Qarşılama Kilsəsi

Papa Francis “mərhəmət qapılarını” açır, 8 dekabr 2015, St. Peter, Roma
Foto: Maurizio Brambatti / Avropa Pressfoto Agentliyi

 

DAN Papa bürosunu tez-tez müşayiət edən təmtəraqdan imtina etdiyi zaman, Papa sənədlərinin başlanğıcında, Francis mübahisələrə səbəb ola bilmədi. Məsləhətləşərək Müqəddəs Baba məqsədli şəkildə həm Kilsəyə, həm də dünyaya fərqli bir növ kahinlik modelləşdirməyə çalışdı: daha çox pastoral, mərhəmətli və itən qoyunları tapmaq üçün cəmiyyətin saçaqları arasında gəzməkdən çəkinməyən bir kahinlik. Bununla da həmkarlarını kəskin şəkildə danlamaqdan və “mühafizəkar” Katoliklərin rahatlıq bölgələrini təhdid etməkdən çəkinməyib. Papa Fransiskin Kilsəni geylərə və lezbiyenlərə, boşananlar, protestantlara və s. Daha çox “qonaq olmaq” üçün “dəyişdirdiyini” düşünən modernist ruhanilərin və liberal medianın xoşbəxtliyi. ^[1]məsələn. Vanity Fair, Aprel 8th, 2016 Papanın sağa verdiyi məzəmmətlər və soldakı fərziyyələr, açıq bir qəzəb və Məsihin Vicarına qarşı 2000 illik Müqəddəs Ənənəni dəyişdirməyə çalışdığına dair ittihamlara səbəb oldu. LifeSiteNews və EWTN kimi ortodoksal media, açıqlamalarında Müqəddəs Atanın qərarını və məntiqini açıq şəkildə şübhə altına aldı. Papanın mədəniyyət müharibəsindəki yumşaq yanaşmasından əsəbiləşən həm din adamlarından, həm də din xadimlərindən aldığım məktublar çoxdur.

Yəni bu mərhəmət ili yaxınlaşmağa başladığında verməli və diqqətlə cavab verməli olduğumuz sual, daha “qonaqpərvər” bir kilsə olmaq nə deməkdir və Francis kilsə təlimini dəyişdirmək niyyətindədir?

Hər hansı bir şərh əlavə etməzdən əvvəl, öz sözləri ilə, Papanın bu saatda görmə qabiliyyətini bildirməyə başlayım ...

 

PAPAL VİZYONU

Papa Francisin taktiki yanaşması əslində sürpriz deyil. Seçilməsindən bir müddət əvvəl öz həmkarlarına hörmətlə yanaşarkən, Kardinal Jorge Bergoglio, bu anda lazım olduğuna inandığı hər hansı bir pontifikata işarə etdi:

Müjdə vermək Kilsədə özündən çıxmaq istəyi deməkdir. Kilsə özündən çıxmağa və periferiyalara yalnız coğrafi mənada deyil, varoluşçu periferilərə getməyə çağırılır: günah, ağrı, ədalətsizlik, cəhalət, dinsiz işləmək, düşüncə sirri və bütün səfalətlərdən. Kilsə müjdələmək üçün özündən çıxmadıqda, özünə müraciət edir və sonra xəstələnir ... Özünə müraciət edən kilsə İsa Məsihi öz içində saxlayır və onun çıxmasına icazə vermir ... Növbəti Papa haqqında düşünərək, o olmalıdır İsa Məsihin təfəkküründən və pərəstişindən Kilsənin varoluşçu ətrafa çıxmasına kömək edən, müjdələnməyin şirin və təsəlliverici sevincindən yaşayan məhsuldar ana olmasına kömək edən bir adam. -Duz və İşıq Jurnalı, s. 8, Sayı 4, Xüsusi Buraxılış, 2013

