Здраджаны пацалункам, Майкл Д. О'Браэн
Да ўводзіць "Школа кахання" не азначае, што трэба раптам паступіць у «школу кампраміс. " Пад гэтым я маю на ўвазе, што любоў, калі яна сапраўдная, заўсёды праўдзівая.
ПАЛІТЫЧНА ПРАВІЛЬНАЯ ХВАЛЯ
Свет здаровага сэнсу ахапіла хваля паліткарэктнасці, якая паспрабавала зрабіць усіх "мілымі", але не абавязкова сумленнымі. Арцыбіскуп Дэнвера нядаўна сказаў:
Я думаю, што сучаснае жыццё, у тым ліку жыццё ў Касцёле, пакутуе ад фальшывага нежадання крыўдзіць, што выглядае як разважлівасць і добрыя манеры, але занадта часта аказваецца баязлівасцю. Людзі абавязаны адзін аднаму павага і належная ветлівасць. Але мы таксама абавязаны адзін аднаму праўду, а гэта значыць шчырасць. —Архібіскуп Чарльз Дж. Чапут, капітан OFM, Адданне да Цэзара: каталіцкае палітычнае пакліканне, 23 лютага 2009 г., Таронта, Канада
Гэтая баязлівасць нідзе не была больш відавочнай, чым у барацьбе з "культурай кампрамісу" ў чалавечай сэксуальнасці. Часткова гэта звязана з адсутнасцю цвёрдага вучэння пра чалавечую сэксуальнасць і шлюб:
... няма простага спосабу сказаць гэта. Касцёл у ЗША больш за 40 гадоў дрэнна працаваў над фарміраваннем веры і сумлення католікаў. І зараз мы збіраем вынікі - на грамадскай плошчы, у нашых сем'ях і ў замяшанні нашага асабістага жыцця. -Там жа.
Тое ж можна сказаць і пра Канаду, калі не пра большую частку заходняга свету. Такім чынам, розумы лёгка ўзрушаюцца эмацыянальнымі і, здавалася б, лагічнымі выказваннямі, напрыклад, ад стваральнікаў прагеі-фільма, Малако. У прамове Шона Пэна за "Лепшую мужчынскую ролю" на нядаўнім Academy Awards, ён абрынуўся на "культуру невуцтва" за супрацьстаянне "правам геяў":
Я думаю, што гэтаму ў значнай ступені вучаць абмежаванні і недасведчанасці, падобныя рэчы, і гэта сапраўды, вельмі сумна, бо гэта дэманстрацыя такой эмацыянальнай баязлівасці, калі так баішся распаўсюджваць тыя ж правы на бліжняга як вы хацелі б для сябе. -www.LifeSiteNews.com, Лютага 23, 2009
Сцэнарыст фільма Дастын Лэнс Блэк ("Лепшы арыгінальны сцэнар") прагучаў яшчэ больш разумна:
Калі Харві [галоўны гееў гісторыі] не быў адабраны ў нас 30 гадоў таму, я думаю, ён хацеў бы, каб я сказаў усім геям і лесбіянкам, якія там сёння ўвечары, якім сказалі, што іх "менш", чым іх цэрквы, урад ці па іх сем'ях - што вы прыгожыя, цудоўныя каштоўныя істоты і што, што б вам ніхто не казаў, Бог вас любіць і што вельмі хутка, я абяцаю вам, вы атрымаеце роўныя правы ў федэральным маштабе ў гэтай нашай вялікай краіне. -www.LifeSiteNews.com, Лютага 23, 2009
Гэта гучыць прыемна, і гэта праўда, што кожны чалавек - гэта "цудоўнае, цудоўнае каштоўнае стварэнне" (аднак ненароджаныя, састарэлыя і невылечна хворыя амаль ніколі не распаўсюджваюць гэтае значэнне ў свядомасці многіх з гэтых змагароў за "правы чалавека"). .) Згодна з гэтым мысленнем, чаму б не прымяніць "роўныя правы" да ўсіх мнагажэнцаў, якія жадаюць некалькіх мужа і жонкі? Ці як наконт усіх тых, хто хоча атрымаць законны статус са сваім "мужам" ... хто проста бывае жывёлай? А яшчэ ёсць добра арганізаваныя групы, якія лічаць, што педафілію трэба дэкрыміналізаваць. Шхіба яны не мелі б права на "шлюб"? Таму што гэтага няма здавацца так? Гэта не так адчуваць так? Але і гей-шлюбаў не было 20 гадоў таму, і цяпер яны замацаваны як універсальнае права тымі, хто заканчвае школу кампрамісу. Магчыма, тыя, хто выступае супраць шматжонства і шлюбу педафілаў альбо жывёл, павінны адразу перастаць адчуваць нецярпімасць!
