Іуда акунаецца ў міску, мастак невядомы
ПАПАЛ сэрцабіцце працягвае саступаць месца трывожным пытанням, змовам і страху перад тым, што Барк Пятра накіроўваецца да камяністых водмеляў. Страхі, як правіла, круцяцца вакол таго, чаму Папа даў нейкія канцылярскія пасады "лібералам" альбо дазволіў ім прыняць ключавую ролю ў нядаўнім Сінодзе па справах сям'і.
Але, магчыма, пытанне, якое можна таксама задаць, заключаецца ў тым, чаму Ісус прызначыў Юду адным з дванаццаці апосталаў? Я маю на ўвазе, што ў нашага Госпада былі сотні паслядоўнікаў, а часам і тысячы - натоўпы, якія слухалі Ягоную пропаведзь; потым былі 72, якіх Ён адправіў на місіі; і зноў дванаццаць чалавек, якіх Ён абраў, каб сфармаваць асновы Царквы.
Ісус не толькі ўпусціў Юду ў самае блізкае кола, але Юда, па-відаць, быў пастаўлены ў ключавое цікавае становішча: скарбнік.
... ён быў злодзеем, трымаў мяшок з грашыма і краў унёскі. (Ян 12: 6)
Безумоўна, наш Гасподзь, які чытаў сэрцы фарысеяў, мог бы прачытаць сэрца Юды. Напэўна, ён ведаў, што гэтага чалавека няма на адной старонцы ... так, напэўна, ведаў. І ўсё ж мы чытаем, што Юдзе нават было дадзена месца каля Ісуса на Тайнай вячэры.
Калі яны ляжалі за сталом і елі, Ісус сказаў: "Сапраўды, кажу вам, адзін з вас здрадзіць Мне, той, хто есць са мной". Яны пачалі сумаваць і гаварыць яму адзін за адным: "Гэта я?" Ён сказаў ім: "Гэта адзін з дванаццаці чалавек, які акунае са мной хлеб у страву". (Марка 14: 18-20)
Хрыстос, чысты Ягня, апускаў руку ў тую ж міску 
як той, каго Ён ведаў, здрадзіць Яму. Акрамя таго, Ісус дазволіў Іудзе пацалаваць сябе ў шчаку - сумны, але прадказальны ўчынак.
Чаму Наш Гасподзь дазволіў Іудзе займаць такія пазіцыі ўлады ў Яго "курыі" і знаходзіцца побач з Ім? Ці можа Ісус хацеў даць Іудзе кожную магчымасць пакаяцца? Ці гэта было, каб паказаць нам, што Каханне не выбірае дасканалага? Ці што, калі душа здаецца цалкам страчанай, усё яшчэ "любоў спадзяецца на ўсё"? [1]параўн. 1 Кар 13:7 Альтэрнатыўна, ці дазваляў Езус прасейваць апосталаў, каб аддзяліць верных ад няверных, каб адступнік паказаў свае сапраўдныя колеры?
Гэта вы стаялі побач са мной у маіх выпрабаваннях; і я даю вам каралеўства, як і Айцец мой дарыў мяне, каб вы маглі есці і піць за маім сталом у маім царстве; і вы будзеце сядзець на тронах, судзячы дванаццаць плямёнаў Ізраілевых. Сымон, Сымон, вось сатана патрабуе рассеяць усіх вас, як пшаніцу ... (Лука 22: 28-31)
ПАПА ФРАНЦЫС І ПРАГРЭСІВЫ
Праз 2000 гадоў намеснік Хрыста, мабыць, апускае руку ў тую ж страву, што і "ерэтыкі". Чаму Папа Францішак дазволіў некаторым «прагрэсіўным» кардыналам весці прэзентацыі на Сінодзе? Чаму ён запрасіў "лібералаў" падтрымаць яго падчас увядзення ў яго энцыклікі пра навакольнае асяроддзе? І што з гэтай нібыта "мафіяй", якая імкнулася абраць Францішка, бо, як яны сцвярджалі, 
"Берголіа быў іх чалавекам"?
Магчыма, калі Папа Францішак сказаў, што хоча, каб Сінод быў "сінодам, які слухае", ён меў на ўвазе, што для кожнага наступніка Апосталаў, а не толькі для самага прыемнага? Ці можа Папа здольны любіць нават тых, хто можа зноў здрадзіць Хрысту? Ці магчыма, што Святы Айцец жадае, каб "усе былі выратаваны", і такім чынам вітае кожнага грэшніка, як і Хрыстос, у надзеі, што ягоны жэст міласэрнасці і дабрыні наверне сэрца?
Мы дакладна не ведаем, якія адказы. Але давайце таксама спытаемся: ці мог Папа мець левыя схільнасці? Ці мог ён праяўляць мадэрнісцкія сімпатыі? Можа, ён злітаваўся занадта далёка, па-за тонкай чырвонай лініяй памылкі? [2]Тонкая грань паміж міласэрнасцю і ерасяй: частка I, Частка II, & Частка III
Браты і сёстры, ні адзін з гэтых пытанняў не мае значэння ў цяперашнім кантэксце, дзе некаторыя сцвярджаюць, што Папа Францішак не з'яўляецца сапраўдным Папам. Чаму?
Таму што, калі Папа Леў X прадаў індульгенцыю, каб сабраць сродкі ... ён усё яшчэ трымаў ключы ад Каралеўства.
Калі Папа Стэфан VI з нянавісці перацягнуў труп свайго папярэдніка па гарадскіх вуліцах ... ён усё яшчэ трымаў ключы ад Каралеўства.
Калі Тата Аляксандр VI прызначыў членаў сям'і пры ўладзе, выхоўваючы дзесяць дзяцей ... ён усё яшчэ трымаў ключы ад Каралеўства.
Калі Папа Рымскі Бенедыкт IX змовіўся прадаць сваё папства ... ён усё яшчэ трымаў 
ключы Каралеўства.
Калі Папа Клімент V увёў высокія падаткі і адкрыта даў зямлю прыхільнікам і членам сям'і ... ён усё яшчэ трымаў ключы ад Каралеўства.
Калі Папа Сергій III загадаў смерць антыпапы Хрыстафора (а потым сам прыняў папства) толькі, нібыта, па бацьку дзіцяці, якое стане Папам Янам XI ... ён усё яшчэ трымаў ключы ад Каралеўства.
Калі Пётр тройчы адмаўляў Хрыста ... ён усё яшчэ атрымаў у спадчыну ключы Каралеўства.
Гэта значыць:
Папы рабілі і робяць памылкі, і гэта не дзіўна. Беспамылковасць зарэзервавана ex katedra [«З месца» Пятра, гэта значыць пракламацыі догмы, заснаваныя на Святой Традыцыі]. Ніводзін папа ў гісторыі Царквы ніколі не рабіў ex katedra памылкі. —Рэў. Іосіф Яннуцы, багаслоў, у асабістым лісце
Нягледзячы на іх дрэннае меркаванне, скандальныя паводзіны, грахоўнасць і крывадушнасць, ні адзін Папа ў 2000 годзе не змяніў дактрыны Царквы. Гэта, мой сябар, лепшы аргумент у нас, што Ісус Хрыстос сапраўды кіруе шоў; што слова Слова добрае.
АЛЕ ШТО, КАЛІ ...?
Што наконт гэтай так званай «мафіі» кардыналаў, якія імкнуліся абраць кардынала Берголіа (Папа Францішак) папам, бо ён падштурхне іх мадэрнісцкую / камуністычную праграмы? Няважна, што яны 
прызначаны (калі сцвярджэнне дакладна). Калі Дух Святы можа прыняць такога чалавека, як Пётр, які публічна адрокся ад Госпада, і змяніць яго сэрца - альбо сэрца забойчага Саўла - тады Ён можа змяніць сэрца любога чалавека, абранага на месца Пятра. Не будзем забываць пра навяртанне Мацея ці Закхея, пакліканых на бок Госпада, калі яны яшчэ былі сярод грэшных паводзін. Больш за тое, калі пераемнік Пятра трымае ключы Царства, Святы Дух абараняе яго ад памылак вучэння былы сабор—нягледзячы на яго асабістыя віны і грахі. Бо, як Ісус сказаў Сымону Пятру:
Сымон, Сымон, вось сатана запатрабаваў рассеяць вас усіх, як пшаніцу, але я маліўся, каб ваша ўласная вера не сапсавалася; і як толькі вы павярнуліся назад, вы павінны ўмацаваць сваіх братоў. (Лукі 22: 31-32)
Чытач даслаў мне гэтае пытанне:
Калі Папа сцвярджае, што мы лічым няправільным - напрыклад, прычасце для разведзеных і ўступіўшых у шлюб, - які правільны курс? ... ці варта ісці за Папам Хрыстом ці слухаць дакладныя словы Ісуса пра шлюб? Калі гэта адбудзецца, сапраўды магчымы толькі адзін адказ - і гэта тое, што Папа быў нейкім чынам кананічна абраны.
Перш за ўсё мы заўсёды услед словам Хрыста, няхай гэта будзе пра шлюб, развод, пекла і г. д. Як пацвердзілі і Папа Францішак, і Бэнэдыкт XVI:
Папа не з'яўляецца абсалютным суверэнам, думкі і жаданні якога з'яўляюцца законам. Наадварот, служэнне Папы з'яўляецца гарантам паслухмянасці Хрысту і Ягонаму слову. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, гамілія 8 мая 2005 г .; Саюз-трыбуна Сан-Дыега
Тым не менш, пытанне заўсёды ёсць як каб інтэрпрэтаваць словы Хрыста. І як толькі пацвердзіў Бенедыкт, гэта тлумачэнне было даручана апосталам, якія, сеўшы ля ног Пана, атрымалі "дэпазіт веры". [3]пар Фундаментальная праблема і Раскрываецца хараство праўды Такім чынам, мы звяртаемся да іх і да іх пераемнікаў, каб "цвёрда трымацца традыцый, якім вас вучылі, альбо ў вуснай заяве, альбо ў лісце" [4]2 Фесаланікійцаў 2: 15. Ні адзін біскуп, ні любы Папа не з'яўляецца "абсалютным суверэнам", які мае права змяняць гэтую Святую Традыцыю.
Але пытанне тут мае пастырскае значэнне: што будзе, калі 
Папа дазваляе ўдзяляць Камунію таму, хто знаходзіцца ў "аб'ектыўным стане" смяротнага граху, уступіўшы, без анулявання, у другі шлюб? Калі гэта тэалагічна немагчыма (і гэта, вядома, абмяркоўваецца ў Сінодзе пра сям'ю), то ці ёсць у нас выпадак, калі першы Папа на самой справе змяніў дэпазіт веры? І калі так, - робіць выснову мой чытач, - ён у першую чаргу не мог быць Папам.
Магчыма, мы можам паглядзець на біблейскія згадкі пра тое, калі папа дзейнічаў насуперак сакральнаму Аб'яўленню.
І калі Кіфа [Пётр] прыйшоў у Антыёхію, я супрацьпаставіў яму твар, бо ён відавочна памыліўся. Бо, пакуль ад Якава не прыйшлі некаторыя людзі, ён еў разам з язычнікамі; але калі яны прыйшлі, ён пачаў адступаць назад і аддзяліўся, бо баяўся абрэзаных. Астатнія габрэі [таксама] паводзілі сябе крывадушна разам з ім, у выніку чаго нават Барнаба захапіўся іх крывадушнасцю. Але калі я ўбачыў, што яны не на правільным шляху ў адпаведнасці з праўдай Евангелля, я сказаў Кіфе перад усімі: «Калі вы, хоць і жыд, жывяце як язычнік, а не як габрэй, як вы можаце прымусіць язычнікаў жыць як габрэі? " (Гал 2: 11-14)
Справа не ў тым, што Пётр змяніў дактрыну адносна абразання альбо дазволенай ежы, але ён проста "апынуўся не на правільным шляху ў адпаведнасці з праўдай Евангелля". Ён дзейнічаў крывадушна, а значыць, і скандальна.
Адносна таго, хто можа і не можа прымаць Святую Эўхарыстыю, гэта пытанне царкоўнай дысцыпліны (напрыклад, калі дзіця можа прымаць Першую Камунію). Гэта таксама пытанне сумлення для атрымальніка, які 
павінны набліжацца да Сакрамэнту з "дасведчаным сумленнем" і ў "стане ласкі". Бо, як сказаў св. Павел,
Таму той, хто есць хлеб альбо п'е чару Госпада няварта, павінен будзе адказваць за цела і кроў Госпада. Чалавек павінен агледзець сябе, а таму з'есці хлеб і выпіць кубак. Кожны, хто есць і п'е, не разглядаючы цела, есць і п'е меркаванне пра сябе. (1 Кар 11: 27-29)
Свядомае сумленне - гэта тое, што вывучаецца ў святле маральных вучэнняў Касцёла. Такое самаправерка павінна прымусіць чалавека ўстрымацца ад Эўхарыстыі, калі ён у смяротным граху, інакш - як Іуда - апускаючы рукі ў эўхарыстычную "страву" з Хрыстом, гэта навядзе прысуд самому сабе.
Кардынал Фрэнсіс Арынзе з Нігерыі сказаў:
Ёсць такое паняцце, як аб'ектыўнае зло і аб'ектыўнае дабро. Хрыстос сказаў, што той, хто [разводзіцца са сваёй жонкай] і ажаніцца з другой, у Хрыста ёсць адно слова для гэтага: "пералюб". Гэта не маё слова. Гэта само слова Хрыста, які пакорны і пакорны сэрцам, які з'яўляецца вечнай ісцінай. Такім чынам, ён ведае, што кажа. —LifeSiteNews.com, 26 кастрычніка 2015 г.
Такім чынам, сітуацыя, з якой сутыкнуўся святы Павел, і наш сённяшні сцэнар падзяляюць падобныя падставы, такія як прадастаўленне Святой Эўхарыстыі таму, хто знаходзіцца ў аб'ектыўным стане "пералюбу" ...
"... прывядзе вернікаў" да памылак і блытаніны адносна вучэння Касцёла пра неразрыўнасць шлюбу "," —Кардынал Рэйманд Берк, Там жа.
Сапраўды, Пётр чухаў па галаве і габрэяў, і язычнікаў, не кажучы ўжо пра разгубленасць, якая ўзнікла ў епіскапа Варнавы. Такім чынам, 
браты і сёстры, такі сцэнар не зробіць Папу Францішка, такім чынам, "антыпапам". Хутчэй гэта можа прывесці да моманту "Пятра і Паўла", калі Святы Айцец можа быць пакліканы перагледзець свой шлях ...
Аднак мне здаецца, што Папа Францішак добра ведае гэтую спакусу, выставіўшы яе сам на першых сінадальных сесіях:
Спакуса разбуральнай тэндэнцыі да дабра, якая ў імя зманлівай міласэрнасці звязвае раны, не вылечыўшы іх і не апрацаваўшы раней; які лечыць сімптомы, а не прычыны і карані. Гэта спакуса "добразычліўцаў", страшных, а таксама так званых "прагрэсістаў і лібералаў". —ПАПА ФРАНЦЫС, Заключная прамова на першых пасяджэннях Сінода па справах сям'і; Каталіцкае агенцтва навін, 18 кастрычніка 2014 г.
ДУХ ПАДЗНЕННЯ ... АБО ДАВЕР?
Сутнасць заключаецца ў наступным: ці верыце вы, што Ісус Хрыстос будзе і далей кіраваць сваёй паствай, нават калі біскупы слабыя, нават калі духавенства нявернае, нават калі папы непрадказальныя; нават калі епіскапы скандальныя, нават калі клірыкі задаволеныя, нават калі папы крывадушныя?
Ісус будзе. Гэта Яго абяцанне.
... ты Пётр, і на гэтай скале я пабудую сваю царкву, і вароты пабочнага свету зноў не перамогуць яе. (Мц 16:18)
І не толькі гэта. Калі рымскі біскуп будзе сапраўдна абраны, то, нягледзячы на яго слабасці і моцныя бакі, Святы Дух будзе працягваць выкарыстоўваць яго за стырном, каб пераплыць Барку Пятра міма зграі ерасі да надзейнай гавані Ісціны.
2000 гадоў - наш лепшы аргумент.
... "Настаўнік, хто той здрадзіць вам?" Убачыўшы яго, Пётр сказаў Езусу: "Госпадзе, а што з ім?" Ісус сказаў яму: «Што, калі я хачу, каб ён застаўся, пакуль я не прыйду? Што вас турбуе? Вы ідзяце за мной ". (Ян 21: 21-22)
Дзякуй за вашу любоў, малітвы і падтрымку!
ПАВЯЗАНАЕ ЧЫТАННЕ НА ПАПЕ ФРАНЦЫСЕ
Той Папа Францішак! ... Кароткая гісторыя
Францішак і будучыя мукі Касцёла
Францішак і будучыя мукі Касцёла
Тонкая грань паміж міласэрнасцю і ерасяй: частка I, Частка II, & Частка III
зноскі
| ↑1 | параўн. 1 Кар 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Тонкая грань паміж міласэрнасцю і ерасяй: частка I, Частка II, & Частка III |
| ↑3 | пар Фундаментальная праблема і Раскрываецца хараство праўды |
| ↑4 | 2 Фесаланікійцаў 2: 15 |