Чаму Мэры ...?

Мадонна з ружаў (1903) Уільям-Адольф Бугро

 

Назіраючы, як маральны компас Канады губляе іголку, амерыканская грамадская плошча губляе спакой, а іншыя часткі свету губляюць раўнавагу, калі штармовыя вятры працягваюць набіраць хуткасць ... ключ каб перажыць гэтыя часы "ружанец ». Але гэта нічога не значыць для таго, хто не мае належнага біблейскага разумення "жанчыны, апранутай у сонца". Пасля таго, як вы прачытаеце гэта, мы з жонкай хочам падарыць кожнаму з нашых чытачоў ...

 

УСЕ свет адчувае вялізныя змены ў сваіх пагодных умовах, эканамічнай стабільнасці і нарастаючых рэвалюцыях, для некаторых спакуса будзе адчайвацца. Адчуваць сябе так, быццам свет выходзіць з-пад кантролю. У пэўным сэнсе гэта так, але толькі ў той ступені, у якой Бог дазволіў, у той ступені, у якой часта можна пажынаць менавіта тое, што мы пасеялі. У Бога ёсць план. І як адзначыў Ян Павел II, сказаўшы, што мы "сутыкаемся з канчатковай канфрантацыяй паміж Царквой і антыцаркоўнай ...", ён дадаў:

Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах Боскага Провіду —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАВЕЛ II) на Эўхарыстычным кангрэсе ў Філадэльфіі, Пенсільванія; 13 жніўня 1976 года ^[1]«Цяпер мы сутыкнуліся з канчатковай канфрантацыяй паміж Царквой і антыцаркоўнай, Евангеллем супраць анты-Евангелля. Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах боскага Провіду; гэта выпрабаванне, якое павінна распачаць уся Царква, і ў прыватнасці Польская царква. Гэта выпрабаванне не толькі нашай нацыі і Царквы, але ў пэўным сэнсе выпрабаванне 2,000-гадовай культуры і хрысціянскай цывілізацыі з усімі наступствамі для чалавечай годнасці, правоў чалавека, правоў чалавека і правоў нацый ". —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАВЕЛ II) на Эўхарыстычным кангрэсе ў Філадэльфіі, Пенсільванія; 13 жніўня 1976 года

Калі ён стаў Папам Рымскім, ён таксама адзначыў сродкі якім Царква будзе трыумфаваць над "антыцаркоўнай":

На гэтым універсальным узроўні, калі прыйдзе перамога, гэта прынясе Марыя. Хрыстус пераможа праз яе, бо хоча, каб перамогі Касцёла зараз і ў будучыні былі звязаны з ёй ... - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Пераступіўшы парог надзеі, П. 221

Гэтая заява, і некалькі я зрабіў тут, адправіла многіх маіх пратэстанцкіх чытачоў у хвост, не кажучы ўжо пра католікаў, якія выхоўваліся ў евангельскіх уплывах альбо без належных інструкцый. Я таксама быў выхаваны сярод многіх пяцідзесятнікаў і "харызматычнага абнаўлення". Аднак мае бацькі таксама цвёрда трымаліся вучэння нашай веры. З Божай ласкі мне пашчасціла выпрабаваць жывую дынаміку асабістых адносін з Езусам, сілу Божага Слова, харызмы Святога Духа і адначасова ўпэўненыя і нязменныя асновы веры і маралі праз жывую традыцыю Царквы (гл асабістыя сведчанні).

Я таксама адчуў, што азначае мець маці - Божую Маці - як сваю ўласную, і як гэта наблізіла мяне да Езуса хутчэй і больш эфектыўна, чым любое іншае набажэнства, якое я ведаю па-за Сакрамэнтамі.

Але некаторыя каталікі бачаць гэта не так. Ад чытача:

Я бачу ў Касцёле, што тое, што я лічу празмерным акцэнтам на Марыю, зменшыла вяршэнства Хрыста, бо, шчыра кажучы, людзі не чытаюць Біблію і не вывучаюць, каб пазнаць Хрыста і зрабіць Яго вядомым - яны практыкуюць марыянскую адданасць і ставяць больш вера ў з'яўленне або "наведванне" ў іх пакоі ад Найсвяцейшай Маці, чым Тая, якую апісваюць як "поўнасць Божаства ў цялеснай форме", "святло язычнікаў" "выразны вобраз Бога" "Шлях Праўда і жыццё »і г. д. Я ведаю, што гэта не намер, але цяжка адмаўляць вынік.

