NƏ II John Paul “son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq” deyəndə nəzərdə tuturdu? Dünyanın sonunu nəzərdə tuturdu? Bu yaşın sonu? "Son" dəqiq nədir? Cavab hər dedi ...
ƏN BÖYÜK TARİXİ Ziddiyyət
İndi bəşəriyyətin keçdiyi ən böyük tarixi qarşıdurmanın qarşısında dayanırıq. Düşünmürəm ki, Amerika cəmiyyətinin və ya xristian icmasının geniş dairələri bunu tam dərk edirlər. İndi kilsə ilə kilsə əleyhinə, İncil və İncil əleyhinə son qarşıdurma ilə qarşılaşırıq. Bu qarşıdurma ilahi təminat planları içərisindədir. Bu, bütün Kilsənin həyata keçirməli olduğu bir sınaqdır. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), 9 Noyabr 1978 Wall Street Journa1976-cı ildə Amerika Yepiskoplarına etdiyi bir çıxışdan
Biz bəşəriyyətin yaşadığı ən böyük tarixi qarşıdurma qarşısında dayanırıq keçdi. Nədən keçdik?
Yeni kitabımda, Final qarşıdurması, Bu suala, xüsusən XVI əsrdə Guadalupe xanımımızın zühurundan qısa müddət sonra “əjdaha” Şeytanın necə “göründüyünü” araşdıraraq cavab verirəm. Bu, böyük bir qarşıdurmanın başlanğıcından xəbər vermək idi.
... paltarları sanki günəş kimi parlayır, sanki işıq dalğaları göndərir və üstündə dayandığı qayanın daşı şüalar yayırdı. - St. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (təqribən 1520-1605 AD,), n. 17-18
Göydə möhtəşəm bir işarə peyda oldu, günəş geyimli bir qadın, ayını ayaqları altındadır və başında on iki ulduzdan ibarət bir tac. Sonra göydə başqa bir işarə peyda oldu; yeddi başlı və on buynuzlu, nəhəng bir qırmızı əjdaha idi və başlarında yeddi diadem vardı ... (Vəhy 12: 1-4)
Bu zamandan əvvəl Kilsə parçalanma, siyasi sui-istifadə və azğınlıqdan zəifləmişdi. Şərq Kilsəsi Ana Kilsəsindən “Pravoslav” inancına ayrılmışdı. Qərbdə Martin Lüter Papa və Katolik Kilsəsinin nüfuzunu şübhə altına alarkən, bunun əvəzinə yalnız İncilin ilahi vəhyin yeganə mənbəyi olduğunu iddia edərək mübahisə fırtınası yaratdı. Qismən Protestant Reformasiyasına və Anglikanizmin başlanğıcına aparır - elə həmin il Guadalupe Xanımımız peyda oldu.
Katolik / Pravoslav parçalanması ilə Məsihin Bədəni indi yalnız bir ağciyərlə nəfəs alırdı; Protestantizm Bədənin qalan hissəsini yerindən çıxartması ilə Kilsədə qan azlığı, pozğunluq və bəşəriyyət üçün bir görmə təmin etmək qabiliyyəti olmadığı ortaya çıxdı. İndi - 1500 illik hiyləgər hazırlıqdan sonra - əjdaha Şeytan nəhayət dünyanı özünə və Kilsədən uzaqlaşdırmaq üçün bir yuva yaratdı. İndoneziyanın bəzi yerlərində tapılan Komodo ejderhası kimi əvvəlcə ovunu zəhərləyər, sonra məhv etməyə çalışmazdan əvvəl təslim olmasını gözləyərdi. Onun zəhəri idi fəlsəfi aldatma. İlk zəhərli zərbəsi 16-cı əsrin sonlarına doğru fəlsəfə ilə gəldi deizm, ümumiyyətlə İngilis mütəfəkkir Edward Herbert’ə aiddir:
… Deizm… doktrinasız, kilsəsiz və ictimai vəhy olunmayan bir dindir. Deizm, haqlı və yalnış bir Ali Varlığa, mükafat və ya cəzalarla bir axirət həyatına olan inancını qorudu ... Deismə sonrakı bir baxış, Tanrını kainatı dizayn edən və sonra öz qanunlarına buraxan Uca Varlıq olaraq gördü. -Fr. Frank Chacon və Jim Burnham, Üzr istəməyə başlayırıq 4, səh. 12
“Maarifçilik dini” halına gələn və bəşəriyyətin Tanrıdan kənarda özünə əxlaqi və etik baxışa başlamasına zəmin yaradan bir fəlsəfə idi. Ejder gözləyəcəkdi beş əsr zəhərin nəticədə qlobal miqyas alovlandırana qədər sivilizasiyaların zehinləri və mədəniyyətləri arasından keçməsi üçün ölüm mədəniyyəti. Dolayısıyla II John Paul - deizmi (məsələn, materializm, təkamül, Marksizm, ateizm ...) izləyən fəlsəfələrin ardınca baş verən qırğına baxaraq fəryad etdi:
İndi bəşəriyyətin keçdiyi ən böyük tarixi qarşıdurmanın qarşısında dayanırıq ...
