Zəfər - III hissə

 

EDİLMƏDİ yalnız Kilsənin edə biləcəyi qüsursuz Ürəyin Zəfərinin yerinə yetirilməsinə ümid edə bilərik tələsmək onun dualarımız və əməllərimizlə gəlməsi. Ümidsiz olmaq əvəzinə hazırlaşmalıyıq.

Nə edə bilərik? Nə edə Mən?

 

REJN ÜÇÜN DUA

Biz əlacsız baxanlar deyilik. Anamız bizi davamlı bir ana çağırışı ilə “dua et, dua et, dua et ”- əslində dua etmək Krallığın gəlişi Rəbbimizin bizə öyrətdiyi kimi əvvəlcə öz içimizdə, sonra da dünya. Papa Benediktin Məsihin “orta gəlişini” müqəddəslərin - “yeni şahidlər” in hökmranlığı ilə bağladığı anlayışı bu dövrlərdə “nə etməli olduğumu” anlamaq üçün əsl açardır. Və bu, İsa üçün yer ayırmaq, Onun mənim içimdə hökmranlıq etməsi üçün dua etmək üçün özümü "boşaltmaq" deməkdir.

Niyə bu gün varlığına dair yeni şahidlər göndərməsini xahiş etməyək, Özü də bizə gələcək? Və bu duanın, dünyanın sonuna yönəlməməsinə baxmayaraq, yenə də bir ibadətdir gəlişi üçün həqiqi dua; duanın özünün bizə öyrətdiyi duanın tam genişliyini özündə əks etdirir: "Səltənətiniz gəlsin!" Gəlin, Rəbb İsa! - XVI SƏHİFƏ XVI, Nazaretli İsa, Müqəddəs Həftə: Yerusəlimə Girişdən Dirilməyə qədər səh. 292, Ignatius Press

Zəfər üçün dua etmək “Allahın Padşahlığının gəlişi üçün dua etməyimizə bərabərdir” ^[1]Papa BENEDICT XVI, Dünya İşığı, səh. 166, Peter Seewald ilə söhbət Onun üçün dua etmək şahlıq. Rəbbimizin dediyi zaman bizə öyrətdiyi dua budur: “Sənin krallığın (Bazel) gəl sənin iradən yerinə yetir ... ”

Əhdi-Cədiddə söz Bazel “krallıq” (mücərrəd isim), “krallıq” (konkret isim) və ya “krallıq” kimi tərcümə oluna bilər.şahlıq”(Hərəkət ismi). Allahın Padşahlığı qarşımızda durur. Müqəddəs Kitabda yaxınlaşdırılır, bütün İncildə elan olunur və Məsihin ölümü və Dirilməsi ilə gəlmişdir. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 2816

Anamızın düşüncələri həmişə fərdi dönüşümdür ilk yer. Ona görə ki, bir ruh St Paulla danışa biləndə ...

Yaşayıram, artıq mən yox, Məsih içimdə yaşayır ... (Gal 3:20)

... o zaman İsa Məlikliyi gəldi! O zaman ətrafımızda hər şey bir şəkildə dəyişməyə başlayır, hətta bu “dünya” sadəcə həyat yoldaşımız və ya iş yoldaşlarımız və ya sinif yoldaşlarımız olsa da. Bu hökmranlıq həmişə sülh yaratmayacaq, hətta “müharibə” də gətirə bilər, çünki İncilin tələblərinə qarşı çıxanlar buna müqavimət göstərəcəklər (bu səbəbdən “dövrünün sonunda” barış ”deyə St John yazır ki, Şeytan millətləri Kilisenin saltanatına qarşı çevirir; cf. Rev 20: 7-9). Buna baxmayaraq, Padşahlığın mənfəət niyyəti ilə deyil, bacardığımız qədər cırılmış bir dünyaya ədalət və sülh gətirməsi üçün “yaxınlaşdırılması” üçün dua edirik. Əslində bu bizimdir vəzifə və missiya: Məsihin qəlbimizdəki hökmranlığının həqiqi şahidliyi ilə xarici təsirini göstərməsi üçün dua etmək müqəddəs sədəqə və müvəqqəti dünyanı dəyişdirin, hətta izzəti ilə gələndə son qayıdışından əvvəl.

