ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 23-28 лістапада 2015 г.
Літургічныя тэксты тут
THE Масавыя чытанні на гэтым тыдні, прысвечаныя прыкметам "часоў канца", несумненна, выклічуць знаёмае, калі не простае звальненне, якое "усе думаюць Іх часы - гэта часы канца ". Правільна? Мы ўсе чулі, што паўтараецца зноў і зноў. Гэта, безумоўна, датычылася ранняй Царквы, пакуль св. Пётр і Павел пачалі змяншаць чаканні:
Не ігнаруйце гэты адзін факт, каханыя, што з Госпадам адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. Гасподзь не адкладае сваё абяцанне, як некаторыя лічаць "затрымкай", але ён цярплівы з вамі, не жадаючы, каб хто-небудзь загінуў, але каб усе прыйшлі да пакаяння. (2 Пятра 3: 8)
І гэта, безумоўна, дакладна, што ў мінулыя стагоддзі-два з прамысловай і тэхналагічнай рэвалюцыямі і ўсё большым падзелам Царквы і дзяржавы многія каментатары - і не ў апошнюю чаргу - папы[1]пар Чаму Папы не крычаць?- усё часцей папярэджвалі, як гэта рабіў Павел VI, што ...
У гэты час у свеце і ў Касцёле назіраецца вялікая неспакой, і гэта, пра што ідзе гаворка, - гэта вера. Цяпер так здараецца, што я паўтараю сабе незразумелую фразу Ісуса ў Евангеллі паводле святога Лукі: "Калі Сын Чалавечы вернецца, ці знойдзе Ён яшчэ веру на зямлі?" ... Я часам чытаю евангельскі фрагмент канца раз, і я пацвярджаю, што ў гэты час выяўляюцца некаторыя прыкметы гэтага канца. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Сакрэтны Павел VI, Жан Гітон, с. 152-153, даведнік (7), с. ix.
Прычыну гэтага асцярогі зараз выдатна выказаў благаслаўлёны кардынал Ньюман:
Я ведаю, што ўсе часы небяспечныя, і што кожны раз сур'ёзныя і клапатлівыя розумы, жывыя на гонар Бога і патрэбы чалавека, схільныя лічыць не такія небяспечныя часы, як свае ... да гэтага часу я думаю ... у нас ёсць цемра адрозніваюцца па сваім родзе ад любых, якія былі да гэтага. Асаблівая небяспека часу, які стаяў перад намі, - распаўсюджванне той пошасці нявернасці, якую Апосталы і Сам Пан прадказвалі як найгоршае бедства апошніх часоў Царквы. І хаця б цень, тыповы вобраз апошніх часоў прыходзіць у свет. —Блаславёны Джон Генры Кардынал Ньюман (1801-1890 н.э.), пропаведзь пры адкрыцці семінарыі Святога Бернарда, 2 кастрычніка 1873 г., Нявернасць будучыні
Цяпер я ведаю, што многія з вас "жывыя" да таго, што адбываецца вакол нас, і гэта можа здацца відавочным. Тым не менш, Касцёл прачытаў нам гэтыя Імшы на гэтым тыдні, і нам было б добра правесці цвярозы аналіз - зрабіць тое, што нам загадаў Хрыстус: "пільнаваць і маліцца" і ведаць, што ...
... калі вы бачыце, як гэта адбываецца, ведайце, што Царства Божае блізка. (Пятнічнае Евангелле)
Нікому не падабаецца проста падняць рукі ў паветра і сказаць "Хто ведае!" калі наш Гасподзь на самой справе сказаў вы будзеце ведаць па пэўных прыкметах. Усё гэта азначае, што па меры павелічэння войнаў і чутак пра войны, голад, пошасць і магутныя землятрусы павялічваецца і відавочная магчымасць узнікнення сусветнай дзяржавы, якая прымусіць "усіх людзей, малых і вялікіх, багатых і бедных, свабодных і раб » [2]параўн. Ап 13:16 пад яго панаваннем.
Ці магчыма гэта сёння? Ці распускаюцца ныркі смакоўніцы, як сказаў Ісус? [3]Евангелле, пятніца
ЗВЕР ЗАРАЗ?
