Daxili həyatın zəruriliyi

 

Mən səni seçdim və təyin etdim
gedin meyvə ver ki, o da qalacaq...
(John 15: 16)

Buna görə də ixtira məsələsi deyil
"yeni proqram".
Proqram artıq mövcuddur:
bu, İncildə tapılan plandır
və canlı ənənədə…
onun mərkəzi Məsihin özündə var,
tanınmalı, sevilməli və təqlid edilməli olan,
ki, biz Onda yaşayaq
Üçlüyün həyatı,
və onunla birlikdə tarixi dəyişdirir
səmavi Yerusəlimdə yerinə yetənə qədər.
-POPE ST. JOHN PAUL II,
Yeni Millennio Inuente, yox. 29

 

Dinləyin:

 

Wnə üçün bəzi xristian ruhları, hətta onların səssiz varlığı ilə qarşılaşmaqla belə, ətrafdakılarda qalıcı təəssürat yaradır, digərləri isə istedadlı, hətta ruhlandırıcı görünənlər... tezliklə unudulur?

Yadımdadır, 2002-ci ildə II İohann Pavel öz “popemobili” ilə bir neçə fut aralıda onun yanından keçdi. Onun içində İsanın varlığını hiss edə bilərdin. Dönüb yanımdakı böyüklərin üzünə baxanda göz yaşları yanaqlarından süzülürdü. II İohann Pavelin həyatı bu günə qədər mənə çox təsir edir.

Müqəddəslər, dar yola girənlər ilə çox vaxt belə olmuşdur Əsl xristianlıq Üçlüyün həyatı onların içində yaşaya bilməsi üçün “köhnə mənliyi” öldürmək üçün. Bunlar təkcə xarici işlərə deyil, daha da əhəmiyyətlisi daxili həyatlarına, Allahla münasibətlərinə diqqət yetirən xristianlardır - bu gün Kilsənin əksəriyyəti tərəfindən diqqətdən kənarda qalan bir şeydir. Bir dəfə bir keşişdən soruşdum ki, seminariya təliminin nə dərəcədə mənəviyyat, müqəddəslərin yazıları və s. mövzulara diqqət yetirir. Onun cavabı: "Heç biri." Dövrümüzün mənəvi böhranlarının kök səbəblərindən biri bəlkə də buradadır...

Sən zəifləri gücləndirmədin, xəstələrə şəfa vermədin, yaralıları bağlamadın. Siz azanları geri qaytarmadınız, itənləri axtarmadınız, onları sərt və qəddarlıqla idarə etdiniz. Beləliklə, onlar çoban olmadığı üçün dağıldılar və bütün vəhşi heyvanlara yem oldular. (Ezekiel 34: 4-5)

 

Davamlı Meyvə

Fariseylər zahiri təqva təzahürləri ilə məşhur idilər. Lakin İsa onları ikiüzlülər kimi məzəmmət etdi.

Siz çöldən gözəl görünən, içi ölü sümükləri və hər cür murdarlıqla dolu, ağardılmış qəbirlər kimisiniz. (Matthew 23: 27)

Digər tərəfdən, Müqəddəs Ceyms həddindən artıq daxili diqqəti olan xristianlara meydan oxudu:

Əgər qardaş və ya bacının geyməyə heç bir şeyi yoxdursa və gündüz yeməyi yoxdursa və sizdən biriniz onlara: “Sağ-salamat gedin, isinilin və yaxşı yeyin” desə, lakin onlara bədən ehtiyaclarını verməsəniz, nə yaxşıdır? (James 2: 15-16)

Onda aydındır ki Əsl xristianlıq bütün şəxsin şahididir, olan şahiddir orijinal. 