Калі Ісус аддаў каму-небудзь - гэта было Айцу. Калі ён перайшоў на іншую ўладу, гэта было Пісанне. Навярнуць іншых да ІСУСА была роля Іаана Хрысціцеля і ўсіх празорцаў і прарокаў у свеце. Ян Хрысціцель сказаў: "Ён павінен павялічвацца, я павінен памяншацца". Калі б Марыя была тут сёння, яна сказала б сваім аднаверцам у Хрыста чытаць Слова Божае для кіраўніцтва і пазнання Хрыста - не ёй. Падобна на тое, што Каталіцкая Царква кажа: "Звярні погляд на Марыю". Сам Ісус двойчы мусіў нагадаць сваім паслядоўнікам, што тыя, хто "чуў Слова Божае і захоўваў яго", былі на правільным шляху.

Безумоўна, яна заслугоўвае нашай пашаны і павагі. Пакуль што я не бачу яе ролі настаўніка ці кіраўніка па-за яе прыкладам ... «Божа, мой Збаўца» - гэта спосаб, якім яна звярталася да Бога ў адказ на сваё вялікае дабраславенне. Я часта задаваўся пытаннем, чаму бязгрэшная жанчына называе Бога сваім Збаўцам. Асабліва калі ўлічыць, што выяўленае імя яе дзіцяці было Ісус - (вы назавеце яго імя Ісус, бо Ён выратуе Свой народ ад яго ГРЕХАЎ).

Падводзячы вынік сёння, я падзялюся здарэннем у каталіцкай школе. Настаўнік спытаў, ці ніколі ў свеце ніхто не зграшыў і ці ёсць хто, хто гэта? Гучны адказ прыйшоў "Мэры!" Збянтэжаны мой сын падняў руку і, паглядзеўшы на яго, сказаў: "А як наконт Ісуса?" На што настаўнік адказаў: "О, я думаю, Ісус таксама быў бязгрэшны".

Па-першае, дазвольце мне сказаць, што я згодны са сваім чытачом, што Марыя сказала б аднаверцам звярнуцца да Божага Слова. На самай справе гэта адна з самых вялікіх яе просьбаў, а таксама навучыцца маліцца ад душы ў асабістых адносінах з Богам - тое, пра што яна пастаянна прасіла на сусветна вядомым сайце аб'яўленняў у цяперашні час знаходзіцца пад следствам Царквы. ^[2]пар На Меджугор'е Але Марыя таксама сказала б, не саромеючыся, павярнуцца да Апосталы якія былі абвінавачаны навучанне Святое Пісанне ^[3]убачыць Фундаментальная праблема , і тым самым даць ім належную інтэрпрэтацыю. Яна нагадала б нам, што Ісус сказаў ім:

Хто вас слухае, той слухае мяне. (Лукі 10:16)

Без гэтага аўтарытэтнага голасу Апосталаў і іх пераемнікаў адбылося б вельмі суб'ектыўнае чытанне Бібліі, і Царква Хрыста, далёкая ад таго, каб ёй служылі, раз'ядналася б. Дазвольце мне адказаць на іншыя праблемы майго чытача, бо Найсвяцейшая Панна адыгрывае важную ролю ў бліжэйшыя часы, якія з кожным днём становяцца ўсё больш напружанымі ...

 

КРАДЗІ ХРЫСТОВЫ ГРОМ!

Напэўна, самае вялікае пярэчанне ў дачыненні да Марыі ў многіх католікаў і некаталікоў заключаецца ў тым, што на яе занадта шмат увагі! Несумненна, выявы тысяч філіпінцаў, якія неслі статуі Марыя па вуліцах ... альбо натоўпы, якія спускаюцца на святыні Марыянаў ... альбо дамы цвярозага твару, якія перабіраюць пацеркі перад Імшой ... - гэта мноства вобразаў, якія праходзяць у свядомасці скептыка. І ў некаторых выпадках у гэтым ёсць доля праўды ў тым, што некаторыя падкрэслівалі Марыю, выключыўшы яе Сына. Памятаю, я казаў пра вяртанне да Госпада, пра давер да Яго вялікай міласэрнасці, калі пасля падышла жанчына і пакарала мяне за тое, што я не сказаў ні слова пра Марыю. Я паспрабаваў уявіць Найсвяцейшую Маці, якая стаяла надута, бо казала пра Збаўцу, а не пра яе - і не магла. Прабачце гэта не Мэры. Яна ўся ў тым, каб зрабіць вядомым свайго сына, а не сябе. Па яе словах:

Мая душа абвяшчае веліч Госпада ... (Лука 1:46)

Не ўласная веліч! Далёка ад крадзяжу грому Хрыста, яна - маланка, якая асвятляе Шлях.

