Orta gələn

Pentekot (Pentikost), Jean II Restout (1732) tərəfindən

 

ONE bu saat açılan “axırzamanın” ən böyük sirrlərindən biri İsa Məsihin cismən deyil, əksinə gələcəyi həqiqətidir. Ruhda Onun Padşahlığını qurmaq və bütün millətlər arasında hökmranlıq etmək. Bəli, İsa iradə nəhayət Onun izzətlənmiş bədənində gəlin, lakin Onun son gəlişi, yer üzündə zamanın sona çatacağı həmin “son gün” üçün qorunur. Beləliklə, dünyadakı bir neçə görmə qabiliyyəti, "sülh dövründə" Padşahlığını qurmaq üçün "İsa tezliklə gəlir" deməyə davam etdikdə, bu nə deməkdir? Müqəddəs Kitabdır və Katolik Ənənəsindədir? 

 

ÜÇ MƏQSƏD

Erkən Kilsələr Baba və Kilsənin bir neçə həkiminin Məsihin üç məqsəd üçün Kilsədə qəti mənəvi hökmranlığını gətirən “orta gəlişi” adlandırdıqları şey var. Birincisi, Özünə Quzunun Toy Ziyafəti üçün ləkəsiz Gəlin hazırlamaqdır.

... dünyanın quruluşundan əvvəl bizi özündə müqəddəs və qüsursuz olmaq üçün seçdi ... kilsəni ləkəsiz, qırışsız və ya başqa bir şey olmadan özünə təqdim edə bilsin deyə, müqəddəs olsun və olmasın. ləkə. (Efes 1: 4, 5:27)

Bu ləkəsiz Gəlin buna görə bir olmalıdır birləşmişdir gəlin. Yəni bu “orta gəliş” Məsihin Bədəninin birliyini də təmin edəcəkdir, ^[1]cf. Gələn Birlik Dalğası Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi həm Yəhudi, həm də Gentile:

Mənim başqa bu qoyuna aid olmayan qoyunlarım var. Bunlara da rəhbərlik etməliyəm, səsimi eşidəcəklər, bir sürü, bir çoban olacaq .... bütün millətlər daxil olana qədər İsrail üzərində qismən bir sərtləşmə baş verdi və beləliklə bütün İsrail xilas olacaq ... (Rom 11: 25-26)

Üçüncü məqsəd isə bütün millətlərə şahid olmaqdır Hikmətin bəraəti:

Rəbb deyir: 'Bu Padşahlıq İncili, bütün millətlərə şəhadət olmaq üçün bütün dünyada təbliğ ediləcək və sonra mütləq gələcək.' - Trent Şurası, Trent Şurasının Katexizmi; sitat gətirir Yaradılış əzəməti, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 53

 

MÜQƏDDƏSDƏ

Bu "orta gəliş" deyilən şey həqiqətən Müqəddəs Yazılarda mövcuddur və həqiqətdə Kilsənin ataları bunu əvvəldən tanıyırdılar. Müqəddəs Yəhyanın Vəhyində İsa peyğəmbərin “vəfalı” və “yalançı peyğəmbəri” öldürərək ağzının qılıncı ilə “millətləri vuran” “Sadıqlı və Doğru” olan “ağ ata minən” kimi gəlməsindən bəhs olunur. millətləri azdırdı və bir çoxunu dindən çıxdı (Rev 19: 11-21). Sonra Məsih bütün dünyada Öz Kilsəsində “min illik”, “barış dövrü” nün simvolik dövrü üçün hökm sürür (Vəhy 20: 1-6). Aydındır ki, dünyanın sonu deyil. Bu müddət ərzində Şeytan “uçurumda” zəncirlənir. Ancaq sonra, bu barış dövründən sonra Şeytan qısa müddətə sərbəst buraxılır; “müqəddəslərin düşərgəsinə” qarşı son bir hücum üçün millətlərə rəhbərlik edir ... lakin tamamilə uğursuz olur. Atəş göydən düşür - budur həqiqətən açar - şeytan əbədi olaraq Cəhənnəmə atılır ...

... vəhşi və yalançı peyğəmbərin olduğu yer idi. (Vəhy 20:10)

Bu səbəbdən Dəccalın yalnız dünyanın sonunda göründüyünü deyənlər yanılırlar. Müqəddəs Yazılara və “məhv oğlu” nun Kilsənin “şənbə istirahəti” adlandırdıqları bu barış dövründən əvvəl gəldiyini öyrədən Erkən Kilsələrin Atalarına ziddir. 

