıra bilmərik. Katolik Kilsəsini Babilin fahişəsi, Papanı “yalançı peyğəmbər”, Məryəmi isə bütpərəst bir tanrıça kimi təsvir edən “peyğəmbərliklər” kimi bir neçə nümunə yada düşür. Bunlar, əslində, bir çox ruhun daha katolik (və beləliklə, təhlükəli) bir dini təcrübə üçün Katolik inanclarını belə tərk etmələrinə səbəb olan kiçik bir təhrif deyildir. Böyük sarsıntı gələn qum üzərində qurulan, qurulmayan hər şeyi çırpmağa hazırlaşır Qaya kafedrası.[1]Matt 16: 18 ]
Bundan əlavə, bu təhriflər, bir çox hallarda, üzərimizdə olan Böyük Fırtınanın ən vacib cəhətlərini tərk etdi: zəfər bu gəlir. Həqiqətən, Evangelist aləmdəki ən etibarlı səslərdən bəziləri demək olar ki, tamamilə Amerikanın və dünyanın yaxınlaşacaq “qərarına” diqqət yetirir. Ancaq daha çox şey var, daha çox! Ancaq bu barədə İncil dairələrində eşitməyəcəksiniz, çünki gələcək zəfər “günəşə bürünmüş qadın” Müqəddəs Məryəmin ətrafında gedir.
HEAD VƏ BODY
Əvvəldən Yaradılış kitabında Şeytanın bu “qadınla” necə döyüşəcəyini oxuyuruq. Və ilan “nəsli” ilə məğlub olacaq.
Səninlə (Şeytanla) qadınla və sənin nəslinlə onun arasına düşmənçilik edəcəyəm. onlar başınıza vuracaqlar, siz isə onların hee-sinə vurun
l. (Yaradılış 3:15)
Latınca tərcümədə oxunur:
Mən səninlə qadınla, sənin nəslinlə onun nəsli arasında düşmənçilik quracağam; o sənin başını əzəcək və sən onun dabanını gözləyəcəksən. (Yaradılış 3:15, Douay-Rheims)
Xanımımızın ilanın başını əzməsi kimi təsvir olunduğu bu versiyadan Papa II John Paul dedi:
... bu versiya [Latın dilində] İbrani mətni ilə razılaşmır, burada qadının deyil, nəslinin, nəslinin, ilanın başını əzəcəkdir. Bu mətn daha sonra Şeytan üzərində qələbəni Məryəmə deyil, Oğluna aid edir. Buna baxmayaraq, İncil konsepsiyası ana ilə nəsil arasında dərin bir həmrəylik yaratdığından, İmmaculatanın ilanı öz gücü ilə deyil, Oğlunun lütfü ilə əzməsi təsviri, keçidin orijinal mənası ilə uyğundur. - “Məryəmin Şeytana qarşı mərhəməti mütləq idi”; Ümumi Tamaşaçılar, 29 May 1996; ewtn.com
Doğrudan da Douay-Rheims qəbul edir: "Məna eynidir, çünki qadın ilanın başını əzdiyi onun nəsli İsa Məsihdir."[2]Dipnot, səh. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 Beləliklə, Xanımımızın hər cür lütfü, ləyaqəti və rolu bir məxluq olduğu kimi özündən deyil, Tanrı və insanla Ata arasında vasitəçi olan Məsihin ürəyindən qaynaqlanır.