ВЕРА І ЧЫННІК
Да гэтага пакалення было агульнапрызнана, што шлюб - гэта не прадукт рэлігійнай групы, а асноўны чалавечы і сацыяльны прынцып, які караніцца ў самім прыродным праве. Напрыклад, калі суддзя пастанавіць, што гравітацыі не існуе, незалежна ад яго паўнамоцтваў, ён не будзе ўрывацца ў законы фізікі. Ён можа саскочыць з верхняй часткі будынка Вярхоўнага суда, але не паляціць; ён упадзе на зямлю. Гравітацыя застаецца цяпер і заўсёды натуральным законам, незалежна ад таго, кажа Вярхоўны суд ці не. Сапраўдны шлюб таксама заснаваны на рэальнасці: саюзе мужчыны і жанчыны, які складае ўнікальны сацыяльны і генетычны будаўнічы блок для цывілізацыі. Яны адны могуць натуральным чынам нарадзіць унікальных дзяцей. Яны ў адзіночку ўтвараюць прыродны шлюб. У адрозненне ад рабства чарнаскурых, якое было амаральным, зыходзячы з прынцыпаў прыроднага права і ўласцівай чалавечай годнасці, альтэрнатыўныя азначэнні шлюбу вынікаюць з ідэалогіі, разведзенай з розумам.
Але як толькі гэты лагічны падмурак разбураны, як людзі разумеюць, што is маральны, і як яны змогуць ведаць, што забяспечвае здаровую цывілізацыю і што яе разбурыць? Хто вырашае сённяшні маральны кодэкс? А калі падмуркі яшчэ больш разбурацца, хто вырашыць заўтрашні дзень?
Сапраўды, як толькі мараль выходзіць з арбіты ісціны, яна можа цягнуць практычна ў любым месцы.
Праўдзівая талерантнасць
Гісторыя поўная персанажаў, якія сядзелі на высокіх крэслах улады, легітымізуючы ўсё, ад амаральнасці да сур'ёзных зверстваў у імя "праўды". Адзінай "ісцінай", якую яны пацярпелі б, была праграма сацыяльнай рэканструкцыі альбо рэвалюцыі. Гэтак жа часам зло здзяйсняецца "рэлігійнымі". Але адказ, вядома, не ў тым, каб знішчыць рэлігію, як прапануюць сёння многія, а ў тым, каб прыняць Праўда як напісана ў прыродны закон і з якіх выведзены маральны парадак. Бо з гэтага вынікае ўласцівая годнасць і каштоўнасць кожнага чалавека, незалежна ад колеру і веравызнання. Гэтая ісціна працягвае сустракацца ў асноўных рэлігіях, але раскрываецца у сваёй паўнаце як «брама збаўлення» ў Каталіцкай Царкве. Такім чынам, "падзел" Царквы і дзяржавы крыху памылкова; Царква ёсць неабходна асвятляць дзяржаву і трымаць яе накіраванай у кірунку сапраўднага парадку. Падзел павінен быць адным з лагістычных, а не разбуральным расколам паміж верай і розумам.
