Papalar və Yeni Dünya Nizamı

 

THE haqqında seriyanın nəticəsi Yeni Paganizm olduqca ayıq bir şeydir. Nəhayət, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı tərəfindən təşkil edilən və irəli sürülən yalançı bir ətraf mühit dünyanı getdikcə tanrısız bir "yeni dünya düzəninə" aparan yola aparır. Bəs niyə Papa Francis BMT-ni dəstəkləyir? Niyə digər papalar hədəflərini təkrarladı? Kilsə bu sürətlə inkişaf etməkdə olan qloballaşma ilə əlaqəsi olmalı deyilmi?

 

TƏCİLİ VİZYONLAR

Əslində İsa “qlobalist” idi. Dua etdi ki, millətlər istəsinlər ...

… Səsimi eşidin və bir sürü, bir çoban olacaq. (Yəhya 10:16)

Papa XIII Leo, bunun da Müqəddəs Pyotrun varislərinin məqsədi olduğunu, yalnız Xristian deyil, sivil nizamı da hədəf aldığını bildirdi:

İki əsas məqsədə doğru uzun bir pontifikat zamanı çalışdıq və inadla həyata keçirdik: ilk növbədə, həm hökmdarlarda, həm də xalqlarda xristian həyatının vətəndaş və daxili cəmiyyətdəki prinsiplərinin bərpası istiqamətində, çünki əsl həyat yoxdur. Məsihdən başqa insanlar üçün; və ikincisi, Katolik Kilsəsindən ya bidət və ya parçalanma yolu ilə düşmüş olanların qovuşmasını təşviq etmək, çünki hamının tək bir Çobanın altında bir sürüdə birləşməsi ən şübhəsiz Məsihin iradəsidir.. -Divinum İllud Munus, n. 10

Müqəddəs Pius Xin Peterin taxtından verdiyi ilk nitq peyğəmbərlik müjdəsi idi yaxınlıq ondan əvvəlkini - Dəccal və ya "həlak oğlu" dediyi "onsuz da dünyada ola bilər." Yayılmış şiddət "mübahisələrin ümumdünya kimi görünməsinə" səbəb oldu və beləliklə:

Sülh arzusu, şübhəsiz ki, hər sinədə gizlənir və onu həvəslə dua etməyən yoxdur. Ancaq Allahsız barışıq istəmək absurd bir şeydir, çünki Allahın olmadığı yerdə ədalət uçur və ədalət götürüldükdə barışıq ümidini qorumaq əbəsdir. “Sülh ədalətin işidir” (İş. 22:17). -E Supremi, Oktyabr 4th, 1903

Beləliklə, St. Pius X, “ədalət və barış” və ya “barış və inkişaf” ifadələrini 20. əsrə gətirdi. İlahi bərpa üçün bu fəryad onun üçün daha vacib oldu on il sonra ilk Dünya Müharibəsi başladığı zaman varis.

“Və səsimi eşidəcəklər, bir qat və bir çoban olacaq” ... Allah ... gələcəyə dair bu təsəlliverici vizyonu indiki gerçəkliyə çevirərək peyğəmbərliyini qısa müddətdə yerinə yetirsin ... Papa, kim olmasından asılı olmayaraq , həmişə sözləri təkrarlayacaq: "Düşünürəm ki, sülh haqqında düşüncələr əziyyət çəkmir" (Yeremya 29: 11), ədalətə söykənən və ona doğru söyləməyə imkan verən əsl bir barış düşüncələri: "Ədalət və Sülh öpdü." (Zəbur 84:11) … Gəldikdə, yalnız Məsih Krallığının bərpası üçün deyil, həm də İtaliyanın və dünyanın da sakitləşdirilməsi üçün böyük bir nəticəsi olan təntənəli bir saat olacaq. Ən canla-başla dua edirik və eyni şəkildə başqalarından cəmiyyətin bu arzu olunan sakitləşməsi üçün dua etmələrini xahiş edirik ... -POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Krallığında Məsihin Sülhü haqqında", Dekabr 23, 1922

Faciəli bir şəkildə, II Dünya Müharibəsi xalqları bölünməyə, inamsızlığa və daha ölümcül məhv silahlarına can atmağa başladı. Bu qlobal fəlakətin dərhal əvvəlində idi ki, Birləşmiş Millətlər “dünyada iqtisadi, sosial, mədəni və humanitar problemlərin həllində beynəlxalq əməkdaşlıq” yaratmaq məqsədi ilə 1945-ci ildə anadan olub. ^[1]Tarix Prezident Franklin Ruzvelt, İngiltərənin Baş Naziri Uinston Çörçill və Sovet Baş Naziri Cozef Stalin rəhbərlik etdilər. Üçü də masonlardı.

İndi ən azından bütün görünüşlərə görə yalnız Kilsə deyil, “dünya barışığına” çalışan başqa bir “universal” təşkilat idi.

Paul VI, sosial məsələnin dünya miqyasında ortaya çıxdığını açıqca başa düşdü və bəşəriyyətin birləşməsinə təkan ilə həmrəylik və qardaşlıq içərisində vahid xalqlar ailəsinin xristian idealı arasındakı əlaqəni qavradı.. - POPE BENEDICT XVI, Doğrulamada Caritas, n. 13

 

BÖLMƏK VİZYONLARI

Bütün millətlər yalnız müharibə yolu ilə deyil, kütləvi ünsiyyət yolu ilə toqquşmuşdu. Çap, radio, kino, televiziya ... və nəticədə İnternet, on illər ərzində geniş dünyanı “qlobal bir kənd” halına gətirəcəkdir. Birdən planetin əks ucundakı millətlər özlərini qonşu və ya bəlkə də yeni düşmən kimi gördülər.

Bütün bu elmi və texniki tərəqqidən sonra və hətta buna görə də problem qalır: milli və beynəlxalq səviyyədə siyasi icmalar arasında daha balanslı insan münasibətlərinə əsaslanan cəmiyyətin yeni bir qaydasını necə qurmaq olar? -POPE ST. JOHN XXIII, Mater və Magistra, Ensiklopedik məktub, n. 212

Kilsənin demək olar ki, hazırlıqsız göründüyü bir sual idi.

Əsas yeni xüsusiyyət bu olmuşdur dünyadakı qarşılıqlı asılılığın partlaması, ümumiyyətlə qloballaşma olaraq bilinir. Paul VI bunu qismən qabaqcadan görmüşdü, lakin inkişaf etdiyi şiddətli templəri gözləmək olmurdu. - XVI SƏHİFƏ XVI, Doğrulamada Caritas, n. 33

Yenə də “cəmiyyət getdikcə qloballaşdıqca bizi qonşu edir, amma qardaş etmir” dedi.^[2]Papa BENEDICT XVI, Doğrulamada Caritas, n. 19 Qloballaşma qaçılmaz idi, lakin mütləq pis deyildi.

Qloballaşma, apriori, nə yaxşı, nə də pisdir. İnsanlar bundan nə edəcəklər. -POPE ST. JOHN PAUL II, Papa Sosial Elmlər Akademiyasına müraciət, 27 aprel 2001

St. John Paul II Peterin taxtına oturduğu zaman, Birləşmiş Millətlər, əsasən sülhü mühafizə missiyaları sayəsində qlobal bir hakim olaraq möhkəmləndi. Ancaq televiziya ekranlarımızda insan ləyaqətinin pozulmasına dair yeni qlobal məlumatlandırma ilə, universal “insan hüquqları” anlayışı sürətlə inkişaf etdi. Birləşmiş Millətlər Təşkilatının anladığı kimi “ədalət və sülh” vizionu burada qarşı Kilsəninki, ayrılmağa başladı.

Ən əhəmiyyətlisi, BMT-nin üzv ölkələrin “reproduktiv sağlamlıq üçün ümumi haqqı” tanımaları tələbi idi. Bu, abort və kontrasepsiya “hüququ” üçün evfemizm idi. St. John Paul II (və BMT ilə əlaqəli sadiq Katoliklər) buna şiddətlə qarşı çıxdı. O, “insan hüquqları” ideyasına yol açan prosesin indi “xüsusilə mövcudluğun daha vacib anlarında: doğuş anında və ölüm anında” tapdalandığına dair məğlubedici ziddiyyətdən kədərləndi. Gələcək müqəddəs dünya liderlərinə peyğəmbərlik xəbərdarlığı etdi:

Siyasət və hökumət səviyyəsində də baş verənlər budur: orijinal və ayrılmaz həyat hüququ parlament səsverməsi və ya insanların bir hissəsinin iradəsi əsasında - əksəriyyət olsa da - sual altına alınır və ya rədd edilir. Bu, rakipsiz hökm sürən bir nisbi münasibətlərin pis nəticəsidir: “haqq” bu cür olmaqdan çıxır, çünki artıq şəxsin toxunulmaz ləyaqəti üzərində möhkəm dayanmır, əksinə daha güclü hissənin iradəsinə tabe olur. Bu şəkildə demokratiya, öz prinsiplərinə zidd olaraq, effektiv şəkildə totalitarizmin bir formasına doğru irəliləyir. —POPE JOHN Paul II, Incil Vitae, n. 18, 20

Yenə də “reproduktiv sağlamlıq” Birləşmiş Millətlər Təşkilatının yeganə məqsədi deyildi. Həm də yoxsulluğa və aclığa son qoymağı, su, kanalizasiya və etibarlı enerjiyə universal çıxışı təşviq etməyi hədəflədilər. Şübhəsiz ki, bunlar Kilsənin Məsihə xidmət etmək vəzifəsi ilə yaxınlaşan hədəflərdir "Qardaşlardan ən azı." ^[3]Matt 25: 40 Buradakı sual, əksinə, çox praksis deyil, əsas fəlsəfədir. Daha qısaca desək, "Hətta Şeytan bir işıq mələyi kimi maskalanır." ^[4]2 11 Korinflilərə: 14 XVI Benedikt hələ də kardinal olaraq Birləşmiş Millətlər Təşkilatının mütərəqqi gündəmi ilə bağlı bu əsas narahatlığı hədəf aldı.

... gələcəyi qurmaq üçün səylər liberal ənənələrin mənbəyindən az-çox dərindən çəkilən cəhdlərlə edilmişdir. Yeni Dünya Sırası adı altında bu səylər bir konfiqurasiya alır; getdikcə BMT və beynəlxalq konfranslarla əlaqələndirirlər ... yeni insanın və yeni dünyanın bir fəlsəfəsini şəffaf şəkildə ortaya qoyan ... -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), İncil: Dünya Bozukluğu ilə Mübarizə, Msgr tərəfindən Michel Schooyans, 1997

Həqiqətən, bu cür əks hədəflər bir arada ola bilərmi? Eyni zamanda bir uşağın təmiz bir stəkan su hüququnu necə təbliğ edə bilər və eyni zamanda sağ o uşağı ana bətnindən çıxmazdan əvvəl məhv etmək?

 

BİRLEŞİK İNSANLIQ VS. QLOBAL AİLƏ

Magisteriumun cavabı, pisliyi diqqətlə qınayarkən BMT-də gördükləri yaxşılığı təbliğ etməkdir. Güman edirəm ki, Ana Kilsəsi hər birimizlə fərdi olaraq bunu edir, bizi yaxşılığa təşviq edir və tövsiyə edir, lakin olmadığımız yerdə tövbəyə və dönüşə çağırır. Yenə də II John Paul sadəlövh deyildi potensial Birləşmiş Millətlər Təşkilatının nüfuzu artdıqca geniş miqyaslı şər üçün.

Həqiqətən insanlar arasında barışıq və barışıq təmin etməyi və onların ayrılmaz inkişafını təmin etməyə qadir olan, bəşəriyyət ailəsinin yeni bir konstitusiya təşkilatı üçün hamının birlikdə çalışacağı vaxt deyilmi? Ancaq heç bir anlaşılmazlıq olmasın. Bu, qlobal bir super dövlətin konstitusiyasını yazmaq demək deyil. -Dünya Sülh Günü Mesajı, 2003; vatikan.va

Buna görə Papa Benediktin “qlobal super dövlət” fikrini irəli sürdüyü zaman bir çox katolik və yevangelist xristianlar təşvişə düşdülər. Budur, ensiklopedik məktubunda dedikləri:

Qlobal qarşılıqlı asılılığın durmadan böyüməsi qarşısında, hətta qlobal tənəzzül dövründə belə bir islahata ciddi şəkildə ehtiyac duyulur. Birləşmiş Millətlər Təşkilatıvə eyni şəkildə iqtisadi qurumlar və beynəlxalq maliyyə, millətlər ailəsi anlayışının gerçək dişləri qazana bilməsi üçün. - XVI SƏHİFƏ XVI, Doğrulamada Caritas, n. 67

Benedict, əlbətdə ki, “millətlər ailəsi” nin bir-birləri arasında həqiqi ədalət və sülh şəraitində fəaliyyət göstərməsi üçün günümüzdəki Birləşmiş Millətlər Təşkilatının “islahatına” ehtiyac yox idi. Heç bir quruluş (ailə olsun) və ya böyük (millətlər birliyi) olsun, eyni zamanda üzvlərini cavabdeh edən əxlaqi bir fikir birliyi olmadan birlikdə fəaliyyət göstərə bilməz. Bu yalnız sağlam düşüncədir.

Həm də əhəmiyyətli (və peyğəmbərlik) Benediktin bütün qlobal iqtisadi çərçivənin islahatı üçün çağırışı idi (bu, böyük ölçüdə masonlar və onların beynəlxalq bankirləri tərəfindən idarə olunur). Aydındır ki, Benedict hansı dişlərin zərərli olduğunu, hansının zərərli olduğunu bilirdi. Qloballaşmanın zəif inkişaf etmiş ölkələrə kömək etməyə davam etmə potensialının necə olduğunu anlayarkən qiyamət dilində xəbərdarlıq etdi (bax Kapitalizm və Heyvan və Yeni canavar yüksəlir):

... həqiqətdə sədəqə rəhbərliyi olmadan bu qlobal qüvvə misilsiz bir zərər verə bilər və insan ailəsində yeni parçalanmalar yarada bilər ... bəşəriyyət yeni köləlik və manipulyasiya risklərinə məruz qalır. - XVI SƏHİFƏ XVI, Doğrulamada Caritas, n.33, 26

Və yenidən,

Vəhy Kitabına dünyanın böyük dinsiz şəhərlərinin simvolu olan Babilin böyük günahları arasında cəsədlər və ruhlarla ticarət edib, onlara mal kimi yanaşması daxildir. (bax: Rev 18:13)... —POPE BENEDICT XVI, Milad təbrikləri münasibətilə, 20 dekabr 2010; http://www.vatican.va/

Daha da əhəmiyyətlisi, Benedict, regional məsələlərə müdaxilə edən geniş bir beynəlxalq qurumun fikrini deyil, daha çox Katoliklərin “yardımçılığı” sosial doktrinasını təbliğ edirdi: cəmiyyətin hər təbəqəsi ola biləcəyi şey üçün cavabdeh olmalıdır.

Zalım təbiətdəki təhlükəli bir universal güc istehsal etməmək üçün qloballaşmanın idarəçiliyi köməklik ilə işarələnməlidir, bir neçə təbəqədə ifadə olunur və birlikdə işləyə biləcək müxtəlif səviyyələri əhatə edir. Qloballaşma, davam etdirilməsi lazım olan qlobal bir ümumi xeyir problemi yaratdıqca, mütləq səlahiyyət tələb edir. Bununla birlikdə, bu səlahiyyət, azadlığı pozmamaq üçün bir köməkçi və təbəqələşdirilmiş şəkildə təşkil edilməlidir ... -Doğrulamada Caritas, n. 57

Beləliklə, Papalar ardıcıl olaraq cəmiyyətin bu yeni təşkilatının mərkəzində olması lazım olduğunu təsdiqlədilər insanın ləyaqəti və xas hüquqları. Deməli, belədir xeyriyyəçilik, katoliklərin “qlobal birlik” vizionunun mərkəzində və beləcə Tanrının özündə yox, yox, “Tanrı sevgidir”.

Tanrını xaric edən bir humanizm, insanlığa sığmayan bir humanizmdir. - POPE BENEDICT XVI, Doğrulamada Caritas, n. 78

Papalar o vaxta qədər BMT-nin məqsədlərinə qarşı təmkinli və qətiyyətsiz görünürdülərsə, varisləri Papa Francis?

 

DAVAM EDƏCƏK ... oxuyun II hissə.