Палітычная карэктнасць і вялікае адступніцтва

 

Будзе распаўсюджвацца вялікая блытаніна, і многія будуць хадзіць, як сляпы, які вядзе сляпога.
Заставайся з Езусам. Атрута ілжывых вучэнняў забрудзіць многіх Маіх бедных дзяцей ...
-Маці Божая нібыта Педра Рэгіс, 24 верасня 2019 г.

 

Упершыню апублікавана 28 лютага 2017 г. ...

 

ПАЛІТЫЧНЫ правільнасць стала настолькі замацаванай, настолькі пераважнай, настолькі распаўсюджанай у наш час, што мужчыны і жанчыны ўжо не здольныя думаць пра сябе. Калі ім прадстаўляюць пытанні правільнага і няправільнага, жаданне "не крыўдзіць" настолькі пераўзыходзіць жаданне праўды, справядлівасці і здаровага сэнсу, што нават самыя моцныя волі руйнуюцца пад страхам быць выключаным ці здзекавацца над імі. Паліткарэктнасць падобная на туман, праз які праходзіць карабель, робячы нават компас бескарысным сярод небяспечных камянёў і водмеляў. Гэта як пахмурнае неба, якое так пакрывае сонца, што падарожнік губляе пачуццё напрамкі сярод белага дня. Гэта падобна на цісканіну дзікіх жывёл, якія імчаць да краю скалы, якія міжволі кідаюцца на знішчэнне.

Паліткарэктнасць - гэта пасеў адступніцтва. І калі яно настолькі распаўсюджана, гэта ўрадлівая глеба Вялікае адступніцтва.

 

САПРАЎДНАЯ МІСІЯ

Папа Павел VI ліха сказаў:

... дым сатаны прасочваецца ў Царкву Божую праз расколіны ў сценах. —ПАПА ПАЎЛ VI, першы Гамілія падчас Імшы за св. Пётр і Павел, Чэрвень 29, 1972

Памылка і ерась, гэта значыць мадэрнізм, пасеяная ў мінулае стагоддзе ў ложак «рэлігійнай» паліткарэктнасці, сёння заквітнела ў выглядзе ілжывая міласэрнасць. І гэтая ілжывая міласэрнасць прасочваецца ўсюды ў Касцёле, нават да яго вяршыні.

Хвост д'ябла працуе пры распадзе каталіцкага свету. Цемра сатаны ўвайшла і распаўсюдзілася па ўсёй Каталіцкай Царкве нават да яе вяршыні. Адступніцтва, страта веры, распаўсюджваецца па ўсім свеце і на самыя высокія ўзроўні ў Касцёле. —ПАПА ПАЎЛ VI, Зварот да шасцідзесяцігоддзя Фацімскіх аб’яўленняў, 13 кастрычніка 1977 г .; паведамляецца ў італьянскай газеце "Corriere della Sera" на старонцы 7, 14 кастрычніка 1977 г.

"Страта веры" тут не абавязкова з'яўляецца стратай веры ў гістарычнага Хрыста ці нават стратай веры ў тое, што Ён усё яшчэ існуе. Хутчэй гэта страта веры ў Яго місія, выразна выкладзеныя ў Святым Пісанні і Святой Традыцыі:

Вы павінны назваць яго Ісусам, таму што ён выратуе свой народ ад грахоў. (Мц 1:21)

Мэтай прапаведавання Ісуса, цудаў, запалу, смерці і ўваскрасення было вызваленне чалавецтва ад улады граху і смерці. Аднак з самага пачатку Ён даў зразумець, што гэта вызваленне было чалавек выбар, які кожны мужчына, жанчына і дзіця разумнага ўзросту прапануюць зрабіць асабіста ў бясплатным адказе.

Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто не слухаецца Сына, не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы застаецца на ім. (Ян 3:36)

Па словах Мацвея, самым першым словам, якое прапаведаваў Ісус, было «Пакаяцца." ^[1]параўн. Мц 3: 2 Сапраўды, Ён папракаў тыя гарады, дзе любіў, вучыў і чыніў цуды «Так як яны не было пакаяўся ". (Мф 11:20) Яго безумоўная любоў заўсёды запэўніў грэшніка ў Яго міласэрнасці: "Я таксама не асуджаю вас", Ён сказаў пералюбніцы. Але Яго міласэрнасць таксама запэўніла грэшніка, што Любоў шукае іх свабоды: "Ідзі, і з гэтага часу больш не грашы", ^[2]параўн. Ян 8:11 для "Кожны, хто чыніць грэх, - раб граху". ^[3]параўн. Ян 8:34 Такім чынам, відавочна, што Ісус прыйшоў не для таго, каб аднавіць эга чалавецтва, але Imago dei: вобраз Божы, у якім мы створаны. І гэта мела на ўвазе - не патрабаваны у справядлівасці і праўдзе - каб нашы дзеянні адлюстроўвалі гэты вобраз: «Калі вы будзеце выконваць Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові." ^[4]параўн. Ян 15:10 Таму што, калі «Бог ёсць любоў», і мы аднаўляемся да Ягонага вобразу, які ёсць «любоў», значыць, наш зносіны з Ім, цяпер і пасля смерці, залежыць ад таго, ці сапраўды мы любім: "Гэта мая запаведзь: любіце адзін аднаго, як я люблю вас". ^[5]Джон 15: 12 Камунія, гэта значыць сяброўства з Богам - і, у рэшце рэшт, наша збаўленне - цалкам залежыць ад гэтага.

Вы мае сябры, калі выконваеце тое, што я вам загадваю. Я больш не называю вас рабамі ... (Ян 15: 14-15)

Такім чынам, святы Павел сказаў: "Як мы, якія памерлі за грэх, яшчэ можам жыць у ім?" ^[6]Рым 6: 2

За свабоду Хрыстос вызваліў нас; таму стой цвёрда і не падпарадкоўвайся зноў ярму рабства. (Гал 5: 1)

Такім чынам, наўмысна заставацца ў граху, вучыў святы Ян, - гэта наўмысны выбар заставацца за межамі дотыку міласэрнасці і да гэтага часу ў спасціжэнне справядлівасці.

Вы ведаеце, што яму было адкрыта, каб узяць грахі ... Чалавек, які дзейнічае ў праведнасці, праведны, як і ён. Хто грашыць, той належыць д'яблу, бо д'ябал з саграшы зграшыў. Сапраўды, Сын Божы адкрыўся, каб знішчыць справы д'ябла. Ніхто, хто нарадзіўся ад Бога, не чыніць граху ... Такім чынам, дзеці Божыя і дзеці д'ябла раскрываюцца; ніхто, хто не паступае ў праведнасці, не належыць Богу і не любіць брата. (1 Ян 3: 5-10)

Такім чынам, існуе ўнутраная сувязь паміж пакаяннем і выратаваннем, паміж верай і справамі, паміж праўдай і вечным жыццём. Ісус быў адкрыты, каб знішчыць справы д'ябла ў кожнай душы - справы, якія, калі не пакаяцца, выключаць гэтага чалавека з вечнага жыцця.

Цяпер справы плоці відавочныя: амаральнасць, нячыстасць, распуста, ідалапаклонства, чарадзейства, нянавісць, саперніцтва, рэўнасць, выбліскі лютасці, учынкі эгаізму, разлады, фракцыі, выпадкі зайздрасці, выпіўкі, оргіі і таму падобнае. Я папярэджваю вас, як і раней, што тыя, хто робіць такія рэчы, не наследуюць Валадарства Божага. (Гал 5: 19-21)

Такім чынам, Ісус папярэдзіў храмы пасля Пяцідзесятніцы ў кнізе Адкрыцці "Таму будзьце шчырымі і пакайцеся ... заставайцеся вернымі да смерці, і я дам вам вянок жыцця". ^[7]Ап 3:19, 2:10

 

ІЛЬГІ МІЛАСЦЬ

але ілжывая міласэрнасць расквітнеў у гэтую гадзіну, той, які гладзіць эга грэшніка ўверцюрамі да Божай любові і дабрыні, але не заклікаючы грэшніка да свабоды, якую купіла для іх кроў Хрыста. Гэта значыць, гэта міласэрнасць без міласэрнасці.

Папа Францішак прасунуў, наколькі гэта магчыма, паведамленне пра міласэрнасць Хрыста, ведаючы, што мы жывем у "час міласэрнасці", які воля хутка мінае. ^[8]пар Шырокія дзверы міласэрнасці Я напісаў серыю з трох частак пад назвай: «Тонкая грань паміж міласэрнасцю і ерасяй" гэта тлумачыць часта няправільна вытлумачаны падыход Ісуса, які Францішак таксама спрабаваў выкарыстаць (і гісторыя будзе меркаваць пра яго поспех). Але на супярэчлівым Сінодзе пра сям'ю Францыск перасцярог не толькі ад занадта заўзятых і "жорсткіх" ахоўнікаў закона, але і ад ...

Спакуса разбуральнай тэндэнцыі да дабра, якая ў імя зманлівай міласэрнасці звязвае раны, не вылечыўшы іх і не апрацаваўшы раней; які лечыць сімптомы, а не прычыны і карані. Гэта спакуса "добразычліўцаў", страшных, а таксама так званых "прагрэсістаў і лібералаў". -Каталіцкае агенцтва навін, 18 кастрычніка 2014 г.

Іншымі словамі, пабожная паліткарэктнасць, якую прапагандуюць ваўкі ў авечай шкуры, якія ўжо не танцуюць пад мелодыю Боскай волі, а хутчэй за прыдзір смерць. Бо Ісус сказаў гэта "Плата за грэх - гэта смерць". І ўсё ж, мы чуем, як сёння святары і біскупы прапагандуюць ідэю, што словы Ісуса ўсё яшчэ могуць быць вытлумачаны; што Царква вучыць не абсалютным ісцінам, а тым, якія могуць змяняцца па меры развіцця "дактрыны".^[9]пар LifeSiteNews Сафістычнасць гэтай хлусні такая тонкая, так гладкая, што супрацьстаяць ёй здаецца жорсткай, дагматычнай і закрытай для Духа Святога. Але ў сваёй "Прысязе супраць мадэрнізму" Папа Рымскі Пій X абверг такую ​​казуістыку.

Я цалкам адмаўляюся ад ерэтычнага скажэння таго, што догмы эвалюцыянуюць і змяняюцца ад аднаго значэння да іншага, іншага, чым тое, якое раней мела Царква. —1 верасня 1910 г .; papalencyclicals.net

Згодна з ерэтычнай ідэяй, "Боскае адкрыццё недасканала і таму падлягае бесперапыннаму і няпэўнаму прагрэсу, які адпавядае прагрэсу чалавечага розуму". ^[10]Папа Пій IX, Пасэндзі Дамінічы Грэгіс, п. 28; vatican.va Напрыклад, ідэя заключаецца ў тым, што можна свядома знаходзіцца ў стане смяротнага граху, не маючы намеру пакаяцца і ўсё ж прыняць Эўхарыстыю. Гэта а раман меркаванне, што ні зыходзіць са Святога Пісання і Святой Традыцыі, ні з "дактрынальнага развіцця".

У зносцы ў Аморыс Лаэтыцыя, якога Папа Францішак не памятае, каб быў дададзены, ^[11]параўн. інтэрв'ю палёту, Каталіцкае агенцтва навін, Красавік 16th, 2016 там напісана:

... Эўхарыстыя «не з'яўляецца прызам за дасканалых, але магутным лекамі і харчаваннем для слабых». -Аморыс Лаэтыцыя, зноска # 351; vatican.va

Узятае само па сабе, гэта сцвярджэнне адпавядае рэчаіснасці. Можна быць у "стане ласкі", але пры гэтым недасканалым, бо нават гвалтоўны грэх "не парушае запавет з Богам ... не пазбаўляе грэшніка асвячальнай ласкі, сяброўства з Богам, дабрачыннасці і, адпаведна, вечнага шчасця". ^[12]Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 1863 Але прынята ў кантэксце таго, што можна свядома захоўваць стан смяротнага граху - г.зн. ня быць у стане ласкі - і ўсё ж прыняць Эўхарыстыю - гэта менавіта тое, ад чаго перасцерагаў святы Павел:

Кожны, хто есць і п'е, не разглядаючы цела, есць і п'е меркаванне пра сябе. Вось чаму многія з вас хворыя і нямоглыя, а значная частка памірае. (1 Кар 11: 29-30)

Як можна прыняць Камунію, калі ён ёсць не ў камуніі з Богам, але ў адкрытым бунце? Такім чынам, "харызма праўды", якую Касцёл атрымаў праз Духа Святога і захоўваецца ў Апостальскай Традыцыі, адмаўляе меркаванне, што ...

... догма можа быць распрацавана ў адпаведнасці з тым, што здаецца лепшым і больш адпавядае культуры кожнага ўзросту; хутчэй, што абсалютная і нязменная ісціна, якую прапаведавалі апосталы з самага пачатку, ніколі не можа лічыцца іншай, ніколі не можа быць зразуметая інакш. —ПАПА ПІЙ Х, Прысяга супраць мадэрнізму, 1 верасня 1910 г .; papalencyclicals.net

 

РАЗДЗЕЛНАЯ ЛІНІЯ

І такім чынам, мы ідзем да Вялікая дывізія у наш час вяршыня Вялікага Адступніцтва, пра якую сказаў св. Пій X, ужо надыходзіла стагоддзе таму, ^[13]пар Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, н. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 г .; бачыць Чаму Папы не крычаць і якую Папа Францішак апісвае як па сутнасці "пералюб" - шлюбнае парушэнне гэтай камуніі і запавету, якое кожны вернік заключае падчас хросту. Гэта "свецкае", што ...

... можа прымусіць нас адмовіцца ад нашых традыцый і дамовіцца пра вернасць Богу, які заўсёды верны. Гэта ... называецца адступніцтва, які ... з'яўляецца формай "пералюбу", які мае месца, калі мы вядзем перамовы пра сутнасць нашага быцця: вернасць Госпаду. —ПАПА ФРАНЦЫС з гаміліі, Ватыканскае радыё, 18 лістапада 2013 г.

Гэта цяперашні клімат паліткарэктнасць што прыносіць смуродны плён мадэрнізму ў поўным росквіце: індывідуалізм, што з'яўляецца вяршэнствам сумлення над боскім адкрыццём і ўладай. Гэта як бы сказаць: «Я веру ў цябе, Ісус, але не ў тваю Царкву; Я веру ў цябе, Ісус, але не ў тлумачэнне твайго Слова; Я веру ў цябе, Ісус, але не ў правілы твае; Я веру ў цябе, Ісус, але я веру ў сябе больш ".

Папа Пій X дае халаднаватую дакладную разборку паліткарэктнага эга 21-га стагоддзя:

Хай улада папракае іх як заўгодна - яны маюць на сваім баку сваё сумленне і інтымнае перажыванне, якое з упэўненасцю кажа ім, што тое, чаго яны заслугоўваюць, не віна, а пахвала. Потым яны разважаюць, што, у рэшце рэшт, няма прагрэсу без бітвы і бітвы без ахвяры, і ахвярамі яны гатовы быць падобнымі на прарокаў і Самога Хрыста ... І таму яны ідуць сваім шляхам, нягледзячы на ​​вымовы і асуджэнні неверагодная дзёрзкасць пад фальшывым падабенствам пакоры. —ПАПА ПІЙ Х, Пасэндзі Дамінічы Грэгіс, 8 верасня 1907 г .; п. 28; vatican.va

Ці не ў поўнай меры гэта прадэманстравана ў Амерыцы, дзе хаця б на імгненне шпон паліткарэктнасці быў разбураны, выкрываючы глыбіню разбэшчанасці, якая існавала "пад прытворным падабенствам пакоры"? Гэта падабенства хутка разбурылася на гнеў, нянавісць, нецярпімасць, гонар і тое, што Францішак называе "духам прагрэсіўнасці падлеткаў". ^[14]пар Zenit.org

Бо кожны, хто робіць зло, ненавідзіць святло і не набліжаецца да святла, каб не выкрываліся яго творы. (Ян 3:20)

Калі гэта гучыць жорстка, дык гэта таму, што скасаванне шлюбу, сям'і і годнасці чалавечай асобы - не малая справа. Па сутнасці, яны з'яўляюцца галоўным полем бітвы ў гэтыя "апошнія часы":