Göründüyü kimi, kardinal yoldaşları bu adamı 266-cı papa seçərək razılaşdılar. Peterin xələfi bu saatda Kilsənin vəzifəsi kimi hiss etdiklərinin şəklini çəkmək üçün vaxt itirmədi:

Bu gün Kilsənin ən çox ehtiyac duyduğu şeyin yaraları sağaltmaq və sadiqlərin qəlbini istiləşdirmək bacarığı olduğunu aydın şəkildə görürəm; yaxınlığa, yaxınlığa ehtiyac var. Döyüşdən sonra Kilsəyə səhra xəstəxanası kimi baxıram. Ağır yaralanmış bir insandan yüksək xolesterolu olub olmadığını və qan şəkərinin səviyyəsini soruşmaq faydasızdır! Yaralarını sağaltmalısan. Sonra başqa hər şey haqqında danışa bilərik. Yaraları sağalt, yaraları sağalt .... Və başlanğıcdan başlamalısan. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.com ilə reportaj, 30 sentyabr 2013

Beləliklə, Papa Francis ilk Apostol Nəsihətində belə bir “səhra xəstəxanasının” necə işlədilməli olduğunu praktik olaraq açmağa başladı. Yaraların sağalması günahkar deyil, 'ilk addımı' atan Kilsədən başlayır:

“Gedən” Kilsə ilk addımı atan, iştirak edən və dəstəkləyən, meyvə verən və sevinən missioner şagirdlərin birliyidir. Müjdə verən bir cəmiyyət Rəbbin təşəbbüs göstərdiyini, əvvəlcə bizi sevdiyini bilir (bax: 1 Jn 4:19)və buna görə də irəli gedə bilərik, təşəbbüsü cəsarətlə ala bilərik, başqalarının yanına gedə bilərik, yıxılanları axtarırıq, yolayrıcında dayanırıq və qovulmuşları qarşılayırıq. Belə bir cəmiyyətdə, Atanın sonsuz mərhəmətinin gücünün öz təcrübəsinin bəhrəsi olan mərhəmət göstərmək üçün sonsuz bir istək var. -Evangelii Gaudium, yox. 24

Qısalıq üçün, Müqəddəs Atanın Sinodal Post Apostol Nəsihətindən bir fikir də əlavə edim, Amoris Laetitia, ilə bir kilsə axtarır ...

… İncilin tələblərini qiymətləndirərək cütlərin böyüməsinə kömək edə biləcək müsbət və qonaqpərvər bir pastoral yanaşma. Yenə də həqiqi xoşbəxtliyi tapmağın yollarını təklif etməkdə təşəbbüskar olmadan çökmüş bir dünyanı pisləmək üçün pastoral enerjini sərf edərək tez-tez müdafiədə olduq. Bir çox insan, Kilsənin evlilik və ailə ilə bağlı mesajının tələbkar bir ideal irəli sürən, lakin Samariyalı qadın və ya tutulan qadın kimi şəxslərin zəifliyinə mərhəmət və yaxınlıq göstərməyən İsa peyğəmbərin təbliğini və münasibətlərini açıq şəkildə əks etdirmədiyini düşünür. zinada. -Amoris Laetitia, n. 38

 

MƏSİHİN VİZYONU

Beləliklə, Padşahlıq Açarlarının indiki sahibinin indiki məqamda hər şeydən üstün olduğunu düşündüyü bir vizyon verilmişdir. Bununla birlikdə, bu vizyonu şərh etməyin açarı, uçuşda olan papa görüşləri, manşetdən kənar ifadələr, iddia edilən telefon danışıqları, qeyd olunmamış jurnal məqalələri və ya hətta bir evlilik zamanı spontan ifadələr deyil. Əksinə, Kardinal Burke haqlı olaraq dedi:

Düzgün şərhinin yeganə açarıdır Amoris Laetitia [və digər papa ifadələri] Kilsənin davamlı tədrisidir və bu tədrisin qorunması və dəstəklənməsi üçün onun intizamıdır. —Kardinal Raymond Burke, Milli Katolik Qeydiyyatı, 12 aprel 2016; ncregister.com