 

АДМЕННЕННЕ ВЛАДЫ І ЎЛАДЫ

Праўда ў тым, што Ісус вінаваты ў тым, што, здавалася б, зменшыў уласную перавагу. Мой чытач засмучаны, бо Каталіцкая Царква вучыць, што Марыя мае вызначальную ролю ў раздушванні галавы змея. "Ісус перамагае зло, а не Марыя!" прыйдуць пратэсты. Але не ў гэтым гаворыцца ў Пісанні:

Вось я даў вы сіла "наступаць на змей" і скарпіёнаў і на поўную сілу ворага, і нічога вам не нашкодзіць. (Лукі 10:19)

І ў іншых месцах:

Перамога, якая заваёўвае свет, - гэта наша вера. (1 Ян 5: 4)

Гэта значыць, што Ісус перамагае праз вернікі. І не была Марыя 1. вернік? 1. Хрысціянскі? 1. вучань Госпада нашага? Сапраўды, яна была першай, хто панёс і прынёс Яго ў свет. Ці не павінна яна таксама ўдзельнічаць у сіле і паўнамоцтвах вернікаў? Канешне. І ў парадку ласкі яна была б такой першы. На самай справе ёй і нікому яшчэ да і пасля гэтага не было сказана,

Вітай, поўная ласкі! Гасподзь з вамі. (Лука 1:28)

Калі Гасподзь з ёй, хто можа супраць? ^[4]Раман 8:31 Калі яна ёсць поўная ласкі, і з'яўляецца членам Цела Хрыста, ці не мае яна галоўнага ўдзелу ў сіле і аўтарытэце Ісуса?

Бо ў Ім цялесна жыве ўся паўната боства, і вы ўдзельнічаеце ў гэтай паўнаце ў Ім, які з'яўляецца кіраўніком усякага княства і ўлады. (Кал. 2: 9-10)

Мы ведаем, што Марыя займае бачнае месца не толькі з тэалогіі, але і з вялізнага досведу Касцёла на працягу стагоддзяў. Папа Ян Павел згадаў пра гэта ў адным з апошніх апостальскіх лістоў:

Касцёл заўсёды прыпісваў гэтай малітве асаблівую эфектыўнасць, даручэнне Ружанцу ... самых складаных праблем. Часам, калі само хрысціянства здавалася пад пагрозай, яго вызваленне прыпісвалася сіле гэтай малітвы, і Маці Божая Ружанцовая была прызнана той, заступніцтва якой прынесла збаўленне. —Папа Ян Павел ІІ, Rosarium Virginis Mariae, 40 гадоў

Хутчэй я спынюся, чаму пасля Унебаўшэсця на нябёсы ёй усё яшчэ адводзіцца нейкая роля ў гісторыі чалавецтва. Але як мы ігнаруем словы Святога Айца? Як хрысціянін можа проста адхіліць гэтую заяву, не ўлічваючы добра дакументаваных фактаў і падставы для такой прэтэнзіі? І ўсё ж многія хрысціяне робяць гэта таму, што яны адчуваць што такія заявы "памяншаюць суверэнітэт Хрыста". Але што мы тады гаворым пра вялікіх святых мінулага, якія выганялі дэманаў, чынілі цуды і заснавалі цэрквы ў язычніцкіх нацыях? Ці гаворым мы, што яны зменшылі вяршэнства Хрыста? Не, на самай справе вяршэнства і ўсемагутнасць Хрыста былі яшчэ больш праслаўлены менавіта таму, што Ён так магутна працаваў праз чалавечыя істоты. І Марыя - адна з іх.

Галоўны экзарцыст Рыма кс. Габрыэле Аморт распавядае пра тое, што дэман адкрыў у паслухмянасці.

