Ілжывае адзінства

IF малітва і жаданне Ісуса заключаецца ў тым, каб "усе яны былі адно" (Джон 17: 21), тады сатана таксама мае план адзінства -ілжывае адзінства. І мы бачым яго прыкметы. Напісанае тут адносіцца да будучых "паралельных супольнасцей", пра якія гаворыцца ў Надыходзячыя прытулкі і адзіноты.

 
ПРАЎДАЯ ЕДНАСЦЬ 

Хрыстос маліўся, каб мы ўсе былі адным цэлым:

...быць адным розумам, мець аднолькавую любоў, знаходзіцца ў поўнай згодзе і адзіным розуме... (Філ 2: 5)

Які розум? Якое каханне? Пра што? Павел адказвае на гэта ў наступным вершы:

Падумайце паміж сабой, што ваша ў Хрысце Ісусе, які ... не лічыў роўнасцю з Богам тое, што трэба зразумець, але апусцеў, прыняўшы аблічча слугі ...

Знак хрысціянства ёсць каханне. Вяршыняй гэтай любові з'яўляецца самаадрачэнне, кеноз альбо апаражненне сябе для іншага. Гэта павінна быць розумам Цела Хрыста, а адзінства службы, якая з'яўляецца сувяззю любові.

Адзінства хрысціян - гэта не адно з бяздумных падпарадкаванняў і адпаведнасці. Вось што такое культ. Як я часта кажу, размаўляючы з моладдзю: Ісус не прыйшоў забраць вашага асобу—Ён прыйшоў забраць ваш грахі! Такім чынам, Цела Хрыста складаецца з мноства членаў, але з рознымі функцыямі, усе ўпарадкаваны да мэты любові. Розніца, такім чынам, адзначаецца.

... Апостал імкнецца данесці ... ідэю адзінства мноства харызмаў, якія з'яўляюцца дарамі Духа Святога. Дзякуючы гэтым Царква ўяўляецца багатым і жыццёва важным арганізмам, а не аднастайным плёнам адзінага Духа, які вядзе ўсіх да глыбокага адзінства, бо яна вітае адрозненні, не ўхіляючы іх і, такім чынам, ствараючы гарманічнае адзінства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Анёл Панскі, 24 студзеня 2010 г .; L'Osservatore Romano, штотыднёвае выданне на англійскай мове, 27 студзеня 2010 г .; www.vatican.va

У хрысціянскім адзінстве ўсё ўпарадкавана да дабра іншага - альбо праз міласэрнасць, альбо праз захаванне прыродных і маральных законаў, выяўленых нам праз стварэнне і ў асобе Езуса. Такім чынам дабрачыннасць і Праўда не разводзяцца і не могуць быць разведзены, бо абодва яны разлічаны на дабро іншага. ^[1]пар На любы кошт Там, дзе ёсць любоў, няма прымусу; дзе праўда, там свабода.

Такім чынам, у адзінстве Хрыста чалавечая душа можа перарасці свой поўны патэнцыял у любячую супольнасць ... што і ёсць вобраз першай супольнасці: Святой Тройцы.
 

ІЛЖЫ ЯДНАСЦЬ 

Мэта сатаны не ў тым, каб мы ўсе былі адным цэлым, а ў тым, каб усе былі форма.

Для таго, каб пабудаваць гэтае ілжывае адзінства, яно будзе заснавана на ілжывая тройца: “Талерантны, чалавечны, роўных«. Мэта праціўніка - спачатку разбурыць адзінства Цела Хрыста, адзінства шлюбІ што ўнутраны адзінства ў чалавечай асобе (целе, душы і духу), якое створана на вобраз Божы, - а потым адбудаваць усё ў ілжывы малюнак.

У цяперашні час чалавек мае ўладу над светам і яго законамі. Ён здольны разабраць гэты свет і сабраць яго нанова. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI (кардынал Ратцынгер), Палерма, 15 сакавіка 2000 г.

Будучы "роўным", ужо няма такога паняцця, як "мужчына", "жанчына", "муж" і "жонка". (Важна адзначыць, што сучасны секулярыстычны розум не мае на ўвазе слова "роўнасць"): роўная і вечная каштоўнасць кожнага чалавека—А хутчэй нейкая мяккая аднолькавасць.) Сатане спрыяў радыкальны фемінісцкі рух, каб сцерці розныя, але дапаўняючыя ролі мужчыны і жанчыны.