Budur 2000 il əvvəl Müqəddəs Paulun açıq şəkildə izah etdiyi səbəb:

Sizə aldığınızdan başqa kimsə bir müjdə verirsə, qoy o lənətə gəlsin! (Qal 1: 9)

Beləliklə, bu düşüncənin məqsədi oxucuya bunun nə olduğunu tamamilə aydınlaşdırmaqdır yalnız daha “qonaqpərvər” bir kilsə olmağın mənasının mümkün mənası.

Papa Francis, bəşəriyyətin “periferiyalarına”, “günah, ağrı, ədalətsizlik, cəhalət, dinsiz işləmək, düşüncə və bütün səfalət sirlərinə aid olanlara” müraciət etməkdən danışarkən, bəzi cəhətlərdən hamımızın. Çünki günah, ağrı, cəhalət və səfalət kimdən təsirlənmir? Bununla yanaşı, o, dünya ruhunun bu saatdakı "vəziyyətini" də dəqiqliklə müəyyənləşdirir: günah anlayışına uyğundur və bununla da günahın dərinliklərinə qərq olur. Faktiki olaraq bütün təmkinləri atan və bu səbəbdən ölümcül günahın acısını, müasir insanın ən böyük yarası olan ruhun ölümü olan bir dünyadır.

İcazə verin: bir günah işlətdiyiniz zaman özünüzü döydüyünüz, ittiham etdiyiniz, incitdiyiniz və qınadığınız anda nə arzulayırsınız? Sərt bir sözdür ... yoxsa mərhəmət sözü? Etirafda səni ən çox nə yaxşılaşdırır? Kahin tərəfindən danlanmaq üçün - yoxsa İsa Məsihin səni sevdiyini eşitmək?

Papa Francis yaraları sağaltmalıyıq deyəndə bunu ifadə edir ilk: günah və qınağın boş yarasını sağaltmaq deməkdir.

... kişi və arvadı bağdakı ağaclar arasında Rəbb Allahdan gizləndilər ... [Adəm] cavab verdi: “Bağda səni eşitdim; amma qorxdum, çünki çılpaq idim, ona görə gizləndim ”. (Yaradılış 3: 8, 10)

Ata bu yaranı necə sağaltdı qorxu insan irqində? Çılpaqlığımızı Onunla örtmək üçün Oğlu İsa Məsihi göndərdi mərhəmət:

Çünki Allah Oğlunu dünyaya məhkum etmək üçün dünyaya göndərmədi, ancaq dünyanı onun vasitəsi ilə xilas etmək üçün ... Yaxşı olanlar həkimə ehtiyac duymazlar, xəstələr lazımdır. Salehləri deyil, günahkarları çağırmağa gəldim .... Sizin aranızda yüz qoyunu olan və onlardan birini itirən hansı insan doxsan doqquzunu səhrada qoyub itkin qoyunu tapana qədər arxasınca getməz? (Yəhya 3:17, Mar 2:17, Luka 15: 4)

Beləliklə, pastoral yanaşma var artıq təyin edilmişdir. İsa bizə Kilsənin hər yerdə və hər zaman necə görünməli olduğunu ən yaxşı müjdə modelini verdi:

Onda qalacağını iddia edən kimsə yaşadığı kimi yaşamalı idi. (1 Yəhya 2: 6)

Francis, hər katolik iş yerində, məktəblərimizdə və evlərimizdə başqa bir Məsih olmağa çağırır. Məsihin mərhəmətinə və sevgisinə ən çox ehtiyacı olanlara Məsihin mərhəmətini və sevgisini göstərməyə çağırır. Papanın özü göstərdiyi nümunə quyudakı samariyalı qadındır.

