I bir ateistlə bir neçə həftə dialoq keçirtmişlər. İnam qurmaq üçün bəlkə də bundan yaxşı bir məşq yoxdur. Olmağın səbəbi budur irrasionallıq fövqəltəbii bir əlamətdir, çünki qarışıqlıq və mənəvi korluq qaranlıq şahzadəsinin əlamətləridir. Ateistin həll edə bilmədiyi bəzi sirlər, cavab verə bilmədiyi suallar və insan həyatının və kainatın mənşəyinin yalnız elmlə izah edilə bilməyəcəyi bəzi cəhətləri var. Ancaq bunu ya mövzunu görməməzlikdən gəlməklə, verilən sualı minimuma endirməklə, ya da onun mövqeyini təkzib edən elm adamlarını görməməzlikdən gəlməklə yalnız bu fikirləri səsləndirməklə inkar edəcəkdir. Bir çoxunu tərk edir ağrılı ironiyalar onun “əsaslandırması” ndan sonra.
ELMİ DEMİR
Ateist Allahdan imtina etdiyi üçün elm mahiyyət etibarilə onun “dini” olur. Yəni var iman Sir Francis Bacon (1561-1627) tərəfindən hazırlanan elmi araşdırmanın və ya "elmi metodun" təməllərinin, bütün fiziki və ehtimal olunan fövqəltəbii sualların nəticədə sadəcə təbiətin məhsulu olduğu həll ediləcəyi bir müddətdir. Deyə bilərsiniz ki, elmi metod ateistin “ritualıdır”. Ancaq ağrılı istehza budur ki, müasir elmin qurucuları təxminən hamısı idi teistlerBacon daxil olmaqla:
Düzdür, kiçik bir fəlsəfə insanın zehnini ateizmə meyl edir, fəlsəfədəki dərinlik isə insanların zehnini dinə gətirir; çünki insanın ağlı səpələnmiş ikinci səbəblərə baxarkən, bəzən bunların içində rahatlaşa bilər və artıq getməz; lakin onların birləşdirildiyi zənciri gördükdə və bir-birinə bağlandıqda, Providence və Tanrıya uçması lazımdır.. —Cənab Frensis Bekon, Ateizm
Bacon və ya Johannes Kepler kimi insanların günəşlə əlaqəli planetlərin hərəkət qanunlarını necə qurduğunu izah edən bir ateistlə görüşmədim; və ya Robert Boyle; qazların qanunlarını təsis edən; və ya Michael Faraday; elektrik və maqnetizmlə bağlı işləri fizikada inqilab etmiş; ya da Gregor Mendel; genetikanın riyazi əsaslarını qoyan; ya da müasir fizikanın təməlinin qoyulmasına kömək edən William Thomason Kelvin; və ya Maks Plank - kvant nəzəriyyəsi ilə tanınır; ya da Albert Einstein - münasibətdə düşüncədə inqilab edən 
zaman, cazibə və maddənin enerjiyə çevrilməsi arasında ... bu parlaq kişilərin hamısı dünyanı diqqətli, sərt və obyektiv bir şəkildə araşdırmağa necə meylli oldular? bəlkə də yenə də Tanrının varlığına inana bilər. Bir tərəfdən guya parlaq olduqları, digər tərəfdən bir tanrıya inamla yanaşaraq tamamilə və xəcalətli şəkildə "axmaq" olduqları halda bu insanları və onların nəzəriyyələrini necə ciddi qəbul edə bilərik? Sosial kondisioner? Beyin yuyulur? Kargüzarlıq ağlı idarəsi? Şübhəsiz ki, bu elmi cəhətdən uyğunlaşdırılmış ağıllar teizm qədər böyük bir "yalan" qoxuya bilərdimi? Bəlkə də Eynşteynin “parlaq bir dahi” olaraq qələmə verdiyi Newton, Qərb düşüncəsini, tədqiqatını və təcrübəsini əvvəllər heç kimin zamanından bəri toxuna bilməyəcəyi dərəcədə müəyyənləşdirdiyini ”özünün və həmkarının düşüncəsinin nə olduğu barədə bir az fikir verir:
Dünyaya nə kimi görünə biləcəyimi bilmirəm; Ancaq özümə görə yalnız dəniz sahilində oynayan və özümü indi yönləndirən, sonra adi bir şeydən daha hamar bir çınqıl və ya daha gözəl bir qabıq tapan bir oğlan kimi idim, halbuki böyük həqiqət okeanı qarşımda açılmamışdı... Həqiqi Tanrı canlı, ağıllı və güclü bir varlıqdır. Onun müddəti əbədiyyətdən əbədiyyətə çatır; Sonsuzluqdan sonsuzluğa varlığı. O, hər şeyi idarə edir. -Sir İsaak Nyutonun həyatının, yazılarının və kəşflərinin xatirələri (1855) Sir David Brewster (Cild II. Ç. 27); Prinsipiya, Second Edition
Birdən daha aydın olur. Bu gün bir çox alimin çatışmadığı Newton və bir çox əvvəlki və sonrakı elmi ağıllarda olan şey təvazökarlıq. Əslində təvazökarlıqları iman və ağılın bir-birinə zidd olmadığını bütün aydınlıqla görmələrini təmin etdi. Ağrılı istehza budur ki, elmi kəşfləri -ateistlərin bu gün hörmət bəslədikləri- Tanrıya nüfuz etmişdi. Biliyin yeni ölçülərini qıranda Onu düşünürdülər. Bu gün bir çox ağılın edə bilmədiklərini "eşitməyə" imkan verən təvazökarlıq idi.
