Niyə Məryəm ...?

Güllərin Madonnası (1903) William-Adolphe Bouguereau tərəfindən

 

Kanadadakı mənəvi pusulanın iynəsini itirdiyini, Amerika ictimai meydanının dincliyini itirdiyini və dünyanın fırtına küləkləri sürətlənməyə davam etdikcə dünyanın digər bölgələrini tarazlığını itirdiyini seyr etmək ... bu səhər ürəyimdəki ilk fikir açar bu vaxtları yaşamaq “təsbeh. ” Ancaq bu, 'günəşdə geyinmiş qadın' haqqında düzgün, İncil anlayışına sahib olmayan birisi üçün heç bir məna daşımır. Bunu oxuduqdan sonra həyat yoldaşım və mən oxucularımızın hər birinə hədiyyə vermək istəyirik ...

 

HAMI dünya hava şəraitində, iqtisadi sabitlikdə və böyüməkdə olan inqilablarda baş verən böyük dəyişikliklərə məruz qalarsa, bəziləri üçün ümidsizliyə qapılmaq olacaq. Dünya sanki idarədən çıxmış kimi hiss etmək. Bəzi cəhətdən, ancaq Tanrının icazə verdiyi dərəcədə, çox vaxt əkdiyimizi biçmək dərəcəsindədir. Allahın bir planı var. John Paul II, “Kilsə ilə kilsə əleyhinə olan son qarşıdurma ilə qarşılaşdığımızı ...” söylədiyinə işarə edərək dedi:

Bu qarşıdurma ilahi Providence planları içərisindədir —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 avqust 1976 ^[1]“İndi İncil və İncil əleyhinə Müjdənin Kilsə ilə Kilsə əleyhinə son qarşıdurması ilə qarşılaşırıq. Bu qarşıdurma ilahi Providence planları içərisindədir; bu, bütün Kilsənin və xüsusilə Polşa Kilsəsinin aparması lazım olan bir sınaqdır. Bu, yalnız millətimizin və Kilsəsinin deyil, müəyyən mənada insan ləyaqəti, fərdi haqları, insan hüquqları və millətlərin hüquqları üçün bütün nəticələri ilə 2,000 illik mədəniyyət və xristian mədəniyyətinin bir sınağıdır. ” —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 avqust 1976

Papa olduqda, o da diqqət çəkdi vasitə kilsənin “anti-kilsə” üzərində qələbə çalacağı:

Bu universal səviyyədə, qələbə gəlsə, onu Məryəm gətirəcəkdir. Məsih onun vasitəsi ilə fəth edəcək, çünki indi və gələcəkdə Kilsənin qələbələrini onunla əlaqələndirilməsini istəyir ... -POHON JOHN PAUL II, Ümid astanasından keçmək, P. 221

Bu açıqlama və burada söylədiyim bir neçə Protestant oxucumu, Evanjelik təsirlərində böyüdülmüş və ya lazımi təlimatlar olmadan böyüdülmüş digər katoliklərdən danışmaqdan başqa bir şeyə göndərdim. Mən də bir çox Pentikostal və "xarizmatik yenilənmə" arasında böyüdüm. Ancaq valideynlərim də İnamımızın təlimlərinə sadiq qaldılar. Allahın lütfü ilə İsa ilə şəxsi münasibətlərin canlı dinamikasını, Allahın Kəlamının gücünü, Müqəddəs Ruhun xarizmalarını və eyni zamanda inamın və əxlaqın etibarlı və dəyişməz təməllərini yaşadığım üçün xoşbəxt oldum. kilsənin yaşayış ənənəsi ilə (bax Şəxsi şahidlik).

Bir ana - Tanrı Anası kimi öz anam olmağın mənasını və bunun müqəddəs ayinlər xaricində tanıdığım bütün sədaqətlərdən daha sürətli və daha təsirli şəkildə İsa ilə yaxınlaşdırdığını da yaşadım.

Ancaq bəzi katoliklər bunu belə görmürlər. Bir oxucudan:

Kilsədə görürəm ki, Məryəmə həddən artıq vurğu olduğuma inandığım şey Məsihin üstünlüyünü azaltdı, çünki açıq şəkildə insanlar İncili oxumur və Məsihi tanımaq və Onu tanıtmaq üçün çalışmırlar - Marian sədaqətini tətbiq edirlər və daha çox şey qoyurlar Müqəddəs Anadan bir xəyalda və ya “qonaqlıqda” “bədən şəklində Tanrının dolğunluğu”, “Millətlərin nuru”, “Tanrının açıq şəkli”, “Yol Həqiqət və Həyat ”və s. Bunun niyyət olmadığını bilirəm, amma nəticəni inkar etmək çətindir.