YAXŞI MÜRACİƏT
Beləliklə, “son qarşıdurma” nın astanasına gəldik. Vəhydəki "qadın" ın həm də Kilsənin bir simvolu olduğunu nəzərə alaraq, bu, yalnız ilan və Qadın-Məryəm ilə deyil, ejderha ilə Qadın-Kilsəsi arasındakı qarşıdurmadır. Dünyanın sonu olduğu üçün deyil, uzun bir yaşın sonu - dünyəvi quruluşların bəzən yaşadığı bir dövrdür. 
Kilsənin missiyasına mane oldu; siyasi azadlıqlar və iqtisadiyyat dövrünün sonu, əsas azadlıq kimi insan azadlığı və ümumi rifah baxışlarından tez-tez ayrılmışlar; elmin inancla ağılın boşandığı bir dövr. Şeytanın bir müddət zəncirlənmədən əvvəl yer üzündə olan 2000 illik varlığının sonudur (Rev 20: 2-3; 7). İncili yer üzünə çatdırmaq üçün mübarizə aparan Kilsənin uzun bir döyüşünün sonu, çünki Məsih Özü “qədər qayıtmayacağını söylədi”İncil bütün millətlərə şahid olmaq üçün dünyaya təbliğ edilmiş və sonu gələcəkdir”(Matta 24:14). Gələcək dövrdə İncil nəhayət xalqları sonuna qədər nüfuz edəcəkdir. Kimi Hikmətin bəraəti, Atanın İlahi İstəyi olacaqdır “Cənnətdə olduğu kimi yer üzündə də olun. ” Və bir Kilsə, bir sürü, bir İnam yaşayacaq həqiqətdə sədəqə.
"Səsimi eşidəcəklər. Bir qat və bir çoban olacaq." Allah ... gələcəyə təsəlli verən bu vizyonu bugünkü reallığa çevirmək üçün verdiyi peyğəmbərliyi qısa müddətdə yerinə yetirsin ... Bu xoşbəxt saatı reallaşdırmaq və bunu hamıya tanıtmaq Allahın vəzifəsidir ... Gəldikdə o, çıxacaq təntənəli bir saat ol, təkcə Məsih Padşahlığının bərpası üçün deyil, həm də dünyanın ... Cəsarətlə dua edirik və başqalarından da cəmiyyətin bu qədər arzulanan sakitləşməsi üçün dua etmələrini xahiş edirik. - Papa PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Məsihin səltənətində barışı haqqında”, 23 dekabr 1922
YENİ DÜNYA SİFARİŞİ
St John, Son Qarşıdurmanın fiziki ölçülərini təsvir edir. Nəhayət, əjdahanın gücünün bir “canavar” a təhvil verilməsidir (Vəhy 13). Yəni “yeddi baş və on buynuz” o zamana qədər, ideologiyalar arxa planda işləmək, yavaş-yavaş siyasi, iqtisadi, elmi və sosial strukturları formalaşdırmaq. Sonra, dünya onun zəhərindən yetişdikdə, əjdaha həqiqi bir qlobal gücə verir ”böyük güclə yanaşı öz gücü və taxtı”(13: 2). İndi on buynuz “on diadem” - yəni həqiqi hökmdarlarla taclandırılır. Tanrının və təbiətin qanunlarını, İncili və mesajını yayan Kilsəni - əsrlər boyu hazırlanmış və dünyaya bir mədəniyyət gətirən dünyəvi bir humanist ideologiya lehinə rədd edən qısa ömürlü bir dünya gücünü meydana gətirirlər. ölüm. Sözün əsl mənasında verilmiş totalitar bir rejimdir; Tanrıya küfr edən bir ağız; şəri yaxşı və yaxşılığı pis adlandıran; qaranlığı işığa, işığı qaranlığı götürən. Bu ağız, St Paulun “məhv oğlu” adlandırdığı və St Johnun “Dəccal” adlandırdığı ağızdır. O, “ən böyük tarixi qarşıdurma” dövründə bir çox dəccalın zirvəsidir. O, əjdahanın incəliklərini və yalanlarını təcəssüm etdirir, 
və beləliklə, son ölümü uzun bir gecənin bitməsini və yeni bir günün şəfəqlənməsini göstərir.Rəbbin günü- həm ədalət, həm də mükafat günü.