Yaradılış mesajını və vicdan səsini dinlədikdə, insan Tanrının varlığı, hər şeyin səbəbi və sonu ilə bağlı qəti bir nəticə əldə edə bilər. -Katolik kilsəsinin kateksiyası (CCC), yox. 46
Einstein qulaq asırdı:
Tanrının bu dünyanı necə yaratdığını bilmək istəyirəm, məni bu və ya digər fenomen, bu və ya digər element spektri maraqlandırmır. Onun düşüncələrini bilmək istəyirəm, qalanları təfərrüatlardır. -Ronald W. Clark, Einşteynin həyatı və dövrləri. New York: The World Publishing Company, 1971, s. 18-19
Bəlkə də təsadüfi deyildir ki, bu insanlar Allahı izzətləndirməyə çalışarkən, Tanrı onları örtükləri geri çəkərək yaradılışın hiyləgərliklərini daha dərindən anlamalarını təmin edərək onlara izzət verdi.
... imanla ağıl arasında əsla bir uyğunsuzluq ola bilməz. Sirləri açan və inamı aşılayan eyni Tanrı insanın ağlına ağıl işığı bəxş etdiyi üçün, Allah nə özünü inkar edə bilər, nə də həqiqətlə heç vaxt həqiqətə zidd ola bilməz ... Təbiət sirlərini təvazökar və inadkar bir araşdırmaçı kimi aparılır Özünə rəğmən Tanrının əli ilə, çünki onları hər şeyin qoruyucusu olan Allah edir. -CCC, n. 159
DİGƏR YOLA AXTARIB
Heç bir döyüşçü ateistlə dialoq aparmısınızsa, tezliklə Tanrının özünü sübut etməsi üçün “açıq” olduqlarını söyləsələr də, onları Tanrının varlığına inandıracaq heç bir mümkün dəlil olmadığını kəşf edəcəksiniz. Yenə də Kilsənin “dəlil” adlandırdığı şey ...
… Məsihin və müqəddəslərin möcüzələri, peyğəmbərliklər, Kilsənin böyüməsi və müqəddəsliyi və məhsuldarlığı və sabitliyi ... -CCC, n. 156
… Ateist “dindar saxtakarlıq” olduğunu söyləyir. Məsihin və müqəddəslərin möcüzələri hamısı təbii şəkildə izah edilə bilər deyirlər. Müasir şiş möcüzələri dərhal yox olur, kar eşitmə, kor görmə və hətta ölülər dirilir? Orada fövqəltəbii bir şey yoxdur. Günəşin göydə rəqs edib fizika qanunlarına meydan oxuyan rəngləri dəyişdirib Fatimədə təxminən 80, 000 kommunist, skeptik və dünyəvi mətbuat qarşısında olduğu kimi fərq etməz ... hamısı izah edilə bilər, deyir ateist. Bu, Ev sahibinin həqiqətən müraciət etdiyi Eucharistic möcüzələrə aiddir ürək toxuma və ya çox qanaxma. 
