Mərhəmət və Bidət arasındakı incə xətt - II hissə

HİSSƏ II - Yaralılara çatmaq

WE qısa beş onillikdə ailəni boşanma, abort, evliliyin yenidən tərifi, evtanaziya, pornoqrafiya, zina və bir çox digər xəstəliklər kimi qəbul edilən deyil, həm də sosial “yaxşı” hesab edən sürətli bir mədəni və cinsi inqilabı izləmişlər. "Doğru" Bununla birlikdə, cinsi yolla ötürülən xəstəliklər, narkotik istifadəsi, alkoqoldan sui-istifadə, intihar və daima çoxalma psixozları epidemiyası fərqli bir hekayəni izah edir: günahın təsirindən çox qan verən bir nəsil.

Papa Francis'in seçildiyi günümüzün məzmunu budur. O gün Müqəddəs Peterin balkonunda dayanıb bir ondan əvvəl otlaq, ancaq bir döyüş meydanı.

BÜTÜN ŞƏXSİN İHTİYACLARI

İsa yer üzündəki xidmətinə tez-tez belə müraciət edirdi: insanların yaralarını və ehtiyaclarını təmin etmək, bu da İncil üçün torpaq hazırlamışdı:

Hansı kəndlərə, qəsəbələrə və kəndlərə girsə də, xəstələri bazar yerlərinə uzadıb yalvarırdılar ki, yalnız paltarının üzərindəki qaşqabağa toxuna bilsinlər; və toxunanların hamısı sağaldı ... (6 işarəsi: 56)

İsa, şagirdlərinə sadəcə möcüzə yaratmayan, ilahi bir sosial işçi olmadığını açıq şəkildə bildirdi. Onun missiyası daha dərin bir varlıq məqsədi daşıyırdı: ruhun yaxşılaşması.

Allahın Padşahlığının müjdəsini təbliğ etməliyəm, çünki bu məqsədlə göndərildim. (Luka 4:43)

Yəni mesaj vacibdir. Doktrina vacibdir. Ancaq kontekstində sevgi.

Biliyi olmayan əməllər kor, sevgi olmadan bilik isə sterildir. - POPE BENEDICT XVI, Veritatdakı Caritas, yox. 30

İLK ŞEY İLK

Papa Francis, doktrinanın bəzilərinin düşündüyü kimi əhəmiyyətsiz olduğunu heç vaxt söyləməmiş və hətta ima etməmişdir. VI Paulun Kilsənin müjdələmək üçün mövcud olduğunu söylədiyini təkrarladı. ^[1]bax. PAPA VI PAUL, Evangelii Nuntiandi, n. 24

… Xristian inancının ötürülməsi yeni müjdələşmənin və bu səbəbdən mövcud olan Kilsənin bütün müjdələşmə missiyasının məqsədi. —POPE FRANCIS, Yepiskoplar Sinodu Baş Katibinin 13. Adi Şurasına müraciət, 13 iyun 2013; vatican.va (vurğum)

Bununla birlikdə, Papa Francis həm hərəkətlərində, həm də manşetdən kənar sözlərində incə, lakin kritik bir məqam söyləyir: müjdəçilikdə, həqiqətlərin bir iyerarxiyası var. Əsas həqiqət kerigma“ilk elan” olan ^[2]Evangelii Gaudium, n. 164 "yaxşı xəbər" in:

Mesajımızın, hərəkətlərimizin və şahidliyimizin sadəliyi, dinləməyə hazır olmağımız və başqaları ilə birlikdə olmağımızla (“sürücülüklə müjdələmə” nin əksinə olaraq) Məsih sevgisini sanki mövcud və maddi hala gətiririk. canlı axınlar qurudulmuş canların içə biləcəyi içimizdən axırdı. ^[3]cf. Yəhya 7:38; görmək Yaşayış quyuları Bu cür orijinallıq əslində bir həqiqət üçün susuzluq.

Xeyriyyə bir əlavə kimi əlavə bir əlavə deyil ... onları əvvəldən dialoqa cəlb edir. - XVI SƏHİFƏ XVI, Veritatdakı Caritas, yox. 30

Məhz müjdələmə vizyonu, 266-cı Papa seçilmədən bir müddət əvvəl, müəyyən bir Kardinal tərəfindən peyğəmbərliklə çağrılmışdı.

Müjdə vermək Kilsədə özündən çıxmaq istəyi deməkdir. Kilsə öz-özündən çıxmağa və periferiyalara getməyə çağırılır ... günah, ağrı, haqsızlıq, cəhalət, dinsiz iş, düşüncə və bütün səfalət sirrinə aid olanlar. Kilsə müjdələmək üçün özündən çıxmadıqda, özünə müraciət edən olur və sonra xəstələnir ... Özünə müraciət edən kilsə İsa Məsihi öz içində saxlayır və onun çıxmasına icazə vermir ... Növbəti Papanı düşünərək, o olmalıdır İsa Məsihin təfəkküründən və pərəstişindən Kilsənin varoluşçu ətrafa çıxmasına kömək edən, müjdələnməyin şirin və təsəlliverici sevincindən yaşayan məhsuldar ana olmasına kömək edən bir adam. —Kardinal Jorge Bergolio (POPE FRANCIS), Duz və İşıq Jurnalı, s. 8, Sayı 4, Xüsusi Buraxılış, 2013

QOYUNUN QOYUNU

Papa Francis, başqalarını “prozelitləşdirməyə” çalışmamalı olduğumuzu söylədiyində böyük bir qarşıdurma yaşandı. ^[4]İndiki mədəniyyətimizdə “prozelitizm” sözü başqalarını inandırmaq və mövqelərinə çevirmək üçün təcavüzkar bir təşəbbüsü ifadə edir. Ancaq yalnız sələfindən sitat gətirirdi:

Bu, Papa Francisin bu gün bizə meydan oxuduğu Rəbbin təqlididir: keriqmaya yeni bir diqqət təqib müjdələməyə ümumi yanaşma kimi inancın əxlaqi əsasları ilə.

