Məsih və yaxşı oğru, Titian (Tiziano Vecellio), c. 1566
VAR günümüzdə "sevgi" və "mərhəmət" və "mərhəmət" nə demək olduğu qədər qarışıqdır. O qədər ki, hətta bir çox yerdəki Kilsə aydınlığını itirdi, həqiqəti bir anda günahkarlara çağırır və onları dəf edir. Bu, Tanrının iki oğrunun utancını bölüşdüyü Calvary'dəki anından daha aydın deyil ...
RƏHMƏT KEÇİRİLİB
İsa ilə çarmıxa çəkilən iki oğrudan biri Onu ələ saldı:
“Sən Məsih deyilsən? Özünüzü və bizi xilas edin. ” Digər [oğru] isə onu məzəmmət edərək cavabında dedi: “Allahdan qorxmursunuz, çünki eyni mühakiməyə məruz qalırsınız? Və həqiqətən biz ədalətlə mühakimə olunduq, çünki aldığımız cəza cinayətlərimizə uyğundur, lakin bu adam cinayətkar bir şey etməyib. ” Sonra dedi: "İsa, padşahlığına girəndə məni xatırla." Ona cavab verdi: “Amin, sizə deyirəm, bu gün cənnətdə mənimlə olacaqsınız.” (Yəhya 23: 39-43)
Budur, bu mübadildə baş verənlərə dərin bir sükutla, qorxu içində dayanırıq. Bəşəriyyətin Qurtarıcının başladığı an müraciət edin Onun ehtirasının və ölümünün ləyaqətləri: İsa, sanki birincisini iddia edir günahkar Özünə. Tanrı fədakar sevgisinin məqsədini açıqladığı andır: insanlara mərhəmət göstərmək. Bu, Allahın qəlbinin açılacağı və mərhəmətin bir gelgit dalğası kimi sıçrayacağı, dünyanı ölçülməz dərinlikdəki bir okean kimi dolduracaq, ölümü və çürüməyi yuyub ölülərin sümükləri vadilərini örtəcəyi saat. Yeni bir dünya doğulur.
Yenə də milyardlarla mələyi dayanma nöqtəsinə gətirən bu mərhəmət anında yalnız bir bu ilahi xeyirxahlığın verildiyi oğru: “bu gün Sən Cənnətdə mənimlə olacaqdır. ” İsa, “Bu gün, ikiniz də ...” demədi. ancaq “cavab verdi Ona," yəni ikinci oğru. Burada bir prinsip görürük, çox sadə 2000 il ərzində Kilsənin təliminə rəhbərlik edən prinsip:
RƏHMƏT TAVBƏ EDƏCƏK-
Bağışla tövbə edin
Bu sözləri xatırla; üçün bir həyat şamandıra kimi onlara yapışmaq Ruhani Tsunami Bu anda dünyanı dolaşan aldatma, özünü meydana gətirən bu həqiqəti alt-üst etməyə çalışır gövdə Peter Barkının.
“Mərhəmət tövbədən qabaqdır”
İncilin qəlbi, Məsihin Qalileyanın sahillərində gəzərkən verdiyi mesajın əsası budur: Səni, itmiş qoyunları axtarmağa gəlmişəm.İncilin hər sətrində açılan Sevgi Hekayəsinin dərin proloqudur.
Çünki Allah dünyanı o qədər çox sevirdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona inanan hər kəs həlak olmayıb əbədi həyata sahib olsun. Çünki Allah dünyanı məhkum etmək üçün Oğlunu dünyaya göndərmədi, ancaq dünya onun vasitəsi ilə xilas ola bilmək üçün. (Yəhya 3: 16-17)
Bu, Sevginin artıq gözləyə bilməyəcəyini söyləməkdir. Dünya zinakar bir gəlin kimi oldu, amma İsa, qısqanc bir damat kimi, ləkələnmiş və qarışmış gəlini özünə qaytarmaq istədi. Tövbəmizi gözləməyib; əksinə, bizə olan məhəbbətini nümayiş etdirərək, qollarını uzadıb, günahlarımıza görə deşildi və ürəyini sanki deyərək açdı: kim olsan da, günahla ruhun nə qədər qaralsa da, nə qədər uzaq düşsən və ya nə qədər üsyan qaldırsan da ... Mən Sevginin özü olan mən səni sevirəm.
Allah bizə olan sevgisini sübut edir ki, hələ günahkar olduğumuz zaman Məsih bizim üçün öldü. (Rom. 5: 8)
Bəs niyə İsa Cənnəti ilk oğruya uzatmadı?
"Bağışlanma tövbədən sonra gəlir"
İncilləri yoxdursa, həqiqi bir "Sevgi hekayəsi" deyə bilməz iki sevgililər. Bu Hekayənin qüdrəti məhz Tanrının insanı yaratdığı azadlıqda, Yaradanını sevmək azadlığındadır.ya yox. Tanrı artıq onu sevməyən birini, ilk qucağındakı azadlığa və xoşbəxtliyə dəvət etmək üçün axtarır. barışmaq. Və bu səbəbdən yalnız ikinci oğru Cənnətə qəbul edilir: ikisi arasında açıqca gördüklərini qəbul edən tək biridir. Və nə qəbul edir? Əvvəla, Onun “ədalətlə məhkum edilməsi”, günahkar olması; həm də Məsih deyil.
Məni başqaları qarşısında tanıyan hər kəs səmavi Atamın qarşısında tanıyacağam. Amma kim məni başqaları qarşısında inkar etsə, mən də səmavi Atamın qarşısında inkar edərəm. (Mat 10:32)
Əlbətdə ki, hər iki oğru da İsanın tapşırıqlarını gözlədiyimizdən çox yaxşı bilirlər. Birinci oğru, bir dərəcədə Məsihi Məsih kimi qəbul edir; ikinci oğru İsa'nın “səltənətə” sahib bir Kral olduğunu qəbul edir. Bəs niyə gəlinlər otağına yalnız ikinci oğru qəbul olunur? Çünki İsanı başqalarından əvvəl tanımaq, hər ikisinin də kim olduğunu tanımaq deməkdir və kim Mən, yəni günahkar.
Günahlarımızı qəbul etsək, O sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və hər səhvimizdən təmizləyəcəkdir. “Günah işləmədik” desək, onu yalançı vəziyyətə gətiririk və onun sözü bizdə deyil. (1 Yəhya 1: 9-10)
John burada Xaçın evlilik yatağının gözəl bir şəklini çəkdi. Damat Məsih, gəlininə əbədi həyat qazanma gücünə sahib olan “söz” yerləşdirməyə çalışır. İsa başqa yerdə dediyi kimi: "Mən sizə söylədiyim sözlər ruh və həyatdır." [1]John 6: 63 Bu "həyat sözünü" "almaq" üçün günahı buraxaraq və "həqiqət" olanı qəbul etmək üçün imanla "açılmalıdır”.
Tanrı tərəfindən doğulan heç kim günah etməz, çünki Allahın nəsli onda qalır; Allah tərəfindən doğulduğu üçün günah edə bilməz. (1 Yəhya 3: 9)
İsa peyğəmbərə olan inamı ilə ikinci oğru tamamilə Allahın mərhəmətinə qərq oldu. Deyə bilərsən ki, o anda oğru günahdan canını qurtardı, çarmıxda tövbə edir və məhəbbət üzünə düşüncəli bir baxışla artıq çevrildi Daxilindən, içərisindən, dərinliklərindən “izzətdən izzətə”, sanki Məsihi artıq etibarlı olan yeganə yolla sevirdi:
Əgər məni sevirsinizsə, əmrlərimə əməl edəcəksiniz. (Yəhya 14:15)
Görün Allahın mərhəməti nə qədər zəngindir!
... sevgi bir çox günahları əhatə edir. (Yəhya 14:15; 1 Pet 4: 8)
Həm də Tanrı necə ədalətlidir.
Oğula inanan əbədi həyata sahibdir, lakin Oğula itaət etməyən həyat görməyəcək, lakin Allahın qəzəbi onun üzərində qalacaq. (Yəhya 6:36)
Həqiqi mərhəmət
Beləliklə, İsa nəyi göstərir həqiqi mərhəmət edir. Ən çox sevilmədiyimiz zaman bizi sevməkdir; ən üsyankar olduğumuzda bizi çağırmaqdır; ən çox itirdiyimiz zaman bizi axtarmaqdır; bizə zəng etməkdir
ən çox kar olduğumuz zaman; günahımızda artıq ölmüş olduğumuz zaman bizim üçün ölmək; və ən bağışlanmaz olduğumuz zaman bizi bağışlamaq azad olmağımız üçün.
Məsih azadlıq üçün bizi azad etdi; buna görə möhkəm dayanın və bir daha köləlik boyunduruğuna boyun əyməyin. (Gal 5: 1)
Və biz Faydaları bu mərhəmətdən, yəni azadlıqdan, yalnız bizi sevmək istədikdə; yalnız üsyan etməyi dayandırsaq; yalnız tapılmasını seçsək; yalnız dinləməyə razı olduğumuz zaman; ancaq bağışlanmaz bağışlanmaq üçün günahlarımızdan qalxdığımızda. Yalnız bundan sonra, Ona “ruhda və həqiqətdə” qayıtmağa başladığımızda, Cənnətin qapıları da bizə açılmışdır.
Bu səbəbdən aldanmayın, əziz dostlar: yalnız günahlarından dönənlər - ilk oğru kimi üzr istəməyənlər - Allahın Padşahlığına uyğundur.
İLƏ GÖRÜŞÜB
Dəstəkləyən hər kəsə təşəkkür edirəm
bu tam zamanlı xidmət
dualarınız və hədiyyələriniz.
Dəyişikliklər
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|