Прароцтва зразумела правільна

 

WE жывуць у той час, калі прароцтвы, магчыма, ніколі не былі настолькі важнымі, і тым не менш, так незразумелымі пераважнай большасцю католікаў. Сёння існуюць тры шкодныя пазіцыі адносна прарочых ці "прыватных" адкрыццяў, якія, я лічу, наносяць часам вялікую шкоду ў многіх кварталах Царквы. Адным з іх з'яўляецца тое, што "прыватныя адкрыцці" ніколі трэба прыслухоўвацца, бо ўсё, у што мы абавязаны верыць, - гэта канчатковае Адкрыццё Хрыста ў "дэпазіце веры". Яшчэ адна шкода, якую наносяць тыя, хто імкнецца не толькі ставіць прароцтва вышэй за Настаўніцтва, але і надзяляць яго такімі ж паўнамоцтвамі, як Святое Пісанне. І апошняе: існуе пазіцыя, што большасць прароцтваў, калі яны не вымаўляюцца святымі і не знаходзяць іх без памылак, трэба ў асноўным пазбягаць. Зноў жа, усе гэтыя пазіцыі ўверсе нясуць у сабе няшчасныя і нават небяспечныя падводныя камяні.

 

ПРАЎНІЦТВА: НАМ ТРЭБА?

Я павінен быў бы пагадзіцца з арцыбіскупам Рына Фізікелам, які сказаў:

Сутыкнуцца з тэмай прароцтва сёння падобна на тое, каб паглядзець на абломкі пасля караблекрушэння. - "Прароцтва" ў Слоўнік фундаментальнай тэалогіі, р. 788

У прыватнасці, у мінулым стагоддзі заходняе тэалагічнае «развіццё» не толькі прынізіла значэнне містыкі ў Царкве, але нават звышнатуральнае ў дачыненні да цудаў і боскасці самога Хрыста. Гэта аказала велізарны стэрылізацыйны ўплыў на жывое Слова Божае, як на Лагатыпы (звычайна маецца на ўвазе натхнёнае напісанае Слова) і рэма (звычайна агучаныя словы ці выказванні). Існуе распаўсюджаная памылка, калі са смерцю Яна Хрысціцеля прароцтва спынілася ў Касцёле. Гэта не спынілася, хутчэй, набыло розныя памеры.

На працягу гісторыі прароцтва вельмі змянялася, асабліва ў сувязі са сваім статусам у інстытуцыйнай Царкве, але прароцтва ніколі не спынялася. - Нільс Крысціян Хвід, багаслоў, Хрысціянскае прароцтва, с. 36, Oxford University Press

Падумайце пра дэпазіт веры як пра машыну. Куды б ні ехала машына, мы павінны ісці за ёй, бо Святая Традыцыя і Пісанне ўтрымліваюць адкрытую ісціну, якая вызваляе нас. З іншага боку, прароцтва - гэта фары аўтамабіля. Ён мае падвойную функцыю як папярэджання, так і асвятлення шляху. Але фары ідуць усюды, куды ідзе машына-гэта:

Не [так званыя "прыватныя" адкрыцці] ролю паляпшаць альбо завяршаць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але дапамагае больш поўна ім жыць у пэўны перыяд гісторыі ... Хрысціянская вера не можа прыняць "адкрыцці", якія сцвярджаюць, што пераўзыходзяць альбо выпраўляюць Адкрыццё, якім з'яўляецца Хрыстус.-Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67

Прарок - гэта той, хто кажа праўду ў сіле кантакту з Богам - праўду на сённяшні дзень, якая, натуральна, пралівае святло на будучыню. —Кардынал Ёзаф Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Хрысціянскае прароцтва, постбіблейская традыцыя, Нільс Крысціян Хвід, Прадмова, с. vii

Зараз бываюць выпадкі, калі Царква перажывае перыяды вялікай цемры, ганенняў і падступных нападаў. Менавіта ў такія моманты, нягледзячы на ​​"салоны" аўтамабіля, якія беспамылкова арыентуюцца, фары прароцтва неабходны для асвятлення шляху, паколькі паказвае нам, як трэба жыць гадзіну. У якасці прыкладу можна прывесці сродкі прававой абароны з Фацімскай Божай Маці: пасвячэнне Расіі, першыя суботы і Ружанец як сродак абыходу вайны, катастроф і "памылак", якія прывялі да камунізму. У гэты момант павінна стаць ясна, што, хаця і не дадаўшы да канчатковага Адкрыцця Царквы, гэтыя так званыя "прыватныя" адкрыцці мелі моц змяніць будучыню калі паслухаць. Як яны могуць не быць важнымі? Акрамя таго, як мы можам назваць іх "прыватнымі" адкрыццямі? У прарочым слове, прызначаным для ўсёй Царквы, няма нічога прыватнага.

