Həyat Yolu

“Biz indi bəşəriyyətin keçdiyi ən böyük tarixi qarşıdurma qarşısında dururuq ... Artıq kilsə ilə kilsə əleyhinə, İncil əleyhinə İncil, Məsih və Məsih əleyhinə qarşı son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq ... Bu, insan ləyaqəti, fərdi haqları, insan haqları ve ulusların hakları için bütün sonuçları olan 2,000 illik kültür ve xristian medeniyetinin bir mühakiməsidir. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 avqust 1976; cf. Katolik Online (İştirak edən Deacon Keith Fournier tərəfindən təsdiq edilmişdir) "Biz indi bəşəriyyətin keçdiyi ən böyük tarixi qarşıdurma qarşısında dayanırıq ... Artıq kilsə ilə kilsə əleyhinə, İncil əleyhinə İncil, Məsih və Məsih əleyhinə qarşı son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq ... Bu, insan ləyaqəti, fərdi haqları, insan haqları ve ulusların hakları için bütün sonuçları olan 2,000 illik kültür ve xristian medeniyetinin bir mühakiməsidir. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 avqust 1976; cf. Katolik Online (iştirak edən Deacon Keith Fournier tərəfindən təsdiqləndi)

İndi biz son qarşıdurma qarşısındayıq
kilsə ilə anti-kilsə arasında,
İncilin əleyhinə olan İncillə,
Məsihin anti-Məsihə qarşı...
Bu, 2,000 illik mədəniyyətin sınağıdır
və xristian sivilizasiyası,
insan ləyaqəti üçün bütün nəticələri ilə
fərdi hüquqlar, insan hüquqları
və millətlərin hüquqları.
-Kardinal Karol Voytyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA,
13 avqust 1976; cf. Katolik Online

WE 2000 illik demək olar ki, bütün katolik mədəniyyətinin təkcə dünya tərəfindən deyil (bu bir qədər gözlənilən deyil), həm də katoliklərin özləri tərəfindən rədd edildiyi bir saatda yaşayırıq: Kilsənin ehtiyac duyduğuna inanan yepiskoplar, kardinallar və laiklər. yeniləndi”; ya da həqiqəti yenidən kəşf etmək üçün bizə “sinodallıq üzrə sinod” lazımdır; ya da dünya ideologiyalarını “müşayət etmək” üçün onlarla razılaşmalıyıq.

Katoliklikdən olan bu dönükliyin əsasında İlahi İradənin rədd edilməsi dayanır: Allahın təbii və əxlaqi qanunda təsbit olunmuş əmri. Bu gün xristian əxlaqı sadəcə olaraq geri çəkilmiş və istehza edilmir, həm də ədalətsiz hesab olunur və hətta cinayət. Sözdə “vokizm” gerçəkləşdi...

...relativizm diktaturası heç nəyi qəti olaraq tanımayan və yalnız insanın nəfsini və istəklərini son ölçü kimi qoyan. Kilsənin kredosuna görə aydın bir imana sahib olmaq çox vaxt fundamentalizm kimi etiketlənir. Bununla belə, relativizm, yəni özünü atıb “hər tədris küləyi ilə sürüklənməyə” imkan vermək bugünkü standartlara uyğun yeganə münasibət kimi görünür. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, 18 aprel 2005

Kardinal Robert Sara haqlı olaraq bu “üsyanı” xristianlıqdan götürdü Daxilindən, içərisindən, dərinliklərindən Öz həvarilərinin Məsihə xəyanətinə bənzəyir.