Qeyd etmək vacibdir ki, Yeşaya peyğəmbər Məsihin hökmü ilə gələn bu dəqiq peyğəmbərliyi özü verir Livingroom Ardınca Barış Dövrü:

Ağzının çubuğu ilə amansızları vuracaq, dodaqlarının nəfəsi ilə pisləri öldürəcək ... Sonra qurd quzunun qonağı olacaq, bəbir cavan keçi ilə uzanacaq ... torpaq su dənizi bürüyən kimi Rəbb haqqında biliklə dolun. (Yeşaya 11: 4-9)

Kilsə Ataları Papias və Polikarpın bu şeylərin birbaşa şifahi və yazılı ənənələrdə St John tərəfindən öyrədildiyinə dair ifadələrimiz olduğunu qeyd etmək çox vacibdir.

Dördüncü kitabında bu şeylər Johnun dinləyicisi və Polikarpın yoldaşı Papias tərəfindən yazılı şəkildə təsdiq edilmişdir; çünki onun tərtib etdiyi beş kitab var idi. —St. İreney, Bidətlərə qarşı, Kitab V, Fəsil 33, n. 4

Mübarək Polikarpın söylədiyi yerdə oturduğunu yeri, gediş-gəlişini, həyat tərzini, fiziki görünüşünü, xalqa söylədiyi danışıqları və hesabları təsvir edə bilirəm. John ilə və Rəbbi görən başqaları ilə ünsiyyətini verdi ... Polikarp hər şeyi Müqəddəs Yazılara uyğun şəkildə izah etdi. —St. Irenaeus, Eusebius'dan, Kilsə tarixi, Ç. 20, n.6

Buna görə də Müqəddəs İreney, Müqəddəs Yəhyanın tələbəsi olaraq öyrətdiklərini ümumiləşdirir:

Ancaq Dəccal bu dünyada hər şeyi viran qoyanda üç il altı ay padşahlıq edəcək və Yerusəlimdəki məbəddə oturacaq; sonra Rəbb göydən buludlarda gələcək ... bu adamı və onu izləyənləri atəş gölünə göndərəcək; lakin salehlər üçün səltənətin zamanlarını, yəni qalan hissəsini müqəddəs yeddinci günə gətirmək ... Bunlar səltənət dövründə, yəni yeddinci gündə baş verəcək ... salehlərin həqiqi Şənbə günü ... Rəbbin şagirdi Yəhyanı görənlər, bizə deyin ki, Rəbbin bu dəfə necə öyrətdiyini və danışdığını eşitdilər ... -St. Lyonsun Irenaeus, Kilsənin Atası (e.ə. 140–202); Adversus Haereses, Lionların Irenaeus, V.33.3.4,Kilsə Ataları, CIMA Publishing Co.

Beləliklə, gəlin bu “orta gəlişin” “teologiyasını” araşdırmağa davam edək ...

 

ORTA GƏLİR

Bəzi oxuculara “orta gəliş” ifadəsini eşitmək qəribə gələ bilər, çünki klassik dildə Məsihin doğuşunu “ilk” gəliş, zamanın sonunda isə “ikinci” gəliş kimi adlandırırıq. ^[2]cf. İkinci gəlmə

Ancaq Papaya yazdığım məktubda yazdığım kimi Hörmətli müqəddəs atam ... O gəlir, “orta gəliş” də hesab edilə bilər şəfəq qırılan, günəşin doğuşundan əvvəl gələn o işıq. Onlar eyni tədbirin bir hissəsidir.günəşin doğuşu- və daxili ilə əlaqəli, eyni zamanda fərqli hadisələrdir. Bu səbəbdən Kilsənin Ataları “Rəbbin günü” nün 24 saatlıq bir müddət olmadığını öyrətdi:

... günümüzün yüksəlməsi və batması ilə əlaqəli olan bu günümüz, min il dövrünün həddini aşdığı o böyük günün təsviridir. -Laktanti, Kilsənin ataları: İlahi institutlar, Kitab VII, Fəsil 14, Katolik Ensiklopediyası; www.newadvent.org

Və yenidən,

Budur, Rəbbin günü min il olacaq. —Barnabas Məktubu, Kilsənin Ataları, Ch. 15

Onlar "vəhşi və yalançı peyğəmbərin" ölümündən sonrakı dövrdən danışırlar, ^[3]cf. Rev 19: 20 lakin “Yəcuc və Məcuc” (İncili qəti olaraq inkar edən millətlər) vasitəsilə Kilsə əleyhinə son qiyamdan əvvəl. ^[4]cf. Rev 20: 7-10 Müqəddəs Yəhya simvolik olaraq Şeytanın uçuruma zəncirlənəcəyi “min il” adlandırdığı dövrdür.