Möcüzəli? Yalnız bir anomaliya. Qədim peyğəmbərliklər, məsələn Məsihin ehtirası, ölümü və dirilməsində yerinə yetirdiyi dörd yüzə yaxın? İstehsal olunur. Müqəddəs Bakının Ruanda soyqırımından əvvəl Kibeho uşaq görənlərinə verilmiş qırğın detallı görüntüləri və proqnozları kimi yerinə yetirilən Müqəddəs Bakının peyğəmbərlikləri? Təsadüf. Ətir yayan və əsrlər sonra çürüməyən uğursuz bədənlər? Hiylə. Avropanı və digər xalqları dəyişdirən Kilsənin böyüməsi və müqəddəsliyi? Tarixi cəfəngiyat. Metyu 16-da Məsihin vəd etdiyi kimi əsrlər boyu sabitliyi, pedofil qalmaqalları içərisində belə? Sadəcə perspektiv. Təcrübə, ifadələr və şahidlər - milyonlarla sayda olsa belə? Halüsinasiyalar. Psixoloji proqnozlar. Özünü aldatmaq.
Ateistə reallıq bir elm adamının gerçəyi müəyyənləşdirmək üçün qəti vasitə olduğuna inandığı texnogen vasitələrlə araşdırılmadan və təhlil edilmədən başqa bir şey demək deyil.
Həqiqətən heyrətləndirici olan budur ki, ateist bu gün elm, təhsil və siyasət sahəsindəki bir çox parlaq ağılın yalnız Allaha inanmadığını, əksəriyyətinin inandığını gözardı edə bilər. bu valyutaya çevrilmişdir: xristianlığa etibarən ateizm. Bütün teistlərin əslində qədim mifologiyalara qapılmış üz boyalı meşə qəbilələrinin intellektual ekvivalenti olduğu halda ateistin özünü “bilən” kimi gördüyü bir növ intellektual təkəbbür var. Sadəcə düşündüyümüz üçün inanırıq.
İsa peyğəmbərin sözlərini xatırladır:
Musaya və peyğəmbərlərə qulaq asmayacaqlarsa, kimsə ölülərdən dirilib diriləcəksə inandırılmayacaqlar. (Luka 16:31)
Ateistlərin böyük fövqəltəbii dəlillər qarşısında başqa tərəfə baxmasının başqa bir səbəbi varmı? Demək olar ki, şeytanların qalalarından bəhs edirik. Ancaq hər şey şeytan deyil. Bəzən azad iradə hədiyyə edən kişilər sadəcə qürurlu və ya inadkar olurlar. Bəzən Tanrının varlığı hər şeydən daha çox narahatlıq yaradır. Charles Darwinin həmkarı olan Thomas Huxley'nin nəvəsi dedi:
Güman edirəm ki, növlərin mənşəyinə sıçramağımızın səbəbi Tanrı fikrinin cinsi mənəviyyatımıza müdaxilə etməsidir. -Sarsıdıcı, Fevral 2010, Cild 19, Sayı 2, s. 40.
New York Universitetinin fəlsəfə professoru Thomas Nagel, təkamülə Allahsız yanaşanlar arasında yayılmış bir fikir söyləyir:
Ateizmin həqiqət olmasını istəyirəm və tanıdığım ən ağıllı və məlumatlı insanların bəzilərinin dindar olması ilə narahat oluram. Yalnız Allaha inanmamağım deyil və təbii olaraq inancımda doğru olduğumu ümid edirəm. Ümid edirəm ki, Allah yoxdur! Tanrı olmasını istəmirəm; Kainatın belə olmasını istəmirəm. -İbdi.
Nəhayət, bəzi təravətləndirici dürüstlük.
HƏQİQƏT MÜDDƏTİ
London Universitetinin keçmiş təkamül kafedrası təkamülün qəbul edildiyini yazdı ...
… Məntiqi baxımdan tutarlı bir dəlilin həqiqət olduğu sübut edilə bildiyinə görə deyil, yalnız alternativ olan xüsusi yaradılışın açıq şəkildə inanılmaz olduğuna görə. -DMS Watson, Sarsıdıcı, Fevral 2010, Cild 19, Sayı 2, s. 40.
Yenə də təkamül tərəfdarlarının dürüst tənqidlərinə baxmayaraq, ateist dostum yazdı:
Təkamülü inkar etmək, Holokostu inkar edənlərə yaxın bir tarix inkarçısı olmaq deməkdir.
Əgər elm ateistin “dinidir ”sə, təkamül onun müjdələrindən biridir. Ancaq ağrılı istehza budur ki, bir çox təkamülşünasın özləri, ilk canlı hüceyrənin ilk qeyri-üzvi yapı blokları necə yaradıldığına və hətta “Böyük Partlayış” ın necə başlandığına dair bir qətilik olmadığını etiraf edirlər.