Bu məğlubiyyət, Müqəddəs Məryəmin səmavi görünüşləri sayəsində Guadalupe-də peyğəmbərlik olaraq simvollaşdırıldı əzik Azteklər arasında yayılmış ölüm mədəniyyəti. Onun Livingroom Bu günə qədər St. Juan dilma ilə qalan görüntü, zahirinin yalnız "o zaman" bir hadisə olmadığını, eyni zamanda "indi" və "tezliklə" olacağını da gündəlik olaraq xatırladır. (Bax altıncı bölmə Final qarşıdurması burada təsvirin möcüzəvi və “canlı” tərəflərini tilma üzərində araşdırdığım yerdə). O və qalır Səhər Ulduzu ilə müjdəçi Ədalət şəfəqi.
Ehtiras
Yəni Son Qarşıdurma da kilsənin ehtirası. Çünki Kilsə iki min il əvvəl Məsihin deşilmiş tərəfindən doğulduğu kimi, indi də Bədəni dünyaya gətirmək üçün özünü səy göstərir: Yəhudi və Gentile. Bu birlik, başı Məsihin izi ilə öz tərəfindən, yəni öz ehtirasından irəli gələcək. Həqiqətən, St John, Məsihin Heyvan üzərində qələbəsini taclandıran və “təravət vaxtı” nı açan “dirilmədən” bəhs edir. Barış dövrü (Yenidən 20: 1-6).
Möhtəşəm Məsihin gəlişi, tarixin hər anında, “bütün İsrail” tərəfindən tanınana qədər dayandırılır, çünki İsaya qarşı “imansızlıqlarında” “İsrailin bir hissəsi sərtləşdi”. Müqəddəs Peter Pentikost günündən sonra Yerusəlim Yəhudilərinə deyir: “Buna görə tövbə edin və yenidən günahlarınızın silinməsi üçün Rəbbin hüzurunda təzələnmə vaxtının gəlməsi və təyin olunmuş Məsihi göndərməsi üçün dönün. Tanrının əvvəldən bəri müqəddəs peyğəmbərlərinin ağzından danışdığını qurmaq üçün göyün alacağı İsa sənsən ”... Məsihin ikinci gəlişindən əvvəl Kilsə bir çox iman gətirənin imanını sarsıdan son bir sınaqdan keçməlidir ... Kilsə səltənətinin şan-şöhrətinə yalnız Rəbbini ölümündə və Dirilməsində izləyəcəyi bu son Pasxa bayramı ilə girəcəkdir. - CCC, 674, 672, 677
Son Qarşıdurma, bu yaşdakı bu son Pasxa Gəlinin Əbədi Katedralə doğru yüksəlişinə başlayır.
SONU DEYİL
Kilsə, İsa peyğəmbərin dirilməsindən başlayaraq zamanın mütləq sonuna qədər olan bütün dövrün “son saat” olduğunu öyrədir. Bu mənada, Kilsənin başlanğıcından bəri İncil ilə İncil əleyhinə, Məsihlə Məsih əleyhinə olanlar arasında “son qarşıdurma” ilə qarşılaşdıq. Dəccalın özü tərəfindən edilən zülmə məruz qaldıqda, həqiqətən, qarşıdurma dövründən sonra Yəcuc və Məcucun “müqəddəslərin düşərgəsinə” apardığı müharibədə sona çatan son qarşıdurmanın qəti mərhələsindəyik.