 

Günahkarla səyahət

Zinakar vəziyyətdə yaşayan bir qadın idi. Məsih quyuda onunla görüşəndə ​​günah vəziyyəti mövzusu ön plana çıxmadan iki mühüm hadisə baş verdi. Birincisi budur İsa ondan su verməsini istəyir. Bu, günahkarlardan “çəkinən” məsihçilər üçün dərin bir dərsdir dəqiq çünki onlar günahkardırlar. Namaz qruplarımız, İncil klublarımız, kilsə birliklərimiz və kilsələrimiz nə qədər tez-tez dindarlara isti bir yerə çevrilir? Kobud simvollardan qaçarkən nə qədər başqa xristianlara cazibə veririk? Özümüzü narahat etməmək üçün degenerasiya olunmuş, kasıb və problemli insanlar arasında nə qədər gəzirik? İsa üçün bu münasibət indi özümüzə aid olan missiyasına qarşı mənasız və antitetikdir: Vəziyyəti yaxşı olanların səhra xəstəxanasına ehtiyacı yoxdur - xəstələr lazımdır! Bəs niyə ruhları məhv edən Şeytan tərəfindən döyülən və qarət olunan zavallı insanları yol kənarında qoyursan? Sual Məsihi tanıyan, Onun davamçıları olduğunu iddia edən bizə aiddir. Beləliklə, Papa Francis, əncir yarpağının arxasında gizlənənləri rahatlıq bölgələrini ifşa edərək kilsəni bir çox yerlərdə sarsıtdı. Niyə? Müqəddəs Faustinaya istinad edərkən Müqəddəs Pyotr Bazilikasının “Mərhəmət ili” elan etdiyini açıqca qapılarını açarkən cavab verdi. Çünki Francis, Rəbbimizin Faustinaya bildirdiyi kimi, sona çatacaq bir “mərhəmət dövründə” yaşadığımızı yaxşı bilir. ^[2]cf. Mərhəmət qapılarını geniş açmaq

Quyuda baş verən ikinci vacib şey, İsa Samariyalı qadını müvəqqəti baxmağa, həvəs və həvəsdən daha böyük bir şeyə susamağa vadar etməkdir: “canlı su”, yəni həyatdakı su Ruh.

Başqalarının ürəyinə qorxmadan girib onlara sadəcə sadə xoşbəxtliyimizi əks etdirməklə bütün anlayışlardan üstün olan sevinci və barışı aşkar etdikdə, iki şey baş verəcək: başqaları ya sahib olduğumuza susayacaq, ya da bizi rədd edəcəklər. Papa Francis'in geylər və lezbiyenler, boşananlar və bu kimi şeylərlə səyahət çağırışından bəzi xristianların qəzəblənməsinin səbəbi, onları Rəbbin nə sevincinə, nə də rahatlığına sahib olduqlarına görə məhkum etmələridir! Beləliklə, bəzilərinə görə, həyatlarına deyil, onların nüfuzlarına zərər verə biləcək bir Müjdənin canlı şahidi olmaqdansa, sadəcə doktrinin arxasında, üzrxahlıq divarının arxasında gizlənmək daha asandır.

İsanın həlimliyi, ilk növbədə, samariyalı qadının ləyaqətini qəbul etdi. Ona günahkar bir qurd kimi baxmırdı, əksinə Onun surəti ilə məhəbbəti ilə sevə bilmə qabiliyyəti ilə yaradılmış bir qadın kimi baxırdı. Bu ümid, bu ilahi nikbinlik Onu (və bizimki üçün) Onu çarmıxa aparan bu qadının qəlbini əbədi axtarmağa sövq edən şeydir. Ona olan sevgisi və mərhəməti onun ürəyini açdı və içində apardığı ilkin rədd yarasını sağaltdı ... və sonra ... onu azad edəcək həqiqət dərmanını almağa hazır oldu. Ona dediyi kimi:

Allah Ruhdur və Ona ibadət edənlər Ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər. (Yəhya 4:24)