Бацькоўства чалавека дае нам прадчуванне таго, што Ён ёсць. Але калі гэтага бацькоўства не існуе, калі яно перажываецца толькі як біялагічная з'ява, без чалавечага і духоўнага вымярэння, усе выказванні пра Бога Айца пустыя. Крызіс бацькоўства, які мы жывем сёння, - гэта элемент, мабыць, самы важны, які пагражае чалавеку ў яго чалавечнасці. Роспуск бацькоўства і мацярынства звязаны з роспускам нашых сыноў і дачок.  —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI (кардынал Ратцынгер), Палерма, 15 сакавіка 2000 г.

Зрабіўшы гэта, ён пераходзіць да наступнага кроку: сціранне адрозненняў у мужчынскай і жаночай сэксуальнасці. Цяпер мужнасць ці жаночасць - гэта пытанне перавагіі, такім чынам, мужчына і жанчына - гэта па сутнасці "Роўны". 

Рэлятывізацыя розніцы паміж поламі ... маўкліва пацвярджае тыя змрочныя тэорыі, якія імкнуцца прыбраць усялякае значэнне з мужнасці і жаноцкасці чалавека, як быццам гэта выключна біялагічная справа.  - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, WorldNetDaily, 30 снежня 2006 года 

Але гэтае ілжывае і абмежаванае пачуццё "роўнасці" не абмяжоўваецца мужчынам і жанчынай; гэта пераліваецца ў скажонае разуменне прыроды ў тым, каб быць "Гуманным". Гэта значыць, жывёлы і расліны павінны разглядацца, хаця яны разнастайныя па форме і з меншым інтэлектам, роўным істоты. У гэтых сімбіятычных адносінах мужчына, жанчына, жывёла - нават планета і навакольнае асяроддзе - становяцца роўнымі па значэнні касмічная гамагенізацыя (і часам чалавецтва бярэ на сябе менш значэнне перад, напрыклад, відам, які знаходзіцца пад пагрозай знікнення.) 

Напрыклад, Іспанія прыняла закон "Вялікая малпа", заявіўшы, што шымпанзэ і гарылы з'яўляюцца часткай "супольнасці роўных" з людзьмі. Швейцарыя заявіла, што асобныя расліны маюць "уласцівае ўласцівасць" і што "абезгалоўванне" палявых кветак з'яўляецца вялікай маральнай няправільнасцю. Новая канстытуцыя Эквадора прадугледжвае "правы прыроды", роўныя правам Чалавек разумны. -Homo Sapiens, губляйся, Уэслі Дж. Сміт, старэйшы супрацоўнік Інстытута адкрыццяў па правах чалавека і біяэтыцы, Нацыянальны агляд Інтэрнэт, Красавік 22nd, 2009

Як Дух Святы цячэ як Любоў паміж Айцом і Сынам, так і гэтае ілжывае адзінства звязана "Талерантнасцю". Прытрымліваючыся знешняй формы дабрачыннасці і трымаючыся яе, яна часта пазбаўлена любові, бо яна заснавана на пачуццях і скажонай логіцы, а не на асвятленні праўды і розуму. Такім чынам, прыродны і маральны закон абменьваюцца няўлоўнай канцэпцыяй "правоў". Такім чынам, калі нешта можна лічыць правам, гэта павінна быць памяркоўна (нават калі права проста "ствараецца" суддзёй альбо патрабуецца лабісцкімі групамі, незалежна ад таго, ці "правы" парушаюць праўду і розум).

Такім чынам, гэтай ілжывай Тройцы няма каханне як яго канец, але эга: яно ёсць новая Вавілонская вежа.

Будуецца дыктатура рэлятывізму, якая нічога не прызнае пэўным і якая застаецца галоўнай мерай нічога, акрамя сябе і яго апетытаў.  —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI (кардынал Ратцынгер), Адкрыццё гаміліі ў канклаве, 18 красавіка 2004 г.

На першы погляд, словы памяркоўны, гуманны і роўны - гэта тэрміны, якія падаюцца добрымі, а на самой справе могуць быць добрымі. Але сатана - "бацька хлусні", які бярэ тое, што добра, і выкручвае, захопліваючы тым самым душы блытаніна.

УНІВЕРСАЛЬНАЯ ФАЛЬШЭН 

Пасля таго, як гэтая "тройца" фальшу зліваецца ва ўсіх трох аспектах, яна рыхтуе шлях да ілжывае адзінства за гэтым трэба старанна сачыць і выконваць. Сапраўды, сама прырода Талерантнасці заключаецца ў тым, што яна не можа цярпець тое, што ёсць, чалавек альбо ўстанова, якія трымаюцца ідэі маральнасці абсалюты. Пісанне кажа: «дзе Дух Гасподні, там свабода." ^[2]2 Cor 3: 17 І наадварот, там, дзе дух антыхрыста, ёсць прымус. ^[3]пар Кантроль! Кантроль! The ілжывае адзінства, пашырэнне ў цяперашні час як глабальная з'ява, такім чынам, рыхтуе шлях для Антыхрыста, які забяспечвае гэта кожны чалавек павінны ўлічвацца. кантроль з'яўляецца ніжняй часткай талерантнасці; гэта клей Антыхрыста - не любоў. Адзін свабодны ніт у машыне можа разбурыць увесь механізм; аналагічна, кожны чалавек павінен быць старанна арганізаваны і інтэграваны ў ілжывае адзінства - звязаны і адпавядаць яго палітычнаму выразу, а гэта ў асноўным таталітарызм. 