Ruha görə bir fərqlə, xristianlar Tanrının hökmranlığının böyüməsi ilə iştirak etdikləri mədəniyyətin və cəmiyyətin inkişafı arasında fərq qoymalıdırlar. Bu fərq ayrılıq deyil. İnsanın əbədi həyata çağırışı bu dünyada həyata keçirmək borcunu boğmur, əksinə gücləndirir ədalət və sülhə xidmət etmək üçün Yaradandan alınan enerji və vasitələr. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, n. 2820

Deməli, Zəfər üçün dua etmək, Padşahlıq üçün dua etmək, Məsihin hökmranlığı üçün dua etmək, Cənnət üçün dua etmək, dua etmək deməkdir İsa gəlsin! Çünki cənnət bir insandır:

İsa özü 'cənnət' dediyimiz şeydir. -POPE BENEDICT XVI, alıntıda Böyüdücü, s. 116, May 2013

... cənnət Allahdır. —POPE BENEDICT XVI, Məryəm Varsayım Bayramında, Homily, 15 Avqust 2008; Castel Gondolfo, İtaliya; Katolik Xəbər Xidməti, www.catholicnews.com

Bəs “cənnət” bizə necə gəlir?

Tanrının Padşahlığı Son Axşam yeməyindən bəri gəlir və Eucharistdə bu, bizim aramızdadır ... Allahın Padşahlığı, Müqəddəs Ruhdakı salehlik və sülh və sevincdir. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, n. 2816, 2819

Qəlbimizdə Tanrı üçün yer yaratdığımızda, Allah başlayır şahlıq ətrafımızdakı məkanda.

"Bu Padşahlıq sözləri ilə, işlərində və Məsihin hüzurunda insanlar qarşısında parlayır." İsanın sözünü qarşılamaq “Padşahlığın özünə” xoş ​​gəlmək deməkdir. Padşahlığın toxumu və başlanğıcı İsa ətrafına toplamaq üçün gəldiyi insanların “kiçik sürüsü”, çobanı olduğu sürüdür. -Katolik Kilsəsinin Katexizmi, yox. 764

Beləliklə, “balaca bir uşaq kimi” olmaq və Tanrının sizi müqəddəs etməsinə icazə vermək, içinizdəki Zəfərin başlanğıcı və yerinə yetirilməsidir. Bunun necə ediləcəyini bu düşüncənin sonunda izah edəcəyəm.

 

KONSEKRASİYA HAZIRLIĞI

Zəfərini sürətləndirə biləcəyimiz ikinci vasitə, Göyün Kilsəyə verdiyi tələbləri yerinə yetirməkdir. Xanımımız istədi qeyri-adi bir xəbərdarlıq ilə gəldi deməkdir: əgər Cənnətin antidotuna qulaq asmasaydıq, Rusiya “səhvlərini dünyaya yayaraq müharibələrə və Kilsənin təqiblərinə səbəb oldu. Yaxşılar şəhid olacaq; Müqəddəs Atanın çox əziyyəti olacaq; müxtəlif millətlər məhv ediləcək". ^[2]Fatimənin mesajı, www.vatican.va Protestantlar da Məryəmin niyə zəmanəmizin qarşıdurmasının mərkəzində olduğunu başa düşməlidirlər: Yaradılış 3:15. Bu fövqəltəbii addımlara doğru tələsmək üçün başqa bir motivasiyaya ehtiyacımız varsa, bu mesajı alan görən və onu izləyən papaların peyğəmbərlik xəbərdarlıqları bizi oyatsın:

Mesajın bu müraciətinə qulaq asmadığımızdan, yerinə yetirildiyini görürük, Rusiya səhvləri ilə dünyanı işğal etdi. Və bu peyğəmbərliyin son hissəsinin tam yerinə yetirilməsini hələ görməmişiksə, böyük addımlarla yavaş-yavaş ona doğru gedirik.—Fatima görücü, Sr. Lucia, Fatimenin Mesajı, www.vatican.va

John Paul II, bu səhvlərin nədən ibarət olduğunu izah etdi: Marksizm.