 

HƏQİQƏTİN AZADLIĞI

Papa Francis, Məsih kimi, seçdi yox sözləri ilə desək, 'həqiqi xoşbəxtlik tapmağın yollarını təklif etməkdə fəal olmayaraq çökmüş bir dünyanı pisləmək üçün pastoral enerjini sərf etmək' üçün seçilməyən günahı vurğulamaq. Mədəni müharibənin xristianlığa getdikcə daha çox düşmən kəsildiyi bu dövrdə bu düzgün yanaşmıdır? Papa Benediktin də qeyd etdiyi kimi, millətləri mülki və nizamlı tutan “mənəvi razılaşma” ətrafımızda dağılır. Kiçik bir şey deyil:

Bu ağıl tutulmasına qarşı durmaq və əsasları görmək, Allahı və insanı görmək, yaxşı və doğru olanı görmək qabiliyyətini qorumaq, bütün yaxşı niyyətli insanları birləşdirməlidir. Dünyanın gələcəyi təhlükə altındadır. —POPE BENEDICT XVI, Roma Kuriyasına müraciət, 20 dekabr 2010; cf. Ərəfəsində

İsa insan olub aramızda gəzəndə Matta Rəbbin gəldiyini bildirdi "Qaranlıqda oturan bir xalq." ^[3]Matt 4: 16 İnsanların ürəyi idi O çox fərqli? Məsih dünyaya işıq kimi gəldi. Bu işıq həm Onun nümunəsindən, həm də təlimindən ibarət idi. İndi bizə tərəf dönərək deyir: "Sən dünyanın işığısan"^[4]Matt 5: 14- nümunəniz və tədrisiniz sayəsində. 

Beləliklə, günahkarları Kilsənin sinəsinə salamlamaq günahı minimuma endirmək demək deyil. Xəstələnmələrinin səbəbi məhz günahdır! Ancaq İsa bizə göstərir ki, günahkarın ürəyinə aparan yol, məhkumluq maskası deyil, onlara olan məhəbbət üzü olmaqdır. Və beləliklə Papa Francis sadiq insanları əvvəlcə bu rədd yarasını sağaltmağa çağırır:

Yaralarını sağaltmalısan. Sonra hər şeydən danışa bilərik ... Kilsə bəzən özünü kiçik şeylərdə, kiçik düşüncəli qaydalarda bağladı. Ən vacib şey ilk elan: İsa Məsih sizi qurtardı. —POPE FRANCIS, AmericaMagazine.com ilə reportaj, 30 sentyabr 2013

Sonra başqa hər şey haqqında danışa bilərik. Yəni, inanclarımızın xilaskar həqiqətlərini Rabbani ayinlər, evlilik və əxlaq haqqında öyrədə bilərik. Bu, İsanın quyuya üçqat yanaşması idi: digərinə hazır olmaq, onlara bir işıq olsun, Sonra onlara öyrət həqiqətə susamışlarsa. İsa açıq şəkildə dedi: həqiqət səni azad edəcək. Beləliklə, Kilsənin məqsədi sadəcə insanları xoş hiss etmək deyil, sanki yoldaşlıq ruhunda bir araya gəlmək bizim son məqsədimizdir. Xeyr, İsa hədəfi bildirdi:

… Bütün millətlərdən şagird hazırlayın, onları Ata, Oğul və müqəddəs Ruh adına vəftiz edin, sizə əmr etdiyim hər şeyə riayət etmələrini öyrədin. (Mat 18: 19-20)

Vəftiz hərfi və mənəvi bir şeydir yuyucu günahdan uzaq. Beləliklə, Kilsənin tapşırığının mərkəzində günahkarı günah həyatı içərisindən çıxartmaq, yalnız onu şagirdləri edəcək İsa təlimlərinə aparır. Beləliklə, Papa Francis açıq şəkildə bildirdi:

… Pozitiv və qonaqpərvər bir pastoral yanaşma İncilin tələblərini qiymətləndirərək cütlüklərin böyüməsinə kömək edə bilər. -Amoris Laetitia, n. 38

İncilin tələbləri, günahdan tövbə etmək və sevinc və əmin-amanlıq və tarazlığın mənbəyi olan Allahın iradəsinə uyğunlaşmaqdır; nə qədər ki, yer üzündə onu qoruyan cazibə qanunlarına “itaət edərək” məhsuldar və həyat bəxş edir. günəş ətrafında mükəmməl bir orbit.