İsa kiməsə təxirə salsa, bu Ataya aid idi. Başqa bir səlahiyyət üçün təxirə salınmışsa, bu Müqəddəs Yazılardır. Başqalarını İsa Məsihə çevirmək Vəftizçi Yəhyanın və dünyadakı bütün görücülərin və peyğəmbərlərin rolu idi. Vəftizçi Yəhya "O artmalı, mən də azalmalıyam" dedi. Məryəm bu gün burada olsaydı, Məsihə inanan qardaşlarına deyərdi ki, ona yox, Məsihə dair rəhbərlik və bilik üçün Allahın Kəlamını oxuyun. Katolik Kilsəsinin “Gözlərinizi Məryəmə baxın” dediyi kimi səslənir. İsa özü iki dəfə davamçılarına “Allahın Kəlamını eşidib ona əməl edənlərin” doğru yolda olduqlarını xatırlatmalı idi.

Əlbətdə hörmət və ehtiramımızı layiqdir. İndiyə qədər onun nümunəsi xaricində müəllim və ya bələdçi rolunu görmürəm ... “Allah, mənim Xilaskarım” ibadət etdiyi zaman böyük nemətinə cavab olaraq Tanrıya müraciət etdiyi yoldur. Günahsız bir qadının nəyə görə Tanrını Xilaskarı adlandıracağını düşünürdüm. Xüsusilə övladının açıqlanan adının İsa olduğunu düşündüyünüz zaman - (adını İsa qoyacaqsınız, çünki O Öz xalqını günahlarından xilas edəcəkdir.)

Bu gün yekunlaşdırmaq üçün Katolik məktəbindəki bir hadisəni bölüşəcəyəm. Müəllim dünyadakıların heç vaxt günah etmədiyini və kimsə olub olmadığını soruşdu, kim idi? Parlaq cavab "Məryəm!" Çaşqın olan oğlum əlini qaldırdı və bütün gözlərini ona dikərək "İsa necə?" Dedi. Müəllimin cavabında "Ah, İsa da günahsız idi."

Əvvəlcə deyim ki, oxucumla razıyam, Məryəmin həmimanlılarına Allahın Kəlamına müraciət etmələrini söyləyəcək. Bu, əslində onun ən böyük istəklərindən biridir və Tanrı ilə şəxsi münasibətlərdə ürəkdən dua etməyi öyrənməklə yanaşı - dünyaca məşhur bir görünüş sahəsinə daima yalvardığı bir şeydir. hazırda Kilsənin istintaqı altındadır. ^[2]cf. Medjugorje-də Ancaq Məryəm də tərəddüd etmədən, o tərəfə dönün deyərdi Apostollar ittiham olundu tədris ayələr ^[3]görmək Əsas problem və beləliklə onlara lazımi təfsir vermək. İsa onlara dediyini xatırlatdı:

Səni dinləyən məni dinləyir. (Luka 10:16)

Həvarilərin və onların davamçılarının bu nüfuzlu səsi olmasa, İncilin çox subyektiv bir oxunması baş verər və xidmət göstərilməkdən uzaq olan Məsih Kilsəsi bölünərdi. İcazə verin, oxucumun digər narahatlıqlarına cavab verim, çünki Müqəddəs Bakının gündən-günə daha da gərginləşən yaxın zamanlarda əhəmiyyətli rolu var ...

 

MƏSİHİN GÖRÜNTÜSÜNÜ Oğurlamaq!

Yəqin ki, bir çox Katolik və Katolik olmayanların Məryəmə dair ən böyük etirazı ona çox diqqət yetirməkdir! Şübhəsiz ki, heykəllərini daşıyan minlərlə Filipinlinin görüntüləri Məryəm küçələrdə ... ya da Marian ziyarətgahlarına enən izdiham ... ya da kütlədən qabaq muncuqlarını süzən ayıq üzlü xanımlar ... şübhəçinin ağlından keçən bir çox görüntü arasındadır. Bəzi hallarda bunun bir həqiqəti ola bilər, bəziləri Məryəmi Oğlunun xaricinə çıxartdığını vurğuladı. Yadımdadır, Rəbbə qayıtmağın, Onun böyük mərhəmətinə güvənməyin, sonra bir qadın Məryəm haqqında bir söz demədiyim üçün məni cəzalandıranda danışdı. Müqəddəs Ananın orada dayanıb qucaqlaşdığını təsəvvür etməyə çalışdım, çünki ondan çox Xilaskar haqqında danışmışdım və bacarmadım. Bağışlayın, ki Məryəm deyil. Özü yox, Oğlunu tanıtmaqdır. Öz sözləri ilə:

Ruhum Rəbbin əzəmətini elan edir ... (Luka 1:46)

Öz böyüklüyü deyil! Məsihin göy gurultusunu oğurlamaqdan uzaq, O, yolu işıqlandıran şimşəkdir.