Təəssüf ki, Müqəddəs Ruhun insan qəlbində baş verən gərginlik, mübarizə və üsyan kimi daxili və subyektiv ölçüdə vurğuladığı Müqəddəs Ruha müqavimət tarixin hər dövründə və xüsusilə də müasir dövr onun xarici ölçü, götürür konkret forma mədəniyyət və sivilizasiyanın məzmunu kimi, a fəlsəfi sistem, ideologiya, fəaliyyət proqramı və insan davranışının formalaşması üçün. Həm nəzəri formada: düşüncə sistemi, həm də praktik formada: həqiqətləri şərh və qiymətləndirmə metodu kimi materializmdə ən aydın ifadəsinə çatır və eyni şəkildə müvafiq davranış proqramı. Bu düşüncə, ideologiya və praksis formasını ən çox inkişaf etdirən və son dərəcə praktik nəticələrə gətirən sistem dialektik və tarixi materializmdir, hələ də onun əsas özəyi kimi tanınır Marksizm. —POPE JOHN Paul II, Dominum və Vivificantem, yox. 56

Marksizmin bu forması, a qlobal miqyaslı. ^[3]cf. Qlobal İnqilab! Zəfərin gecikməsi Allahın Padşahlığının böyüməsinin gecikməsi, eyni şəkildə bir boşluq yaradır ^[4]cf. Böyük Vakum doldurulur şeytanın səltənətinin böyüməsi, Xanımımız xəbərdar etdiyi kimi.

… Yaşımız texnoloji sıçrayışdan əvvəl mümkün olmayan totalitar sistemlərin və istibdadın formalarının doğuşunu gördü ... Bu gün nəzarət fərdlərin daxili həyatına nüfuz edə bilər və hətta erkən xəbərdarlıq sistemləri tərəfindən yaradılan asılılıq formaları da potensial zülm təhdidlərini təmsil edə bilər. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Xristian Azadlığı və Azadlığı haqqında təlimat, n. 14

Beləliklə, Anamızın istədiyi antidotlar nədir?

Mükəmməl ürəyim üçün Rusiyanın təqdisini və ilk şənbə günləri təmirə dair görüş istəməyə gələcəyəm. Xahişlərimə qulaq asılsa, Rusiya çevriləcək və barışıq olacaq.

Papa II John Paul, 1984-cü ildə dünyanın bütün yepiskoplarını təqdis edərək çağırdı dünya Məryəmin qüsursuz ürəyinə. Papa, Zəfərin gətirəcəyini yox, Zəfərin gətirəcəyini gözləyirdi İkincisi gəlir per se, lakin "bir daha dünya tarixində" bir "sülh dövrü" görəcək bir ilahi müdaxilə kilsə vasitəsilə.

Məsihin özü ilə birləşərək insanlığı və dünyanı - müasir dünyamızı təqdis etməyə ehtiyac duyduğumuzu nə qədər dərindən hiss edirik! Çünki Məsihin qurtuluş işi olmalıdır Kilsə vasitəsilə dünya tərəfindən paylaşılan… Dünya tarixində bir daha, Qurtuluşun sonsuz xilaskar gücü aşkar olunsun mərhəmətli sevgi! Pisliyi dayandırsın! Vicdanları dəyişdirsin! Qüsursuz Ürəyiniz bütün bunları açıqlasın ümid işığı! —POPE JOHN PAUL II, 7 May 1981-cü ildə təkrarlanan 25 May 1984-ci il tarixli İnamnamə Qanunu, Roma, İtaliya, Müqəddəs Peter Meydanı; www.vatican.va

Bununla birlikdə, Müqəddəs Baba Müqəddəs Ananın xahiş etdiyi kimi Təqdimatda “Rusiya” adını çəkmədiyi üçün Tərifin “kifayət qədər yaxşı” olub-olmaması ilə bağlı bir atəş fırtınası başladı. ^[5]cf. Mübahisənin iki tərəfinə müraciət etdim Mümkündür ... yoxsa yox? Romanın Baş Exorcisti Fr.-nin ifadəsi ilə yanğına yanacaq əlavə edildi. Gabriele Amorth, son bir reportajda:

Sr Lucy həmişə deyirdi ki, Xanımımız Rusiyanın və yalnız Rusiyanın Təqsirləndirilməsini istədi ... Ancaq vaxt keçdi və müqəddəsləşdirmə aparılmadı, buna görə Rəbbimiz çox incidi ... Hadisələrə təsir edə bilərik. Bu bir həqiqətdir!… Rəbbimiz Sr. Lucy-yə göründü və ona dedi: “Müqəddəsliyi edərlər, amma gec olacaq!” “Gec olacaq” sözlərini eşidəndə onurğamdan titrəyən hiss edirəm. Rəbbimiz davam edir: “Rusiyanın çevrilməsi bütün dünya tərəfindən tanınacaq bir Zəfər olacaqdır” ... Bəli, 1984-cü ildə Papa (John Paul II) olduqca cəsarətlə St Peter Meydanında Rusiyanı təqdis etməyə çalışdı. Tədbirin təşkilatçısı olduğum üçün ondan yalnız bir neçə metr aralıda idim ... O, Təqdisetmə təşəbbüsü göstərdi, lakin ətrafındakılar ona “Rusiyanın adını çəkə bilməzsən, edə bilməzsən!” Deyən bəzi siyasətçilər idi. Yenidən soruşdu: "Adını çəkə bilərəmmi?" Və dedilər: "Xeyr, yox, yox!" -Fr. Gabriel Amorth, Fatima TV-yə müsahibə, Noyabr 2012; reportajı izləyin burada

Mənim tərəfimdəki mübahisələrə daha çox girmədən, hər iki tərəfdə də ruhanilər arasında dərin fikir ayrılığı olan, şübhəsiz ki, Fatimənin bitməməsidir.

Fatimənin peyğəmbərlikləri ... Papa XVI Benediktin sözlərindən sitat gətirərək bunlar barədə nə düşündüyümü sizə bildirim: “Fatimənin vəzifəsinin sona çatdığını düşünən özünü aldadır.” Bu xəyalların əhəmiyyətinə baxın! Kilsədə yaşadığımız ziyana və çökməyə baxın ... Papa VI Pauldan sitat gətirim: İkinci Vatikan Şurasından sonra Kilsənin bir intibah dövrünü keçirəcəyimiz düşünülürdü, əksinə bunun bir fəlakət olduğunu! Kilsə daxilində “şeytanın tüstüsü” Vatikana girdi! Bu, imanını itirmiş və milyonlarla dinini tərk edən ruhanilər arasında, ayin içində və sadiq insanlar arasında bir fəlakət idi ... Beləliklə, Fatimənin zühurları davam edir. Ancaq onların sonu möhtəşəmdir. Və sonda “Rusiya çevriləcək. [Təmiz bədən] qələbə çalacaq. Hələ qalib gəlməyib. Olsa da. Və dünya, "barış dövrü" alacaq. Beləliklə, Fatimənin xəyallarının böyük sonu. Bu finaldan əvvəl bəşəriyyətin əzab çəkəcəyi ehtimalı var - günahlarına və soyuq ürəklərinə görə Tanrı tərəfindən bir növ əzab çəkirlər. Ancaq dünyanın sonu ilə qarşılaşmırıq, bəzi dəli kişilərin dediyi kimi deyil. Biz Məryəmin Toxunmaz Ürəyinin Zəfərinə doğru gedirik və eyni zamanda sülh dövrünə doğru gedirik. -İbdi.

Həqiqətən, Fr. Gabriele, "gecdir" dedi. O qədər gecikdi ki, VI Paul dedi:

… Tanrı bəxşişinin yeni tökülməsi xaricində [bu yaş üçün] heç bir qurtuluş yoxdur. - PAUL VI, Dominoda Gaudete, 9 May 1975, Təriqət. VII; www.vatican.va

Buna görə Xanımımızın dövrümüzdə görünməyə davam etməsinin səbəbi - "yeni Ellinci gün" üçün "kiçik bir sürü" hazırlamaq.

 

Zəfər qazanmağa hazırlaşırıq

Bu görünüş sahəsinin Xanımımızın varlığının həqiqi bir təzahürü olub-olmamasından asılı olmayaraq, Kilsədə Medjguorje ilə bağlı bir fikir ayrılığı var. Buna görə də Kilsəyə “peyğəmbərlik nitqlərinə xor baxma” deyil, “hər şeyi sınamağı” əmr edən Müqəddəs Paulun ruhu ilə yazıram. ^[6]cf. 1 Salon 5: 20 Medjugorjeni bu Zəfər mövzusuna gətirirəm, çünki Müqəddəs Atanın bununla bağlı şərhlərini görməməzlikdən gəldiyimi düşünürəm.