На гэтым тыдні я пісаў пра Сусветная рэвалюцыя разгортваецца ў гэтую гадзіну. У гэтай рэвалюцыі шмат аспектаў: палітычны, эканамічны, сацыяльны і рэлігійны, і яна мае наступствы для ўсяго свету. Іншы тэрмін гэтай рэвалюцыі - сапраўды "глабалізацыя":
Галоўнай новай рысай стаў узрыў сусветнай узаемазалежнасці, шырока вядомы як глабалізацыя. Павел VI часткова прадбачыў гэта, але лютых тэмпаў, з якімі ён развіваўся, нельга было прадбачыць. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Карытас у Верытэ, н. 33
Гэта значыць, мы бачым праз вайну, іміграцыю і нацыянальны доўг павольнае сціранне нацыянальнага суверэнітэту;[4]пар Маці Божая ў кабіне праз масіўныя дэфіцыты, непазбежны крах сусветнай эканомікі;[5]пар 2014 і паднімаецца звер праз судовую актыўнасць, пераасэнсаванне натуральнага маральнага закона і фундаментальныя сацыяльныя змены;[6]пар Гадзіна беззаконня а праз пераслед і нецярпімасць выцісканне рэлігіі з грамадскай сферы.[7]пар Пераслед ... і маральнае цунамі Менавіта аддзяленне Царквы ад дзяржавы, культуры ад прыроды чалавека, веры ад розуму нясе пэўнае прадчуванне:
... культуры ўжо не могуць вызначыць сябе ў прыродзе, якая іх пераўзыходзіць, і чалавек у выніку зводзіцца да простай культурнай статыстыкі. Калі гэта адбываецца, чалавецтва падвяргаецца новым рызыкам заняволення і маніпуляцый ... без праўдзівага кіраўніцтва міласэрнасцю гэтая глабальная сіла можа нанесці небывалы ўрон і стварыць новыя падзелы ў чалавечай сям'і ... - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Карытас у Вэрытаце, п. 26, 33
Цікава, што ў той жа час мы назіраем экспанентны рост тэхналогій, якія хутка мяняюць спосаб нашага зносін, спажывання і банкаўскага абслугоўвання. Адметна тое, што мы ўпершыню ў гісторыі маем зносіны, спажыванне і банкі усе праходзяць па адным канале: гэта значыць Інтэрнэт. Гэта адначасова захапляе і насцярожвае. Усё больш і больш праграмных кампаній рухаюцца, каб зрабіць сваё праграмнае забеспячэнне даступным толькі праз "воблака" - ананімны кампутарны сервер, дзесьці там. Акрамя таго, фільмы, музыка і кнігі ўсё часцей можна знайсці толькі ў Інтэрнэце. І імкненне да лічбавай валюты і ліквідацыя наяўных грошай відавочна на стале. Хоць свет зачараваны гэтымі тэхналагічнымі дасягненнямі і прыладамі, здаецца, мала хто ведае, як нас звязваюць, як быдла, у лічбавы сціск.
Зачараваны, увесь свет рушыў услед за зверам. (Ап 13: 3)
Такі свет, дзе ўсе па сутнасці прывязаны і падпарадкаваны "воблаку", быў неймаверны ўсяго некалькі пакаленняў таму. Але для Данііла гэта было неймаверна.
Я ўбачыў чацвёртага звера, адрознага ад усіх астатніх, жудаснага, жудаснага і незвычайнай сілы; у яго былі вялізныя жалезныя зубы, якімі яны пажыраліся і драбніліся, а тое, што заставалася, тапталіся нагамі. (Першае чытанне, пятніца)
Раптам бачанне Святога Яна гэтага глабальнага звера здаецца не такім ужо і надуманым:
Гэта прымусіла ўсіх людзей, малых і вялікіх, багатых і бедных, свабодных і рабоў, атрымліваць штамп на правых руках або на лбе, каб ніхто не мог купляць і прадаваць, акрамя таго, хто меў штампаваны малюнак звера імя альбо нумар, які абазначаў яго назву. (Ап 13: 16-17)
Можна было б "прымусіць", проста не маючы альтэрнатывы: калі банкаўская карта - гэта ўсё, што банк дасць вам гандляваць, гэта ўсё, што ў вас будзе. Аўтар Эмет О'Рыган робіць цікавае назіранне, што колькасць звера, 666, пры транслітарацыі на іўрыт (дзе літары маюць лічбавы эквівалент) стварае літары "www".[8]Адкрыццё Апакаліпсіса, с. 89, Эмет О'Рыган Ці прадбачыў святы Ян нейкім чынам, як Антыхрыст будзе выкарыстоўваць "сусветную павуціну", каб зачапіць душы праз адзіную, універсальную крыніцу перадачы вобразаў і гуку "на вачах усіх", як кажа святы Ян?[9]Вяртанне 13: 13
Хто можа параўнаць са зверам ці хто можа змагацца з ім? (Ап 13: 4)
Акрамя таго, бачанне Данііла дае некалькі дадатковых падказак адносна таго, як будзе выглядаць гэтае царства звера, калі яно ўваскрэсне:
Ногі і пальцы, якія вы бачылі, часткова з ганчарнай пліткі, а часткова з жалеза, азначаюць, што яно павінна быць падзеленым царствам, але пры гэтым у яго ёсць частка цвёрдасці жалеза. Як вы бачылі жалеза, змешанае з глінянай пліткай, і пальцы ног, часткова жалеза, а часткова кафлю, царства павінна быць часткова трывалым, а часткова далікатным. Жалеза, змешанае з глінянай пліткай, азначае, што яны павінны заключыць свае саюзы шлюбам, але яны не павінны заставацца адзінымі, як і жалеза, змешанае з глінай. (Першае чытанне, аўторак)
Гэта гучыць як мультыкультурны каралеўства - і менавіта гэтая тэндэнцыя сёння, бо межы практычна разбураюцца ад Амерыкі да Еўропы, у той жа час свет становіцца віртуальнай глабальнай вёскай у Інтэрнэце. Але што тычыцца Папы Францішка, дык гэта тое, што гэтая глабалізацыя ўсё больш прымушае ўсіх да таго, што ён называе "адзінай думкай",[10]пар Майстры сумлення дзе ўнікальнасць і разнастайнасць выключаюцца на карысць новага камуністычна-сацыялістычнага парадку дня. Гэты новы аспект глабалізацыі ўводзіцца пад сцягам "талерантнасці". І што дзіўна, як усё больш паказваюць апытанні, гэта ўспрымаецца як агульначалавечая каштоўнасць. Талерантнасць, інклюзіўнасць, роўнасць. Гучыць добра, ці не так?