 

PAYLAŞMA GÜCÜ VƏ YERİ

Həqiqət budur ki, İsa öz üstünlüyünü zəiflətdiyinə görə günahkardır. Katolik Kilsəsi Məryəmin ilanın başını əzməkdə qəti rolu olduğunu öyrətdiyi üçün oxucum kədərləndi. "İsa Məryəm deyil, pisliyi məğlub edəndir!" etirazlara gəlin. Ancaq Müqəddəs Yazıların dediyi budur:

Budur, verdim Sən 'ilanlara və əqrəblərə və düşmənin bütün gücünə basmaq' gücü; sizə heç bir şey zərər verməyəcəkdir. (Luka 10:19)

Və başqa yerdə:

Dünyanı fəth edən zəfər inancımızdır. (1 Yəhya 5: 4)

İsa fəth edir deməkdir vasitəsilə möminlər. Və Mary deyildi ilk mömin? The ilk Xristian? The ilk Rəbbimizin şagirdi? Həqiqətən, Onu dünyaya gətirən və gətirən ilk qadın idi. Elədirsə o da möminlərə məxsus güc və səlahiyyətdə iştirak etməməlidir? Əlbəttə. Və lütf qaydasında o olardı birincisi. Əslində, əvvəllər və ya bəri ona və başqalarına deyilmədi,

Salam, lütf dolu! Rəbb sizinlədir. (Luka 1:28)

Rəbb onun yanındadırsa, kim qarşı çıxa bilər? ^[4]Roman 8: 31 O lütf doluvə Məsihin Bədəninin üzvüdür, İsa Məsihin qüdrət və səlahiyyətində üstün bir şəkildə iştirak etmirmi?

Çünki Tanrının bütün dolğunluğu onda cismən yaşayır və siz hər bir bəylik və gücün başı olan ondakı bu dolğunluqda iştirak edirsiniz. (Col 2: 9-10)

Məryəmin yalnız teologiyadan deyil, kilsənin əsrlər boyu yaşadığı böyük təcrübədən də görkəmli bir yerə sahib olduğunu bilirik. Papa John Paul son həvari məktublarından birində bunları qeyd etdi:

Kilsə həmişə bu effektivliyi bu dua ilə əlaqələndirmişdir, təsbehə əmanət etmək ... ən çətin problemlər. Xristianlığın özünün təhdid altında olduğu zamanlarda, onun qurtuluşu bu duanın gücünə aid edildi və təsbeh xanımı şəfaəti qurtuluş gətirən kimi bəyənildi. - Papa II John Paul, Rosarium Virginis Mariae, 40 yaş

Birazdan sonra cənnətə getdikdən sonra niyə bəşər tarixində oynadığı bir rola sahib olduğunu izah edəcəyəm. Bəs Müqəddəs Atanın sözlərinə necə məhəl qoymuruq? Necə bir xristian yaxşı sənədləşdirilmiş faktlar və belə bir iddia üçün əsas olmadan bu ifadəni rədd edə bilər? Yenə də bir çox xristianlar buna görə edirlər hiss etmək bu cür ifadələrin “Məsihin suverenliyini azaldır”. Bəs onda bütpərəst millətlərdə cinləri qovan, möcüzələr göstərən və kilsələr quran keçmişin müqəddəsləri haqqında nə deyirik? Məsihin aliliyini azaltdıqlarını söyləyirik? Xeyr, Məsihin üstünlüyü və qüdrəti var idi daha da təriflənmişdir məhz ona görə ki, O, insan məxluqları vasitəsilə bu qədər güclü işləmişdir. Məryəm də onlardan biridir.

Roma baş exorcist, Fr. Gabriele Amorth, bir iblisin itaət altında ortaya çıxardıqlarını izah edir.