Alman Katolik aylıq jurnalında PUR-da qeyd olunan mərhum yepiskop Pavel Hnilica ilə bir mübahisədə Papa II John Paul 1984-cü ildə ona dediyi sözlərdən sitat gətirdi:

Baxın, Medjugorje, Fatimənin davamıdır, bir uzantısıdır. Xanımımız kommunist ölkələrdə ilk növbədə Rusiyada yaranan problemlərə görə görünür. - Alman Katolik aylıq jurnalı PUR-a verdiyi müsahibədə; görmək: wap.medjugorje.ws

Yepiskop Hnilica'nın Təqdisin etibarlı olduğunu düşündüyünü soruşan yepiskop, "Şübhəsiz" dedi, sonra da əlavə etdi: "yeganə sual, Müqəddəs Baba ilə birləşərək həqiqətən nə qədər yepiskopla eyni müqəddəsliyi etdi?" Bu suala daha əvvəlki bir müzakirədə də müraciət edən II Paul cavab verdi:

Hər yepiskop yeparxiyasını, hər keşiş cəmiyyətini, hər atasını ailəsini hazırlamalıdır, çünki Gospa dedi ki, insanlar da özlərini Qəlbinə həsr etməlidirlər. -İbdi.

Həqiqətən, Fatimədə Xanımımız “Təmiz qəlbim sığınacağınızdır. ” Yalnız Rusiyanı deyil, özümüzü Xanımımıza həsr edərək giririk bu zamanlar üçün qalığı qorumaq üçün Tanrının verdiyi “sığınacaqda”. Məryəmizə həsr etdiyimiz üçün “Tamam ana, məni formalaşdırmağına, məni yaratmağına kömək edəcəyinə inanıram sizin surətiniz İsa sizin içinizdə yaşadığı kimi məndə yaşayıb hökmranlıq edə bilsin deyə. ” Məryəmə təriflənmə, qüsursuz Ürəyin Zəfərinin mərkəzi hissəsidir. Ruhun gəlişi üçün bir hazırlıqdır:

Müqəddəs Ruh əziz həyat yoldaşını canlarında yenidən taparaq böyük bir qüvvə ilə onlara enəcəkdir. -St. Louis de Montfort, Mübarək bakirə həqiqi sədaqət, n.217, Montfort Yayınları 

Məryəm vasitəsi ilə İsa üçün şəxsi təqdis günümüzdə mövcud olan ən güclü hədiyyələrdən biridir. Bu barədə yazmışdım Böyük hədiyyə.

Medjugorje, ümumiyyətlə, yaxınlaşan “sülh dövrü” ilə necə əlaqəlidir?

6 Avqust 1981-ci ildə, Xanımımızın özünü Medjugorje'yi görənlərə "Mən Barış Kraliçasıyam ” onlarla şahid səmada “MİR” hərflərinin göründüyünü gördü. MIR "barış" deməkdir. Balkan xəyalları həqiqətən II John Paulun iddia etdiyi kimi Fatimənin davamıdırsa, bu, Xanımımızın "Sülh Kraliçası" olduğunu göstərir. kilsəni və dünyanı “barış dövrü” üçün hazırlamaq.

Xatırlayıram ki, MIR kəlməsini dağda Xaçın üstündəki göydə böyük, yanan hərflərlə yazılmışdı. Krizevac. Şoka düşdük. Anlar keçdi, amma danışa bilmədik. Heç kim cəsarət edib bir söz demədi. Yavaş-yavaş özümüzə gəldik. Hələ də həyatda olduğumuzu başa düşdük. -Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Birinin oradakı görüntülərə inanıb-inanmaması, düşünürəm ki, bir az məqamın yanındadır. Bu qaranlıqdan gələn keşişlərə, nazirliklərə və dönüşümlərə dair çox sayda çağırışla dağ kəndi, oradakı görünüşlər barədə məndən soruşan insanlara tez-tez “Baxın, şeytandırsa, inşallah kilsəmdə başlayar!” deyirdim. ^[7]görmək Medjugorje: “Yalnız faktlar, xanım” Şimali Amerikada tanıdığım ən məsh edilmiş və sadiq keşişlərdən bəziləri Medjugorje-də çağrılarını aldıqlarını sakitcə mənə bildirdilər. Çox güman ki, Vatikanın mövqeyi, keçmişdəki hər hansı bir yepiskopun və ya komissiyanın, orijinal bir zühurun ​​meyvələri olub-olmamasından asılı olmayaraq oradan axan lütflər çayını bağlamasının qarşısını almaqdır. Meyvələr yaxşıdır, buna görə rəsmi mövqe qalır:

Qəti bir tələffüz olana qədər fövqəltəbii fenomen qarşısında əks olunmağı və dua etməyi davam etdirmək üçün mütləq ehtiyacı təkrarlayırıq. ” -Vatikan mətbuat ofisinin keçmiş rəhbəri Joaquin Navarro-Valls, Katolik Dünya Xəbərləri, 19 iyun 1996

Medjugorje-dən gələn beş əsas mesaj, zahirləri qəbul etsəniz də, qəbul etməsəniz də, müqəddəslikdə böyümək üçün vacibdir. Beləliklə, Zəfərə hazırlaşmağın açarıdır:

 

1. Dua.

Bizi yalnız sözlərlə deyil, "ürəklə" dua etməyə çağırırlar. Dua Allahın hökmranlığını qəlblərimizə, Müqəddəs Üçlüyün özünə çəkir:

Dua bizə lazım olan lütfü qəbul edir ... Dua həyatı üç dəfə müqəddəs Tanrının yanında və onunla ünsiyyətdə olma vərdişidir. -CCC, n. 2565, . 2010

Fatimə Xanımımızın hər gün söylənilməsini tövsiyə etdiyi ən yüksək dua növlərindən biri “təsbehdir”. Bu, həqiqətən "Məryəm məktəbi" dir. İnsan ürəkdən dua etməyi öyrənəndə və beləliklə qulaq asmaq ürəklə, Məsihlə daha dərin birliyə aparmalıdır.

Bu dua əks etdirmə forması çox böyük əhəmiyyətə malikdir, lakin xristian duası daha da irəli getməlidir: Rəbb İsa sevgisini bilmək, onunla birləşmək. -CCC, yox. 2708

 

2. Kitab ilə oxumaq və dua etmək

Bizi Müqəddəs Yazıları oxumağa və üzərində düşünməyə çağırdılar, çünki onlar “canlı” Tanrı Kəlamıdır, İsa isə “Cismani bədən olan Kəlam” dır.

… Allahın Kəlamının gücü və qüdrəti budur ki, Kilsəyə öz dəstəyi və gücü kimi, Kilsənin uşaqlarına inancının gücü, ruh üçün qida və saf və davamlı mənəvi həyat mənbəyi kimi xidmət edə bilər. ... Kilsə “bütün xristianlara sadiq qalaraq ... xüsusi olaraq İlahi Kəlamları tez-tez oxuyaraq İsa Məsih haqqında üstün bilikləri öyrənməyə çağırır. Müqəddəs Yazıların cahilliyi Məsihin məlumatsızlığıdır. -CCC, n. 131, 133

 

3. Oruc

Oruc vasitəsilə özümüzü getdikcə daha çox bu dünyadan və “şeylərə” olan sevgimizdən ayırırıq. Həm də şeytanların qalalarını dağıtmaqda təsirli olan mənəvi bir lütf qazanırıq. ^[8]cf. Mark 9:29; qədim əlyazmalarda “dua və oruc” əlavə olunur Hər şeydən əvvəl, oruc nəfsi boşaldır, həqiqi çevrilməyə səbəb olur və İsa peyğəmbərin hökmranlığına yer ayırır:

Xristianın daxili tövbəsi çox və müxtəlif şəkildə ifadə edilə bilər. Kitab və Atalar hər şeydən əvvəl üç formada israr edirlər, oruc, namazvə sədəqəözünə, Tanrıya və başqalarına münasibətdə dönüşümü ifadə edən.- CCC, yox. 1434

 

4. etiraf

Etiraf bizi yenidən Ata ilə barışdıran və Məsihin bədəni ilə birliyimizi bərpa edən güclü bir Rabbani ayindir. Üstəlik, Uzlaşma Rəbbi, lütfü asanlaşdırır günahdan uzaqlaşmaq və ruhun gündəlik həyatda mübarizə apardığı pisliyin gücündən azad olmaq üçün ruhu dəyişdirin, gücləndirin və dəstəkləyin. Papa II John Paul şəxsən mənim üçün həyatımdakı ən böyük lütflərdən biri olan “həftəlik etirafı” tövsiyə etdi.