Апакаліпсіс кажа пра антаганіста Бога, звера. Гэта жывёла не мае імя, але колькасць.

У жаху канцлагераў яны адмяняюць твары і гісторыю, ператвараючы чалавека ў лік, зводзячы яго да вінціка ў велізарнай машыне. Чалавек - не больш за функцыю.

У нашы дні мы не павінны забываць, што яны прадвызначылі лёс свету, які рызыкуе прыняць тую ж структуру канцлагераў, калі будзе прыняты універсальны закон машыны. Пабудаваныя машыны ўводзяць той самы закон. Згодна з гэтай логікай, чалавек павінен тлумачыцца а кампутар і гэта магчыма, толькі калі перавесці ў лічбы.

Звер - гэта лік і пераўтвараецца ў лічбы. Бог, аднак, мае імя і называе па імені. Ён чалавек і шукае чалавека.  —Кардынал Ратцынгер, (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) Палерма, 15 сакавіка 2000 г. (курсіў мой)

Але гэта не так Адзінства. Хутчэй за ўсё адпаведнасць.

Гэта не прыгожая глабалізацыя адзінства ўсіх Нацый, кожная з якіх мае свае звычаі, замест гэтага гэта глабалізацыя гегеманскай аднастайнасці, гэта адзіная думка. І гэтая адзіная думка - плён свецкага жыцця. —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, 18 лістапада 2013 г .; Зеніт

Паколькі хрысціянства заснавана на свабодзе і адказнасці за праўду - і менавіта гэта спрыяе сапраўднаму адзінству, - ілжывае адзінства атрымаецца знешне падабенства свабоды: бяспеку у імя міру. Таталітарная дзяржава будзе апраўдана такім чынам, каб дамагчыся гэтага ілжывага адзінства дзеля "агульнага дабра" (асабліва, калі свет знаходзіцца ў каламуце Трэцяй сусветнай вайны альбо падвяргаецца катастрофам, натуральным альбо эканамічным.) Але і ілжывае адзінства таксама фальшывы мір.

Бо вы і самі добра ведаеце, што дзень Гасподні прыйдзе як злодзей ноч... Злодзей прыходзіць толькі для таго, каб скрасці, зарэзаць і знішчыць. (1 Фес 5: 2; Ян 10:10)

Яны загоілі рану майго народа, лёгка кажучы: "Мір, мір", калі няма міру ... Я паставіў над вамі вартаўнікоў, кажучы: "Паслухайце гук трубы!" Але яны сказалі: "Мы не будзем слухаць". Дык вось, слухайце, народы, і ведайце, сход, што з імі будзе. Пачуй, зямля; вось, я навяду на гэты народ зло, плод ягоных задумаў, бо яны не зважалі на мае словы; а што да майго закону, яны яго адхілілі.  (Ерамія 6:14, 17-19)

Такім чынам, антыхрыст прыйдзе як злодзей уначы блытаніна. ^[4]пар Ідучая падробка

... калі мы ўсе ва ўсіх частках хрысціянскага свету так падзеленыя і зрэзаныя, поўныя расколу і блізка да ерасі. Калі мы кінемся на свет і залежым ад яго абароны, і адмовімся ад сваёй незалежнасці і сіл, тады ён [Антыхрыст] разбурыцца на нас у лютасці, наколькі Бог яму дазволіць.  - Блаславёны Джон Генры Ньюман, Пропаведзь IV: Пераслед на антыхрыста

Перад другім прышэсцем Хрыста Царква павінна прайсці апошняе выпрабаванне, якое пахісне веру многіх вернікаў. Пераслед, які суправаджае яе паломніцтва на зямлі, адкрые "таямніцу беззаконня" ў выглядзе рэлігійны падман, які прапануе людзям відавочнае рашэнне іх праблем цаной адступлення ад праўды. —Катэхізм каталіцкай царквы, н. 675

ІЛЖЫ ЦАРКВА

Тады гэтае ілжывае адзінства стане "агульначалавечым" - словам, якое паходзіць з грэчаскай католикос: "Каталіцкая" - спроба ператварыць і выцесніць сапраўдную Царкву і сапраўднае адзінства у якім інакш будзе здзейснены план Хрыста.