Müasir insan şahidlərə müəllimlərdən daha çox həvəslə qulaq asır və əgər o, müəllimləri dinləyirsə, bu, onların şahid olduqlarına görədir... Dünya bizdən həyatın sadəliyinə, dua ruhuna, hamıya, xüsusən də kasıblara və kasıblara qarşı mərhəmət, itaət və təvazökarlıq, təvazökarlıq və fədakarlığa çağırır və bizdən gözləyir. Bu müqəddəslik nişanəsi olmasa, sözümüz müasir insanın qəlbinə toxunmaqda çətinlik çəkəcək. Boş və steril olma riski var. - POPE ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Bir neçə il əvvəl uzun saatlar işləyirdim (çox həftələr kimi), amma namaz vaxtım əziyyət çəkirdi. Ruhani rəhbərimi çağırmaq vaxtı gələndə o, soruşdu: “Bəs, dua həyatınız necədir?” Cavab verdim ki, “yaxşı, çox çaşqın oldum, çox məşğul olmuşam”. O, qəti şəkildə cavab verdi: "Onda mənim vaxtımı itirirsən."

O, öz kütlüyünə görə məni heyrətə saldı, amma sonra mən tez başa düşdüm: duada və İsanın hüzurunda yetişdirilən bir ürək olmasaydı, mən həm ailə həyatımda, həm də həvariliyimdə bəhrə kimi nə verməyi gözləyirdim?

Bizimki, "işin öhdəsindən gəlmək üçün" risk ilə tez-tez narahatlığa səbəb olan davamlı bir hərəkət dövrüdür. “Etməyə” çalışmadan əvvəl “olmağa” çalışaraq bu vəsvəsəyə müqavimət göstərməliyik. -POPE ST. JOHN PAUL II, Yeni Millennio Inuente, yox. 15

Bir şey dəqiqdir: namaz qılmasaq, heç kim bizə ehtiyac duymayacaq. Dünyanın boş ruhlara və ürəklərə ehtiyacı yoxdur. -Fr. Tadeusz Dajczer, İnam hədiyyəsi / İnamı soruşmaq (Məryəmin Vəqfi)


İsa aydın idi ki, hər xristian eyni meyvə vermir; məşğulluq, dünyapərəstlik, təşviş, vəsvəsələr və s. qəlbi sərtləşdirə, onu bu alaq otları ilə aradan qaldıra və əsasən steril buraxa bilər. Lakin İsa ilə dərin münasibəti sədaqətlə inkişaf etdirən ürək “zəngin torpağa” çevrilir:

…bərəkətli torpağa səpilən toxum Kəlamı eşidən və onu dərk edən, həqiqətən bar verən və yüz, altmış, otuz qat məhsul verəndir. (Matthew 13: 19-23)

Kəlamı “eşitmək və anlamaq” deməkdir yaşamaq. ^[1]cf. Yaqub 2:26

II İohann Pavel bizi ehtiyatlı olmağımız üçün xəbərdar etdi...

…hər bir ruhani səyahəti və pastoral işi daim əhatə edən bir sınaq: nəticələrin hərəkət etmək və planlaşdırma qabiliyyətimizdən asılı olduğunu düşünmək.

Əlbəttə, o deyir ki, Allah bizdən lütflə əməkdaşlıq etməyi və bütün ağıl və enerji resurslarımızı Padşahlığın işinə xidmət etməyimizi xahiş edir. Lakin, o davam edir...

...bunu unutmaq ölümcüldür “Məsihsiz heç nə edə bilmərik”(cn 15: 5) …Bizi bu həqiqətdə kökləyən duadır. O, bizə daim Məsihin üstünlüyünü xatırladır və Onunla birləşərək, daxili həyatın və müqəddəsliyin üstünlüyü. Bu prinsipə hörmət edilmədikdə, pastoral planların boşa çıxması və bizi məyusedici məyusluq hissi ilə tərk etməsi təəccüblüdürmü? -Yeni Millennio Inuente, n. 38

İndi yığıncaqların kiçilməsini, gənclərin mütəşəkkil dini tərk etdiyini müşahidə etdiyimiz zaman o, nə qədər ağıllı idi,^[2]cf. cnbc.com və kilsələr Qərb dünyasında yaxındır! Nə qədər pastoral planlar, gənclər proqramları və sinodal istəklər acınacaqlı şəkildə sona çatdı - məhz onları həyata keçirənlərin daxili həyatı olmadığı üçün?