Müddəti kişilərə məlum olmayan bir müddət nəzərdə tutur ... —Kardinal Jean Daniélou, Erkən xristian doktrinasının tarixi, səh. 377-378 (istinad edildiyi kimi) Yaradılış əzəməti, səh. 198-199, Rev. Iannuzzi

O dövrdə “qanunsuzun” təqibi ilə qismən təmizlənmiş Kilsə a Yeni və İlahi Müqəddəslik Müqəddəs Ruhun tökülməsi ilə. Kilsəni Rəbb Gününün zirvəsi olan kral kahinliyinin zirvəsinə gətirəcəkdir.

… Onlar Tanrının və Məsihin kahinləri olacaqlar və onunla birlikdə min il padşahlıq edəcəklər. (Rev 20: 6)

Seçicilərdən ibarət olan kilsə, uyğun bir şəkildə səhər və ya şəfəqlidir ... Daxili işığın mükəmməl parlaqlığı ilə parıldadığı zaman onun üçün tam gün olacaqdır. -St. Böyük Qriqori, Papa; Saatlar Liturgiyası, III cild, səh. 308

Müqəddəs Kiril, Məsihin padşah olduğu zaman bu “orta gəlişini” təsvir edir in Onun müqəddəsləri. Doğrusal mənada buna “ikinci” gəliş kimi müraciət edir.

Məsihin yalnız bir gəlişini deyil, ikincisini də təbliğ edirik, birincisindən daha şanlı. İlk gəliş səbirlə qeyd olundu; ikincisi ilahi bir səltənətin tacını gətirəcəkdir. -Qüdsün Müqəddəs Kiril tərəfindən Katexetik Təlimat, Mühazirə 15; cf. Yaradılış əzəməti, Vəhy Cozef İannuzzi, səh. 59

Rəbbimizin özü, zaman əlamətlərindən bəhs etdikdən sonra “Krallığın” bu gəlişindən bəhs etdi:

… Bunların baş verdiyini görəndə bilin ki, Allahın səltənəti yaxındır. (Luka 21:31)

Bu "ilahi bir krallığın tacı" redempti işinin tamamlanmasıdırMəsihin Bədənində - müqəddəsləşmənin “son mərhələsi” - İlahi İradənin Kilsədə hökm sürəcəyi zaman ”cənnətdəki kimi yer üzündə ”- İlahi İradənin Krallığı:

Mənim İradəmdə yaşamağın nə olduğunu gördünmü? ... Yer üzündə qalaraq bütün İlahi keyfiyyətlərdən zövq almaqdır ... Hələ bilinməyən Müqəddəslikdir və açıqlayacağam, son bəzəyi yerinə qoyacaq, bütün digər müqəddəsliklər arasında ən gözəl və ən parlaqdır və bu, bütün digər müqəddəsliklərin tacı və tamamlanması olacaqdır. —Allahın xidmətçisi Luisa Picarretta, İlahi İradədə Yaşamaq Hədiyyəsi, Keşiş Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Bu, Adəmin yıxılmadan əvvəl Tanrı ilə zövq aldığı və Papa XIV Benediktin “gələcək kilsənin obrazı” adlandırdığı Xanımımız tərəfindən bilinən bir birlik olacaqdır. ^[5]Salvi danışın, n. 50 Beləliklə, müqəddəsliklərin müqəddəsliyi bunun müdaxiləsi ilə həyata keçirilir “Günəşdə geyinmiş qadın” və Müqəddəs Ruhun əslində İsa Məsihin Kilsənin daxilində “doğulmasına” tökülməsi. Bu səbəbdən Xanımımız "günəşə bürünmüş" və "Günəşin" gəlişini müjdələyən "şəfəq" kimi də tanınır. Müqəddəs Kiril davam edir ...

Əsrlərdən əvvəl Tanrıdan bir doğuş var və a zamanın dolğunluğunda bakirədən doğuş. Bir var gizli gələn, yun yağışı kimi və a hamının gözünün qabağındaHələ gələcəkdə [dirildikdə və ölüləri mühakimə etmək üçün] yenidən şöhrət içində gələcək. -Qüdsün Müqəddəs Kirilinin Katexetik Təlimatı, Mühazirə 15; dan tərcümə Yaradılış əzəməti, Vəhy Cozef İannuzzi, səh. 59

Bu “gizli gəliş”, Erkən Kilsələr Babalarının Məsihin yeni bir modada hakimiyyətinin andiçməsi kimi başa düşdükləri şeydir. Pentikost, yeni başlayan İlahi Kilsəni yeni bir ilahi əməliyyat düzəltmiş kimi, bu “yeni Ellinci gün” də Kilisəni dəyişdirəcəkdir.

