Марыянскае вымярэнне буры

 

Абраным душам давядзецца змагацца з Прынцам Цемры.
Будзе страшная бура - не, не бура,
але ўраган разбурае ўсё!
Ён нават хоча разбурыць веру і давер абраных.
Я заўсёды буду побач з табой у Буру, якая зараз наспявае.
Я твая Маці.
Я магу вам дапамагчы і хачу!
Вы ўсюды ўбачыце святло майго Полымя кахання
прарастае, як успышка маланкі
асвятляючы Неба і зямлю, і якімі я распалюся
нават цёмныя і млявыя душы!
Але якое мне сумна назіраць
столькі маіх дзяцей кідаецца ў пекла!
 
—Пасланне Найсвяцейшай Панны Марыі Элізабэт Кіндэльман (1913-1985);
зацверджаны кардыналам Пэтэрам Эрдэ, прымасам Венгрыі

 

ТАМ сёння ў пратэстанцкіх цэрквах шмат шчырых і сапраўдных "прарокаў". Але нядзіўна, што ў некаторыя з іх "прарочых слоў" у гэтую гадзіну ёсць дзіркі і прабелы, менавіта таму, што ў іх багаслоўскіх памяшканнях ёсць дзіркі і прабелы. Такое сцвярджэнне не мае на ўвазе запаленчага ці трыумфальнага характару, як быццам бы "мы, католікі", так бы мовіць, мелі кут у Богу. Не, справа ў тым, што сёння многія пратэстанцкія (евангельскія) хрысціяне маюць большую любоў і адданасць Божаму Слову, чым многія католікі, і выхоўвалі вялікую руплівасць, малітоўнае жыццё, веру і адкрытасць да непасрэднасці Духа Святога. Такім чынам, кардынал Ратцынгер робіць важную кваліфікацыю сучаснага пратэстантызму:

Ерась для Пісання і ранняй Царквы ўключае ідэю асабістага рашэння супраць адзінства Царквы, і характэрна ерась пертынацыя, упартасць таго, хто захоўваецца па-свойму. Аднак гэта нельга лічыць належным апісаннем духоўнага становішча пратэстанцкага хрысціяніна. На працягу шматвяковай гісторыі пратэстантызм унёс важны ўклад у рэалізацыю хрысціянскай веры, выканаўшы станоўчую функцыю ў развіцці хрысціянскага паслання і, перш за ўсё, спарадзіўшы шчырую і глыбокую веру ў асобны некаталіцкі хрысціянін, аддзяленне якога ад каталіцкага сцвярджэння не мае нічога агульнага з пертынацыя характэрна для ерасі ... Такім чынам, выснова не пазбегнуць: пратэстантызм сёння - гэта нешта іншае, чым ерась у традыцыйным разуменні, з'ява, сапраўднае тэалагічнае месца якой яшчэ не вызначана. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Значэнне хрысціянскага братэрства, стар. 87-88

Магчыма, лепш было б служыць целу Хрыста, каб пазбавіцца ад саманавязаных катэгорый "пратэстанцкае прароцтва" супраць "каталіцкага прароцтва". Бо сапраўднае прарочае слова Святога Духа не з'яўляецца ні "каталіцкім", ні "пратэстанцкім", але проста словам для ўсіх Божых дзяцей. Тым не менш, мы не можам так проста пакончыць з рэальнымі багаслоўскімі падзеламі, якія працягваюць існаваць, якія часам наносяць вялікую шкоду як прыватнаму, так і грамадскаму Аб'яўленню, альбо ўкідваючы Божае Слова ў ілжывую інтэрпрэтацыю, альбо робячы яго вельмі збяднелым. Прыгадваюцца некалькі прыкладаў, напрыклад, тыя «прароцтвы», якія адлюстроўваюць Каталіцкую Царкву як шлюбу Вавілона, Папу як «ілжэпрарока», а Марыю як язычніцкую багіню. Гэта нязначныя скажэнні, якія на самой справе прымусілі многія душы нават адмовіцца ад сваёй каталіцкай веры, каб атрымаць больш суб'ектыўны (і, такім чынам, няпэўны) рэлігійны досвед [гэта, і я лічу, што Вялікае ўзрушэнне што надыходзіць збіраецца грымець усё, што пабудавана на пяску, на чым не заснавана Крэсла Рока.[1]Мэт 16: 18 ]

