HİSSƏ III - Qorxular aşkara çıxdı
OLUN kasıbları sevgi ilə bəslədi və geyindirdi; Sözlərlə ağılları və ürəkləri bəslədi. Madonna Evinin həvaləçisi Catherine Doherty, “günah qoxusunu” almadan “qoyun qoxusu” alan bir qadın idi. Günahkarların ən böyüyünü qucaqlayaraq onları müqəddəsliyə çağıraraq mərhəmət və bidət arasındakı incə xəttdən davamlı olaraq keçdi. O deyirdi,
İnsanların ürəyinin dərinliklərinə qorxmadan keçin ... Rəbb sizinlə olacaq. -Dən Kiçik mandat
Bu, Rəbbin nüfuz etməyi bacaran “sözlərindən” biridir "Ruh və ruh, oynaqlar və ilik arasında və qəlbin düşüncələrini və düşüncələrini ayırd edə bilərik." [1]cf. İbr 4: 12 Catherine, Kilsədəki həm “mühafizəkarlar”, həm də “liberallar” ilə problemin kökünün üstünü açır: bu bizim qorxu Məsih kimi insanların qəlbinə girmək.
ETİKETLƏR
Əslində, “mühafizəkar” və ya “liberal” və s. Etiketlərinə bu qədər müraciət etməyimizin səbəblərindən biri də digərinin səs keçirməyən qutusuna qoyaraq digərinin danışa biləcəyi həqiqəti görməməzlik verməməsidir. kateqoriya.
İsa dedi:
Yol və həqiqət və həyat mənəm. Məndən başqa heç kim Atanın yanına gələ bilməz. (Yəhya 14: 6)
"Liberal" ümumiyyətlə Məsihin "yolunu" sadiqlik olan həqiqəti istisna edən şəxs kimi qəbul edilir. “Mühafizəkar” 
ümumiyyətlə "həqiqəti" və ya sədəqə istisna olmaqla doktrinanı vurğuladığı düşünülür. Problem budur hər ikisi eyni dərəcədə özünü aldatma riski altındadır. Niyə? Çünki mərhəmət və bidət arasındakı incə qırmızı xətt ensiz yoldur həm həyata aparan həqiqət və sevgi. Və birini və ya digərini istisna etsək və ya təhrif etsək, başqalarının Atanın yanına gəlməsini əngəlləyən özümüz olmağımıza risk edirik.
Beləliklə, bu düşüncə məqsədləri üçün, ümumilikdə danışarkən, qaçılmaz olaraq büdrəmə blokları yaradan qorxularımızı açmaq ümidi ilə bu yazıları istifadə edəcəyəm - hər iki tərəfdə.
... Qorxan biri sevgidə hələ mükəmməl deyil. (1 Yəhya 4:18)
Qorxularımızın kökü
İnsanın ürəyindəki ən böyük yara, əslində özünə vurulmuş yaradır Qorxu. Qorxu həqiqətən etibarın əksidir və bu, çatışmazlıq idi etibar Allahın Adəmlə Həvvanın süqutuna səbəb olan sözü ilə. 
Bu qorxu yalnız daha da gücləndi:
Günün sərin vaxtında bağda gəzən Rəbb Tanrının səsini eşidəndə kişi və arvadı bağdakı ağacların arasında Rəbb Allahdan gizləndilər. (Yaradılış 3: 8)
Qabil Habilin Tanrının onu daha çox sevdiyindən qorxduğu üçün öldürdü ... və minilliklər boyu bütün zahiri şəkillərdəki şübhə, mühakimə, aşağılıq kompleksləri və s.-də qorxu, Habilin qanı hər millətə axdığı üçün insanları uzaqlaşdırmağa başladı.
Vəftiz yolu ilə Tanrı orijinal günahın ləkəsini aradan qaldırsa da, yıxılan insan təbiətimiz təkcə Tanrıya deyil, qonşumuza olan inamsızlıq yarasını davam etdirir. İsa yenidən “cənnətə” girmək üçün kiçik uşaqlar kimi olmalı olduğumuzu söylədi [2]cf. Mat 18:3; niyə Paul lütf sayəsində xilas olduğunu öyrədir iman.[3]c.e. Ef 2:8
Etibar.
Buna baxmayaraq, mühafizəkarlar və liberallar Cənnət bağının inamsızlığını və bütün yan təsirlərini günümüzə daşımaqda davam edirlər. Çünki mühafizəkar, Adəmlə Həvvanı Cənnətdən qovan şeyin Allahın əmrini pozmaları olduğunu söyləyərdi. Liberal deyirdi ki, insan Tanrının qəlbini qırdı. Mühafizəkar deyir ki, həll yolu qanuna əməl etməkdir. Liberal yenə sevmək olduğunu söyləyir. Mühafizəkar deyir ki, bəşəriyyət ayıbın yarpaqları altında qalmalıdır. Liberal deyir ki, ayıbın heç bir məqsədi yoxdur (və heç mühafizəkar qadını, liberal kişini günahlandırdığını heç düşünməyin.)