Аднойчы мой калега пачуў, як д'ябал сказаў падчас выгнання: "Кожная Вітай, Марыя - гэта як удар па галаве. Калі б хрысціяне ведалі, наколькі магутны Ружанец, гэта быў бы мой канец ". Сакрэт, які робіць малітву настолькі эфектыўнай, заключаецца ў тым, што Ружанец - гэта і малітва, і разважанне. Ён адрасаваны Айцу, Найсвяцейшай Панне і Святой Тройцы і ўяўляе сабой разважанне з цэнтрам на Хрысце. -Рэха Марыі, Каралевы Міру, Выданне ў сакавіку-красавіку, 2003 г.

Гэта дакладна чаму Марыя заўсёды была і працягвае быць магутным Божым інструментам у Касцёле. Яе фіят, яе так да Бога заўсёды было "сканцэнтравана на Хрысце". Як яна сказала сама,

Рабі ўсё, што ён табе скажа. (Ян 2: 5)

І гэта якраз і ёсць мэта Ружанца: разважаць разам з Марыяй пра жыццё Яе Сына:

Ружанец, хаця і відавочна марыянскі, па сваёй сутнасці - хрыстацэнтрычная малітва ... Цэнтр цяжару ў Радуйся, Марыя, шарнір як бы злучае дзве яго часткі імя Ісуса. Часам пры паспешнай дэкламацыі гэты цэнтр цяжару можна не заўважыць, а разам з ім і сувязь з таямніцай Хрыста, пра якую разважаюць. І ўсё ж менавіта акцэнт на імя Ісуса і Яго таямніцу з'яўляецца знакам асэнсаванага і плённага чытання Ружанца. —ЯЎАН ПАВЕЛ II, Розарый Вірджынскі Марыя, п. 1, 33

 

ПРЫГОДЫ

Некаторыя хрысціяне, якія "вераць у Біблію", пярэчаць меркаванню, што святыя маюць нейкае дачыненне да чалавечай дзейнасці, апынуўшыся на небе. Як ні дзіўна, для такога пярэчання няма ніякіх падстаў з Бібліі. Яны таксама лічаць, што з'яўленне Марыі на зямлі - гэта дэманічныя падманы (і, несумненна, некаторыя з іх з'яўляюцца падпалым анёлам, які выглядае як "святло" альбо проста ўяўленне так званых празорцаў).

Але мы бачым у Пісанні, што нават пасля смерці душы мець з'явіўся на зямлі. Мацей успамінае, што адбылося пасля смерці і ўваскрасення Ісуса:

Зямля затрэслася, раскалоліся камяні, адчыніліся грабніцы і ўзняліся целы шматлікіх святых, якія ўпалі. І выйшаўшы з магіл пасля Яго ўваскрасення, яны ўвайшлі ў святы горад і з'явіліся многім. (Мц 27: 51-53)

Наўрад ці яны проста "з'явіліся". Больш верагодна, што гэтыя святыя абвясцілі Уваскрасенне Ісуса, павялічваючы давер да сведчання самога Апостала. Тым не менш, мы бачым, як з'явіліся святыя на зямлі наадварот нават ва ўласным жыцці Госпада.

І вось, Майсей і Ілля з'явіліся ім, размаўляючы з ім. (Мц 17: 3)

Пакуль Майсей памёр, Біблія кажа нам, што Ілля і Энох не памерлі. Ілля быў узяты на вогненнай калясніцы, а Энох ...

... быў пераведзены ў рай, каб ён мог даць пакаянне народам. (Экклезіяст 44:16)

Пісанне і Традыцыя сцвярджаюць, што яны, верагодна, вернуцца на зямлю да канца часоў як два сведкі Адкрыцця 11: 3 ^[5]убачыць Сямігадовы працэс - частка VII:

Такім чынам, два сведкі будуць прапаведаваць тры з паловай гады; і Антыхрыст будзе ваяваць са святымі на працягу астатняга тыдня, і спустошыць свет ... —Іпаліт, айцец царквы, Захаваныя творы і фрагменты Іпаліта, п.39

І, вядома, Сам Гасподзь з'явіўся ў бліскучым святле Саўлу (св. Паўлу), прывёўшы да яго навяртанне. Такім чынам, сапраўды існуе біблейскі прэцэдэнт, які дэманструе, што святыя застаюцца "адным целам" з Царквой. Што толькі таму, што мы паміраем, мы не аддзелены ад Цела Хрыста, але больш поўна ўваходзім у "паўнату таго, хто з'яўляецца кіраўніком усякага княства і ўлады". На самай справе святыя бліжэй для нас, чым калі яны ішлі па зямлі, таму што яны цяпер у больш поўным саюзе з Богам. Калі ў вашым сэрцы ёсць Ісус, ці не таксама вы, праз жыццё Святога Духа, таксама маеце больш глыбокі саюз, чым тыя, з кім Ён адзіны?