Маральнае сумленне патрабуе, каб у любым выпадку хрысціяне сведчылі аб усёй маральнай ісціне, што супярэчыць як ухваленню гомасэксуальных учынкаў, так і несправядлівай дыскрымінацыі гомасэксуальных людзей ... мужчын і жанчын з гомасэксуальнымі схільнасцямі «трэба прымаць з павагай, спагадай і чуласцю. Варта пазбягаць любых прыкмет несправядлівай дыскрымінацыі ў іх адносінах " (Ян Павел II, энцыклічная літара Evangelium Vitae, 73). Яны пакліканы, як і іншыя хрысціяне, жыць цнотай цноты. Аднак схільнасць да гомасэксуалізму "аб'ектыўна разладжана", а гомасэксуальныя практыкі "груба супярэчаць цнатлівасці" ... Тым, хто пераходзіць ад талерантнасці да легітымізацыі канкрэтных правоў для сумеснага пражывання гомасэксуалістаў, трэба нагадаць, што ўхваленне альбо легалізацыя зла - гэта нешта значна адрозніваецца ад цярпімасці да зла. У тых сітуацыях, калі гомасэксуальныя саюзы былі юрыдычна прызнаныя альбо атрымалі прававы статус і правы, якія належаць да шлюбу, дакладнае і рашучае супрацьстаянне з'яўляецца абавязкам. —Кангрэгацыя Веравучэння, Меркаванні адносна прапаноў аб прававым прызнанні прафсаюзаў паміж гомасэксуальнымі асобамі; п. 4-6
Гэта сцвярджэнне ясна: хрысціяне сёння могуць цярпець зло - гэта значыць тое, што не з'яўляецца добрым - у той ступені, у якой яны паважаюць свабоду волі іншых. Але сапраўдная талерантнасць ніколі не можа азначаць супрацоўніцтва з відавочна злым выбарам (альбо відавочна нашымі ўчынкамі, альбо няяўна нашымі маўчаннямі.) Як і наш Гасподзь, хрысціяне абавязаны гаварыць праўду, калі душы блізкіх людзей імкнуцца да дзеянняў, якія выцясняюць іх з маральнага парадку і адводзяць ад Творца. Зрабіць гэта само па сабе каханне. Бо хто грашыць, той раб граху (Ян 8:34). Праўда, аднак, можа вызваліць іх (Ян 8:32).
Чалавек не можа дасягнуць таго сапраўднага шчасця, да якога імкнецца з усёй сілай свайго духу, калі не выконвае законы, упісаныя Усявышнім Богам у яго самую прыроду. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Humanae Vitae, Энцыкліка, н. 31; 25 ліпеня 1968 года
На жаль, усё менш і менш хрысціянаў абвяшчаюць праўду, бо, мяркую, збольшага гэта проста нязручна рабіць. "Канфрантацыйнае" меркаванне заключаецца ў тым, што два чалавекі аднаго і таго ж полу альбо рознага полу не павінны ўступаць у звычкі, але заставацца цнатлівымі. Мы ўвайшлі ў звычку спрабаваць быць "добрымі" за кошт праўды.
Кошт можна вымераць у згубленых душах.
Калі мы не хочам у гэты позні час быць "дурнямі для Хрыста", нас лёгка панясе Новы сусветны парадак, у якім можа быць хтосьці, пакуль ён пакіне хрысціянскага Бога ў скрыні.
Той, хто хоча выратаваць сваё жыццё, згубіць яго, але той, хто згубіць сваё жыццё дзеля мяне і жыцця Евангелля, выратуе яго. (Марк 8:35)
Мы будзем падсправаздачныя Боскаму Судзею, а не зямному.
Рэлятывізм, гэта значыць, дазваляць сябе падкідваць і "падмятаць" кожным ветрам навучання ", здаецца адзіным стаўленнем, прымальным для сучасных стандартаў. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Даконклаўная гамілія, Красавік 18th 2005
Тыя, хто кідае выклік гэтаму новаму язычніцтву, сутыкаюцца з цяжкім варыянтам. Альбо яны адпавядаюць гэтай філасофіі, альбо сутыкаюцца з перспектывай пакутніцкай смерці. —Пр. Джон Хардон (1914-2000), Як быць верным католікам сёння? Быўшы лаяльным да біскупа Рыма; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Далейшае чытанне:
- Школа кахання
- Каханне і праўда
- Назваць яблык персікам
- Жорсткая праўда - частка II
- Жорсткая праўда - частка III