Bir gün bir həmkarım şeytan çıxartma zamanı şeytanın dediyini eşitdi: “Hər Salam Məryəm başıma vurulan zərbə kimidir. Xristianlar təsbehin nə qədər güclü olduğunu bilsəydilər, bu mənim sonum olardı. ” Bu duanın bu qədər təsirli olmasının sirri təsbehin həm dua, həm də düşüncə olmasıdır. Ataya, Mübarək Bakirə və Müqəddəs Üçlüyə ünvanlanır və Məsih üzərində düşünülmüş bir düşüncədir. -Barış Kraliçası Məryəmin əks-sədası, Mart-aprel nəşri, 2003

Bu dəqiqdir niyə Məryəm həmişə Kilsədə Tanrının güclü bir aləti olmuş və olmaqda davam edir. Onun Fiat, Allaha bəli, hər zaman “Məsih üzərində dayanmışdı”. Özünün dediyi kimi,

Sənə nə desə onu et. (Yəhya 2: 5)

Və təsbehin məqsədi budur: Məryəmlə birlikdə Oğlunun həyatı üzərində düşünmək:

Təsbeh, açıqca Marian xarakterinə sahib olsa da, qəlbində bir Xristosentrik dua edir ... Yerdəki cazibə mərkəzi Salam Məryəm, iki hissəsini birləşdirən kimi menteşe var İsanın adı. Bəzən tələsik oxunuşda bu ağırlıq mərkəzi göz ardı edilə bilər və bununla birlikdə Məsihin sirri ilə əlaqəsi düşünülür. Bununla birlikdə, Rosary-in mənalı və məhsuldar bir oxunuşunun əlaməti olaraq İsa adına və onun sirrinə verilən vurğu. - John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

TƏTBİQLƏR

Bəzi “İncilə inanan” xristianlar, müqəddəslərin cənnətdə olduqdan sonra insan fəaliyyəti ilə hər hansı bir əlaqəsi olduğu düşüncəsinə etiraz edirlər. Qəribədir ki, belə bir etiraz üçün heç bir müqəddəs kitab əsası yoxdur. Ayrıca Məryəmin yer üzündəki görünüşlərinin şeytani aldatma olduğuna inanırlar (və şübhəsiz ki, bəziləri "işıq" kimi görünən yıxılmış bir mələkdir və ya sadəcə sözdə görücülərin xəyallarıdır).

Ancaq Müqəddəs Kitabda ölümdən sonra da ruhların olduğunu görürük olmaq yer üzündə peyda oldu. Matta İsa peyğəmbərin ölümü və dirilməsində baş verənləri xatırladır:

Torpaq titrəyib, qayalar bölündü, qəbirlər açıldı və yıxılan bir çox müqəddəsin cəsədləri qaldırıldı. Dirildikdən sonra qəbirlərindən çıxaraq müqəddəs şəhərə daxil oldular və çoxlarına göründülər. (Mat 27: 51-53)

Çətin ki, sadəcə “göründülər”. Bu müqəddəslərin Həvarinin öz şahidliyini daha da artıraraq İsa Məsihin Dirilişini elan etmələri daha böyükdür. Buna baxmayaraq, müqəddəslərin yer üzündə necə göründüyünü görürük qonuşmaq Rəbbin öz quru həyatında belə.

Musa və İlyas onlarla göründü və onunla söhbət etdilər. (Mat 17: 3)

Musa vəfat edərkən, Müqəddəs Kitab bizə həm İlyasın, həm də Xanokun ölmədiyini söyləyir. İlyas Xanok olarkən atəşli bir arabada yola salındı ​​...

… Millətlərə tövbə edə bilməsi üçün cənnətə çevrildi. (Vaiz 44:16)

Yazı və Ənənə, Vəhy 11: 3 ayağının iki şahidi olaraq yer üzünə dönəcəklərini təsdiqləyir. ^[5]görmək Yeddi illik sınaq - VII hissə:

Buna görə iki şahid üç il yarım vəz edəcək; və Dəccal həftənin qalan hissəsi boyunca müqəddəslərlə müharibə edəcək və dünyanı viran qoyacaq ... —Hippolytus, kilsə atası, Hippolitin mövcud əsərləri və parçaları, n. 39

Əlbətdə, Rəbbimiz Özü dönüşünü təmin edərək Şaula (St. Paul) parlaq bir işığında göründü. Beləliklə, müqəddəslərin Kilsə ilə “bir bədən” olaraq qaldıqlarını göstərən həqiqətən İncil nümunəsi var. Öləcəyimizə görə Məsihin Bədənindən ayrılmırıq, əksinə “hər bir prinsip və gücün başı olanın dolğunluğuna” daxil oluruq. Müqəddəslər əslində yaxın bizə Tanrı ilə tam bir birlik içində olduqları üçün yer üzündə getdiklərindən daha çox. Əgər ürəyinizdə İsa varsa, siz də Müqəddəs Ruhun ömrü ilə Onunla birlikdə olanlarla daha dərin bir birlik qurmursunuz?