Bu gün Kilsə Məsihlə birlikdə Ehtirasın qəzəbi ilə yaşayır. Üzvlərinin günahları üzlərinə vuran zərbələr kimi yenidən ona qayıdır ... Həvarilərin özləri Zeytun bağında quyruq çevirdilər. Ən çətin saatında Məsihi tərk etdilər ... Bəli, vəfasız kahinlər, yepiskoplar və hətta iffətə əməl etməyən kardinallar var. Bununla yanaşı, bu da çox ağırdır, doktrinal həqiqətə sadiq qala bilmirlər! Qarışıq və birmənalı olmayan dilləri ilə xristian sadiqlərini səhv salırlar. Allahın kəlamını saxtalaşdırır və saxtalaşdırırlar, dünyanın rəğbətini qazanmaq üçün onu bükməyə və əyməyə hazırdırlar. Onlar dövrümüzün Yəhuda İskariotlarıdır. -Katolik Herald, 5 aprel 2019; cf. Afrika İndi Sözü

Baryer... yoxsa Sığınacaq?

Bu mədəni inqilabın altında Allahın Kəlamının bizi məhdudlaşdırmaq və əsarət altına almaq üçün mövcud olduğuna dair qədim yalan yatır - Kilsənin təlimləri bəşəriyyətə "əsl xoşbəxtliyin" xarici bölgələrini kəşf etməyi qadağan edən hasara bənzəyir.

Allah dedi: “Onu yemə, toxunma, yoxsa öləcəksən”. Amma ilan qadına dedi: “Əlbəttə, ölməyəcəksən!” (Yaradılış 3:3-4)

Bəs kim deyə bilər ki, ətrafındakı maneələr, məsələn, Böyük Kanyon, insan azadlığını əsarət altına almaq və ona zərbə vurmaq üçündür? Yoxsa tam olaraq oradadırlar yol və gözəlliyi görmək qabiliyyətini qorumaq? Baryer yox, dayaq?

Adəmlə Həvvanın süqutundan sonra belə, Allahın iradəsinin xeyirxahlığı o qədər aydın idi ki, əvvəlcə qanunlar belə lazım deyildi:

...Nuha qədər dünya tarixinin ilk dövrlərində nəsillərin qanunlara ehtiyacı yox idi, nə bütpərəstlik, nə də dil müxtəlifliyi; daha doğrusu, hamı öz bir Tanrısını tanıdı və bir dilə sahib idi, çünki onlar mənim İradəmə daha çox əhəmiyyət verirdilər. Lakin onlar Ondan uzaqlaşdıqca bütpərəstlik yarandı və pisliklər daha da şiddətləndi. Buna görə də Allah Öz qanunlarını insan nəsilləri üçün qoruyucu kimi verməyi zəruri hesab edirdi. — İsadan Allahın Quluna Luisa Pikkarret, 17 sentyabr 1926 (cild 20)

Buna görə də, qanun insanın azadlığına mane olmaq üçün deyil, onu qorumaq üçün verilmişdir. İsanın dediyi kimi, “günah edən hər kəs günahın quludur”.^[1]John 8: 34 Digər tərəfdən, O, “həqiqət sizi azad edəcək” dedi.^[2]John 8: 32 Hətta Kral Davud bunu anladı:

Məni əmrlərinin yolu ilə apar, çünki bu mənim zövqümdür. (Zəbur 119:35)

Nə bəxtiyardır o kəslər ki, vicdanları onları məzəmmət etmir... (Sirak 14:2)

Həyat Yolu

Müqəddəs İoann Pavel II “həqiqətin əzəməti” haqqında gözəl təlimlərində ağlımız və ruhumuz üçün döyüş meydanı yaratmaqla başlayır:

Bu itaət həmişə asan olmur. “Yalançı və yalanın atası” olan şeytanın vəsiyyəti ilə edilən o sirli ilk günahın nəticəsidir. (Cn 8:44), insan daima bütlərə yönəltmək üçün nəzərlərini canlı və həqiqi Allahdan yayındırmağa çalışır. (müq. 1 Thes 1:9), “Allah haqqında həqiqəti yalanla” dəyişmək (Rom. 1:25). İnsanın həqiqəti bilmək qabiliyyəti də qaralır, ona tabe olmaq iradəsi zəifləyir. Beləliklə, özünü relyativizm və skeptisizmə təslim edir (cn 18: 38), o, həqiqətin özündən başqa illüziyalı bir azadlıq axtarışına çıxır. -Veritatis Splendor, n. 1