... заключная бітва паміж Госпадам і валадараннем Сатаны будзе пра шлюб і сям'ю ... той, хто дзейнічае на карысць святасці шлюбу і сям'і, заўсёды будзе ўсяляк змагацца і супрацьстаяць, таму што гэта вырашальнае пытанне, аднак, Маці Божая ўжо раздушыла галаву. —Сэр. Луцыя, празорца Фацімы, у інтэрв'ю з часопісам кардыналу Карла Кафары, арцыбіскупу Балонскага. Голас Падрэ Піо, Сакавік 2008 г .; параўн. rorate-caeli.blogspot.com

Гэтая барацьба паралельна апакаліптычнай барацьбе, апісанай у [Адкрыццё 11: 19-12: 1-6, 10 пра бой паміж "жанчынай, апранутай у сонца", і "цмокам"]. Смерць бітваў супраць жыцця: "культура смерці" імкнецца навязаць сабе жаданне жыць і жыць поўнасцю ... Велізарныя слаі грамадства блытаюцца ў тым, што правільна, а што няправільна, і на волю тых, хто сіла "ствараць" меркаванне і навязваць яго іншым. - НАДЗЕЙ Джон Павел II, штат Парк Чэры-Крык, Гамілія, Дэнвер, штат Каларада, 1993 г.

Менавіта гэты індывідуалістычны рэлятывізм, які святы Павел апісвае як "беззаконне", калі ён становіцца ўсеагульным, з'яўляецца прадвеснікам "бяспраўя", Антыхрыста ...

… Хто супрацьстаіць і ўзвышае сябе над кожным так званым богам і прадметам пакланення, каб сесці ў храм Божы, сцвярджаючы, што ён бог. (2 Фес. 2: 4)

Кожны, хто чыніць грэх, чыніць беззаконне, бо грэх - гэта беззаконне. (1 Ян 3: 4)

Такім чынам, стан беззаконня не абавязкова з'яўляецца знешнім хаосам, аднак гэта яго неабходная выснова. Хутчэй, гэта ўнутраны стан паўстання, калі "Я" ўзвышаецца над "мы". І праз "моцнае зман" ^[15]параўн. 2 Фес 2:11 палітычнай карэктнасці, услаўленне "Я" ідзе далей: навязваць, што гэта лепшае для "мы".

Браты і сёстры, мы павінны смела "Маліцеся і змагайцеся супраць [гэтага] матэрыялізму, мадэрнізму і эгаізму". ^[16]Маці Божая ў Меджугор'і, 25 студзеня 2017 г., нібыта Марыі І мы павінны змагацца супраць антысакрамэнту ілжывай міласэрнасці, які вызваляе без гаення і "звязвае раны, не загараўшы іх". Хутчэй, няхай кожны з нас стане апосталам Боскай Міласэрнасці, якія любяць і суправаджаюць нават найвялікшага з грэшнікаў, - але аж да сапраўднай Свабоды.

Вы павінны гаварыць з светам пра Яго вялікую міласэрнасць і падрыхтаваць свет да Другога Прышэсця Таго, Хто прыйдзе, не як міласэрны Збаўца, а як справядлівы Суддзя. О, як страшны гэты дзень! Вызначаны дзень справядлівасці, дзень боскага гневу. Анёлы дрыжаць перад ім. Пагаворыце з душамі пра гэтую вялікую міласэрнасць, пакуль яшчэ надышоў час [аказання] міласэрнасці. —Дзява Марыя, якая размаўляла са святой Фаўстынай, Дзённік святой Фаўстыны, н. 635

 

 

 ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

Антыміласэрнасць

Вялікая прытулак і бяспечная гавань

Тым, хто ў смяротным граху ...

Гадзіна беззаконня

Антыхрыст у наш час

Кампраміс: Вялікае адступніцтва

Вялікі проціяддзе

Чорныя караблі - частка I і Частка II

Ілжывае адзінства - частка I і Частка II

Патоп ілжывых прарокаў - частка I і Частка II

Больш падрабязна пра ілжывых прарокаў

 

  
Благаславі вас і дзякуй за вашу міласціну.

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.