... bizi o qədər böyük bir şahid buludu əhatə edir ... (İbr 12: 1)

“İman edən bəxtiyardır” ifadəsində, buna görə haqlı olaraq mələyin “lütf dolu” deyə təriflədiyi Məryəmin daxili gerçəyini açan bir növ “açar” tapa bilərik. Əgər “lütf dolu” olaraq Məsihin sirrində əbədi olaraq iştirak edirdisə, iman sayəsində dünyadakı səyahətinin hər bir uzantısında bu sirrdə ortaq oldu. O, "iman həccində irəlilədi" və eyni zamanda təmkinli, həm də birbaşa və təsirli bir şəkildə insanlara Məsihin sirrini təqdim etdi. Və hələ də edir. Məsihin sirri ilə o da bəşəriyyətdə mövcuddur. Beləliklə, Oğulun sirri ilə Ananın sirri də aydınlaşır. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris ana, yox. 2

Bəs niyə Məryəm əsrlər boyu olduğu kimi yer üzündə görünür? Cavablardan biri Müqəddəs Yazılardır bizə deyin son zamanlar Kilsəsi edəcəkdir görmək Kilsənin simvolu və işarəsi olan Məryəm olan bu "günəş geyimli qadın". Əslində onun rolu Kilsənin güzgü görüntüsüdür və ilahi təminetmə planlarındakı misilsiz və görkəmli rolunu başa düşmək üçün başqa bir açardır.

Göydə möhtəşəm bir əlamət peyda oldu, günəş geyimli bir qadın, ayını ayaqları altında və başında on iki ulduzdan ibarət bir tac. (Vəhy 12: 1)

 

ÇOX DİQQƏT?

Yenə də oxucu hiss edir ki, bu qadına çox diqqət yetirilir. Yenə də St Paulu dinlə:

Məsihə bənzədiyim kimi, məni təqlid edin. (1 Kor 11: 1)

Bunu bir neçə dəfə deyir. Niyə yalnız “Məsihi təqlid et” deməyək? Niyə özünə diqqət çəkməli? Paul Məsihin göy gurultusunu oğurlayır? Xeyr, Paul öyrədilir, rəhbərlik edir və rəhbərlik edir, izləməli olan yeni bir yol təqdim edir. Məryəmdən daha yaxşı İsa təqib edən kimdir? Hamı qaçanda Məryəm təqib etdikdən sonra Çarmıxın altında durdu və 33 il Ona xidmət etdi. Və beləliklə İsa Yəhyaya tərəf döndü və onun Anası, özü də oğlu olacağını bildirdi. Bu, İsa Kilsənin təqib etməsini istədiyi bir nümunə idi - təmkinlilik, təvazökarlıq və uşaq kimi inam ruhunda tam və tam itaətkarlıq. Çarmıxdakı bu son hərəkətdə bir şəkildə “gözlərinizi Məryəmə baxın” deyən İsa idi. Çünki İsa onun nümunəsinə və ana şəfaətinə və müdaxiləsinə müraciət edərək (məsələn, Kana Toyunda) İsa Onu daha asan tapacağımızı bilirdi; zəifliyimizin suyunu lütfünün şərabına daha asanlıqla dəyişə biləcəyini.

Və ona elə gəlirdi ki, gözlərimi Mənim kilsəmə bax, yer üzündə olan bədənim, sən də analıq etməli olduğun üçün, çünki mən yalnız bir baş deyil, tam bir bədənəm. Bunu bilirik, çünki birinci əsrdən etibarən xristianlar Tanrı Anasını ən böyük hörmətdə saxlayırdılar. İncil müəllifləri (Matta və Luka), ehtimal ki, bakirə doğum və Oğlunun həyatının digər təfərrüatlarını izah etmək üçün onu axtardılar. Katakombaların divarlarında Mübarək Ananın rəsmləri və ikonaları var idi. İlk kilsə bu qadının Allah tərəfindən qiymətləndirildiyini və həqiqətən öz Anaları olduğunu başa düşürdü.