... нас атачае такая вялікая хмара сведкаў ... (Гбр 12: 1)

Таму ў выразе "Шчаслівая тая, што паверыла" мы можам з поўным правам знайсці свайго роду "ключ", які адкрывае для нас самую глыбінную рэальнасць Марыі, якую Анёл прывітаў як "поўную ласкі". Калі яна, як "поўная ласкі", была вечна прысутная ў таямніцы Хрыста, дзякуючы веры яна стала ўдзельніцай гэтай таямніцы ў кожным працягу свайго зямнога шляху. Яна "прасунулася ў сваім паломніцтве веры", і ў той жа час стрымана, але прама і эфектыўна падарыла чалавецтву таямніцу Хрыста. І яна ўсё яшчэ працягвае гэта рабіць. Праз таямніцу Хрыста яна таксама прысутнічае ў чалавецтве. Такім чынам, праз таямніцу Сына відавочна выяўляецца і таямніца Маці. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, Рэдэмптарыс Матэр, н. 2

Дык чаму Марыя з'яўляецца на зямлі такой, якой была на працягу стагоддзяў? Адным з адказаў з'яўляецца тое, што Пісанне кажуць нам што Царква апошніх часоў будзе убачыць гэтая "жанчына, апранутая ў сонца", якая з'яўляецца Марыяй, сімвалам і знакам Царквы. Яе роля, па сутнасці, з'яўляецца люстраным адлюстраваннем Касцёла і яшчэ адным ключом да разумення яе унікальнай і прыкметнай ролі ў планах Божага Провіду.

На небе з'явіўся вялікі знак - жанчына, апранутая сонцам, з месяцам пад нагамі і на галаве вянком з дванаццаці зорак. (Ап 12: 1)

 

Занадта шмат увагі?

І тым не менш, мой чытач адчувае, што гэтай жанчыне надаецца занадта шмат увагі. Тым не менш, слухайце святога Паўла:

Будзьце імітатарамі мяне, як і Хрыста. (1 Кар 11: 1)

Ён кажа пра гэта некалькі разоў. Чаму б проста не сказаць: "Пераймай Хрыста"? Навошта звяртаць на сябе ўвагу? Павел крадзе гром Хрыста? Не, Павел вучыў, вёў і накіроўваў, падаючы прыклад, новы шлях, які трэба было прытрымлівацца. Хто ішоў за Езусам больш дасканала, чым Марыя? Калі ўсе астатнія ўцяклі, Марыя стаяла пад Крыжам пасля таго, як ішла і служыла Яму 33 гады. І такім чынам Ісус звярнуўся да Яна і заявіў, што яна павінна быць Яго Маці, а ён яе сынам. Гэта быў прыклад, якім Езус хацеў, каб Касцёл рушыў услед - поўнае і поўнае падпарадкаванне ў духу паслухмянасці, пакоры і дзіцячай веры. Гэта быў Ісус, які пэўным чынам сказаў: "Звярні погляд на Марыю" ў гэтым апошнім учынку ад Крыжа. Бо, звяртаючыся да яе прыкладу і заступніцтва і ўмяшання маці (напрыклад, на Вяселле ў Кане), Езус ведаў, што нам будзе лягчэй знайсці Яго; каб Ён мог лягчэй ператварыць ваду нашай слабасці ў віно Яго ласкі.

І ёй быццам сказаў: звярніце вочы на ​​Маю Царкву, Маё цела, якое зараз на зямлі, якому вы таксама павінны стаць маці, бо Я не проста галава, але і поўнае цела. Мы ведаем гэта, таму што з першага стагоддзя хрысціяне вельмі шанавалі Маці Божую. Пісьменнікі Евангелля (Мацвей і Лука), верагодна, шукалі яе, каб пераказаць апавяданні пра нараджэнне дзяў і іншыя падрабязнасці жыцця яе Сына. На сценах катакомбаў знаходзіліся карціны і абразы Найсвяцейшай Маці. Ранняя Царква разумела, што жанчына была ўшанавана Богам і сапраўды была іх уласнай Маці.