Əslində hər ikisi haqlıdır. Ancaq digərinin həqiqətini istisna etsələr, ikisi də səhvdir.
Qorxu
Nə üçün Müjdənin bir tərəfini digər tərəfi ilə vurğulayırıq? Qorxu. Biz “kişilərin ürəyinin dərinliklərinə qorxusuz getməli” və insanın həm mənəvi, həm də emosional / fiziki ehtiyaclarını qarşılamalıyıq. Burada St James lazımi tarazlığı qurur.
Tanrı və Ata qarşısında təmiz və ləkəsiz olan din budur: yetim və dul qadınlara əziyyət verdikdə onlara qayğı göstərmək və özünü dünya tərəfindən ləkəsiz saxlamaq. (Yaqub 1:27)
Xristian vizyonu həm “ədalət, həm də sülh” dən biridir. Lakin liberal günahı azaldır, beləliklə saxta bir barışıq yaradır; mühafizəkar ədaləti həddən artıq vurğulayır, beləliklə barışı soyur. Düşündüklərinin əksinə, hər ikisində mərhəmət əskikdir. Çünki həqiqi mərhəmət günahı görməzdən gəlmir, əksinə onu bağışlamaq üçün hər şeyi edir. Hər iki tərəf də qorxur mərhəmət gücü.
Beləliklə, qorxu Məsih olan “sədəqə” ilə “həqiqət” arasında bir zəmin yaradır. Bir-birimizi mühakimə etməyi dayandırmalı və dərk etməliyik 
hamımızın qorxudan bu və ya digər şəkildə əziyyət çəkdiyimizi. Liberal mühafizəkarların insanları deyil, yalnız doktrinal təmizliyi düşündüklərini söyləyərək qınamalarını dayandırmalıdır. Mühafizəkar, liberalın insanın ruhuna əhəmiyyət vermədiklərini, yalnız səthi olduğunu söyləyərək qınamasını dayandırmalıdır. Papa Francis’in digərinə “dinləmə sənəti” ndəki nümunəsini öyrənə bilərik.
Ancaq hər ikisi üçün əsas məsələ budur: İkisi də İsa Məsihin gücünə və vədlərinə tam olaraq inanmır. Onlar etibar etmir Allahın sözü.
Liberal qorxu
Liberal, həqiqətin əminliklə bilinəcəyinə inanmaqdan qorxur. Bu “Həqiqət dözür; yer kimi möhkəm durmaq üçün sabit. ” [4]Zəbur 119: 90 Məsihin vəd etdiyi kimi, Müqəddəs Ruhun Həvarilərin davamçılarını “bütün həqiqətlərə” aparacağına tam etibar etmir. [5]John 16: 13 və Məsihin vəd etdiyi kimi bu həqiqəti “bilmək” sizi “azad edəcəkdir”. [6]8:32 Fəqət ondan da çox liberal, İsa dediyi kimi “həqiqətdir ”sə, onda var olduğuna tam inanmır və ya başa düşmür. həqiqətdə güc. Həqiqəti sevgidə təqdim etdiyimiz zaman Tanrı başqasının ürəyinə əkdiyi bir toxuma bənzəyir. Beləliklə, həqiqətin qüdrətindəki bu şübhələr səbəbindən liberal müjdələşməni ruhun həqiqi ehtiyacları xaricində olan psixoloji və fiziki ehtiyacların qayğısına qalmağa qədər azaldır. Bununla birlikdə, St Paul bizə xatırladır:
Tanrının səltənəti yemək və içmək deyil, Müqəddəs Ruhdakı ədalət, sülh və sevinc məsələsidir. (Rom. 14:17)
Beləliklə, liberal insan xoşbəxtliyinin mənbəyi olan mənəvi azadlığa aparan yolu işıqlandırmaq üçün həqiqətin işığı olan Məsihlə birlikdə insanların ürəklərinin dərinliklərinə girməkdən qorxur.
[Bu] “depozit fidei ”[İman əmanəti], özlərini qəyyum olaraq deyil, sahibləri və ya ağaları kimi düşünmək. —POPE FRANCIS, Synod bağlanış nitqi, Katolik Xəbər Agentliyi, 18 oktyabr 2014
Mühafizəkar qorxu
Digər tərəfdən, mühafizəkar, sədəqənin özü üçün bir İncil olduğuna inanmaqdan qorxur "Sevgi bir çox günahları örtür." [7]1 Peter 4: 8 Mühafizəkar tez-tez cənnətə girmək şansı varsa başqalarının çılpaqlığını sevgi deyil, doktrina ilə örtməli olduğumuza inanır. Mühafizəkar çox vaxt Məsihin “qardaşların ən kiçiyində” olduğuna dair vədinə inanmır, [8]cf. Mat 25:45 Katolik olub-olmadıqlarını və bu sevgini yalnız edə bilməz 
Düşmənin başına kömür tök, amma ürəklərini həqiqətə aç. Mühafizəkar, İsa dediyi kimi “yol” dusa, fövqəltəbii var olduğuna tam inanmır və ya başa düşmür. sevgidə güc. Sevgini həqiqətdə təqdim etdiyimiz zaman Tanrının başqasının ürəyinə əkdiyi bir toxum kimidir. Çünki şübhə edir sevginin gücü, mühafizəkar tez-tez yalnız başqalarını həqiqətə inandırmaq və digərinin emosional və hətta fiziki ehtiyaclarını istisna etmək üçün həqiqəti gizlətmək üçün evangelizasiyanı azaldır.
Ancaq St Paul cavab verir:
Çünki Allahın Padşahlığı söz mövzusu deyil, güc məsələsidir. (1 Kor 4:20)
Beləliklə, mühafizəkar tez-tez insanın xoşbəxtlik mənbəyi olan mənəvi azadlığa gedən yolu düzəltmək üçün Məsihlə birlikdə insanların ürəklərinin dərinliklərinə, məhəbbət istiliyinə girməkdən qorxur.
Paul körpülər inşa edən bir pontifexdir. Divar inşaatçısı olmaq istəmir. Demir: “Bütpərəstlər, cəhənnəmə get!” Paulun rəftarı budur ... Yenidən addım atıb İsa Məsihi elan etmək üçün ürəklərinə bir körpü qurun. —POPE FRANCIS, Homily, 8 May 2013; Katolik Xəbər Xidməti
İSA NƏ DEDƏMƏLİDİR: TAVBƏ EDİN
Romadakı Sinodun bitməsindən bəri yüzlərlə məktub göndərmişəm və nadir istisnalar istisna olmaqla, bu qorxuların çoxu hər sətir arasında var. Bəli, Papanın “doktrinanı dəyişdirəcək” və ya “doktrinaya xələl gətirəcək pastoral təcrübələri dəyişdirəcək” qorxuları da bu kök qorxularının yalnız alt qorxularındandır.
Çünki Müqəddəs Atanın gördüyü işlər cəsarətlə Kilsəni mərhəmət və bidət arasındakı incə qırmızı xətt boyunca aparır və bu, hər iki tərəfi məyus edir (bir çoxları qanunu qalib gələn bir padşah kimi yetərincə qoymadığına görə Məsihdən məyus olmuşdu və ya bunu çox açıq şəkildə qoymaq və bununla da fərisiləri hiddətləndirmək.) Liberallara (Papa Francisin sözlərini deyil, başlıqlarını oxuyurlar), məyus oldular, çünki yoxsulluq və təvazökarlıq nümunəsi verərkən siqnal verdi. doktrinasını dəyişdirməməsi. Mühafizəkarlara (başlıqlarını oxuyan və sözlərini deyil) məyus oldular, çünki Francis qanunu istədikləri kimi hazırlamır.
Nə vaxtsa dövrümüzün ən populyar çıxışlarından biri olaraq papa tərəfindən qeyd oluna biləcəyinə inanıram İsa birbaşa Sinodun yaxınlığındakı universal Kilsədəki liberallara və mühafizəkarlara müraciət edirdi (oxuyun Beş düzəliş). Niyə? Çünki dünya, Məsihin həqiqətinin və sevgisinin gücünə inamla getməkdən qorxsaq - Müqəddəs Ənənənin “istedadını” yerdə gizlətsək, böyük qardaş kimi ulusaq, bir saata girir. xain oğullar, Yaxşı Samariyalıdan fərqli olaraq qonşumuza laqeyd yanaşsaq, Fəriseylər kimi qanuna qapılsaq, “Rəbb, Rəbb” deyə fəryad etsək, Onun iradəsini yerinə yetirməsək, kasıblara göz yumuruqsa çox, çox can iradə itmək Həm liberallar, həm də mühafizəkarlar mühasibat aparmalıyıq.