Termodinamik qanunlar maddə və enerjinin cəminin sabit qaldığını bildirir. Enerji və ya maddə xərcləmədən maddə yaratmaq mümkün deyil; ya maddə, ya da enerji sərf etmədən enerji yaratmaq da eyni şəkildə qeyri-mümkündür. Termodinamikanın ikinci qanunu total entropiyanın qaçılmaz olaraq artdığını bildirir; kainat nizamdan nizamsızlığa doğru hərəkət etməlidir. Bu prinsiplər bəzi yaradılmamış varlığın, hissəciklərin, varlığın və ya gücün bütün maddəni və enerjini yaratmaqdan və kainata ilkin bir nizam verməkdən məsul olduğu qənaətinə gəlir. Bu prosesin Böyük Partlayış yolu ilə meydana gəldiyi və ya bir ədəbiyyatşünasın Yaradılış təfsiri yolu ilə baş verdiyi heç bir əhəmiyyət daşımır. Əhəmiyyətli olan, yaratmaq və sifariş vermək qabiliyyətinə sahib bəzi yaradılmamış varlığın mövcud olmasıdır. - Bobbi Jindal, Ateizm Tanrıları, Katolik.com
Yenə də bəzi ateistlər “təkamülü inkar etmək, soyqırım inkarçısı ilə zehni cəhətdən bərabər olmaqdır” deyə israr edirlər. Yəni bir radikal inam sübut edə bilmədikləri bir şeydə. İzahsız izah etmək aciz olsada belə, bir din kimi tamamilə elmin gücünə güvənirlər. Və bir Yaradanın həddən artıq dəlillərinə baxmayaraq, kainatın ilk səbəbinin Allah ola bilməyəcəyini və mahiyyət etibarı ilə ağlı tərk etdiyini israr edirlər. Ateist, indi xristianlıqda xor gördüyü şey oldu: a fundamentalist. Bir xristianın altı gündə bir yaradılışın şərhinə yapışa biləcəyi bir yerdə, fundamentalist bir ateist konkret elmi dəlillər olmadan təkamül inancından yapışır ... ya da möcüzə qarşısında açıq dəlilləri atarkən spekulyativ nəzəriyyələrə qapılır. İki fundamentalisti bir-birindən ayıran xətt həqiqətən incədir. Ateist bir oldu reallığı inkar edən.
Dünyaca məşhur astrofizik Robert Jastrow bu cür düşüncədə mövcud olan irrasional "iman qorxusu" nun güclü bir təsvirində ortaq müasir elmi zehni belə izah edir:
Düşünürəm ki, cavabın bir hissəsi budur ki, elm adamları qeyri-məhdud vaxt və pulla belə izah edilə bilməyən təbii bir fenomen düşüncəsinə dözə bilmirlər. Elmdə bir növ din var, kainatdakı bir nizam və harmoniyanın olduğuna inanan bir insanın dindir və hər təsirin səbəbi olmalıdır; Birinci səbəb yoxdur ... Alimin bu dini inancı, dünyanın bilinən fizika qanunlarının keçərsiz olduğu şərtlərdə bir başlanğıcın olduğu və qüvvələrin və ya şərtlərin məhsulu olaraq kəşf edə bilməyəcəyimizi aşkar etməklə pozulur. Belə olduqda alim nəzarəti itirdi. Təsirləri həqiqətən araşdırsaydı, travma alardı. Travma ilə qarşılaşanda həmişəki kimi, ağıl təsirləri görmədən reaksiya verir-Bu elmdə "spekulyasiya etməkdən imtina etmək" kimi bilinir - ya da kainat bir fişəng kimi sanki Big Bang adlandıraraq dünyanın mənşəyini xırdalamaq ... Ağıl gücünə inamla yaşayan alim üçün hekayə pis bir yuxu kimi başa çatır. Cəhalət dağını tərəziyə saldı; ən yüksək zirvəni fəth etmək üzrədir; özünü son qayanın üstündən çəkərkən əsrlər boyu orada oturan bir qrup ilahiyyatçı tərəfindən qarşılanır. - Robert Jastrow, NASA Goddard Space Space İnstitutunun qurucu direktoru, Allah və Astronomlar, Oxucular Kitabxanası A.Ş., 1992
Həqiqətən də ağrılı bir istehza.