Бо Ён адкрыў нам з усёй мудрасцю і праніклівасцю таямніцу сваёй волі, паводле сваёй мэты, якую Ён выклаў у Хрысце як план паўнаты часу, каб аб'яднаць усё ў Ім, тое, што на небе, і тое, што адбываецца на зямлі. (Эф 1: 9-10) 

Я бачыў прасветленых пратэстантаў, планы па змешванні рэлігійных веравызнанняў, падаўленні папскай улады ... Я не бачыў ніводнага Папы, а епіскапа, які ляжаў ніцма перад Вялікім Алтаром. У гэтым бачанні я бачыў царкву, якую разбамбілі іншыя суда ... Яму пагражалі з усіх бакоў ... Яны пабудавалі вялікую экстравагантную царкву, якая павінна была ахопліваць усе веравызнанні з аднолькавымі правамі ... але на месцы алтара былі толькі мярзота і запусценне. Такой была новая царква ... —Блаславёная Ганна Кацярына Эмерых (1774-1824 н.э.), Жыццё і адкрыцці Ганны Кацярыны Эмерых, 12 красавіка 1820 года

Папа Францішак называе гэты кампраміс сваіх перакананняў, гэты ўзрастаючы дух свету ў Касцёле "плёнам д'ябла". Параўноўваючы нашы часы са старажытнымі габрэямі ў Кнізе Макавеяў, Святы Айцец папярэдзіў, што мы трапляем у той самы "дух падлеткавага прагрэсівізму".

Яны лічаць, што ісці наперад у любым тыпе выбару было лепш, чым заставацца ў звычках вернасці ... Гэта называецца адступніцтвам ад шлюбу. На самой справе яны не вядуць перамовы аб некалькіх каштоўнасцях; яны вядуць перамовы пра самую сутнасць свайго быцця: пра вернасць Пана. —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, 18 лістапада 2013 г .; Зеніт

Такім чынам, нам трэба не спаць у гэты час, тым больш, што мы бачым так шмат людзей, уцягнутых у падман кампрамісу. У той жа час Царква ўсё часцей фарбуецца як "тэрарыст" свету і больш памяркоўнага "новага сусветнага парадку". Такім чынам, відавочна, што Царква будзе сутыкнуцца з пераследам, які ў рэшце рэшт ачысціць яе.

Царква стане маленькай, і ёй прыйдзецца пачынаць больш-менш з самага пачатку. Яна больш не зможа засяляць шмат збудаванняў, якія пабудавала ў перыяд росквіту. Па меры змяншэння колькасці яе прыхільнікаў ... Яна страціць шмат сваіх сацыяльных прывілеяў ... Як маленькае грамадства [Царква] будзе прад'яўляць значна большыя патрабаванні па ініцыятыве асобных членаў.

Касцёлу гэта будзе цяжка, бо працэс крышталізацыі і асвятлення будзе каштаваць ёй значна каштоўнай энергіі. Гэта зробіць яе беднай і зробіць царквой лагодных ... Працэс будзе доўгім і стомным, як і дарога ад ілжывага прагрэсівізму напярэдадні Французскай рэвалюцыі - калі біскупа можна было б лічыць разумным, калі ён высмейваў догмы і нават намякаў, што існаванне Бога зусім не было пэўным ... Але калі суд над гэтым прасейваннем скончыўся, вялікая сіла будзе выплываць з больш адухоўленай і спрошчанай Царквы. Мужчыны ў цалкам спланаваным свеце апынуцца невымоўна адзінокімі. Калі яны цалкам страцілі зрок Бога, яны адчуюць увесь жах сваёй галечы. Тады яны адкрыюць для сябе невялікую зграю вернікаў як нешта зусім новае. Яны адкрыюць гэта як надзею, прызначаную для іх, адказ, на якую яны заўсёды шукалі ў сакрэце.

І таму мне здаецца пэўным, што Касцёл перажывае вельмі цяжкія часы. Сапраўдны крызіс ледзь пачаўся. Прыйдзецца разлічваць на надзвычайныя ўзрушэнні. Але я аднолькава ўпэўнены ў тым, што застанецца ў канцы: не Царква палітычнага культу, якая памерла ўжо з Гобелем, а Царква веры. Магчыма, яна больш не будзе пануючай сацыяльнай уладай у той ступені, у якой была да нядаўняга часу; але яна будзе радаваць свежым росквітам і будзе бачыцца домам чалавека, дзе ён знойдзе жыццё і надзею пасля смерці. - кардынал Джозэф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Вера і будучыня, Ігнацы Прэс, 2009 г.

Упершыню апублікавана 4 студзеня 2007 г. Я абнавіў і дадаў тут яшчэ спасылкі.