Зачараваны, увесь свет рушыў услед за зверам. (Ап 13: 3)
АНТЫХРЫСТА І РЫМСКАЙ ІМПЕРЫІ
Характэрна ў бачанні Данііла, ён бачыць, як з галавы звера выплывае «маленькі рог». Айцы Царквы гэта зразумелі як антыхрыста, "бяспраўя", як называе яго святы Павел. Такім чынам, адначасова з гэтым "глабалізацыя" таксама рыхтуецца шлях да з'яўлення гэтага маленькага рожка (гл. Антыхрыст у наш час).
У бачанні Данііла ёсць яшчэ адна характарыстыка гэтага чацвёртага звера, якая з'яўляецца важнай. Біблісты звычайна разумеюць, што першымі трыма "звярамі" з'яўляюцца Вавілонская, Міда-Персідская і Грэчаская імперыі. Тады чацвёрты звер быў аднесены да Рымскай імперыі. Дык як, вы можаце спытаць, ці можа гэта быць бачаннем будучых часоў?
Айцы Царквы былі аднадушныя ў тым, што Рымская імперыя нават пасля яе распаду не была цалкам знішчана. Рэзюмуючы іх думку, благаслаўлёны кардынал Ньюман:
Я даю, што, як Рым, паводле бачання прарока Данііла, змяніў Грэцыю, так Антыхрыст змяніў Рым, а наш Збаўца Хрыстос змяніў Антыхрыста. Але адсюль не вынікае, што прыйшоў Антыхрыст; бо я не прызнаю, што Рымская імперыя знікла. Далёка не так: Рымская імперыя засталася і па сённяшні дзень ... І паколькі рогі, альбо царствы, па-ранейшаму існуюць, таму мы яшчэ не бачылі канца Рымскай імперыі. —Блаславёны кардынал Джон Генры Ньюман (1801-1890), часоў Антыхрыста, пропаведзь 1
Дзе існуе Рымская імперыя і ў якой форме, - гэта пытанне спрэчак. Бо, калі ён разбураецца, менавіта тады Айцы Царквы чакалі адкрыцця Антыхрыста. У той час як некаторыя біблейскія эксперты паказваюць на тое, што Еўрапейскі Саюз з'яўляецца своеасаблівай "адроджанай" Рымскай імперыяй, варта ўлічваць яшчэ адно тлумачэнне - хрысціянізацыя Рыма, якая, па сутнасці, стрымлівала імперыялістычныя намаганні, прывяла да краху ягонай улады і адносна пасіўна існаванне Імперыі ва ўсім хрысціянскім свеце да нашых дзён. Антыхрыст з'явіцца тады, калі адбудзецца вялікае адпаданне альбо "адступніцтва" ад Царквы (Гл. Выдаленне абмежавальніка).