Bu İsa əlindən alır? Xeyr, bu, Onun ləyaqətlərinin həddən artıq bolluğunu, varlıqlarına qarşı səxavətini və Kilsənin dünyanın qurtuluşundakı radikal rolunu vurğulayır. Onu izzətləndirir, çünki bütün Kilsə Onun qurbanı sayəsində daha böyük bir ləyaqətə qovuşdu:

Çünki biz Allahın iş yoldaşlarıyıq. (1 Kor 3: 9)

Və Məryəm “lütf dolu” iş yoldaşı idi. Mələk Cəbrayıl belə “salam!” Dedi. Buna görə dua edəndə “Məryəm salam, lütf dolu ... ” biz Katoliklər Məryəmə çox diqqət ayırırıq? Bunu Cəbrayilə de. Və davam edirik ... ”qadınlar arasından mübarəksən ... ” Bu gün nə qədər xristianın peyğəmbərliklə maraqlandığı maraq doğurur, amma bu deyil. Luka Məryəmin Möhtəşəmliyində elan etdiyini belə izah edir:

... bundan sonra bütün yaşlar məni mübarək adlandıracaq. (Luka 1:48)

Hər gün təsbehimi götürüb Məryəmlə birlikdə peyğəmbərlik nitqini yerinə yetirən Müqəddəs Kitabın sözlərindən istifadə edərək İsa peyğəmbərə dua etməyə başlayanda peyğəmbərliyi yerinə yetirirəm. Sizcə bunun Şeytanın başına zərbə vurmasının bir səbəbi budur? Bu, kiçik bir bakirə olduğu üçün məğlub oldu? İtaət etdiyi üçün Həvvanın itaətsizliyi aradan qaldırıldı? Qurtuluş tarixində günəşə bürünmüş qadının rolu davam etdiyi üçün övladları başını əzəcəklərmi? ^[6]Genesis 3: 15

Bəli, başqa bir peyğəmbərlik budur ki, nəslinin dövründə şeytanla qadın arasında qalıcı bir düşmənçilik olacaqdır.Məsihin dövründə.

Səninlə qadının arasına, sənin nəslinlə onun arasına düşmənçilik qoyacağam ... (Yaradılış 3:15)

Kana toyunda İsa, şərablarının tükəndiyinə işarə edərək Anasına xitab etmək üçün bu qeyri-adi “qadın” adını istifadə etdi:

Qadın, narahatlığın mənə necə təsir edir? Mənim saatım hələ gəlməyib. (Yəhya 2: 4)

Sonra da onu dinlədi və ilk möcüzəsini etdi. Bəli, köhnə vəsiyyətdəki kraliça anaların kral oğulları üzərində dərin nüfuz sahibi olduğu kimi, Oğlunun yanında yer tutan bir qadındır. Onun “qadın” unvanından istifadə etməsi, onu Yaradılış və Vəhy kitabındakı “qadın” ilə eyniləşdirmək üçün bilərəkdən idi.

Çox diqqət? Məryəmə diqqət yetirən ion, İsa üçün daha dərin və daha dərin bir diqqət demək deyilsə ...

 

SƏZƏTLƏRİ İLƏ

Oxucum günahsız bir qadının “Xilaskarım Tanrıya” niyə ehtiyac duyacağını soruşur. Cavab sadəcə Məsihin ehtirası, ölümü və dirilməsinin ləyaqətləri olmadan Məryəmin günahsız ola bilməzdi. Məsihin çarmıxda qazandığı şeyin bütün tarix boyu və gələcəyə uzanan əbədi bir hərəkət olduğu demək olar ki, hər xristian təriqəti arasında əsas ilahiyyatdır. Beləliklə, İbrahim, Musa və Nuh, Calvary'nin zəfərinin yüz illər sonra olmasına baxmayaraq Cənnətdədirlər. Xaçın üstünlükləri xilas tarixindəki xüsusi rollarında Allah tərəfindən əvvəlcədən təyin edilmiş olanlara tətbiq olunduğu kimi, Məsihin doğulmasından əvvəl Məryəmə də xüsusi rolu üçün tətbiq olundular. Və onun rolu Tanrının ətindən ət, qanından qan almasına imkan vermək idi. Məsih ilk günahdan ləkələnmiş bir qabda necə yerləşə bilər? Məryəmin Təmiz Konsepsiyası olmadan necə ləkəsiz və ləkəsiz Allahın Quzu ola bilər? Beləliklə, lap əvvəldən öz ləyaqətlərinə deyil, Oğluna söykənən “lütf dolu” doğuldu.