Papaların xəbərdar etdiyi şey, Məsihdən daha çox Fəriseylərə bənzəyən bir növ xristian fundamentalizmidir; başqalarını günahlarına görə, katolik olmadıqlarına görə, “bizim” kimi olmamağımıza görə lənətləyən bir yanaşma ... Katolik inancının qucaqlanması və dolğunluğunu yaşamaqla gələn sevinci ortaya qoymağın əksinə - bir sevinc cəlb edir.

Bunun ən müasir bir misalı, Teresa Ana bir hindu cəsədini kanaldan çıxararaq çıxarmaqdır. Onun üstündə dayanıb “Xristian olun, yoxsa cəhənnəmə gedəcəksiniz” demədi. Əksinə, əvvəlcə onu sevdi və bu şərtsiz sevgi sayəsində Hindular və Ana özlərini Məsihin gözləri ilə bir-birlərinə baxdıqlarını tapdılar. ^[5]cf. Mat 25:40

Papa VI Paul dedi: "İnsanlar müəllimləri dinləməkdən daha çox şahidləri dinləyirlər. İnsanlar müəllimləri dinlədikdə bunun şahidi olduqları üçün olur." ^[6]cf. Papa Paul VI, Müasir dünyada müjdəçilik, n. 41

İNCƏ QIRMIZI XƏTTİN ÇƏFƏRLƏRİ

Beləliklə, doktrina vacibdir, ancaq düzgün qaydada. İsa günahkara qəzəb və dəyənəklə deyil, çubuqla və dəyənəklə uçdu ... Çoban kimi itkinləri qınamaq üçün yox, onları tapmaq üçün gəldi. Başqasının ruhunu “dinləmə sənətini” ortaya qoydu işığa. Günahın əyri örtüyünü deşib gördü Özünün obrazı, yəni hər insanın ürəyində bir toxum kimi yatan ümid.

Bir insanın həyatı bir fəlakət olmuş olsa da, pisliklər, narkotiklər və ya başqa bir şeylə məhv olsa da - Tanrı bu insanın həyatındadır. Bilirsən, hər insan həyatında Allahı axtarmağa çalışmalısan. Bir insanın həyatı tikan və alaq otları ilə dolu bir torpaq olsa da, yaxşı toxumun böyüdə biləcəyi bir yer həmişə var. Allaha inanmalısan. —POPE FRANCIS, Amerika, sentyabr, 2013

Beləliklə, Onu izləyən yüzlərlə və minlərlə adamdan İsa sərhədlərə, periferiyalara getdi və orada Zakkeyi tapdı; orada Matta və Maqadaleni, yüzbaşıları və oğruları tapdı. İsa buna görə nifrət edirdi. Rahatlıq zonasının qoxusunu Ondan qaynaqlanan "qoyun qoxusundan" üstün tutan Fəriseylər Ona xor baxdılar.

Kimsə mənə bu yaxınlarda Elton John kimi insanların Papa Francis'i "qəhrəman" adlandırmalarının nə qədər dəhşətli olduğunu söyləyərək yazdı.

İsa günah içində olan bu zinakar qadına söykənib sözləri söylədikdə, "Mən də səni qınamıram" Fəriseylərin Onu çarmıxa çəkmək istəmələri yetərli idi. Axı bu idi hüquq ölməlidir! Eləcə də Papa Francis, indi, bir qədər bədnam ifadəsi üçün ağır bir şəkildə tənqid olundu, "Mən kiməm ki, mühakimə edim?" ^[7]cf. Hakim olmaq üçün mən kiməm?

Budur, bidət və mərhəmət arasındakı o qırmızı xətt boyunca gəzməyə başlayırıq - sanki bir uçurumun kənarından keçirik. Bu, Papanın sözlərində (xüsusən Katexizmdən istifadə etdiyi üçün) nəzərdə tutulur ^[8]cf. CCC, yox. 2359 yaxşı niyyətli bir insanın ölümcül günahdan tövbə etdiyi kimsə olduğunu). İncilə uyğun olaraq yaşamaq üçün həddindən artıq meyllərlə mübarizə aparsalar da, bizi müşayiət etməyə çağırırlar. Özünü güzəşt kanyonuna düşmədən günahkara mümkün qədər uzanır. Bu radikal sevgidir. Bu, öz ürəklərini günahkarın, hətta ən böyük günahkarın sığınacağı bir səhra xəstəxanasına çevirərək, "qoyun qoxusunu" qəbul etmək istəyən cəsarətlidir. Məsihin etdiyi və bizə əmr etdiyi şeydir.

Məsihin sevgisi olan bu cür sevgi, yalnız Papa XVI Benediktin “həqiqətdə sədəqə” adlandırdığı şeydə etibarlı ola bilər ...

İLƏ GÖRÜŞÜB

• Part I və Part III