Etiraf edirik ki, yer üzündə bir səltənət vəd olunur, baxmayaraq ki, göydən əvvəl, yalnız başqa bir mövcudluqda ... -Tertullian (e.ə. 155–240), Nicene Church Church; Adversus Marcion, Ante-Nicene Atalar, Henrickson Publishers, 1995, cild. 3, s. 342-343)

Bu, 1952-ci il teoloji komissiyasının çıxardığı kimi magister ifadələrində təsdiqlənir Katolik kilsəsinin tədrisi. ^[6]Göstərilən əsərdə Kilsənin möhürü təsdiqlənmiş olduğu üçün, yəni izin və nihil obstat, Magisteriumun bir məşqi. Fərdi bir yepiskop Kilsənin rəsmi imprimaturunu verdikdə və nə Papa, nə də yepiskopların cəsədi bu möhürün verilməsinə qarşı çıxdıqda, bu, adi Magisterium'un həyata keçirməsidir.

Bu son bitmədən əvvəl az-çox uzadılmış bir müddət olmalıdır qələbə müqəddəsliyibelə bir nəticə Məsihin şəxsiyyətinin əzəmətdəki görünüşü ilə deyil, indi işdə olan müqəddəs güclərin, Müqəddəs Ruh və Kilsənin Rabbani ayinləri ilə həyata keçiriləcəkdir. -Katolik Kilsəsinin tədrisi: Katolik doktrinasının xülasəsi [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] s. 1140

 

Şənbə istirahət

İsa bunu tez-tez öyrədirdi "Cənnət səltənəti yaxındadır." ^[7]cf. Mat 3:2 Üstəlik, bizə dua etməyi öyrətdi, "Sənin səltənətin gəlsin, sənin iradəniz cənnətdə olduğu kimi yer üzündə də yerinə yetiriləcək." Beləliklə, St. Bernard bu gizli gəlişə daha çox işıq tutur.

Əgər kimsə bu orta gəlişlə bağlı dediklərimizin tam ixtira olduğunu düşünürsə, Rəbbimizin özünün dediklərinə qulaq as. Kim Məni sevirsə, Sözlərimə əməl edəcək və Atam da Onu sevəcək, biz də onun yanına gələcəyik. -St. Bernard, Saatlar Liturgiyası, I cild, səh. 169

O zaman “Tanrının səltənəti” öz-özlüyündə “Allahın iradəsinə” bağlıdır. Papa Benediktin dediyi kimi,

… “Cənnətin” Tanrının iradəsinin yerinə yetirildiyi yer olduğunu və “yerin” “cənnət” olacağını, sevginin, yaxşılığın, həqiqətin və ilahi gözəlliyin varlığının yeri olduğunu - yalnız yer üzündə olsaydı Allahın iradəsi yerinə yetirildi. —POPE BENEDICT XVI, Ümumi Auditoriya, 1 Fevral 2012, Vatikan

Bir tərəfdən, Məsihin gəlişini Kilsənin 2000 illik tarixi boyunca, xüsusən də müqəddəslərində və yeniləmələrində müşahidə edə bilərik. fiatlar gətirdi. Bununla birlikdə, burada bəhs etdiyimiz orta gəliş, Kilsənin bir Bədən olaraq yaşayacağı bir dövr olan “Ruh əsri” nin başlanğıcıdır. İlahi İradə “Göydəki kimi yer üzündə” ^[8]cf. Gələn Yeni və İlahi Müqəddəslik. Kilsənin alacağı qədər Cənnətə yaxın olacaq, gözə çarpan görmə olmadan.

Bu, cənnət birliyi ilə eyni təbiətdəki bir birlikdir, ancaq cənnətdə İlahiliyi gizlədən örtük yox olar ... - İsa Möhtərəm Conchitaya, Ronda Chervinə, Mənimlə İsa Gəzin; The Crown and Completion of All Sanctities, Daniel O'Connor, s. 12

Və beləliklə, belə bir birlikdə, Kilsə Ataları, bu dövrün də altı gün (yəni “altı min il”) çalışmış olan Allah xalqının yeddinci gündə istirahət edəcəyi “istirahət” olacağını təxmin etmişdilər. Kilsə üçün “şənbə”.

Bu [orta] gəliş digər iki arasında yerləşdiyindən, ilk gəlişdən sonuna qədər getdiyimiz bir yol kimidir. Birincisi, Məsih bizim satınalmağımız idi; sonda o, həyatımız kimi görünəcək; bu ortada gələn, o bizimdir istirahət və təsəlli.…. İlk gəlişində Rəbb bədənimizdə və zəifliyimizdə gəldi; bu ortada gələndə ruh və güc gəlir; son gəlişdə o şöhrət və əzəmətdə görünəcəkdir ... -St. Bernard, Saatlar Liturgiyası, I cild, səh. 169

Bernardın ilahiyyatı, bu istirahətin gələcəyini qabaqcadan söyləyən Erkən Kilsə Ataları ilə həmsöhbətdir sonra “qanunsuzun” ölümü başlayır ...

... Padşahlıq dövrləri, yəni qalan yeddinci gün hörmətlidir ... Bunlar padşahlıq dövründə, yəni yeddinci gündə ediləcək ... salehlərin əsl Şənbə günü. -St. Lyonsun Irenaeus, Kilsənin Atası (e.ə. 140–202); Adversus Haereses, Lyons of Irenaeus, V.33.3.4, Kilsənin Ataları, CIMA Publishing Co.

... Oğlu gəlib qanunsuzların vaxtını məhv edib Allahsızları mühakimə edəcək, günəşi, ayı və ulduzları dəyişdirsə, yeddinci gün həqiqətən dincələcək ... hər şeyə dinclik verdikdən sonra mən düzəldəcəyəm. səkkizinci günün başlanğıcı, yəni başqa bir dünyanın başlanğıcı. Barnaba'nın məktubu (e.ə. 70-79), ikinci əsr Apostol Atası tərəfindən yazılmışdır

 

Krallıq qaranlıqda gəlir

Əziz gənclər, bu sizin üçün var gözətçilər Günəşin gəldiyini elan edən səhərin, Risen Məsihin kim olduğunu! -POHON JOHN PAUL II, Müqəddəs Atanın Dünya Gənclərinə Mesajı, XVII Dünya Gənclər Günü, n. 3; (c. 21: 11-12)

Ancaq bu gəlir Papaların çoxu dedi, dünyanın sonu deyil, qurtuluş planlarının həyata keçirilməsidir. ^[9]cf. Popes və Şəfəq dövrü Beləliklə, biz olmalıyıq ...

... dünyaya yeni bir ümid, qardaşlıq və barış sübhü elan edən gözətçilər.- POPE JOHN PAUL II, Guanelli Gənclər Hərəkatına müraciət, 20 aprel 2002-ci il, www.vatican.va

Xanımımız gələcək "ədalət günəşini" xəbər verən "şəfəq" dirsə, onda bu "yeni Pentikost" tam olaraq nə vaxt baş verir? Cavab demək olar ki, ilk sübh şüalarının başladığı vaxtı dəqiq müəyyən etmək qədər çətindir. Axı İsa dedi:

Allahın Padşahlığının gəlişi müşahidə edilə bilməz və heç kim 'Budur, budur' və ya 'Budur' elan etməyəcəkdir. Budur, Allahın Padşahlığı aranızdadır. (Luka 17: 20-21)

Yəni, bəzi təsdiq edilmiş peyğəmbərlik ayələri və Müqəddəs Yazıların özləri birləşərək “müvəqqəti” Padşahlığın nə vaxt başlayacağına dair bir fikir verdilər. bu üçüncü minilliyə işarədir. 

Kilsə Minilliyin ilkin mərhələdə Allahın Padşahlığı olma şüuruna sahib olmalıdır. -POHON JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, İngilis Edition, 25 Nisan 1988

Vəhy 12-də qadın arasındakı qarşıdurmanı oxuduq və əjdaha. O, "oğul" dünyaya gətirmək üçün çalışır - yəni Məsihin orta gəlişi üçün çalışmaq.

Bu qadın, Qurtarıcının Anası Məryəmi təmsil edir, eyni zamanda bütün Kilsəni, hər zaman Tanrı Xalqını, hər zaman böyük bir əzabla yenidən Məsihi doğuran Kilsəni təmsil edir. —Castel Gondolfo, İtaliya, 23 Ağustos 2006; Zenit

Yenə də son dörd əsrdə qadınla əjdaha arasındakı bu döyüş haqqında kitabımda ətraflı yazmışam Final qarşıdurması və digər yerlərdə. Ancaq uşağı yutmağa çalışan ejderha uğursuz olur.

Bütün millətləri dəmir çubuqla idarə etməli olan bir oğlan, bir kişi uşaq dünyaya gətirdi. Uşağı Allaha və taxtına tutuldu. (Rev 12: 5)

Bu, Məsihin Yüksəlməsinə işarə olsa da, eyni zamanda mənəvi yüksəliş kilsənin. Müqəddəs Pavelin öyrətdiyi kimi, Baba var "Bizi onunla birlikdə qaldırdı və Məsih İsa Məsihdə göylərdə bizi onunla oturdu." ^[10]Eph 2: 6

Çünki İsanın sirləri hələ tam şəkildə hazırlanmamış və yerinə yetirilməmişdir. Onlar, həqiqətən, İsanın şəxsində bütövdürlər, ancaq onun üzvləri olan bizdə deyil və ya mistik bədəni olan Kilsədə. -St. John Eudes, "İsa Padşahlığı haqqında" traktatı, Saatlar Liturgiyası, IV cild, səh 559

İsa yalnız Atanın iradəsi ilə yaşamaq üçün özünü boşaltdığı kimi, Kilsə də özünü ağası kimi boşaltmalıdır ki, Ağası kimi, o da yalnız İlahi İradə ilə yaşasın:

Göydən öz iradəmi yox, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün gəldim. (Yəhya 6:38)

Məsih, yaşadığı bütün şeyləri onda yaşamağımızı təmin edir və içimizdə yaşayır. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 521

Qadın və ejderha arasındakı qarşıdurmanı xülasə etdikdən sonra Müqəddəs John təfərrüatlarına davam edir. Aziz Mikayılın və mələklərin a həlledici onu “göydən” “yerə” ataraq şeytana qarşı döyüş. Yenidən kontekstdə, St John, Luciferin zamanın əvvəlində Cənnətdən qovulduğu zamanki ilk döyüşdən danışmır. Əksinə, St Paul öyrədir “bizim mübarizəmiz ət və qanla deyil, bəyliklərlə, güclərlə, bu qaranlığın dünya hökmdarları ilə, pis ruhlarla aparılır. göylərdə". ^[11]Eph 6: 12 Yəni şeytan müəyyən bir güc sahəsini “göylərdə” və ya “havada” itirir. Papa XIII Leo'nun bir əsrdən artıq bir müddətdir Baş Mələkə Müqəddəs Mikayelə dua etməyimiz üçün dua etməsi bu deyilmi?

… Ey səmavi ev sahibinin şahzadəsi, Allahın qüdrəti ilə cəhənnəmə Şeytanı və dünyadakı ruhların məhv olmasını axtaran bütün pis ruhlara atın. - Şeytanın yer üzünü bir əsr boyunca sınamaq üçün Allahdan icazə istədiyi Kütləvi bir söhbət əsnasında POPE LEO XIII tərəfindən hazırlanmışdır.

Ancaq bu yazı kontekstində qeyd etmək istədiyim budur. Bu nə zaman Dragon of Exorcism meydana gəlir, qəfildən St John göydə yüksək bir səs eşitdiyini söyləyir:

İndi qurtuluş və güc gəlsin, və Tanrımızın səltənəti və Məsh olunmuşunun səlahiyyətləri. Gecə-gündüz Allahımızın qarşısında onları günahlandıran qardaşlarımızın ittihamçısı qovulur. Onu Quzunun qanı və şəhadət sözü ilə fəth etdilər; həyata məhəbbət onları ölümdən çəkindirmədi. Buna görə də sevinin, ey göylər və orada yaşayanlar. Ancaq vay halınıza, torpaq və dəniz, çünki şeytan sizə çox qəzəblə endi, çünki qısa bir müddət olduğunu bilirdi. (Rev 12: 10-12)

Cənnət özü bu cin çıxarmağın yeni bir dövrü açdığını elan edir: "İndi qurtuluş və güc gəldi və Tanrımızın səltənəti gəldi ..." Yenə də şeytanın “qısa bir vaxtı” olduğunu oxuduq. Həqiqətən, Şeytan tərk etdiyi istənilən gücü alır və Kilsəyə qarşı “son qarşıdurmada” “canavar” a cəmləşdirir (bax. Vəhy 13). Ancaq bunun əhəmiyyəti yoxdur: Allah Padşahlığın gəldiyi insanların qalığını xilas etdi. İnanıram ki, xanımımız gələcək "xeyir-dua", "Sevgi alovu", "İşıqlandırma" və s. ^[12]cf. Yaxınlaşma və bərəkət O ki, lütfün təşəbbüsü Kilsəni Şeytanla son qarşıdurmaya aparacaq. Beləliklə, müqəddəslər heyvanın təqib olunduğu dövrdə yaşasınlar və ya ölsünlər, Məsihlə birlikdə hökmranlıq edəcəklər.

İsa haqqında şəhadət verdikləri üçün və Allahın kəlamı üçün başları kəsilənlərin, heyvana və ya onun surətinə sitayiş etmədikləri, alnındakı və ya əllərindəki işarəsini qəbul etməyənlərin ruhlarını da gördüm. Onlar dirildilər və Məsihlə birlikdə min il hökmranlıq etdilər. (Rev 20: 4)

Padşahlıq, o zaman əjdahanın aldatma qaranlığı zamanı gəlir. Buna görə buna inanıram Dragon of Exorcism həm də qırılma ilə eyni hadisə ola bilər “Altıncı möhür” ^[13]cf. İnqilabın yeddi möhürü və ya Mübarək Anna Maria Taigi'nin (1769-1837) dediyi kimi “xəbərdarlıq” və ya “vicdan aydınlatması” (bax Böyük Azadlıq).