Акрамя таго, у многіх выпадках гэтыя скажэнні не ўлічвалі найбольш важных аспектаў Вялікай Буры, якая нас чакае: гэта значыць трыумф што ідзе. Сапраўды, некаторыя найбольш сапраўдныя галасы ў евангельскай сферы амаль цалкам засяроджваюцца на надыходзячым "судзе" Амерыкі і свету. Але ёсць нашмат больш, значна больш! Але вы не пачуеце пра гэта ў евангельскіх колах менавіта таму, што надыходзячы трыумф круціцца вакол "жанчыны, апранутай у сонца", Найсвяцейшай Панны Марыі.

 

ГАЛАВУ І BODY

З самага пачатку, у Быцці, мы чытаем, як сатана будзе змагацца з гэтай "жанчынай". І змяя будзе пераможана праз яе "нашчадства".

Я ўвяду варожасць паміж вамі [сатаной] і жанчынай, і паміж вашым і яе нашчадкамі; яны будуць біць па вашай галаве, а вы па іхніх пяткахл. (Быц 3:15)

Лацінскі пераклад гучаў так:

Я ўкладу варожасць паміж вамі і жанчынай, і паміж вашым насеннем і яе насеннем: яна раздушыць вам галаву, а вы будзеце чакаць яе пяткі. (Быц 3:15, Дуа-Реймс)

Пра гэтую версію, дзе Маці Божая адлюстравана як раздушвае галава змяі, Папа Ян Павел II сказаў:

... гэтая версія [на лацінскай мове] не пагаджаецца з тэкстам на іўрыце, у якім не жанчына, а яе нашчадкі, яе нашчадак будуць ушчамляць галаву змяі. Тады гэты тэкст прыпісвае не перамогу над сатаной Марыі, а яе Сыну. Тым не менш, паколькі біблейская канцэпцыя ўсталёўвае глыбокую салідарнасць паміж бацькам і нашчадкам, адлюстраванне Беззаганнай, якая раздушвае змяю не ўласнай сілай, а дзякуючы ласцы Сына, адпавядае першапачатковаму значэнню ўрыўка. - «Ушанаванне Марыі ў адносінах да сатаны было абсалютным»; Агульная аўдыторыя, 29 мая 1996 г .; ewtn.com 

Сапраўды, зноска ў Дуа-Реймс Пагаджаецца: "Сэнс той самы: жанчына раздаўляе галаву змяі".[2]Зноска, с. 8; Baronius Press Limited, Лондан, 2003 г. Такім чынам, любая ласка, годнасць і роля Маці Божай вынікае не ад яе самой, бо яна істота, але ад сэрца Хрыста, які ёсць Бог і Пасрэднік паміж чалавекам і Айцом. 

... дабратворны ўплыў Найсвяцейшай Панны на людзей ... выцякае з вялікай колькасці заслуг Хрыста, абапіраецца на Яго пасрэдніцтва, цалкам залежыць ад яго і чэрпае з яго ўсю сваю сілу. -Катэхізіс каталіцкай царквын. 970

Такім чынам, немагчыма аддзяліць маці ад нашчадкаў - перамога дзіцяці таксама з'яўляецца перамогай яго маці. Гэта зразумела для Марыі ля падножжа Крыжа, калі яе Сын, якога яна праз сябе несла ў свет ўказ, перамагае сілы цемры:

... спустошыўшы княствы і паўнамоцтвы, ён зрабіў публічнае відовішча, адвёўшы іх трыумфам. (Кал. 2:15)

І ўсё ж Ісус даў зразумець, што Яго паслядоўнікі - Яго цела, таксама б прыняў удзел у знішчэнні княстваў і паўнамоцтваў:

Вось я даў вам сілу "наступаць на змей" і скарпіёнаў і на поўную сілу ворага, і нічога вам не нашкодзіць. (Лукі 10:19)

Як мы можам не разглядаць гэта як выкананне Быцця 3:15, у якім нашчадкам Жанчыны прадказваецца "нанесці ўдар [па сатане] ў галаву"? І ўсё ж можна спытаць, як магчыма, што хрысціяне сёння таксама з'яўляюцца "нашчадкамі" гэтай жанчыны? Але мы не "брат" ці "сястра" Хрыста? Калі так, то ці няма ў нас агульнай маці? Калі Ён "галава", а мы Яго "цела", ці нарадзіла Марыя толькі галаву ці цэлае цела? Няхай сам Ісус адкажа на пытанне:

Ісус, убачыўшы там сваю маці і вучня, якога любіў, сказаў маці: "Жанчына, вось твой сын". Потым сказаў вучню: "Вось, маці твая". І з гэтай гадзіны вучань узяў яе да сябе. (Ян 19: 26-27)

Гэта разумеў нават Марцін Лютэр.

Марыя - гэта Маці Ісуса і Маці ўсіх нас, хаця Хрыстус адзін упёрся на калені ... Калі Ён наш, мы павінны быць у ягоным становішчы; там, дзе ён, мы павінны быць і мы, і ўсё, што ён павінен, павінна быць нашым, і яго маці таксама наша маці. —Марцін Лютэр, Пропаведзь, Каляды, 1529.

Святы Ян Павел II таксама адзначае значэнне тытула "Жанчына", з якім Езус звяртаецца да Марыі - гэта наўмыснае рэха "жанчыны" Быцця - яе, якую называлі Евай ...

... таму што яна была маці ўсяго жывога. (Быц 3:20)

Словы, прамоўленыя Езусам з Крыжа, азначаюць, што мацярынства той, якая нарадзіла Хрыста, знаходзіць "новы" працяг у Касцёле і праз Касцёл, які сімвалізуе і прадстаўляе Ян. Такім чынам, яна, якая як "поўная ласкі", была ўведзена ў таямніцу Хрыста, каб стаць Яго Маці і, такім чынам, Святой Маці Божай, праз Царкву застаецца ў гэтай таямніцы як "жанчына", пра якую кажа тКніга Быцця (3:15) напачатку і Апокаліпсісам (12: 1) у канцы гісторыі збаўлення. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Рэдэмптарыс Матэр, н. 24

Сапраўды, ва ўрыўку Адкрыцці 12, які апісвае «жанчыну, апранутую ў сонца», мы чытаем:

Яна была дзіцём і галасіла ад болю, калі працавала, каб нарадзіць ... Тады цмок стаў перад жанчынай, якая збіралася нарадзіць, каб зжэрці яе дзіця, калі яна нарадзіла. Яна нарадзіла сына, дзіцяці мужчынскага полу, якому наканавана кіраваць усімі народамі жалезным прутом. (Ап 12: 2, 4-5)

Хто гэта дзіця? Езус, вядома. Але тады Ісус павінен сказаць:

Пераможцу, які прытрымліваецца маіх шляхоў да канца, я дам уладу над народамі. Ён будзе кіраваць ім жалезным дубцом ... (Ап 2: 26-27)

Такім чынам, "дзіця", якое нараджае гэтая Жанчына, з'яўляецца і Хрыстом галавой і Яго цела. Маці Божая нараджае ўсё Людзі Божыя.

 

ЖАНЧЫНА ПА-РАБУЦЬ

Як зрабіцьes Марыя нас "нараджае"? Само сабой зразумела, што яе мацярынства для нас ёсць духоўны у прыродзе.