Ciddi ehtiyac olmadan gündəlik səhvlərin etirafı (venial günahlar) buna baxmayaraq Kilsə tərəfindən tövsiyə olunur. Həqiqətən, venial günahlarımızı mütəmadi olaraq etiraf etmək vicdanımızı formalaşdırmağa, pis meyllərə qarşı mübarizə aparmağa, Məsih tərəfindən şəfa tapmağımıza və Ruhun həyatında irəliləməyimizə kömək edir. Bu rabbani ayini daha tez-tez atanın rəhmət bəxşişini alaraq, mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olmağımıza səbəb oluruq ... Fərdi, ayrılmaz bir etiraf və mühakimə, bu cür etirafı fiziki və ya əxlaqi imkansızlıqla bəhanə gətirmədikcə, sadiqlərin Tanrı və Kilsəsi ilə uzlaşmalarının yeganə adi yolu olaraq qalır. ” Bunun dərin səbəbləri var. Məsih müqəddəsliklərin hər birində işləyir. Şəxsən hər günahkara müraciət edir: "Oğlum, günahlarınız bağışlandı." O, xəstələrin müalicəsi üçün ehtiyacı olanların hər birinə qulluq edən həkimdir. Onları ayağa qaldırır və qardaş birliyinə qovuşdurur. Beləliklə, şəxsi etiraf Tanrı və Kilsə ilə barışığın ən ifadəli formasıdır. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. Eucharist

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Kilsə Eucharistin artıq İsa Məsihin “aramızda” hökmranlığı olduğunu öyrədir. Qurbangahın bu Ən Müqəddəs Rabbani ayinində İsaya sədaqətimiz və qəbulumuz sayəsində özümüz oluruq Məsihin hökmranlığı dünyada olduğumuz üçün Onunla “bir bədən”. Bundan əlavə, Eucharist həqiqətdir anticipation Fatimə Xanımımızın Oğlunun yer üzünə müqəddəs şəkildə hökmranlıq edəcəyi zaman vəd etdiyi bu birlik və barışıq.

"Çünki mübarək Eucharistdə Kilsənin bütün mənəvi yaxşılığı, yəni Məsihin özü, Pasxımız var." Eucharist, ilahi həyatda olan bu ünsiyyətin və Kilsənin mövcud olduğu Tanrı Xalqının birliyinin təsirli əlaməti və uca səbəbidir. Bu, həm Məsihdə dünyanı təqdis edən Allahın hərəkətinin, həm də insanların Məsihə və onun vasitəsi ilə Müqəddəs Ruhdakı Ataya təqdim etdiyi ibadətlərin zirvəsidir. ”-CCC, n. 1324-1325

 

Buraya həqiqətən yuxarıda göstərilənlərin birləşməsindən ibarət altıncı bir nöqtə əlavə etmək istəyirəm və bu, Xanımımızın Fatiməyə xahiş etdiyi budur: “Hər ayın ilk şənbə günü“ Tazminat birlikləri ”. Xanımımız bunun nə olduğunu Sr.Lusiyaya izah etdi:

Bax, qızım, Ürəyimdə, nankor kişilərin hər an məni küfr və nankorluqları ilə deşdikləri tikanlarla əhatə olunmuşdur. Heç olmasa Məni təsəlli etməyə və qurtuluş üçün lazım olan lütflərlə ölüm saatında kömək edəcəyimi vəd etdiyimi söyləməyə çalışırsan, ardıcıl beş ayın ilk şənbə günü etiraf edəcək, müqəddəs birlik qəbul edən, beş onillik oxuyanların hamısı Təsbehdən və mənə təsbeh vermək niyyəti ilə təsbehin on beş sirri üzərində düşünərkən məni on beş dəqiqə birlikdə saxla. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Bu şəkildə Katolik Kilsəsi və Xanımımızın öyrətdiyi şəkildə, müqəddəs və etibarlı şahidlərə çevriləcəkik ki, sülh və yüngül—və burada olan və gələn Təmizsiz Ürəyin Zəfərinin bir hissəsi ...

 

İLƏ BAĞLI READING:

• Zəfər - Hissə I

• Zəfər - II hissə