 

Daxili Həyat nədir?

Qədim Romalılar heç vaxt cinayətkarlar üçün ən qəddar cəzalardan məhrum olmayıblar. Qamçılamaq və çarmıxa çəkmək onların daha məşhur qəddarlıqları arasında idi. Ancaq başqa bir şey var, bəlkə də ən pisi üçün xilas edilmiş... cəsədi məhkum edilmiş qatilin kürəyinə bağlamaq. Ölüm cəzası altında heç kimə onu çıxarmağa icazə verilmədi. Beləliklə, məhkum edilmiş cinayətkar nəhayət yoluxacaq və öləcəkdi.^[3]cf. Old Man; görmək burada və burada

Çox güman ki, Müqəddəs Pavel yazarkən ağlıma gələn bu güclü və həyəcanverici görüntü idi:



Əvvəlki həyat tərzinizə aid olan və aldadıcı ehtiraslarla pozulmuş qocanızı kənara qoyun və zehninizin ruhunda yenilən və həqiqi salehlik və müqəddəslikdə Allahın surətindən sonra yaradılmış yeni təbiəti geyin. (Efes 4: 22-24)

Başqa cür desəm…

…biz ruhdan düşmürük. Xarici insanımız itib getsə də, daxili insanımız hər gün yenilənir. (2 Korintians 4: 16)

Birlikdə götürsək, biz xarici insanı ehtiraslara, qocalmağa, məhrumiyyətlərə və s. tabe olan bədənlərimiz olduğunu başa düşürük. Xarici insan həm də daxilini ifadə edir, çünki İsa demişdir:

Yaxşı insan qəlbindəki yaxşılıq anbarından yaxşılıq çıxarar, pis adam isə şər anbarından pislik çıxarar... (Luke 6: 45)

Beləliklə, məsihçinin köhnə təbiəti “öldürməsi” və Ruhla yaşaması lazımdır.^[4]“Çünki bədənə görə yaşasan, öləcəksən, amma bədənin əməllərini ruhla öldürsən, yaşayacaqsan”. (Romalılara 8:13)

Kamillik yolu Xaç yolu ilə keçir. İmtina və mənəvi döyüş olmadan müqəddəslik yoxdur. Mənəvi tərəqqi, yavaş-yavaş Nemətlərin hüzurunda və sevincində yaşamağa aparan askesiya [özünü tərbiyə etmək] və əzab-əziyyətə səbəb olur. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 2015

Dinc bir ruh qazanın və ətrafınızda minlərlə insan xilas olacaqdır. - Serafim Sarov

Bununla belə, xristian həyatı sadəcə imtinadan ibarət deyil - nə əzabın, nə istəklərin, nə də mənlik duyğunun olmadığı transsendent vəziyyətə çatmaq üçün əzab-əziyyətlə məşğul olan Buddistlər kimi. Onların məqsədi reenkarnasiya dövründən (Nirvana) azad olmaqdır. Xristian isə günahdan tövbə edir və bütlərdən uzaqlaşır əzab vasitəsilə Allahı tanımaq və ona sahib olmaq istəyini yerinə yetirmək üçün,^[5]“Bunu dərk etsək də, bilməsək də, dua Allahın susuzluğunun bizimlə qarşılaşmasıdır. Allah susamışdır ki, biz də ona susayaq”. —Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 2560 və Onun surətində yaradılmış həqiqi mənliyini dərk etmək və ona sahib olmaq. Buddist boşaldı, vəssalam, xristian isə daşqınla doludur:

Kim Mənə iman edərsə, Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi: “Onun içindən diri su çayları axacaq”. (John 7: 38)

Onun daxili həyatından. Beləliklə, nəinki özünə görə ölən, həm də daxili insanı inkişaf etdirən xristian, ruh və qüdrət şəhadətində İsanın həyatını başqalarına göstərməyə başlayır:

...biz bu xəzinəni saxsı qablarda saxlayırıq ki, üstün güc bizdən deyil, Allahdan olsun... İsanın ölümünü həmişə bədəndə daşıyırıq ki, İsanın həyatı da bədənimizdə təzahür etsin. Çünki biz yaşayanlar daim İsa naminə ölümə təslim oluruq ki, İsanın həyatı fani bədənimizdə təzahür etsin. (2 Corinthians 4: 7-11)

 

Daxili Həyatın Yetişdirilməsi

Bəli, xristian öz-özünə ölür dəqiq ki, dirilmiş Rəbb Onun daxilində yüksəlsin. Bu, davamlı səmərə vermənin açarıdır: o nöqtəyə çatırıq ki, biz Müqəddəs Pavellə belə deyə bilərik: “Mən Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkilmişəm; Artıq yaşayan mən deyil, məndə yaşayan Məsihdir...”^[6]Galatians 2: 20 Bəs necə?

Vəftiz varsa təsəvvür edir Məsih yeni doğulmuş məsihçinin ürəyindədirsə, o zaman həmin insanın daxili insanı “qidalandırması” qalır ki, onu “yetkin kişiliyə, Məsihin tamlığının ölçüsünə” çatdırsın.^[7]Efeslilərə 4: 13

Əlbəttə, Evxaristiya “xristian həyatının mənbəyi və zirvəsidir”.^[8]Evxaristiya “xristian həyatının mənbəyi və zirvəsidir”. “Digər müqəddəs mərasimlər və həqiqətən də bütün kilsə nazirlikləri və həvarilərin işləri Eucharist ilə bağlıdır və ona yönəldilmişdir. Çünki mübarək Yevxaristiyada Kilsənin bütün mənəvi xeyiri, yəni Məsihin özü, bizim Pasxamız ​​var.” CCC, n. 1324 Ancaq xristianı Mənbədən nə gətirir Zirvəyə daxili həyatın açarıdır: Namaz.

Bununla, mən uşaqlıqdan və ya liturgik dualardan əzbərləməyi nəzərdə tutmuram. Əksinə, “ürəkdən” dua etməyə başlamaq.

Allah ruhdur və Ona ibadət edənlər ruhda [ürəkdə] və həqiqətdə ibadət etməlidirlər. (Yəhya 4:24)

Xristian duası daha da irəli getməlidir: Rəbb İsanın məhəbbətini bilməyə, Onunla birləşməyə...  -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 2708

Deməli, bu, sadəcə olaraq “bunu yerinə yetirmək” üçün dualar toplamaqdan getmir. Bu, İsaya, öz Tanrınıza aşiq olmaqdır.

Mən bir çox katoliklərin keşişlərinin günah haqqında kifayət qədər təbliğ etmədiklərinə görə ağladığını eşidirəm. Ancaq daha vacib olanı odur ki, homilistlər məşq etməyə və dua etməyi öyrətməyə başlayırlar! Çünki dua məhz Məsihin Məsih olan Üzümdən “asılması” və günaha qalib gəlmək və bəhrə vermək üçün Onun Səsini, İradəsini eşitməyi öyrənməsidir.^[9]Roma 12: 2 Dua "Müqəddəs Ruhun şirəsi"dir - lütf — ruhda “canlı su” kimi axmağa başlayır. 

Dua ehtiyacımız olan lütflə iştirak edir... Lütf iştirakdır Allahın həyatında. Bu, bizi Üçlük həyatının yaxınlığı ilə tanış edir... -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 2010, 1997

Kimi,

Dua yeni qəlbin həyatıdır. - CCC, 2697

Əgər siz “ruhda və həqiqətdə” dua etmirsinizsə, onda Vəftizdə sizə verilən yeni ürəkdir ölmək.