Vicdanın bu işıqlandırılmasının bir çox insanın xilas olacağı ilə nəticələnəcəyini, çünki çoxlarının bu “xəbərdarlıq” nəticəsində tövbə edəcəyini və bu “özünü işıqlandırma” möcüzəsini göstərdi. -Fr. Joseph Iannuzzi içəri Dəccal və Axırzamanlar, Səh. 36

İsa “dünyanın işığı” dırsa, o zaman işıqlandırma işığı indi o lütf kimi görünür "Qurtuluş və güc gəlir və Tanrımızın səltənəti ..." Yenə də Elizabeth Kindelmann-a təsdiqlənmiş mesajlarında Xanımımız deyir:

Şeytanı kor edən İşığın Böyük Möcüzəsi olacaq ... Dünyanı sarsıtmaq istəyən leysan selləri ən təvazökar ruhların sayından başlamalıdır. —Elizemete xanımımız, www.theflameoflove.org

Medjugorje-də məşhur görünüşlər haqqında çox maraqlı bir reportajda, ^[14]cf. Medjugorje-də tərəfindən bir növ təsdiq almışlar Ruini Komissiyası, Amerikalı vəkil Jan Connell, iddia edilən görücü Mirjanadan Papa XIII Leo'nun Baş Mələkə Müqəddəs Mikaya dua yazmasına ilham verən “sınaq əsri” barədə soruşdu.

J: Bu əsrə gəldikdə, Mübarək Ananın sizinlə Allah və şeytan arasında bir dialoq qurduğu doğrudurmu? İçində ... Tanrı bir əsrdə şeytana geniş güc tətbiq etməsinə icazə verdi və şeytan bunları çox seçdi.

Vizyoner bu gün xüsusilə ailələr arasında gördüyümüz böyük parçalanmaları sübut edərək “Bəli” cavabını verdi. Connell soruşur:

J: Medjugorje sirlərinin yerinə yetirilməsi şeytanın gücünü qıracaqmı?

M: Bəli.

J: Necə?

M: Bu sirlərin bir hissəsidir.

J: Bizə bir şey deyə bilərsənmi?

M: Görünən işarənin insanlığa verilməsindən əvvəl yer üzündə dünyaya xəbərdarlıq olaraq hadisələr olacaqdır. - səh. 23, 21; Kosmos Kraliçası (Paraclete Press, 2005, Revize Edition)

  

Pentaqosta hazırlaşırıq

Qardaşlar, bütün bunlar Məsihin Bədəninə Dəccal üçün o qədər də çox hazırlanmamaq üçün bir çağırış çağırışıdır. lakin Məsihin gəlişi üçün - Padşahlığının gəlişi üçün. Hazırlamaq üçün bir çağırışdır Rəbbimizin Müqəddəs Ruh və Məryəmin şəfaəti yolu ilə bu "pnevmatik" və ya "mənəvi" orta gəlişi üçün. Beləliklə, Kilsənin ibadətgahının dua etməsi yenidən əhəmiyyət kəsb edir:

Müqəddəs Ruhdan, Paracletdən təvazökarlıqla yalvarırıq ki, "kilsəyə lütfkarlıqla birlik və barış hədiyyələri bəxş etsin" və hamının xilası üçün etdiyi xeyirxahlığın təzə bir tökülməsi ilə yer üzünü təzələsin. - BENEDİK XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimumum, 23 May 1920

Dünyada Müqəddəs Ruhu ucaltmağın vaxtı gəldi ... Bu son dövrün bu Müqəddəs Ruha çox xüsusi bir şəkildə həsr olunmasını istəyərəm ... Bu, öz növbəsidir, bu, öz dövrüdür, Kilsəmdəki sevginin təntənəsidir. , bütün kainatda. -İstifadə olunan Mariya Concepción Cabrera de Armida'ya İsa; Çərşənbə axşamı Marie-Michel Philipon, Conchita: Bir Ananın Ruhani Gündəliyi, s. 195-196

Papa Benedict bu yenilənmə və lütfü İsanın “orta gəlişi” baxımından təsdiqləyir:

Əvvəllər insanlar yalnız Məsihin iki dəfə gəlişindən danışırdılar - bir dəfə Betlehemdə və bir də sonunda - Clairvaux'un Müqəddəs Bernardı Adventus orta, ara gələn, bunun sayəsində vaxtaşırı tarixə müdaxiləsini yeniləyir. Bernardın fərqliliyinə inanıram yalnız doğru nota zərbə vurur ... -POP BENEDICT XVI, Dünyanın İşığı, s.182-183, Peter Seewald ilə Söhbət

Doğru qeyd budur ki, bu "ara gəliş", Bernard deyir, "gizli bir şeydir; bunda yalnız seçilmişlər Rəbbi nəfsləri içində görürlər və xilas olurlar. ” ^[15]cf. Saatlar Ayini, Cild I, s. 169