… Bədəninin vəziyyətinə görə deyil, orijinal lütfünə görə Məsih üçün tamamilə uyğun bir yer idi. - POPE PIUX IX, Təsirsiz Deus, Apostol Anayasası, Toxunulmaz Konsepsiyanın dogmasını təntənəli şəkildə müəyyənləşdirdi, 8 dekabr 1854

Onu qurtardı, ancaq güclü və fərqli bir şəkildə, çünki Allahın anası olmalı idi, necə ki İbrahim də onun vasitəsilə güclü və fərqli bir şəkildə qurtardı iman yaşlı arvadı hamilə olduqda, onu “bütün millətlərin atası” etdi. Beləliklə, Mary indi "Bütün Millətlərin Xanımı"  ^[7]2002-ci ildə Xanımımız üçün təsdiqlənmiş bir ad: bax bu link.

 

ADLAR

Onun ən məşhur adı Tanrı Anasıdır. Əlbəttə ki, bu, əmisi oğlu Elizabethin ona dediyi şeydir:

Qadınlar arasında ən çox mübarəksiniz və bətninizin meyvəsi mübarəkdir. Və bu, mənim başıma necə gəlir? Rəbbimin anası yanıma gəlməliyəm? (Luka 1: 42-43)

Tanrı olan “Rəbbimin anası” dır. Yenə də Xaçın altından ona hər kəsin Anası olmaq verildi. Adəm arvadının adını verəndə bu, Yaradılışa aiddir:

Kişi həyat yoldaşını Həvva adlandırdı, çünki o, bütün canlıların anası oldu. (Yaradılış 3:20)

St Paul Məsihin olduğunu öyrədir yeni Adəm. ^[8]1 Kor 15:22, 45 Və bu Yeni Adəm Xaçdan Məryəmin yaradılışın mənəvi dirçəlişində yaşayanların hamısının yeni Anası olacağını elan etdi.

Budur anan. (Yəhya 19:27)

Nə də olsa, Məryəm Kilsənin başçısı İsa peyğəmbəri dünyaya gətirmişdisə, Bədənini, Kilsəni də doğmazmı?

Qadın, budur, oğlun. (Yəhya 19:26)

Martin Lüter belə bunu başa düşdü:

Məryəm İsa Məsihin anasıdır və hamının anasıdır, baxmayaraq ki, dizlərini çökdürən tək Məsih idi ... Əgər o bizimdirsə, onun vəziyyətində olmalıyıq; orada olduğu yerdə biz də olmalıyıq və gərək olan hər şey bizim olmalıdır, anası da bizim anamızdır. —Martin Lüter, Xütbə, Milad, 1529.

Deməli, yevangelist xristianların yol boyunca bir yerdə analarını itirmələri açıqdır! Ancaq bəlkə də bu dəyişir:

… Katoliklər ona çoxdan hörmət edirdilər, amma indi protestantlar İsa anasını qeyd etmək üçün öz səbəblərini tapırlar. -Saat jurnalı, “Salam Məryəm”, 21 Mart 2005

Yenə də əvvəl dediyim kimi, sirr bundan daha dərindir. Məryəm Kilsəni simvollaşdırır. Kilsə eyni zamanda bizim “Anamızdır”.

Müqəddəs Məryəmlə bağlı həqiqi katolik doktrinası haqqında biliklər həmişə Məsihin və Kilsənin sirrini dəqiq anlamağa açar olacaqdır. —POPE PAUL VI, 21 Noyabr 1964 Söylə: AAS 56 (1964) 1015.

Son dövrlərdə buradakı yazıların çoxu buna əsaslanır açar. Ancaq bu başqa bir vaxt üçün.

 

İSA İZLƏNİB

Protestantların qeyd etdikləri Məryəmə qarşı yayılmış bir başqa etiraz, İsa Məsihin Anasını yerə qoyduğu görünən bir neçə İncil parçasıdır və beləliklə onun üçün daha əhəmiyyətli bir rol anlayışını ortadan qaldırdı. Kütlənin içərisindən kimsə qışqırdı:

"Sizi doğuran bətn və sizi əmizdirən döşlər mübarəkdir!" ancaq dedi: “Xoşbəxt olanlar daha xeyirlidir Allahın sözünü eşidin və itaət edin. ” (Lk 11: 27-28) Biri ona “səninlə danışmağınızı istəyən ananız və qardaşlarınız çöldə dururlar” dedi. Ancaq ona deyənə cavabında “Anam kimdir? Qardaşlarım kimdir? ”Əlini şagirdlərinə tərəf uzadıb dedi:“ Budur anam və qardaşlarım. Çünki səmavi Atamın iradəsini yerinə yetirən mənim qardaşım, bacım və anamdır. ” (Mat 12: 47-50)

İsa Anasının rolunu azaltdığı görünə bilər (“Bətninizə görə təşəkkür edirəm, indi sizə ehtiyacınız yoxdur ...”), əksinədir. Dediklərini diqqətlə dinləyin, “Lütfkar Allahın sözünü eşidib ona itaət edənlərdir. ” Kişilər və qadınlar arasında daha çox mübarək olan dəqiq Allahın sözünü, mələyin sözünü eşidib itaət etdiyinə görə?