Ці адымае гэта ад Ісуса? Не, гэта падкрэслівае надзвычайнае багацце Яго заслуг, Яго шчодрасць да Яго стварэнняў і радыкальную ролю Царквы ў выратаванні свету. Гэта праслаўляе Яго, бо ўвесь Касцёл узняты да большай годнасці дзякуючы Яго ахвяры:

Бо мы Божыя супрацоўнікі. (1 Кар 3: 9)

І Марыя была супрацоўніцай "поўнай ласкі". Нават Анёл Габрыэль сказаў: "Вітай!" Таму, калі мы молімсяВітай, Марыя, поўная ласкі ... " мы, католікі, занадта шмат увагі надаём Марыі? Скажы гэта Габрыэлю. І мы працягваем ... "дабрашчасная ты сярод жанчын ... " Цікава, як шмат хрысціян сёння цікавіцца прароцтвамі, але не тым. Бо Лука распавядае пра тое, што Марыя абвясціла ў сваім Magnificat:

... з гэтага часу ўсе ўзросты будуць называць мяне блаславёнай. (Лукі 1:48)

Кожны дзень я здзяйсняю прароцтва, калі бяру ружанец і пачынаю маліцца разам з Марыяй да Ісуса, выкарыстоўваючы словы Пісання, якія выконваюць яе прарочае вымаўленне. Вы лічыце, што гэта адна з прычын, што гэта ўдар па галаве сатаны? Што з-за гэтай маленькай падлеткавай нявінніцы ён пацярпеў паразу? З-за яе паслухмянасці непаслушэнства Евы было адменена? З-за яе нязменнай ролі ў гісторыі выратавання, бо жанчына, апранутая ў сонейка, яе нашчадкі раздушыць яму галаву? ^[6]Genesis 3: 15

Так, гэта яшчэ адно прароцтва пра тое, што паміж д'яблам і жанчынай у часы яе нашчадкаў будзе доўгая варожасць -у часы Хрыста.

Я навяду варожасць паміж вамі і жанчынай, і паміж вашым і яе нашчадкамі ... (Быц 3:15)

На вяселлі ў Кане Ісус наўмысна выкарыстаў гэты незвычайны тытул «жанчына», каб звярнуцца да Яго Маці, калі яна адзначыла, што ў іх скончылася віно:

Жанчына, як ваша занепакоенасць уплывае на мяне? Яшчэ не прыйшла мая гадзіна. (Ян 2: 4)

А потым, ён усё роўна выслухаў яе і здзейсніў свой першы цуд. Так, яна з'яўляецца жанчынай, якая падтрымлівае свайго сына, гэтак жа, як маці-каралева ў Старым Запавеце аказала глыбокі ўплыў на сваіх царскіх сыноў. Ён выкарыстаў загаловак "жанчына", каб ідэнтыфікаваць яе з "жанчынай" Быцця і Адкрыцця.

Занадта шмат увагі? Не тады, калі ўважлівы іён Марыі азначае больш глыбокую і глыбокую ўвагу да Езуса ...

 

Па Яго заслугах

Мой чытач пытаецца, чаму бязгрэшнай жанчыне спатрэбіцца "Бог мой Збаўца". Адказ проста ў тым, што Марыя не магла б быць бязгрэшнай без заслуг мукі, смерці і ўваскрасення Хрыста. Асноўнай тэалогіяй амаль кожнай хрысціянскай канфесіі з'яўляецца тое, што Хрыстос дасягнуў на Крыжы вечным актам, які распаўсюджваецца на ўсю гісторыю і ў будучыню. Такім чынам, Абрагам, Майсей і Ной знаходзяцца на нябёсах, нягледзячы на ​​тое, што трыумф на Галгофе адбыўся праз сотні гадоў. Падобна таму, як заслугі Крыжа прымяняліся да тых, хто быў наканаваны Богам у іх асаблівых ролях у гісторыі збаўлення, гэтак жа яны ўжываліся да Марыі да яе нараджэння за асаблівую ролю. І яе роля заключалася ў тым, каб дазволіць Богу ўзяць плоць з яе плоці і кроў з яе крыві. Як Хрыстос мог пасяліцца ў посудзе, заплямленым першародным грахом? Як Ён мог быць бездакорным і беззаганным Ягнём Божым без Беззаганнага Зачацця Марыі? Такім чынам, з самага пачатку яна нарадзілася «поўнай ласкі», заснаванай не на ўласных заслугах, а на заслугах свайго Сына.