Нават спрэчны тэолаг Карл Ранер таксама спытаў ...

... ці можа тое, што адкрывае Бог, быць неважным. —Карл Ранер, Бачанне і прароцтвы, р. 25

Багаслоў Ганс Урс фон Бальтасар дадае:

Таму можна проста спытаць, чаму Бог пастаянна забяспечвае [адкрыцці] [у першую чаргу, калі] Царква наўрад ці мае на іх патрэбу. -Містыка аггетыва, н. 35

На думку Святога Паўла, прароцтва было настолькі важным, што пасля яго прыгожай прамовы пра каханне, у якой ён кажа: "Калі я маю дар прароцтва ... але не маю любові, я нішто" [1]параўн. 1 Кар 13:2 ён працягвае інструкцыю:

Займайцеся любоўю, але імкнецеся да духоўных дароў, перш за ўсё да таго, што вы можаце прарочыць. (1 Кар 14: 1)

У сваім спісе духоўных служб святы Павел ставіць "прарокаў" толькі на другім месцы пасля апосталаў і перад евангелістамі, пастарамі і настаўнікамі. [2]пар. Эф 4:11 На самай справе,

Хрыстус ... выконвае гэтую прароцкую пасаду не толькі іерархіяй ... але і свецкімі. —Катэхізм каталіцкай царквы, н. 904

Папы, асабліва мінулага стагоддзя, не толькі былі адкрыты для гэтай харызмы, але заклікалі Касцёл слухаць іх прарокаў:

У любы век Касцёл атрымлівае харызму прароцтва, якую неабходна ўважліва вывучаць, але не грэбаваць. -Кардынал Ратцынгер (БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментар,www.vatican.va

Той, каму прапанавана і абвешчана гэтае прыватнае адкрыццё, павінен верыць і падпарадкоўвацца загаду альбо пасланню Бога, калі ён будзе прапанаваны яму на досыць сведчанне ... Бо Бог гаворыць з ім, па меншай меры, з дапамогай іншага, і таму патрабуе ад яго верыць; Такім чынам, ён абавязаны верыць Богу, які патрабуе ад яго гэтага. —БЕНЕДІКТ XIV, Гераічная цнота, Т. III, с. 394

Тыя, хто трапіў у гэты сьвет, глядзяць зверху і здалёк, яны адкідваюць прароцтва сваіх братоў і сёстраў ... - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 97

 

ПРАЎЦЫ НЕ ЗДАРОЖНЫ

Магчыма, з-за сапраўднага крызісу мы перажылі дэфіцыт памазанай пропаведзі з кафедры [3]Папа Францішак прысвяціў некалькі старонак у сваёй нядаўняй Апостальскай адгартацыі, каб паспрыяць абнаўленню ў гэтай найважнейшай галіне гамілетыкі; параўн. Евангелій Гаўдыум, н. 135-159 гг, многія душы звярнуліся да прарочых адкрыццяў не толькі дзеля пабудовы, але і накіравання. Але часам узнікае праблема вага да якіх дадзены гэтыя адкрыцці і адсутнасць разважлівасці і малітвы, якія павінны іх суправаджаць. Нават калі прароцтвы паходзяць ад святога.

Містычны багаслоў, вялебны Іосіф Яннуцы, які, мабыць, адзін з галоўных спецыялістаў Касцёла на сённяшні дзень па тлумачэнні прарочых адкрыццяў, піша:

Для кагосьці можа стаць шокам, што амаль уся містычная літаратура ўтрымлівае граматычныя памылкі (форма) і, часам, дактрынальныя памылкі (рэчыва). —Бюлетэнь, місіянеры Святой Тройцы, студзень-май 2014 г.

Сапраўды, духоўны кіраўнік італьянскай містыкі Луізы Пікарэты і Мелані Кальват, празорцы La Salette, папярэджвае:

У адпаведнасці з разважлівасцю і свяшчэннай дакладнасцю людзі не могуць мець справу з прыватнымі адкрыццямі, як быццам гэта кананічныя кнігі альбо дэкрэты Апостальскай Сталіцы ... Напрыклад, хто мог бы ратыфікаваць у поўным аб'ёме ўсе бачанні Кацярыны Эмерых і Святой Брыгіты, якія паказваюць відавочныя разыходжанні? —Св. Ганібал у лісце да а. Пётр Бергамаскі, які апублікаваў усе неапрацаваныя працы бенедыктынскага містыка, святой М. Цэцыліі; Там жа.

У мінулым годзе ў многіх краінах былі створаны жудасныя падзелы тых, хто прытрымліваецца меркаванай празорцы "Марыя Божая Міласэрнасць", архіепіскап якой нядаўна заявіў, што яе адкрыцці не маюць царкоўнага адабрэння, і многія тэксты супярэчаць каталіцкай тэалогіі . ' [4]параўн. «Заява Дублінскай архідыяцэзіі пра меркаванага візіянера« Марыя Боская Міласэрнасць »; www.dublindiocese.ie Праблема не толькі ў тым, што сама празорца прыраўняла свае паведамленні да Свяшчэннага Пісання, [5]параўн. меркаванае паведамленне ад 12 лістапада 2010 г. але многія яе паслядоўнікі дзейнічаюць як такія ў адносінах да яе прэтэнзій - паведамленняў, якія часам відавочна супярэчаць "каталіцкай тэалогіі". [6]пар "Марыя Боская Міласэрнасць »: тэалагічная ацэнка

 

АЎТЭНТЫЧНАЕ ПРАРЫЦЦЕ супраць "ДАСКОРАСЦІ"

Ёсць таксама тыя, хто прытрымліваецца пазіцыі, што, калі ёсць недакладнасці, нават граматычныя альбо арфаграфічныя памылкі, гэта азначае, што меркаваны празорца з'яўляецца "ілжэпрарокам", бо "Бог не робіць памылак". На жаль, тых, хто судзіць прарочыя адкрыцці такім шкодным і вузкім спосабам, не мала.

Вялебны Яннуцы адзначае, што ў сваіх шырокіх даследаваннях у гэтай галіне ...

Хоць у некаторых урыўках сваіх твораў прарокі маглі напісаць нешта дактрынальна памылковае, перакрыжаваная спасылка на іх творы паказвае, што такія дактрынальныя памылкі былі "ненаўмыснымі".

Гэта значыць, тыя самыя памылкі, якія першапачаткова былі выяўлены ў многіх прарочых тэкстах, якія потым былі зацверджаны, у іншых месцах супярэчаць здаровым дактрынальным ісцінам аднымі і тымі ж прарокамі ў тых самых прарочых тэкстах. Такія памылкі былі проста апушчаны да публікацыі.

Зноў жа, гэта можа шакаваць некаторых чытачоў, якія кажуць: «Гэй! Вы не можаце рэдагаваць Бога! " Але гэта значыць разумець цалкам прыроду чаго прароцтва і як яно перадаецца: праз чалавечы посуд. У нас ужо ёсць непамыльныя прароцтвы як такія: яны называюцца "Свяшчэннае Пісанне". Паставіць празрыстаў Фаціму, Гарабандаль, Меджугор'е, Ла-Салет і г.д. на гэтую ж плоскасць чаканняў - ілжывы чаканне, калі не дактрынальная памылка. Адпаведны падыход - устрымацца ад тлумачэння "чыстага пісьма" і шукаць "намер" прарока, тлумачачы цела прарочых слоў у святле Дэпазіту Веры.