Beləliklə gücündən qorxan mühafizəkarlara sevgiAllah kimdir, İsa deyir:
İşlərinizi, zəhmətinizi və dözümlülüyünüzü bilirəm və pislərə dözə bilməyəcəksiniz; özlərini həvari adlandıran, lakin deyilənləri sınadınız və saxtakar olduqlarını kəşf etdiniz. Üstəlik, dözümlülüyünüz var və adım üçün əziyyət çəkdiniz, yorulmadınız. Yenə də bunu sənə qarşı tuturam: əvvəlcə sevgini itirdin. Nə qədər düşdüyünüzü dərk edin. Tövbə edin və əvvəllər etdiyiniz işləri gör. Əks təqdirdə, tövbə etməyincə yanınıza gələcəyəm və çırağınızı yerindən götürəcəyəm. (Vəhy 2: 2-5)
Papa Francis bunu belə izah etdi: “mühafizəkarların” tövbə etməsi lazım olduğunu ...
… Düşmən əyilməzlik, yəni yazılı sözün içində özünü bağlamaq istəyi (məktub) və Tanrı, sürprizlər Allahı (ruh) tərəfindən təəccüblənməsinə imkan verməmək; qanun çərçivəsində, bildiyimiz və hələ öyrənməli olduğumuz şeylər deyil, əldə etdiyimiz şeylər daxilində. Məsih dövründən bəri qeyrətli, təfərrüatlı, xahişkarların və bu gün - “ənənəçilərin” və eyni zamanda ziyalıların vəsvəsəsidir.. —POPE FRANCIS, Synod bağlanış nitqi, Katolik Xəbər Agentliyi, 18 oktyabr 2014
Gücündən qorxan liberallara HəqiqətAllah kimdir, İsa deyir:
İşlərinizi, sevginizi, inancınızı, xidmətinizi və dözümlülüyünüzü bilirəm və son işləriniz birincidən daha böyükdür. Yenə də sənə qarşı çıxıram ki, özünü peyğəmbər adlandıran, qullarımı fahişəlik etməyi və bütlərə qurban gətirilən yemək yeməyi öyrədən və yoldan azdıran qadını İzebelə döz. Ona tövbə etməsi üçün vaxt verdim, amma fahişəliyindən tövbə etməkdən imtina etdi. (Rev 2: 19-21)
Papa Francis bunu belə izah etdi: “liberalların” tövbə etməsi lazım olduğunu ...
... aldadıcı mərhəmət adı ilə yaraları əvvəlcə müalicə etmədən və müalicə etmədən bağlayan xeyirxahlığa dağıdıcı bir meyl; səbəbləri və kökləri deyil, simptomları müalicə edən. Bu, “yaxşı iş görənlərin”, qorxuluların və eyni zamanda “tərəqqipərəst və liberallar” ın vəsvəsəsidir. —Katolik Xəbər Agentliyi, 18 Oktyabr 2014
İMAN VƏ BİRLİK
Beləliklə, həm “liberallar”, həm də “mühafizəkarlar” qardaş və bacılar bu yumşaq məzəmmətlərdən ruhumuz qalmasın.
Oğlum, Rəbbin tərbiyəsini laqeyd yanaşma və ya Onun qınadığı zaman ruhdan düşmə; Rəbb kimin üçün sevirsə, onu tərbiyə edir; etiraf etdiyi hər oğulu qamçılayır. (İbr 12: 5)
Daha doğrusu, müraciəti bir daha dinləyək etibar:
Qorxma! Məsihə qapıları geniş aç! ” —SANT JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter Meydanı, 22 Oktyabr 1978, No. 5
Məsihin sözünün gücü, Məsihin sevgisinin istiliyi, Məsihin şəfası ilə insanların qəlbinə girməkdən çəkinməyin. 
mərhəmət. Çünki Catherine Doherty'nin sözlərinə əlavə olaraq “Rəbb səninlə olacaq. ”
Qorxma qulaq asmaq bir-birinə deyil etiket bir-birinə. "Təvazökarlıqla başqalarını özünüzdən daha vacib hesab edin" - dedi St Paul. Bu şəkildə olmağa başlaya bilərik "Eyni ağılla, eyni məhəbbətlə, qəlbində birləşmiş, bir şey düşünmək." [9]cf. Phil 2: 2-3 Və bu nədir? Ataya yalnız bir yol var ki, bu da yolu ilə yol və Haqq, buna gətirib çıxarır həyat.
Hər ikisi də. İnsanları qaranlıqdan Atanın qollarının azadlığına və sevgisinə aparan dünyanın həqiqi bir işığı olmaq üçün gəzə biləcəyimiz və gəzməyimiz lazım olan incə qırmızı xətt budur.
İLƏ GÖRÜŞÜB
Bu tam zamanlı həvari üçün dəstəyinizə ehtiyac var.
Xeyir-dua və təşəkkür edirəm!