 

XOŞ GÖRÜŞÜN, TƏKLİF EDƏN KİLSƏ

Nəticə etibarilə, başqalarını Kilsəyə “salamlamaq” onlara xeyirxahlığınız, başqasının ləyaqətinə hörmətiniz və iştirak etmək istəyi, İsa Məsihin qüdrəti və varlığı ilə tanınması deməkdir. Bu şəkildə kilsələrimiz “icmalar birliyi” ola bilər. ^[5]Evangelii Gaudium, yox. 28 Bu, yalnız özümüz olduqda mümkündür Bilin İsa və Onun mərhəməti ilə toxunmuşdur - bir meyvə Namaz və tez-tez Müqəddəslər. Francis'in dediyi kimi, 'İsa Məsihin təfəkkürü və pərəstişindən [kilsənin] varoluşçu periferiyalara çıxmasına kömək edir. ^[6]Duz və İşıq Jurnalı, s. 8, Sayı 4, Xüsusi Buraxılış, 2013

Yenə də isti və qonaqpərvər olsaq da, Müjdənin tələblərini rədd edənlər həmişə olacaqdır. Yəni, "xoş gəldiniz", digərinin iradəsi ilə müəyyən edilmiş hədlərə malikdir.

Bu açıq səslənsə də, mənəvi müşayiət başqalarını həqiqi azadlığa qovuşduğumuz Tanrıya daha da yaxınlaşdırmalıdır. Bəzi insanlar Allahdan qaça bilsələr özlərini azad hesab edirlər; mövcud olaraq yetim, çarəsiz, evsiz qaldıqlarını görmürlər. Hacı olmağı dayandırırlar və sürüklənirlər, ətraflarında çırpınırlar və heç bir yerə çatmırlar. Onları müşayiət etmək, özlərini özlərinə çəkməyi dəstəkləyən bir növ terapiya halına gəlsə və Məsihlə Ataya həcc ziyarəti olmaqdan çıxsa, nəticəsiz olardı. -POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, yox. 170

İsa bu barədə çox açıq idi. Tanrının yer üzündəki krallığı olan Kilsə günahkarların sığınacağıdır; ancaq yalnız Allahın mərhəmətinə güvənən, Oğul vasitəsilə Ata ilə barışıb Onlara yeni bir paltar geyindirməsinə imkan verən günahkarlar, yeni sandallar və oğulluq üzüyü ki, Quzu Masasında otursunlar. ^[7]cf. Luka 15:22 Çünki Kilsə Məsih tərəfindən yalnız günahkarları qarşılamaq üçün deyil, onları satın almaq üçün qurulmuşdur.

Padşah qonaqları qarşılamağa gələndə orada toy paltarında olmayan bir adam gördü. Ona dedi ki, dostum, necə oldu bura toy paltarsız girdin? Ancaq susdu. Sonra padşah qulluqçularına dedi: 'Əllərini və ayaqlarını bağlayın və ağlamaq və dişləri qırılacağı yerdə onu qaranlığa atın'. Çoxları dəvət olunur, amma az adam seçilir. (Mat 22: 11-14)

 

  

İLƏ GÖRÜŞÜB

Mərhəmət və bidət arasındakı incə xətt - hissələr I, II, III

Papa Francis! Part I və II hissə

 

 

Destek üçün təşəkkür edirik!

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.