Царква была задумана, так бы мовіць, пад Крыжам. Там адбываецца глыбокая сімволіка, якая адлюстроўвае шлюбны акт здзяйснення. Бо Марыя, дасканала выконваючы паслухмянасць, цалкам "адкрывае" сваё сэрца волі Божай. І Ісус сваім дасканалым паслухмянствам «адкрывае» сваё сэрца для збаўлення чалавецтва, якое ёсць воляй Айца. Кроў і вада струменіцца, нібы "засяваюць" Сэрца Марыі. Два Сэрцы - адно цэлае, і ў гэтым глыбокім яднанні ў Боскай Волі Царква задумана: "Жанчына, вось ваш сын". Тады, у Пяцідзесятніцу - пасля працы чакання і малітвы - Царква народжаны у прысутнасці Марыі сілай Святога Духа:

І таму ў выкупленчай эканоміі ласкі, якая адбылася дзякуючы дзеянню Святога Духа, існуе ўнікальная адпаведнасць паміж момантам Уцелаўлення Слова і момантам нараджэння Касцёла. Асоба, якая звязвае гэтыя два моманты, - гэта Марыя: Марыя ў Назарэце і Марыя ў верхняй пакоі Іерусаліма. У абодвух выпадках яе стрыманы, але істотны прысутнасць указвае на шлях "нараджэння ад Духа Святога". Такім чынам, яна, якая прысутнічае ў таямніцы Хрыста, калі Маці становіцца - па волі Сына і моцы Святога Духа - прысутнічае ў таямніцы Касцёла. У Касцёле яна таксама працягвае заставацца мацярынскай, што паказваюць словы, сказаныя з Крыжа: "Жанчына, вось ваш сын!"; "Вось твая маці". —СВЯТЫ ІАНАН ПАВЕЛ II, Рэдэмптарыс Матэр, н. 24

Сапраўды, Пяцідзесятніца - гэта працяг Звеставання, калі Марыя была ўпершыню засланена Духам Святым, каб зачаць і нарадзіць Сына. Сапраўды гэтак жа тое, што пачалося ў Пяцідзесятніцу, працягваецца і сёння, бо ўсё больш душ "нараджаюцца" з Духа і вады -вады Хрышчэння што цякла з Сэрца Хрыста праз Сэрца Марыі «поўнае ласкі», каб яна працягвала ўдзельнічаць у нараджэнні Божага Народа. Генезіс Уцелаўлення працягваецца як сродак, дзякуючы якому нараджаецца Цела Хрыста:

Такім чынам заўсёды задумваецца Ісус. Гэта спосаб, якім Ён размнажаецца ў душах. Ён заўсёды плод неба і зямлі. Два рамеснікі павінны пагадзіцца з працай, якая адначасова з'яўляецца шэдэўрам Бога і найвышэйшым прадуктам чалавецтва: Святы Дух і Найсвяцейшая Панна Марыя ... бо яны адзіныя могуць узнавіць Хрыста. —Арх. Луіс М. Марцінес, Асвяціцель, П. 6

Наступствы гэтай глыбокай прысутнасці Марыі - паводле Божага задумы і свабоднай волі - ставяць гэтую Жанчыну побач са сваім Сынам у цэнтр гісторыі збаўлення. Гэта значыць, што Бог не толькі хацеў увайсці ў час і гісторыю праз жанчыну, але і мае намер поўны Выкуп такім жа чынам.

На гэтым універсальным узроўні, калі прыйдзе перамога, гэта прынясе Марыя. Хрыстус пераможа праз яе, бо хоча, каб перамогі Касцёла зараз і ў будучыні былі звязаны з ёй ... - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Пераступіўшы парог надзеі, П. 221

Такім чынам выкрываецца "прабел" у пратэстанцкім прароцтве, і гэта значыць, што гэтая Жанчына адыгрывае роды ў цэлым Народзе Божым для далейшага праўлення Бога на зямлі, праўлення Боскай волі "На зямлі, як і на небе" да канца гісторыі чалавецтва. [3]пар Новая і Божая Святасць І гэта, па сутнасці, было апісана ў Быцці 3:15: што нашчадства жанчыны раздушыць галаву змяі - сатана, "увасабленне" непаслушэнства. Гэта менавіта тое, што прадбачыў святы Ян у апошні век свету:

Потым я ўбачыў анёла, які спускаўся з нябёсаў, трымаючы ў руцэ ключ ад бездані і цяжкі ланцуг. Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якой з'яўляецца Д'ябал альбо Сатана, і звязаў яго на тысячу гадоў і кінуў у бездань, якую ён замкнуў і запячатаў, так што яна больш не магла заблудзіць народы, пакуль тысяча гадоў завершана. Пасля гэтага ён павінен быць выпушчаны на кароткі час. Потым я ўбачыў троны; тым, хто сядзеў на іх, было даручана судзіць. Я таксама бачыў душы тых, хто быў абезгалоўлены за сведчанне Ісуса і за слова Божае, і хто не пакланяўся зверу і яго вобразу, а таксама не прыняў яго след на ілбах і руках. Яны ажылі і тысячу гадоў валадарылі з Хрыстом. (Ап 20: 1-4)

Такім чынам, ключ да разумення "часоў канца" заключаецца менавіта ў разуменні ролі Марыі, якая з'яўляецца прататыпам і люстэркам Царквы.

Веданне сапраўднай каталіцкай дактрыны адносна Найсвяцейшай Панны Марыі заўсёды будзе ключом да дакладнага разумення таямніцы Хрыста і Касцёла. —ПАПА ПАЎЛ VI, дыскурс ад 21 лістапада 1964 г.: AAS 56 (1964) 1015

Найсвяцейшая Маці становіцца для нас тады знакам і рэальнай надзея на тое, што мы ёсць Касцёлам і якім павінны стаць: Беззаганная.

Марыя, адначасова нявінніца і маці, з'яўляецца сімвалам і найбольш дасканалым здзяйсненнем Царквы: «Царква сапраўды. . . прымаючы Божае слова з верай, становіцца маці. Прапаведуючы і Хрысціўшы, яна выводзіць сыноў, якія былі зачаты Духам Святым і народжаныя Богам, да новага і неўміручага жыцця. Сама яна - нявінніца, якая ў цэласці і чысціні захоўвае веру, якую абяцала свайму мужу ». -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 507

Такім чынам, надыходзячы трыумф Марыі адначасова з'яўляецца трыумфам Касцёла. [4]пар Трыумф Марыі, Трыумф Касцёла Страціце гэты ключ, і вы страціце паўнату прарочага паслання, якое Бог хоча, каб Яго дзеці сёння пачулі - і пратэстантаў, і католікаў.

Дзве траціны свету згублены, а іншая частка павінна маліцца і папраўляць Госпада, каб ён змілаваўся. Д'ябал хоча мець поўнае панаванне над зямлёй. Ён хоча знішчыць. Зямля знаходзіцца ў вялікай небяспецы ... У гэтыя хвіліны ўсё чалавецтва вісіць на валаску. Калі нітка сарвецца, шмат хто будзе з тых, хто не дасягне выратавання ... Спяшайцеся, бо час ідзе; не будзе месца для тых, хто марудзіць з прыходам! ... Зброяй, якая аказвае найбольшы ўплыў на зло, з'яўляецца ружанец ... —Наша лэдзі Аргентынскай Глэдзіс Эрмініі Кірога, ухваленая 22 мая 2016 г. біскупам Гектарам Сабаціна Кардэлі

 

Упершыню апублікавана 17 жніўня 2015 г. 

 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

Трыумф - частка I, Частка II, Частка III

Чаму Марыя?

Ключ да жанчыны

вялікі падарунак

Шэдэўр

Пратэстанты, Марыя і прытулак

Вітаем Марыю

Яна будзе трымаць цябе за руку

Вялікі каўчэг

Каўчэг павінен іх весці

Каўчэг і сын

 

  
Вас любяць.

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

  

Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 Мэт 16: 18
2 Зноска, с. 8; Baronius Press Limited, Лондан, 2003 г.
3 пар Новая і Божая Святасць
4 пар Трыумф Марыі, Трыумф Касцёла
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, Мэры.