Bununla belə, o, bizə xatırladır ki, “heç bir səhv və ya günah qaranlığı Yaradan Allahın nurunu insandan tamamilə ala bilməz. Onun qəlbinin dərinliklərində həmişə mütləq həqiqətə can atmaq və onu tam şəkildə bilmək üçün bir susuzluq qalır”. Dövrümüzdə missioner döyüş meydanına çağırılan bizlərin xilas mesajını başqalarına şəhadət etməkdə nə üçün heç vaxt ruhdan düşməməli olduğumuza dair ümidin əsası burada yatır. Doğuşdan gələn şeyə doğru çəkir Haqq axtarışı ilə insanın qəlbində o qədər geniş yayılmışdır həyatın mənası"^[3]Veritatis Splendor, n. 1 “dünyanın işığı” olmaq bizim borcumuzdur^[4]Matt 5: 14 yalnız daha çox vacibdir, o qədər qaranlıq olur.

Lakin II İohann Pavel vokizmdən daha inqilabi bir şey deyir:

İsa göstərir ki, əmrləri aşmaq üçün deyil, minimum hədd kimi başa düşmək lazımdır. yol qəlbində məhəbbət olan kamilliyə doğru əxlaqi və mənəvi səyahəti əhatə edir (müq. Kol. 3:14). Beləliklə, “Qətl etmə” əmri qonşunun həyatını qoruyan və təşviq edən diqqətli sevgiyə çağırış olur. Zinanı qadağan edən göstəriş, bədənin ər-arvad mənasına hörmət edə bilən başqalarına saf bir baxış tərzinə dəvət olur ... -Veritatis Splendor, n. 14

Məsihin əmrlərinə (Kilsənin əxlaqi təlimində işlənib hazırlanmışdır) daima qarşı durduğumuz bir hasar, sınaqdan keçirilməli sərhədlər və ya aşılmalı sərhədlər kimi baxmaq əvəzinə, Allahın Kəlamına getdiyimiz yol kimi baxılmalıdır. əsl azadlıq və sevinc. Mənim dostum və yazıçım Carmen Marcoux bir dəfə dediyi kimi, “Saflıq bizim keçdiyimiz xətt deyil, getdiyimiz bir istiqamətdir".

Eləcə də, hər hansı bir əxlaqi imperativ və ya xristian “qanunu” ilə. Əgər biz davamlı olaraq “Nə qədər çoxdur” sualını veririksə, yol deyil, hasarla üzləşirik. Sual belə olmalıdır: “Mən sevinclə hansı istiqamətə qaça bilərəm!”

Əgər Allahın iradəsini yerinə yetirməklə razılığın və əmin-amanlığın necə olduğunu bilmək istəyirsinizsə, yaradılışın qalan hissəsini nəzərdən keçirin. Planetlər, Günəş və Ay, okeanlar, hava quşları, tarlalar və meşələrin heyvanları, balıqlar... orada bir ahəng və nizam var. instinkt və Allahın onlara verdiyi yer. Lakin biz instinktlə deyil, Allahı sevmək və tanımaq və bununla da Onunla tam ünsiyyətdən həzz almaq üçün bizə şərəfli fürsət verən iradə azadlığı ilə yaradılmışıq.

Bu, dünyanın ümidsiz şəkildə eşitməli olduğu mesajdır görmək bizdə: Allahın əmrləri həyata, azadlığa aparan yoldur, ona maneə deyil.

Mənə həyat yolunu göstərəcəksən, hüzurunda bol sevinc, əbədi olaraq sağ əlində olan ləzzətlər. (Məzmur 16:11)