Sammit

KİVLƏRDƏ OXUYANLAR ÜZRƏ SÖZ
29 yanvar 2015 Cümə axşamı üçün

Liturgik mətnlər burada

THE Köhnə Əhdi qurtuluş tarixini izah edən bir kitabdan daha çoxdur, ancaq a kölgə gələcək şeylər. Süleyman məbədi Məsihin bədəninin bir növü idi, “müqəddəslər müqəddəsliyinə” girə biləcəyimiz vasitədir -Allahın varlığı. Müqəddəs Paulun bugünkü ilk oxunuşda yeni Məbəd haqqında verdiyi açıqlama partlayıcıdır:

... İsa Qanından ötrü pərdədən, yəni bədənindən açdığı yeni və canlı şəkildə müqəddəs yerə girəcəyimizə əminik ...

İsa Çarmıxda vaxtı bitdikdə, Luka bunu qeyd edir "Məbədin pərdəsi ortadan yıxıldı." ^[1]cf. Luka 23:45 Çadra Tanrı xalqını müqəddəslər müqəddəsində Allahın varlığının daxili müqəddəs yerindən ayıran şeydir. Beləliklə, İsanın bədəni və qanı Tanrının hüzuruna girməyimizə, Ata ilə tam ünsiyyətə girməyimizin vasitəsi olur - Cənnət bağında qopmuş bir birlikdir.

Bu vəhydə partlayıcı olan şey Məsihin nəzərdə tutmasıdır eynən.

Mən göydən enən canlı çörəyəm; əgər varsa yeyir bu çörəkdən əbədi yaşayacaq; və dünya həyatı üçün verəcəyim çörək mənim ətimdir ... (Yəhya 6:51)

Dinləyiciləri İsa'nın sözün əsl mənasında bunu nəzərdə tutmadığını düşünməsin deyə, davam etdi:

Çünki mənim ətim belədir doğru yemək, qanım da doğru içmək. Kim mənim ətimi yeyir və qanımı içirsə mənim içimdə qalır, mən də onun içində. (Yəhya 6: 55-56)

Burada istifadə edilən "yeyir" feli yunan felidir troqon yəni "qarmaqlamaq" və ya "gəmirmək" deməkdir. Məsihin dinləyiciləri üçün o qədər aydın idi ki, Müqəddəs Yəhya Müjdəsinin 6: 66-da qeyd edir "Bunun nəticəsində şagirdlərinin çoxu əvvəlki həyat tərzlərinə qayıtdı və artıq onu müşayiət etmədilər." Bəli, 666 hələ də simvollaşdırır mürtədlik bu gün Kütlənin hər Qurbanında yenidən təqdim olunan çarmıxa çəkilmiş Məsihin rədd edilməsi.

İndi Həvarilərinin bunu dəqiq bilməsi üçün vasitə İsa ölümündən sonra ruhların “müqəddəs yerə” girə bilməsi ilə İsa Son Şam yeməyini - iki şeyin baş verdiyi ilk “Kütlə” ni açdı. Birincisi, O elan Əlində tutduğu çörək və şərabın həm ətidir, həm də qanıdır:

... Rəbb İsa, təhvil verildiyi gecə çörək götürdü və şükür etdikdən sonra parçaladı və dedi: “Bu sizin üçün bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et. ” Eyni şəkildə fincan da şam yeməyindən sonra “Bu fincan qanımdakı yeni əhddir. Bunu içdiyiniz zaman məni xatırlamaq üçün edin ... (1 Kor 11: 23-25)

İkincisi, Həvarilərə əmr etdi yeyin:

“Alın, yeyin; bu mənim bədənimdir. ” Sonra bir fincan götürdü və şükür edəndən sonra onlara verdi: “Hamınız için, çünki bu günahların bağışlanması üçün bir çoxları üçün tökülən əhd qanımdır. ” (Mat 26: 26-28)

Buradakı diqqətçəkən şey İsa'nın hələ ölməməsi və bununla birlikdə Həvarinin yeyən şeylərinin çoxları üçün töküldüyünü elan etməsidir. Burada görürük ki, Məsih ilahi təbiətində əbədiyyətdə bəşər tarixinin sonuna qədər zamanın başlanğıcına qədər uzanan Ömrünün Qurbanını təqdim edirdi. Əgər İsa Qurbanını Son Şam yeməyində təqdim edə bilsəydi, şübhəsiz ki, Ölümündən və dirildikdən sonra, Qurbanını əmr etdiyi insanlar vasitəsilə yenidən təqdim edə bilər. "Məni xatırlamaq üçün bunu et." Yəni, müqəddəs ruhani kahinlik vasitəsilə. Həqiqətən, biz Məsihi Kütlədə yenidən çarmıxa çəkmirik, ancaq Calvary-də birdəfəlik həyata keçirilmişləri təqdim edirik. Sanki yenidən Axırıncı Şam yeməyi və Təqvimdə iştirak edirik, daha doğrusu sonuncunu bizə təqdim edirik. Kütlə, yer üzündə fövqəltəbii bir hadisədir daxili ziyarətgah Atanın ürəyi açıldı və qəbulundan girə bilərik Bədən və qan İsanın.

2000 ildir dəyişməyən bu həqiqət nə qədər inanılmazdır! Həqiqətən, xristianlığın ilk min ilində müqəddəs çörək və şərabda Məsihin həqiqi varlığı ilə mübahisə edən heç bir yerdə tapa bilməzsən. Eucharistə inanmamaq, dünyada mövcud olan dəccallıq ruhunun açıq bir əlamətidir.

Bu həqiqət ürəyinizi yenidən oyatsın, xristian. Mümkünsə kütlə sizin üçün hər günün zirvəsinə çevrilsin (daha vacib nə ola bilər?). Paulun bugünkü ilk oxunuşda dediyi kimi, "Məclisimizdən uzaq durmamalıyıq ..." Və əlavə edir:

... səmimi bir ürəklə və mütləq inamla, pis vicdandan təmizlənmiş ürəklərimizlə və təmiz suda yuyulmuş bədənlərimizlə yaxınlaşaq.

Və yenidən,

İnsan özünü yoxlamalı, beləcə çörək yeyib stəkanı içməlidir. Bədəni fərq etmədən yeyib-içən, özünə hökm yeyib-içən hər kəs üçündür. (1 Kor 11: 28-29)

Davudun bugünkü Məzmurda soruşduğu kimi, “Rəbbin dağına kim çıxa bilər? Yoxsa müqəddəs yerində kim dayana bilər? ”

Əlləri günahsız, qəlbi təmiz olan, boş olanı istəməyən. Rəbdən xeyir-dua, xilaskar Allahdan mükafat alacaq ...

Bu səslər olduqca böyük bir şeydir. Həqiqətən, İsa Eucharist vasitəsilə bizə bəxş etmək istədiyi “xeyir-dua” budur əbədi həyat. ^[2]cf. Yəhya 6:54 İsa bugünkü İncildə deyir, "Sahibinə daha çox şey veriləcək ..." Beləliklə, növbəti kütləyə təvazökarlıqla tələsək və Xanımla bir daha Calvary ətəyində duraq. İsanın bədəni və qanı ilə Atanın hüzuruna girə biləcəyimiz və çörək və şərabın dadı dilimizdə qaldığını əminliklə bildiyimizə görə Məsihdə “yaşayacağımıza” əmin olduğumuz necə də inanılmazdır. həmişəlik ”...