... яна была цалкам прыдатным жыллём для Хрыста не з-за стану яе цела, а дзякуючы першапачатковай ласцы. —ПАПА ПІУХ IX, Ineffabilis Deus, Апостальская канстытуцыя, якая ўрачыста вызначае догмат аб Беззаганным Зачацці, 8 снежня 1854 г.

Яна была выратавана Ім, але моцна і выразна, таму што яна павінна была стаць Божай Маці, гэтак жа, як Абрагам быў моцна і выразна выратаваны праз сваё вера калі яго састарэлая жонка зачала, зрабіўшы яго "бацькам усіх народаў". Так, Мэры стала "Лэдзі ўсіх нацый"  ^[7]тытул, зацверджаны для Маці Божай у 2002 г.: гл спасылку.

 

НАЗВЫ

Яе выбітны тытул - Маці Божая. І гэта, вядома, так называла яе стрыечная сястра Элізабэт:

Самы дабрашчасны вы сярод жанчын, і дабраславёны плод улоння вашага. І як гэта адбываецца са мной, тым маці майго Госпада павінны прыйсці да мяне? (Лукі 1: 42-43)

Яна "маці майго Госпада", якая ёсць Бог. І зноў, пад Крыжам, ёй было дадзена быць Маці ўсіх. Гэта адгукаецца ў Быцці, калі Адам назваў жонку:

Мужчына назваў жонку Евай, бо яна стала маці ўсіх жывых. (Быц 3:20)

Святы Павел вучыць, што Хрыстус ёсць новы Адам. ^[8]1 Кар 15:22, 45 І гэты Новы Адам абвяшчае з Крыжа, што Марыя павінна стаць новай Маці ўсіх жывых у духоўным адраджэнні стварэння.

Вось, твая маці. (Ян 19:27)

У рэшце рэшт, калі Марыя нарадзіла Езуса, кіраўніка Касцёла, ці не нараджае яна і Яго цела, Царкву?

Жанчына, вось, твой сын. (Ян 19:26)

Нават Марцін Лютэр разумеў гэта шмат:

Марыя - гэта Маці Ісуса і Маці ўсіх нас, хаця Хрыстус адзін упёрся на калені ... Калі Ён наш, мы павінны быць у ягоным становішчы; там, дзе ён, мы павінны быць і мы, і ўсё, што ён павінен, павінна быць нашым, і яго маці таксама наша маці. —Марцін Лютэр, Пропаведзь, Каляды, 1529.

Так што відавочна, што евангельскія хрысціяне дзесьці на гэтым шляху страцілі сваю Маці! Але, магчыма, гэта мяняецца:

... Каталікі доўгі час шанавалі яе, але цяпер пратэстанты знаходзяць свае прычыны адзначаць маці Ісуса. -Часопіс, "Радуйся, Марыя", 21 сакавіка 2005 г.

І ўсё ж, як я ўжо казаў раней, загадка глыбейшая за гэтую. Бо Марыя сімвалізуе Касцёл. Царква таксама з'яўляецца нашай "Маці".

Веданне сапраўднай каталіцкай дактрыны адносна Найсвяцейшай Панны Марыі заўсёды будзе ключом да дакладнага разумення таямніцы Хрыста і Касцёла. —ПАПА ПАЎЛ VI, дыскурс ад 21 лістапада 1964 г.: AAS 56 (1964) 1015.

Большая частка напісаных тут апошніх часоў заснавана на гэтым ключ. Але гэта ў іншы раз.

 

ЗА ІСУСАМ

Яшчэ адно распаўсюджанае пярэчанне Марыі, на якое звяртаюць увагу пратэстанты, - гэта некалькі біблейскіх урыўкаў, дзе Ісус, здаецца, паклаў Сваю Маці, такім чынам, нібы дэмантуючы ўяўленне пра далейшую важную ролю для яе. Хтосьці з натоўпу закрычаў:

"Шчаслівая матка, якая цябе нарадзіла, і грудзі, якая цябе няньчыла!" але ён сказаў: "Шчаслівей тыя, хто слухайце слова Божае і слухайцеся яго ». (Лк 11: 27-28) Хтосьці сказаў яму: "Маці і браты стаяць на вуліцы і просяць пагаварыць з вамі". Але ён сказаў у адказ таму, хто сказаў яму: «Хто мая маці? Хто мае браты? "І, працягнуўшы руку да вучняў, сказаў:" Вось мая маці і мае браты. Бо хто выконвае волю Айца Майго нябеснага, той мне брат, і сястра, і маці ". (Мц 12: 47-50)

Хоць можа здацца, што Ісус памяншае ролю сваёй Маці ("Дзякуй за ўлонне. Цяпер ты мне не патрэбны ..."), але ўсё наадварот. Уважліва слухайце, што Ён сказаў:Blessed хутчэй тыя, хто слухае слова Божае і выконвае яго ". Хто больш дабраславёны сярод мужчын і жанчын дакладна таму што яна чула і выконвала слова Божае, слова анёла?