... усё, што Бог адкрывае, прымаецца праз і ў адпаведнасці з распараджэннямі суб'екта. У гісторыі прарочага Аб'яўлення нярэдкія выпадкі, калі на абмежаваную і недасканалую чалавечую прыроду прарока ўздзейнічае псіхалагічная, маральная альбо духоўная падзея, якая можа перашкодзіць духоўнаму прасвятленню Божага Аб'яўлення выдатна ззяць у душы прарока, дзякуючы чаму прарочае ўспрыманне адкрыццё мімаволі зменена. —Рэў. Джозэф Яннуцы, інфармацыйны бюлетэнь, місіянеры Святой Тройцы, студзень-май 2014 г.

Марыёлаг, доктар Марк Міравалэ адзначае:

Такія выпадковыя выпадкі недасканалай прарочай звычкі не павінны прыводзіць да асуджэння ўсяго цела звышнатуральных ведаў, перададзеных прарокам, калі яно правільна вызначаецца як сапраўднае прароцтва. —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівасць з царквой, П. 21

 

МІЛАСТЛІВАЕ РАЗУМАННЕ

Усё гэта гаворыць пра тое, што сёння падыход да прароцтваў у Касцёле не толькі недальнабачны, але часам бязлітасны. Паспешлівасць пазначаць празорцаў як "ілжэпрарокаў", нават калі працягваюцца расследаванні меркаваных з'яў, часам дзівіць, асабліва калі ёсць відавочныя "добрыя плады". [7]параўн. Мц 12: 33 Падыход, які разглядае любую невялікую памылку, любы недагляд у сутнасці альбо меркаванне як абгрунтаванне поўнай дыскрэдытацыі празорца ня падыход Апостальскай Сталіцы, калі справа даходзіць да распазнання прароцтва. У цэлым Царква больш цярплівая, больш прадуманая, больш разважлівая і больш дараванне пры ўліку усяго цела з адкрыццяў меркаванага прарока. Можна падумаць, што наступная мудрасць павінна прымусіць крытычных крытыкаў прыняць больш асцярожны, сціплы і аднадумскі падыход да меркаванай з'явы:

Бо калі гэтая спроба альбо гэтая дзейнасць мае чалавечае паходжанне, яна сама сябе знішчыць. Але калі яно зыходзіць ад Бога, вы не зможаце іх знішчыць; вы нават можаце змагацца супраць Бога. (Дзеі 5: 38-39)

Хочам мы гэтага ці не, прароцтва ў наш час адыграе большую ролю - і добрую, і дрэнную. Бо Ісус папярэджваў, што "паўстане шмат ілжэпрарокаў і многіх падмане", [8]параўн. Мц 24: 11 і святы Пётр дадае:

Гэта адбудзецца ў апошнія дні ... Вашы сыны і дочкі будуць прарочыць, вашы юнакі ўбачаць бачанне ... (Дз 2:17)

Было б памылкай "гуляць у бяспеку" і проста ігнараваць усякае прароцтва ці, наадварот, спяшацца чапляцца да празорцаў і дальнабачнікаў з памылковым меркаваннем, што яны будуць беспамылкова правесці нас праз гэтыя часы. У нас ужо беспамылковы кіраўнік, Ісус Хрыстос. І Ён гаворыць і працягвае гаварыць гарманічным голасам Настаўніцтва.

Ключ да прароцтва заключаецца ў тым, каб сесці ў «Аўтамабіль», уключыць «агні» і даверыцца, што Святы Дух увядзе вас ва ўсю праўду, бо Аўтамабілем кіруе Сам Хрыстус.

 

Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 параўн. 1 Кар 13:2
2 пар. Эф 4:11
3 Папа Францішак прысвяціў некалькі старонак у сваёй нядаўняй Апостальскай адгартацыі, каб паспрыяць абнаўленню ў гэтай найважнейшай галіне гамілетыкі; параўн. Евангелій Гаўдыум, н. 135-159 гг
4 параўн. «Заява Дублінскай архідыяцэзіі пра меркаванага візіянера« Марыя Боская Міласэрнасць »; www.dublindiocese.ie
5 параўн. меркаванае паведамленне ад 12 лістапада 2010 г.
6 пар "Марыя Боская Міласэрнасць »: тэалагічная ацэнка
7 параўн. Мц 12: 33
8 параўн. Мц 24: 11
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, ВЕРА І МАРАЛЬ і адзначаных , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .