ZAMANLAR Xəbərdarlıq Bölmə V İnandığım şeyin zəminini qoyduğumuz üçün indi bu nəslə sürətlə yaxınlaşırıq. Mənzərə aydınlaşır, işarələr daha yüksək səslənir, dəyişiklik küləkləri daha da əsir. Beləliklə, müqəddəs Atamız bir dəfə də bizə həssaslıqla baxaraq deyir:ümid”... Qaranlıq zəfər qazanmayacaq. Bu silsilə yazılara müraciət edilir “Yeddi illik sınaq” yaxınlaşa bilər.
Bu düşüncələr Katolikliyin dediyi kimi Məsihin Bədəni Başını öz ehtirası və ya “son məhkəmə yolu ilə” izləyəcəyi barədə Kilsənin təlimini daha yaxşı başa düşmək üçün etdiyim dua meyvəsidir. Vəhy kitabında bu son məhkəmə ilə qismən bəhs olunduğundan, burada Müqəddəs Yəhyanın apokalipsisinin Məsihin ehtirası nümunəsi ilə bağlı mümkün bir şərhini araşdırdım. Oxucu bunların mənim şəxsi düşüncələrim olduğunu və bir neçə məna və ölçülərə sahib bir kitab olan vəhyin qəti bir təfsiri olmadığını, esxatoloji bir kitab olduğunu unutmamalıdır. Bir çox yaxşı ruh, Apokalipsisin iti qayalarına düşdü. Buna baxmayaraq, Rəbbin bu seriyalar vasitəsilə onları inamla gəzdirməyim üçün məni məcbur etdiyini hiss etdim. Əlbətdə ki, Magisterium tərəfindən aydın və rəhbər tutulmuş şəkildə oxucuları öz idraklarını həyata keçirməyə çağırıram.
Rəbbimizin sözləri
Müqəddəs İncillərdə İsa Həvarilərə “son zamanlar” haqqında danışır, həm yaxın, həm də uzaq gələcək hadisələrin şəklini verir. Bu “anlıq görüntü” hər iki yerli hadisəni, məsələn 70A-da Qüdsdəki məbədin dağıdılmasını, millətlər arasındakı qarşıdurma, Dəccalın gəlməsi, böyük zülmlər və s. Kimi daha geniş hadisələri də əhatə edir. hadisələr və qrafiki. Niyə?
İsa Daniel kitabının olduğunu bilirdi möhürlü, “sona çatana qədər” açılmamalıdır (Dan 12: 4). Gələcək şeylərdən yalnız bir "eskiz" veriləcək və detallar gələcək bir zamanda ortaya qoyulacaqdı. Beləliklə, bütün dövrlərin xristianları “izləməyə və dua etməyə” davam edəcəklər.
Daniel kitabının olduğuna inanıram açılmamışvə səhifələri indi bir-bir çevrilir, anlayışımız “bilmək lazımdır” prinsipi ilə gündən-günə dərinləşir.
DANIELİN HƏFTƏSİ
Daniel Kitabında bir həftə boyunca dünyaya hakimliyini qurmuş kimi görünən Dəccal bir şəxsiyyətdən bəhs olunur.
Bir həftə ərzində çoxları ilə möhkəm bir əhd bağlayacaq; və həftənin yarısı üçün qurban və təqdimləri dayandırsın; və iyrənclərin qanadına viran qoyan gələcək, təyin olunmuş son xarabalığa tökülənə qədər. (Dan 9:27)
Əhdi-Ətiq simvolizmində “yeddi” rəqəmi təmsil olunur tamlıq. Bu vəziyyətdə Allahın ədalətli və tam hökmü Livingroom (Son Məhkəmə deyil) qismən bu "xarabalığa" yol verilərək icazə veriləcəkdir. Danielin dediyi “yarım həftə” eyni simvolik saydır üç yarım ildir Vəhydə bu Dəccal rəqəminin vaxtını təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir.
Heyvana qürurlu təriflər və küfrlər söyləyən bir ağız verildi və hərəkət etmək səlahiyyəti verildi qırx iki ay. (Rev 13: 5)
Deməli, “həftə” “yeddi ilə” bərabərdir.
Müqəddəs Yazılar boyunca bu yeddi illik dövrün növlərini görürük. Ən əhəmiyyətlisi, daşqından yeddi gün əvvəl Tanrı onu və ailəsini gəmiyə gətirən Nuhun dövrüdür (Yaradılış 7: 4). Mən inanıram İşıqlandırma, Yeddi İl Məhkəməsinin təxmini vaxtında başlayacaq ikidən ibarətdir üç yarım illik dövrlər. Bu başlanğıcdır Rəbbin günü, Kilsədən başlayaraq yaşayanların Qiyamətinin başlanğıcı. Gəminin qapısı, ehtimal ki, Dəccallıq dövründə də açıq qalacaq (St John Dəccal dövründə və müşayiət olunan cəzaların insanların tövbə etməyəcəyini göstərməsinə baxmayaraq) açıq qalacaq, lakin Məhkəmənin sonunda bağlanacaq sonra Yəhudilər qəbul etdilər. Sonra tövbə etməyənlərin qərarını a yanğın seli.
Çünki hökmün Allahın evindən başlayacağı vaxtdır; bizdən başlayarsa, Allahın müjdəsinə itaət etməyənlər üçün necə sona çatacaq? (1 Peter 4:17)
İKİ MƏHSUL
Vəhy iki məhsula aiddir. Birincisi Taxıl məhsulu İsa, dünyanın sonunda deyil, dünyanın sonunda yerləşdirdi yaş.
Başqa bir mələk məbəddən çıxdı və yüksək səslə buludda oturan adama qışqıraraq dedi: “Oraqdan istifadə et və biçin, çünki biçin vaxtı gəldi, çünki yerin məhsulu tam yetişdi”. Beləliklə, buludun üstündə oturan Oraqını yer üzünə çevirdi və yer biçildi. (Vəhy 14: 15-16)
İnanıram ki, bu İşıqlandırma ilə müşayiət olunan ilk üç il yarımdır. Qalanlar Allahın Kəlamının oraqını salacaq, İncili elan edəcək və Onun mərhəmətini qəbul edənləri Gəmiyə ... Onun “anbarına” toplayacaq.
Ancaq hamısı çevrilməyəcək. Beləliklə, bu dövr alaq otlarını buğdadan süzməyə də xidmət edəcəkdir.
... alaq otlarını qoparsanız, buğdanı onlarla birlikdə kökündən qopara bilərsiniz. Məhsula qədər birlikdə böyüsünlər; sonra biçin vaxtı biçinçilərə deyəcəyəm: “Əvvəlcə alaq otlarını yığın və yandırmaq üçün bağlara bağlayın; ancaq buğdanı mənim anbarıma yığın ... Məhsul dövrün sonu, biçinçilər mələklərdir. (Mat 13: 29-30, 39)
Yabanı otlar, Kilsədə qalan yenə də Məsihə və yer üzündəki müqəddəs Ataya qarşı üsyan edən mürtədlərdir. İndi yaşadığımız mürtədlik açıq şəkildə a təfriqə İşıqlandırma ilə çevirməyənlər tərəfindən yaradılmışdır. Gələn Saxta İsa Məsihi, Həqiqi qəbul etməkdən imtina edənləri Özünün davamçılarından “toplayacaq” ələk kimi xidmət edəcəkdir. Bu qanunsuzun yolunu hazırlayacaq böyük mürtədlikdir.
İsanı qəbul edənlər müqəddəs mələkləri, biçinçilər tərəfindən qeyd olunacaq:
Bundan sonra yer üzünün dörd küncündə dayanan dörd mələyi gördüm ki, yer üzündə dörd külək saxlayırdı ki, quruda və ya dənizdə və ya hər hansı bir ağaca külək əsməsin. Sonra başqa bir mələyin Şərqdən diri Tanrının möhürünü tutduğunu gördüm. Quruya və dənizə zərər vermək üçün güc verilmiş dörd mələyə ucadan bir səslə bağırdı: “Tanrımızın qullarının alnına möhür vurmayınca quruya, dənizə və ağaclara zərər verməyin. (Vəhy 7: 1-3)
İndi niyə hiss etdiyimizi görürsən dəyişiklik küləkləri güclü fırtınaların təzahürləri ilə təbii aləmdə: mərhəmət vaxtı bitib ədalət günləri başlayanda Rəbbin gününə yaxınlaşırıq! Sonra dünyanın dörd tərəfindəki mələklər möhürlənməyənlərin mühakiməsi üçün tamamilə azad ediləcəklər. Bu ikinci biçin, Üzüm məhsulu- tövbə etməyən millətlərə verilən bir hökm.
Sonra göydəki məbəddən başqa bir mələk çıxdı, onun da iti bir orağı var idi ... “Kəskin oraqdan istifadə et və yer üzümünün üzümlərindən bəndləri kəs, çünki üzümləri yetişdi”. Beləliklə, mələk oraqını yer üzünə çevirdi və yer üzümünü kəsdi. Onu Allahın qəzəbinin böyük şərab presinə atdı. (Vəhy 14: 18-19)
Bu ikinci məhsul, Dəccalın açıq hökmranlığı dövründə son üç il yarımdan başlayır və bütün pisliklərin yer üzündən təmizlənməsi ilə başa çatır. Çünki Daniel bu müddətdə xarabalığın gündəlik qurbanı, yəni Müqəddəs Kütləni ləğv edəcəyini söyləyir.Bu, yer üzündə həm təbiətdə, həm də mənəvi aləmdə əvvəllər yaşanmamış bir müsibət gətirəcəkdir. Müqəddəs Pionun dediyi kimi:
Yer üzünün Günəşsiz olması Kütləsiz olmaqdan asandır.
II hissədə, Yeddi İl Məhkəməsinin iki dövrünə daha yaxından baxın.