Qardaş və bacılar, II Paul Paul hər şeyin sonundan deyil, bildiyimiz kimi şeylərin sonundan danışırdı: köhnə sifarişin sonuvə yeni bir başlanğıc prefiquralar əbədi Padşahlıq. Əlbətdə ki, a yönəltmək zəncirləndirilən şeytanla qarşıdurma, sona çatmadan sərbəst buraxılana qədər insanları cazibədar etmək iqtidarında olmayacaqdır.
Bəşəriyyətin üzü iki min il ərzində dəyişsə də, qarşıdurma bir çox cəhətdən həmişə eyni olub: həqiqətlə yalan, işıq və qaranlıq arasındakı savaş dünyəvi sistemlər yalnız qurtuluş mesajını deyil, insanın daxili ləyaqətini özündə cəmləşdirməkdən geri qaldılar. Bu yeni dövrdə dəyişəcək. İradən azadlıq və insanların günah işlətmə qabiliyyəti zamanın sonuna qədər qalsa da, bu yeni dövr - kilsə ataları və bir çox papanın dediyi kimi - bəşər oğullarının ümid astanasını həqiqi sədəqə aləminə keçmələri gəlir. .
“O, düşmənlərinin başlarını qıracaq”, hamı “Allahın bütün yer üzünün padşahı olduğunu”, “millətlərin özlərini insan olduğunu bilməsi üçün” bilsinlər. Bütün bunlar, hörmətli qardaşlar, sarsılmaz inamla inanırıq və gözləyirik ... Oh! hər şəhərdə və kənddə Rəbbin qanununa sədaqətlə əməl edildikdə, müqəddəs şeylərə hörmət göstərildikdə, Müqəddəs ayinlərə tez-tez rast gəlindikdə və xristian həyatının hökmləri yerinə yetirildikdə, əlbəttə ki, daha da çox işləmək üçün ehtiyac qalmayacaq Məsihdə bərpa olunan hər şeyə baxın ... - Papa PIUS X, E supremi, Ensiklik “Hər şeyin bərpası haqqında”, n. 6-7, 14
Etiraf edirik ki, göydən əvvəl ancaq başqa bir mövcud vəziyyətdə olan bir səltənət bizə vəd edilmişdi; ilahi qurulmuş Qüds şəhərində min il dirilmədən sonra olacaq ... Biz deyirik ki, bu şəhər Tanrı tərəfindən müqəddəsləri dirilmələri üçün qəbul etdi və bütün həqiqətən mənəvi nemətlərin bolluğu ilə təzələndi. , istəmədiyimiz və ya itirdiyimizə görə bir mükafat olaraq ... -Tertullian (e.ə. 155–240), Nicene Church Church; Adversus Marcion, Ante-Nicene Babalar, Henrickson Publishers, 1995, Cild 3, s. 342-343)
Mən və digər pravoslav xristianlar, Hzekiel, Isaias və digər peyğəmbərlər tərəfindən elan edildiyi kimi, yenidən qurulmuş, bəzədilmiş və genişlənmiş bir Qüds şəhərində min illik ətin diriləcəyinə əminik ... Aramızda bir kişi Məsihin Həvarilərindən biri olan Yəhya, Məsihin davamçılarının min il Qüdsdə yaşayacağını və bundan sonra ümumdünya və bir sözlə əbədi dirilmə və mühakimə olunacağını qəbul etdi və xəbər verdi.. —St. Justin Şəhid (AD 100-165), Trypho ilə dialoq, Ç. 81, Kilsə Ataları, Xristian İrsi
DAHA OXUYUN:
- Kitab: Final qarşıdurması
- Gələn kilsənin ehtirası: Yeddi il sınaq
XƏBƏRLƏR:
Polşa dilindəki tərcüməsi Final qarşıdurması nəşr evi Fides et Traditio vasitəsilə başlayır.
Təşəkkür edirik!