Гэта паўстанне ці адпаданне, як правіла, старажытныя Айцы разумеюць паўстанне з боку Рымскай імперыі, якое было спачатку знішчана да прыходу Антыхрыста. Магчыма, гэта можа быць зразумела і паўстанне многіх нацый з боку Каталіцкай Царквы, якое, збольшага, ужо адбылося пры дапамозе Магамета, Лютэра і г.д., і можна меркаваць, будзе больш агульным у тыя дні антыхрыста. - зноска ў 2 Фес 2: 3, Дуа-Рэймас Біблія, Baronius Press Limited, 2003; стар. 235
ЦАРСТВА ПРЫХОДЗІЦЬ
Апошні аспект медытацыі над чытаннямі - часта незразумелы і недагледжаны момант:
Пры жыцці гэтых цароў Бог нябесны створыць царства, якое ніколі не будзе знішчана альбо перададзена іншаму народу; хутчэй, ён разаб'е ўсе гэтыя царствы і пакладзе ім канец, і будзе стаяць вечна. (Першае чытанне, аўторак)
Шмат хто тлумачыць гэта як канец свету, калі Валадарства Божае канчаткова ўсталёўваецца на "новым небе і новай зямлі". Аднак, зноў адкладаючыся на ранніх айцоў Царквы, і пацверджанае сёння такімі містыкамі, як Слуга Божая Луіза Пікарэта, Слуга Божая Марта Робінс, Пачэсная Канчыта і іншыя, надыходзіць Царства, калі "Хай будзе воля Твая як на зямлі, так і на небе". Зноў звярніце ўвагу на тое, што Ісус сказаў пра апошнія часы:
... калі вы бачыце, як гэта адбываецца, ведайце, што Царства Божае блізка. (Пятнічнае Евангелле)
Царква Тысячагоддзя павінна мець павышаную свядомасць таго, каб быць Валадарствам Божым на пачатковай стадыі. —ST. Іаан Павел II, L'Osservatore Romano, Англамоўнае выданне, 25 красавіка 1988 г.
У бачанні святога Яна ён бачыць вялікую бітву паміж святым Міхаілам і цмокам, у якой моц сатаны некалькі парушаецца, перш чым сканцэнтраваць яе ў зверы. Аднак у той жа час святы Ян чуе крык з нябёсаў:
Цяпер прыйшло збаўленне і моц, і Царства Бога нашага і ўлада Яго памазанца. (Ап 12:10)
Быццам бы, пакуль звер падымаецца і раскрываецца "маленькі рог", Царства Божае на апошняй стадыі пачынае фарміравацца ў вернікаў.[11]пар Сярэдняга Які мае быць Данііл распавядае пра гэты "суд жывых"[12]пар Апошні суддзя
гаменты што саступае месца "эры міру":
Тады я назіраў з першага напышлівага слова, якое прамовіў рог, пакуль звера не забілі і не кінулі яго цела ў агонь, каб спаліць. Астатнія звяры, якія таксама страцілі сваё валадарства, атрымалі падаўжэнне жыцця на пэўны час і на сезон. (Першае чытанне, пятніца)
Звярніце ўвагу, першыя звяры губляюцца толькі "на час і сезон". Сапраўды, пасля смерці Антыхрыста святы Ян прадбачыў "тысячу гадоў"[13]пар Міленарызм - што ён ёсць, а што не валадаранне Божага Валадарства сярод святых, пасля якога "Гог і Магог" паўстануць апошняй атакай на Царкву.[14]параўн. Ап 20: 1-10 Але да гэтага, зноў жа, у Царкве пануе Боская Воля, "Царства Божае" ва ўсім народзе - праўленне, якое не скончыцца, па меншай меры, астаткам:
Ён атрымаў валадарства, славу і царства; яму служаць народы і народы любой мовы. Яго валадарства - гэта вечнае валадарства, якое не будзе адабрана, царства яго не знішчана ... суд быў вынесены на карысць святых Усявышняга, і прыйшоў час, калі святыя валодалі царствам. (Першае чытанне, пятніца; субота)
У заключэнне братоў і сясцёр Папа Павел VI сказаў:
Мы блізка да канца? Гэта мы ніколі не даведаемся. Мы заўсёды павінны быць гатовыя, але ўсё можа працягвацца яшчэ вельмі доўга. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Сакрэтны Павел VI, Жан Гітон, с. 152-153, даведнік (7), с. ix.
Але некаторыя рэчы, якія адкрываюць "часы канца", здаецца, вельмі і вельмі блізкія ... асабліва, асабліва Рэвалюцыя зараз не параўнаць.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!
зноскі
| ↑1 | пар Чаму Папы не крычаць? |
|---|---|
| ↑2 | параўн. Ап 13:16 |
| ↑3 | Евангелле, пятніца |
| ↑4 | пар Маці Божая ў кабіне |
| ↑5 | пар 2014 і паднімаецца звер |
| ↑6 | пар Гадзіна беззаконня |
| ↑7 | пар Пераслед ... і маральнае цунамі |
| ↑8 | Адкрыццё Апакаліпсіса, с. 89, Эмет О'Рыган |
| ↑9 | Вяртанне 13: 13 |
| ↑10 | пар Майстры сумлення |
| ↑11 | пар Сярэдняга Які мае быць |
| ↑12 | пар Апошні суддзя гаменты |
| ↑13 | пар Міленарызм - што ён ёсць, а што не |
| ↑14 | параўн. Ап 20: 1-10 |