… Müqəddəs Virginin insanlar üzərindəki salamlı təsiri ... Məsihin üstünlüklərinin çoxluğundan irəli gəlir, Onun vasitəçiliyinə söykənir, tamamilə ondan asılıdır və bütün gücünü ondan alır. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, yox. 970
Beləliklə, ananı nəsildən ayırmaq mümkün deyil - uşağın qələbəsi də onun anasıdır. Bu, Xaçın ətəyində Məryəm üçün dünyaya onun vasitəsilə apardığı oğlu ilə həyata keçirilir fiat, qaranlığın güclərini məğlub etdi:
… Knyazlıqları və səlahiyyətləri talan edərək, onları xalqın gözü qarşısında göstərdi və bu yolla onları zəfər yolu ilə uzaqlaşdırdı. (Col 2:15)
Yenə də İsa davamçılarının Onun olduğunu açıq şəkildə bildirdi bədən, bəyliklərin və səlahiyyətlərin talan edilməsində də iştirak edərdi:
Budur, mən sənə 'ilanların və əqrəblərin üstünə basmaq' gücünü verdim və düşmənin bütün qüvvəsi ilə heç bir şey sənə zərər verməyəcəkdir. (Luka 10:19)
Bunu, Qadının nəslinin “Şeytanın başına zərbə endirəcəyini” peyğəmbərlik etdiyi Yaradılış 3: 15-in yerinə yetməsi kimi necə görə bilmərik? Yenə də sual etmək olar ki, bu gün məsihçilər də bu qadının “nəsli” ola bilirlər? Ancaq Məsihin “qardaşı” ya da “bacısı” deyilikmi? Əgər belədirsə, onda ortaq bir anamız varmı? Əgər O “başdır” və biz Onun “cəsədiyik ”sə, Məryəm yalnız bir baş və ya bütün bədəni dünyaya gətirdi? İsa özü suala cavab versin:
İsa anasını və orada sevdiyi şagirdini gördükdə anasına dedi: “Qadın, budur oğlun”. Sonra şagirdinə dedi: “Budur, anan.” Və o saatdan etibarən şagird onu evinə apardı. (Yəhya 19: 26-27)
Hətta Martin Lüter belə başa düşdü.
Məryəm İsa Məsihin anasıdır və hamının anasıdır, baxmayaraq ki, dizlərini çökdürən tək Məsih idi ... Əgər o bizimdirsə, onun vəziyyətində olmalıyıq; orada olduğu yerdə biz də olmalıyıq və gərək olan hər şey bizim olmalıdır, anası da bizim anamızdır. —Martin Lüter, Xütbə, Milad, 1529.
Müqəddəs John II Paul, İsa peyğəmbərin Məryəmə müraciət etdiyi “Qadın” başlığının əhəmiyyətini də qeyd edir - bu, Həvva adlandırılan Yaradılışdakı “qadın” ın qəsdən əks-sədasıdır ...
... çünki bütün canlıların anası idi. (Yaradılış 3:20)
İsa Məsihin Çarmıxdan söylədiyi sözlər, Məsihi doğuran anasının, Yəhyanın simvollaşdırdığı və təmsil etdiyi Kilsədə və Kilsədə “yeni” bir davam tapdığını göstərir. Bu şəkildə, "lütf dolu" biri olaraq Məsihin anası olmaq üçün Tanrının Müqəddəs Anası olmaq üçün Məsihin sirrinə qovuşan şəxs, kilsə vasitəsi ilə "qadın" olaraq bu sirrdə qalır. tqurtuluş tarixinin əvvəlində Yaradılış Kitabı (3:15) və Apocalypse (12: 1) tərəfindən. -POHON JOHN PAUL II, Redemptoris ana, yox. 24
Həqiqətən, Vəhy 12-də “günəşə bürünmüş qadını” təsvir edən hissədə oxuyuruq:
Uşaqla birlikdə idi və doğuş üçün çalışarkən ağrıdan ucadan fəryad etdi ... Sonra ejderha doğum etmək istəyən qadının önündə dayandı, doğanda uşağını yeyib-yandırmaq üçün. Bütün millətləri dəmir çubuqla idarə etməli olan bir oğlan, bir kişi uşaq dünyaya gətirdi. (Rev 12: 2, 4-5)
Bu uşaq kimdir? İsa, əlbəttə. Amma sonra İsa bu sözləri söylədi:
Sonuna qədər yollarımı qoruyan qalibə millətlər üzərində səlahiyyət verəcəyəm. Onları dəmir çubuqla idarə edəcək ... (Vəhy 2: 26-27)
Bu qadının daşıdığı “uşaq” həm Məsihin başıdır və Bədəni. Xanımımız dünyaya gətirir bütöv Tanrı xalqı.
HƏLƏ QADIN ƏMƏKDA
Necə
es Mary bizi "doğurur"? Sözsüz ki, bizə onun analığı belədir mənəvi təbiətdə.
Kilsə, belə demək mümkünsə, Xaçın altında təsəvvür edildi. Orada, evlənmə hərəkətini əks etdirən dərin bir simvolizm meydana gəlir. Məryəm üçün mükəmməl itaətkarlıqla qəlbini tamamilə Allahın iradəsinə “açır”. İsa, mükəmməl itaətkarlığı ilə, qəlbini Atanın iradəsi olan insanlığın qurtuluşu üçün “açır”. Qan və su sanki Məryəmin Ürəyinə “toxum” vurur. İki ürək birdir və İlahi İradədəki bu dərin birləşmədə Kilsə düşünülür: "Qadın, bax oğlun." Ellinci gün bayramında - gözləmə və dua zəhmətindən sonra - Kilsə budur anadan Müqəddəs Ruhun gücü ilə Məryəmin hüzurunda:
Beləliklə, Müqəddəs Ruhun təsiri ilə yaradılan lütfün xilaskar iqtisadiyyatında, Kəlamın təcəssümü ilə Kilsənin doğum anı arasında misilsiz bir uyğunluq var. Bu iki məqamı əlaqələndirən şəxs Məryəmdir: Məryəm Nazaretdə və Məryəm Qüdsdəki Üst Otaqda. Hər iki vəziyyətdə də onun təmkinli olması hələ vacibdir
varlıq “Müqəddəs Ruhdan doğma” yolunu göstərir. Beləliklə, Ana kimi Məsihin sirrində olan Oğulun iradəsi və Müqəddəs Ruhun gücü ilə Kilsənin sirrində iştirak edir. Kilsədə də Xaçdan söylənən sözlərdən göründüyü kimi bir ana varlığı olmağa davam edir: “Qadın, budur oğlun!”; "Budur, anan." —SANT JOHN PAUL II, Redemptoris ana, yox. 24
Həqiqətən, Pentikost bir davam Məryəm hamilə olmaq və bir oğul dünyaya gətirmək üçün Müqəddəs Ruh tərəfindən ilk dəfə kölgədə qaldıqda Annunciation. Eynilə, Pentikostda başlayan şey bu gün də davam edir, çünki daha çox insan Ruh və su ilə “yenidən doğulur”.Vəftiz suları Məsihin Ürəyindən Məryəmin Ürəyindən “lütf dolu” olaraq axdı ki, Tanrı Xalqının doğulmasında iştirak etməyə davam etsin. Tənəffüsün yaranması Məsihin Bədəninin doğma vasitəsi olaraq davam edir:
İsa həmişə düşünülən şəkildə budur. Ruhlarda çoxalma üsulu budur. O, həmişə göyün və yerin meyvəsidir. İki sənətkar bir anda Tanrının şah əsəri və bəşəriyyətin ən yüksək məhsulu olan işə razı olmalıdır: Müqəddəs Ruh və ən müqəddəs Məryəm Məryəm ... çünki onlar Məsihi təkrarlaya bilənlərdir. -Arch. Luis M. Martinez, Müqəddəsdirici, P. 6
Məryəmin bu dərin hüzurunun nəticələri - Allahın dizaynı və iradəsi ilə - bu qadını qurtuluş tarixinin mərkəzində oğlu ilə yanaşı qoyur. Yəni Tanrı yalnız bir qadın vasitəsi ilə zəmanə və tarixə girməyi istəməyib, etmək niyyətindədir tam Eyni qaydada ödəniş.
Bu universal səviyyədə, qələbə gəlsə, onu Məryəm gətirəcəkdir. Məsih onun vasitəsi ilə fəth edəcək, çünki indi və gələcəkdə Kilsənin qələbələrini onunla əlaqələndirilməsini istəyir ... -POHON JOHN PAUL II, Ümid astanasından keçmək, P. 221
Beləliklə, protestant peyğəmbərliyindəki “boşluq” ifşa olunur və budur ki, bu qadın Tanrının yer üzündəki hakimiyyətini, İlahi İradənin hakimiyyətini davam etdirmək üçün bütün Tanrı Xalqını dünyaya gətirməkdə rol oynayır. “Göydəki kimi yer üzündə” bəşər tarixinin sonuna qədər. [3]cf. Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik Və bu mahiyyətcə Yaradılış 3:15 də təsvir olunan şeydir:
Qadının nəslinin ilanın başını - itaətsizliyin “təcəssümü” olan Şeytanı əzəcəyini. Müqəddəs Yəhya dünyanın son çağında əvvəlcədən gördüyü şey budur:
Sonra əlində uçurumun açarını və ağır bir zənciri tutan bir mələyin göydən endiyini gördüm. İblis və ya şeytan olan qədim ilanı olan əjdahanı ələ keçirdi və min il bağladı və uçuruma atdı, üstündə kilidlədi və möhürlədi, belə ki, xalqları artıq yoldan azdırdı. min il tamamlandı. Bundan sonra qısa müddətə buraxılmalıdır. Sonra taxtlar gördüm; onlara oturanlar mühakimə olundu. İsa haqqında şəhadət verdikləri üçün və Allahın kəlamı üçün başları kəsilənlərin, heyvana və ya onun surətinə sitayiş etmədikləri, alnındakı və ya əllərindəki işarəsini qəbul etməyənlərin ruhlarını da gördüm. Onlar dirildilər və Məsihlə birlikdə min il hökmranlıq etdilər. (Rev 20: 1-4)
Beləliklə, "son zamanlar" ı başa düşməyin açarı məhz Kilsənin prototipi və güzgüsü olan Məryəmin rolunu başa düşməkdədir.
Müqəddəs Məryəmlə bağlı həqiqi katolik doktrinası haqqında biliklər həmişə Məsihin və Kilsənin sirrini dəqiq anlamağa açar olacaqdır. —POPE PAUL VI, 21 Noyabr 1964 Söylə: AAS 56 (1964) 1015
Mübarək Ana bizim üçün o zaman bir əlamət və gerçək olur 
Kilsənin nə olduğumuza ümid edirik və olmaq istəyirik: Təmiz.
Dərhal bakirə və ana olan Məryəm Kilsənin simvolu və ən mükəmməl həyata keçirilməsidir: “Həqiqətən Kilsə. . . Tanrının kəlamını inamla qəbul edərək özü ana olur. Təbliğ və vəftiz etməklə Müqəddəs Ruh tərəfindən təsəvvür edilən və Tanrıdan doğulan oğulları yeni və ölümsüz bir həyata qovuşdurur. Özü də bakirədir, həyat yoldaşına verdiyi vədini bütövlüyündə və saflığında saxlayır. ” -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 507
Beləliklə, Məryəmin gələcək qələbəsi dərhal Kilsənin qələbəsidir. [4]cf. Məryəmin Zəfər, Kilsənin Zəfər Bu açarı itir və Allahın həm övladlarının bu gün - həm protestant, həm də katolik dinləməsini istədiyi peyğəmbərlik mesajının dolğunluğunu itir.
Dünyanın üçdə ikisi itir, digər hissəsi isə dua etməli və Rəbbin mərhəmətinə dözməlidir. Şeytan yer üzündə tam hökmranlığa sahib olmaq istəyir. Məhv etmək istəyir. Yer üzündə böyük təhlükə var ... Bu anlarda bütün bəşəriyyət bir sapdan asılı vəziyyətdədir. İp qoparsa, çoxları qurtuluşa çatmayanlar olacaq ... Tələsin, çünki vaxt azdır; Gəlməyi gecikdirənlərə yer qalmayacaq!… Şərdə ən böyük təsiri olan silah Təsbeh deməkdir ... —Arjinistanlı Gladys Herminia Quiroga'ya Xanımımız, 22 May 2016-cı ildə Yepiskop Hector Sabatino Cardelli tərəfindən təsdiqləndi
İlk dəfə 17 Avqust 2015-ci ildə yayımlandı.
İLƏ GÖRÜŞÜB
Zəfər - Part I, II hissə, Part III
Protestantlar, Məryəm və Qaçqınların Gəmisi
Səni sevirlər
Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.
Dəyişikliklər
| ↑1 | Matt 16: 18 |
|---|---|
| ↑2 | Dipnot, səh. 8; Baronius Press Limited, London, 2003 |
| ↑3 | cf. Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik |
| ↑4 | cf. Məryəmin Zəfər, Kilsənin Zəfər |