Niyə bu gün varlığına dair yeni şahidlər göndərməsini xahiş etməyək, Özü də bizə gələcək? Və bu duanın, dünyanın sonuna yönəlməməsinə baxmayaraq, yenə də bir ibadətdir gəlişi üçün həqiqi dua; duanın özünün bizə öyrətdiyi duanın tam genişliyini özündə əks etdirir: "Səltənətiniz gəlsin!" Gəlin, Rəbb İsa! - XVI SƏHİFƏ XVI, Nazaretli İsa, Müqəddəs Həftə: Yerusəlimə Girişdən Dirilməyə qədər səh. 292, Ignatius Press

Ancaq buna yalnız gələcək bir hadisə kimi baxmamalıyıq. İndi də bu lütflər Kilsəyə verilir; indi də Kilsədə Sevgi Alovu artırılır. Beləliklə, Fatimədə vəd olunan “Təmizsiz Qəlbin qələbəsi” davam edən bir prosesdir.

Fatimə hələ üçüncü günündədir. İndi Müqəddəsdən sonrakı dövrdəyik. İlk gün zühur dövrü idi. İkincisi, post-zahir idi, Təqdisat öncəsi dövr. Fatima Həftəsi hələ başa çatmayıb ... İnsanlar işlərin dərhal öz vaxt çərçivəsində baş verəcəyini gözləyirlər. Ancaq Fatimə hələ üçüncü günündədir. Zəfər, davam edən bir prosesdir. - Sr. Lucia, Kardinal Vidal ilə bir reportajda, 11 Oktyabr 1993; Tanrının Son Çabası, John Haffert, 101 Vəqfi, 1999, s. 2; sitat gətirdi Şəxsi Vəhy: Kilsə ilə Fərqləndirmə, Dr. Mark Miravalle, s.65

Beləliklə, dedi Papa Benedict, Məsum Ürəyin Zəfərinə dua etdi ...

… Mənası baxımından Allahın Padşahlığının gəlişi üçün dua etməyimizə bərabərdir ... Beləliklə, Tanrının zəfərini, Məryəmin qələbəsini səssiz deyə bilərsən, buna baxmayaraq gerçəkdirlər ... -Dünyanın işığı, səh. 166, Peter Seewald ilə söhbət

Qarşıdakı illərdə hələ çox şey var. Ancaq “zaman əlamətləri” nə cəld baxış bizə Qadın ilə əjdaha arasındakı qarşıdurmanın sona çatdığını söyləyir. "Son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq" dedi St. John Paul II. Və içərisində Rəbbimizin gəlişi olan Yeni Şəfəqi gözləyirik.

Rəbbə görə, indiki dövr Ruhun və şahidliyin vaxtıdır, həm də hələ də “sıxıntı” və pisliyin sınanması ilə qeyd olunan bir dövrdür, son günlərin mübarizələrində Kilsəni və mübarizələri əsirgəməz. Gözləmə və izləmə vaxtıdır. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, 672

Sınaq və əzablarla təmizləndikdən sonra yeni bir dövrün şəfəqləri qırılmaq üzrədir.-Baş səhifə POPE ST. JOHN PAUL II, ümumi auditoriya, 10 sentyabr 2003

Məsih fərdlərdə lütf şəfəqi yenidən qazanaraq ölümlü günah gecəsini məhv etməlidir. Ailələrdə laqeydlik və sərinlik gecəsi yerini məhəbbət günəşinə verməlidir. Fabriklərdə, şəhərlərdə, millətlərdə, anlaşılmazlıq və nifrət ölkələrində gecə gündüz kimi parlaq olmalıdır, nox sicut ölür illuminabitur, Mübarizə dayandırılacaq və barışıq olacaq. -POPE PIUX XII, Urbi və Orbi ünvan, 2 mart 1957; vatikan.va

 

 

İlk dəfə 23 oktyabr 2015-ci ildə yayımlandı.

 

İLƏ GÖRÜŞÜB

Axırzamanı yenidən düşünmək

İsa həqiqətən gəlirmi?

İsa gəlir!

Millenarianizm ... Nədir və nə deyil

“Sülh dövrü” olmasa nə olacağına dair bir düşüncə: oxuyun Birdən…

Popes və şəfəq dövrü

Dövr necə itirildi

Tanrının Padşahlığının Gəlişi

Böyük Azadlıq

Dövrümüzdə Dəccal

Son hökmlər

Medjugorje-də

Medjugorje ... Bilmədikləriniz

Medjugorje və siqaret çəkən silahlar

  

Sevginiz, dualarınız və dəstəyiniz üçün təşəkkürlər!

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.