Я служанка Госпада. Хай будзе зроблена мне паводле твайго слова. (Лукі 1:38)

Езус падкрэслівае, што дабраславеньне Марыі не зыходзіць толькі з фізічных адносін, але перш за ўсё з духоўны той, які заснаваны на паслухмянасці і веры. Тое ж можна сказаць і пра католікаў, якія сёння прымаюць Цела і Кроў Ісуса. Фізічнае зносіны з нашым Госпадам - ​​гэта асаблівы дар, але гэта вера і паслухмянасць што адкрывае сэрца атрымаць блаславенне дару Божай Прысутнасці. У адваротным выпадку замкнёнае сэрца альбо сэрца з ідаламі зводзяць на ласку фізічны кантакт:

... калі ў такім сэрцы ёсць хто-небудзь яшчэ, я не магу гэта вытрымаць і хутка пакінуць гэта сэрца, узяўшы з сабой усе дары і ласкі, якія я падрыхтаваў для душы. А душа нават не заўважае Майго паходу. Праз некаторы час унутраная пустэча і незадаволенасць прыйдуць да ўвагі [душы]. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, дзённік, н. 1638

Але Марыя цалкам і заўсёды зарэзервавала сябе для Бога. Такім чынам, калі Ісус кажа: "Хто выконвае волю Айца майго нябеснага, той мне брат, і сястра, і маці", гэта значыць: сярод вас няма нікога, хто больш годны быць маёй Маці, чым гэтая Жанчына.

 

МАЛЕНЬКІ Сведчанне

Так, я магу сказаць яшчэ пра гэтую жанчыну. Але дазвольце зрабіць выснову, падзяліўшыся ўласным досведам. З усіх вучэнняў каталіцкай веры Марыя была для мяне самай цяжкай. Я змагаўся, як і мой чытач, з тым, чаму гэтай нявінніцы надавалі столькі ўвагі. Мне было страшна, што, молячыся да яе, я парушаю першую запаведзь. Але, калі я прачытаў сведчанне такіх святых, як Луі дэ Монфор, блаславёная Маці Тэрэза і слуг Божых, такіх як Ян Павел II і Кацярына дэ Хюк Доэрці, і тое, як Марыя наблізіла іх да Ісуса, я вырашыў зрабіць тое, што яны зрабілі: прысвяціць сябе ёй. Гэта значыць, добра, Маці, я хачу цалкам служыць Ісусу, будучы цалкам тваім.

Здарылася нешта неверагоднае. Мой голад да Слова Божага ўзрастаў; маё жаданне падзяліцца верай узмацнілася; і мая любоў да Ісуса расцвіла. Яна ўсё глыбей і глыбей уцягвала мяне ў асабістыя адносіны са сваім Сынам дакладна таму што ў яе такія глыбокія адносіны з Ім. Акрамя таго, на маё здзіўленне, пачалі сыходзіць аплоты граху, якія дамінавалі ў мяне гадамі, барацьба, якую я, здавалася, быў бяссільны перамагчы. хутка. Гэта было беспамылкова, што ўцягнуты жаночы абцас.

Гэта значыць, што лепшы спосаб зразумець Марыю - гэта пазнаёміцца ​​з ёй. Лепшы спосаб зразумець, чаму яна твая маці, - дазволіць ёй цябе. Гэта, перш за ўсё, было для мяне больш магутным, чым любое прабачэнне, якое я прачытаў. Я магу вам сказаць наступнае: калі б адданасць Марыі нейкім чынам пачала адцягваць мяне ад Езуса, каб адцягнуць маю любоў ад Яго, я кінуў бы яе хутчэй, чым ерэтычную бульбу. Дзякуй Богу, аднак я магу разам з мільёнамі хрысціян і Самім Госпадам усклікаць: "Вось, маці твая". Так, дабраславёная ты, Маці мая дарагая, дабраславёная ты.

 

Упершыню апублікавана 22 лютага 2011 г.