Mən Rəbbin qulluqçusuyam. Sənin sözünə görə bu mənə edilsin. (Luka 1:38)

İsa Məryəmin bərəkətinin yalnız fiziki bir əlaqədən deyil, hər şeydən əvvəl a olduğunu vurğuladı mənəvi itaət və imana əsaslanan biri. Eyni şey, İsa Bədənini və Qanını alan günümüzdəki katoliklərə aid edilə bilər. Rəbbimizlə fiziki ünsiyyət xüsusi bir hədiyyədir, amma bu iman və itaətdir Allahın hüzurundakı hədiyyənin bərəkətini almağa qəlbi açan. Əks təqdirdə, qapalı bir ürək və ya bütləri olan bir ürək fiziki təmasın lütfünü ləğv edir:

... belə bir qəlbin içində başqa kimsə varsa, dözə bilmərəm və ruh üçün hazırladığım bütün hədiyyələri və lütfləri özümlə götürərək o qəlbi tərk edərəm. Və ruh Mənim gedişimi belə görmür. Bir müddət sonra daxili boşluq və narazılıq [ruhun] diqqətinə gələcəkdir. - İsa Müqəddəs Faustinaya, Ruhumda İlahi mərhəmət, gündəlik, n. 1638

Ancaq Məryəm özünü tamamilə və hər zaman Allah üçün qorudu. Beləliklə, İsa “səmavi Atamın iradəsini yerinə yetirən mənim qardaşım, bacım və anamdır” dedikdə, bu qadından daha çox mənim anam olmağa layiq olan heç kim yoxdur.

 

Kiçik bir şahidlik

Bəli, bu qadın haqqında deyə biləcəyim daha çox şey var. Ancaq öz təcrübəmi bölüşməklə nəticəni verim. Katolik inancının bütün təlimlərindən Məryəm mənim üçün ən çətin idi. Oxucum kimi bu bakirə xanımın niyə bu qədər diqqət göstərildiyi ilə mübarizə apardım. Ona dua edərkən ilk əmri pozduğumdan dəhşətə gəldim. Ancaq Louis de Montfort, Mübarək Ana Tereza və II John Paul və Catherine de Hueck Doherty kimi Tanrı qulları kimi müqəddəslərin ifadələrini və Məryəmin onları İsa ilə necə yaxınlaşdırdığını oxuduqda, etdiklərini etməyə qərar verdim: özümü ona həsr et. Yəni anam, tamamilə sənin olmaqla İsa’ya tamamilə xidmət etmək istəyirəm.

İnanılmaz bir şey oldu. Allahın Kəlamına olan aclığım artdı; inamı bölüşmək istəyim artdı; və İsa olan sevgim çiçək açdı. O, məni oğlu ilə fərdi münasibətlərə getdikcə daha da dərinləşdirdi dəqiq çünki onunla belə dərin bir əlaqəsi var. Həm də təəccübləndiyimə görə illərdir mənə hakim olan günah qalaları, fəth etməkdə aciz göründüyüm mübarizələr enməyə başladı Tezliklə. Bir qadının dabanının qarışması şübhəsiz idi.

Bu, Məryəmi başa düşməyin ən yaxşı yolunun onu tanımaq olduğunu söyləməkdir. Niyə sənin Anan olduğunu anlamağın ən yaxşı yolu anasına sənə icazə verməkdir. Bu, hər şeydən əvvəl, mənim üçün oxuduğum üzr istəmədən daha güclü oldu. Bunu sizə deyə bilərəm: əgər Məryəmə sədaqət məni İsadan uzaqlaşdırmağa, sevgimi Ondan yayındırmağa başlasaydı, onu azğın bir kartofdan daha sürətli atardım. Ancaq Allaha şükürlər olsun ki, milyonlarla xristianla və Rəbbimizin Özü ilə fəryad edə bilərəm: “Budur, anan.” Bəli, mübarək sən, canım anam, mübarəksən.

 

İlk dəfə 22 fevral 2011-ci ildə yayımlanıb.