Beləliklə, indi biz daxili həyatın ürəyinə çatdıq: budur yaxınlıq Allahla. Buna görə katexizm belə gözəl ifadə edir:

Özü “Allahın surətində” yaradılmış insan Allahla şəxsi münasibətə çağırılır... dua Allahın övladlarının öz Ataları ilə, Oğlu İsa Məsihlə və Müqəddəs Allahla olan canlı münasibətidir. Ruh. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 299, 2565

“Məncə, təfəkkürlü dua,” Aviladan olan Müqəddəs Tereza dedi, “dostlar arasında sıx ünsiyyətdən başqa bir şey deyil; Bu, bizi sevdiyini bildiyimiz Onunla tək qalmaq üçün tez-tez vaxt ayırmaq deməkdir”.^[10]İsanın Müqəddəs Tereza, Həyatı kitabı, 8,5 da Avila Müqəddəs Tereza'nın Toplanmış Əsəri, tr. K. Kavanaugh, OKB və O. Rodriguez, OKB (Vaşinqton DC: Karmelit Tədqiqatları İnstitutu, 1976), I,67 Əslində, insan bütün həyatı boyu həftəlik Kütlədə iştirak edə bilər, lakin o, heç vaxt ürəyini Allahla canlı dostluğa açmasa, onun mənəvi həyatı geridə qalır; onun əsərləri faydalı olsa da, mənəvi gücünü itirir; o, sanki “yetkinlər üçün bərk qida” deyil, yalnız “süd”lə qidalanır.^[11]İbranilərə 5: 14 Beləliklə, biz daxili insanı Yevxaristiya, Allahın Kəlamı və ürəkdən gələn dua ilə bəsləməliyik ki, bu da həqiqətən sizinlə Yaradanınız arasında əsl sevgi mübadiləsidir.^[12]cf. Mat 22:37

…daxili məndə Onun Ruhu vasitəsilə qüdrətlə qüvvətləndirin ki, Məsih iman vasitəsilə ürəyinizdə yaşasın; ki, sən sevgiyə köklən və əsaslanmış olasan... (Efeslilərə 3: 16-17)

 

Həvarilərin Gücü

İndi biz əsas məqama gəldik, daha doğrusu, böhran zəmanəmizin indiki vakuumu müqəddəslik.

Kilsənin müqəddəslərə ehtiyacı var. Hamısı müqəddəsliyə çağırılır və yalnız müqəddəs insanlar insanlığı yeniləyə bilər. —POPE JOHN PAUL II, 2005-ci il Dünya Gənclər Günü Mesajı, Vatikan, 27 Avqust 2004, Zenit

Tarixi dəyişənlər sadəcə kart daşıyan katoliklər deyil, həqiqətən də dəyişənlərdir yaxın İsaya:

Mənə yaxın olanlarda müqəddəsliyimi, bütün xalqın qarşısında izzətimi göstərirəm. (Levililər 10:3, rNJB)

Beləliklə, II İoann Pavelin bizi diqqət mərkəzində saxlamağa çağırdığı “daxili həyatın birinciliyi”: yaxınlıq İsaya. Bu yaxınlıqda biz qalacaq bəhrələri verə bilirik, çünki Onsuz biz “heç nə edə bilmərik”. Beləliklə…

Bu, iman, dua, Tanrı ilə söhbət anıdır, ürəyimizi lütf dalğasına açmaq və Məsihin sözünün bütün gücümüzlə içimizdən keçməsinə imkan vermək üçün: Duc in altum! [Dərinliyə salın!]... Peterin Xələfinə icazə verin ki, bütün Kilsəsi bu iman hərəkətini etməyə dəvət etsin ki, bu da özünü duaya yenidən bağlılıqda ifadə edir. -POPE ST. JOHN PAUL II, Yeni Millennio Inuente, n. 38

 

Yorulmadan həmişə dua edin.
(Luke 18: 1)

 

Markın tammüddətli xidmətinə dəstək olun:

 

donor yumurtaları, Nihil Obstat

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.

İndi Telegramda. Klikləyin:

MeWe-də Markı və gündəlik "zaman əlamətlərini" izləyin:

Markın yazılarını burada izləyin:

Aşağıdakıları dinləyin: