Джасцін Трудо на гей-парадзе, Ванкувер, 2016; Бэн Нэльмс / Reuters
ГІСТОРЫЯ паказвае, што калі мужчыны ці жанчыны імкнуцца да кіраўніцтва той ці іншай краіны, яны амаль заўсёды прыходзяць з ідэалогія—І імкнуцца сысці з спадчына. Мала хто - проста менеджэры. Ці будуць гэта Уладзімір Ленін, Уга Чавес, Фідэль Кастра, Маргарэт Тэтчэр, Рональд Рэйган, Адольф Гітлер, Мао Цзэдун, Дональд Трамп, Кім Ён Ин або Ангела Меркель; няхай гэта будзе злева ці справа, атэіст ці хрысціянін, жорсткі альбо пасіўны - яны маюць намер пакінуць свой след у кнігах гісторыі да лепшага і горшага (вядома, заўсёды думаючы, што "да лепшага"). Амбіцыі могуць быць дабраславеньнем альбо праклёнам.
Джасцін Трудо, прэм'ер-міністр Канады, не стаў выключэннем. У гэтым маладым, цудоўным лідэры мы бачым, як гісторыя паўтараецца яшчэ раз: моцны ідэолаг знайшоў ідэальныя ўмовы, каб пасеяць, напаіць і пажынаць свой светапогляд практычна адразу. У мінулым стагоддзі толькі некалькім дыктатарам так "пашанцавала". Ленін, Гітлер, Кастра, Чавес ... ім была пастаўлена ўразлівасць сваёй нацыі на блюдзе. У выпадку з Канадай гэта ўрадлівая глеба маральнага рэлятывізму, якую вырошчваюць у асноўным маўклівае духавенства, маральна слабыя свецкія асобы і акрапляюць угнаеннямі паліткарэктнасць.
Нездарма Трюдо публічна ацаніў "дыктатуру Кітая" і паваліўся на Фідэля Кастра.[1]пар Не мая Канада, спадар Трудо Тым людзям быў дадзены "падарунак", які канадцы па сутнасці ўручылі Трудо: дастаткова пасіўнасці для рэалізацыі іх рэжыму. Што яны ў рэшце рэшт дасягнулі шляхам халявы 
і сіла, Трудо зрабіў гэта дзякуючы дэмакратыі і безадмоўнай апазіцыі. Усяго за два кароткія гады ён заклаў аснову таталітарнай дзяржавы ў краіне, якая калісьці была "сапраўднай поўначчу моцнай і свабоднай". Ён забараніў усім, хто настроены за жыццё, кіраваць у яго партыі. Ён падмацаваў гей-шлюбы і трансгендэрызм як "канадскія каштоўнасці", выкарыстоўваючы мільёны падатковых долараў для "ідэалагічнай каланізацыі" за мяжой. І цяпер ён утрымлівае гранты на летнія студэнцкія праграмы любому працадаўцу, які не падпісаў спачатку «атэстацыю» аб згодзе з "правамі" на аборты і трансгендэры.[2]пар LifeSiteNews.com Гэты апошні манеўр - гэта настолькі смелае парушэнне канадскай Хартыі правоў і рэлігійнай свабоды, што практычна можна было пачуць калектыўнае задыханне ад узвышэння Трудо. На працягу Каляд працавітыя, прадуктыўныя і верныя канадцы перабяруцца з трывожнымі поглядамі, раздумваючы, колькі яшчэ ім застаецца, перш чым "паліцыя думак" літаральна пастукае ў дзверы.
У мяне сапраўды ёсць захапленне Кітаем, таму што іх асноўная дыктатура дазваляе ім на самай справе пераламаць сваю эканоміку ... маючы дыктатуру, дзе вы можаце рабіць усё, што хочаце, што мне падаецца даволі цікавым. —Джасцін Трудо, National Post, 8 лістапада 2013 г.
ДА ТАТАЛІТАРЫЯНІЗМУ
Калі паняцце "паліцыя думак" гучыць як перабольшанне, гэта адбываецца, калі мы гаворым у тым самым Кітаі, якім Трюдо адкрыта захапляўся. Паводле Associated Press ...
... тысячы - магчыма, дзясяткі тысяч - людзей ... былі асуджаны без суда ў сакрэтныя лагеры за нібыта палітычныя злачынствы, якія вар'іруюцца ад экстрэмісцкіх думак да паездкі альбо вучобы за мяжу. Масавыя знікненні, якія пачаліся ў мінулым годзе, з'яўляюцца часткай маштабных намаганняў кітайскіх уладаў па выкарыстанні затрыманняў і нагляду, заснаванага на дадзеных, для ўвядзення лічбавай паліцэйскай дзяржавы ... Урад назваў сваю праграму затрыманняў "прафесійнай падрыхтоўкай", але галоўнай мэтай, як уяўляецца, з'яўляецца выхаванне. - "Лічбавая паліцыя скавае кітайскую меншасць", Джэры Шы; 17 снежня 2017 г .; apnews.com
У 1993 г., размаўляючы з сотнямі тысяч каталіцкай моладзі з усяго свету - гэта значыць з пакаленнем Трудо, - Папа Ян Павел II папярэдзіў, што іх свабода будзе падвергнута непасрэднай атацы - прарочае слова, якое выконваецца перад самым нашым вочы:
«Гэты цудоўны свет, так любімы Айцом, што ён паслаў свайго Адзінароднага Сына дзеля яго выратавання, - гэта тэатр бясконцай бітвы, якая вядзецца за нашу годнасць і тоеснасць як свабодных, духоўных істот. Гэтая барацьба адпавядае апакаліптычнай бітве, апісанай у [Адкрыцьцё 12]. Бітвы супраць жыцця: "культура смерці" імкнецца навязаць наша жаданне жыць і жыць напоўніцу. Ёсць тыя, хто адмаўляецца ад святла жыцця, аддаючы перавагу "бясплённым учынкам цемры" (Эф 5:11). Іх ураджай - гэта несправядлівасць, дыскрымінацыя, эксплуатацыя, падман, гвалт. У кожным узросце мера іх відавочнага поспеху - смерць нявінных. У наш век, як ніколі ў гісторыі, «культура
смерці "прыняла сацыяльную і інстытуцыянальную форму законнасці, каб апраўдаць самыя жудасныя злачынствы супраць чалавецтва: генацыд," канчатковыя рашэнні "," этнічныя чысткі "і масавае" пазбаўленне жыцця людзей яшчэ да іх нараджэння, альбо перш чым яны дасягнуць натуральнай кропкі смерці "... Шмат грамадскіх слаёў у разгубленасці адносна таго, што правільна, а што няправільна, і міласэрнасць тых, хто здольны" стварыць "меркаванне і навязаць яго іншым. —Гамілія, гамілія штата Чэры-Крык, Дэнвер, штат Каларада, 15 жніўня 1993 г .; vatican.va
Але калі гісторыя што-небудзь паказала, дык гэта тое, наколькі б моцнай і пераканаўчай не была дзяржава ў навязванні свайго меркавання іншым, калі яно не ўкаранёна ў праўдзе, яно заўсёды, заўсёды руйнуецца. Як дом, пабудаваны на пяску. Або як берагі ракі, якія ў рэшце рэшт не атрымліваюцца, калі паток святла і справядлівасці пранікаецца. Зноў будзе так з рэжымам Трудо, нават калі ён, дзякуючы яго пераемнікам, цягнецца апошнія дзесяцігоддзі. У рэшце рэшт, праўда возьме верх.
У гэтым выпадку праўда - сама прырода.
ПРЫРОДА РЭЧЫ
Днямі, з хітрай усмешкай на твары, мой чатырнаццацігадовы юнак заявіў: "Тата, я хачу пазначыць сябе васемнаццацігадовым, каб я мог выпіць". Ён жартаваў. Але я падыграў.
«Вось у чым праблема, сынок. Хоць вы адчуваеце, што вам васемнаццаць гадоў, у біялагічным плане вам чатырнаццаць. У свеце няма нічога, што магло б гэта змяніць; гэта біялагічна немагчыма ". Я зірнуў на свайго семнаццацігадовага юнака, які ведаў, куды гэта ідзе. Я не вытрымаў магчымасці выкладання. «Таксама, нават калі вы ідэнтыфікуеце сябе жанчынай, ваша біялогія кажа вам, што вы мужчына. Нічога не можа змяніць гэта, незалежна ад таго, што вы адчуваеце ". Ці ёсць?
Існуе "навінавая" гісторыя пра іранку, якая хацела быць падобнай на Анджэліну Джолі. Паведамляецца, што пасля некалькіх аперацый і тысяч долараў гэтая бедная жанчына ледзь нагадвае чалавека. Яна не больш Джолі, чым была да першай аперацыі. У той час як гісторыя цяпер аспрэчваецца (Photoshop?), Ёсць і іншыя дакументальна пацверджаныя асобы, якія выдаткавалі цэлае стан, спрабуючы стаць "Кенам" і "Барбі", Элвісам ці кімсьці іншым праз некалькі аперацый.
Таксама многія хлопчыкі ці дзяўчынкі, мужчыны ці жанчыны, выкарыстоўвалі нож хірурга, каб "змяніць" свой пол. Але ў рэшце рэшт іх выразаныя, сшытыя і скалечаныя па сутнасці целы не змяняюць біялагічную рэальнасць: яны застаюцца альбо мужчынамі, альбо жанчынамі - храмасома ўжо не ў стане.
Такім чынам узнікае пытанне аб этыцы, асабліва аб тэхналогіях і прагрэсе. Нават калі чалавек можа зрабіць ядзерную бомбу, ці не так? Нават калі мы можам змяніць надвор'е, ці не так? Нават калі мы можам зрабіць робатаў, якія працуюць у сто разоў хутчэй і больш эфектыўна, чым чалавек, ці не так? Нават калі мы можам генетычна мадыфікаваць ежу, ці не так? Нават калі мы можам кланаваць людзей, ці не так? І нават калі мы можам перапрацаваць сантэхніку чалавека, каб ён нагадваў супрацьлеглы пол, ці не варта?
У рэшце рэшт, цемра, якая ўяўляе рэальную пагрозу для чалавецтва, заключаецца ў тым, што ён можа бачыць і даследаваць матэрыяльны матэрыял
рэчы, але не бачым, куды ідзе свет альбо адкуль ён бярэцца, куды ідзе наша ўласнае жыццё, што добра, а што зло. Цемра, якая ахоплівае Бога і засланяе каштоўнасці, з'яўляецца рэальнай пагрозай нашаму існаванню і свету ў цэлым. Калі Бог і маральныя каштоўнасці, розніца паміж дабром і злом застаюцца ў цемры, то ўсе астатнія "агні", якія ставяць такія неверагодныя тэхнічныя подзвігі ў зону дасяжнасці, не толькі прагрэс, але і небяспекі, якія пагражаюць нам і свету. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія да Пасхальнай вігіліі, 7 красавіка 2012 г.
«Рызыка» заключаецца ў тым, што калі мы страчваем з-пад увагі сваю аб'ектыўную чалавечнасць, хто мы ёсць, а хто не, то гэта вакуум непазбежна напаўняецца тымі, хто гатовы і хоча перагледзець яго. Уваходзіць Джасцін Справядлівы, абаронца меншасцей і ўсіх прыгнечаных (за выключэннем хрысціян) са сваім шырокім дыктатам зрабіць усіх і ўсіх роўнымі. Гэта, несумненна, яго жаданая спадчына. Аднак любы закон, які губляе з-пад увагі непарушную годнасць кожны чалавек, па вызначэнні, несправядлівы закон.
... грамадзянскае права не можа супярэчыць слушным прычынам, не страціўшы сілы, якая абавязвае сумленне. Кожны створаны чалавекам закон з'яўляецца законным, паколькі ён адпавядае натуральнаму маральнаму закону, прызнанаму слушнай прычынай, і паколькі ён паважае неад'емныя правы кожнага чалавека. -Меркаванні адносна прапаноў аб прававым прызнанні прафсаюзаў паміж гомасэксуальнымі асобамі; 6.
Такім чынам, Трюдо і дыктатары, якімі ён захапляецца, проста паўтараюць трагедыю гісторыі зноўку, але ў яго выпадку ў 
назва "правы чалавека". Аднак любое несправядлівае права, прызначанае аднаму чалавеку, аўтаматычна ўшчамляе справядлівыя правы іншага.
Працэс, які калісьці прывёў да выяўлення ідэі "правоў чалавека" - правоў, уласцівых кожнаму чалавеку і да прыняцця любой Канстытуцыі і заканадаўства штата - сёння адзначаецца дзіўнай супярэчнасцю ... першапачатковае і неад'емнае права на жыццё ставіцца пад сумнеў альбо адмаўляецца на падставе парламенцкага галасавання альбо волі адной часткі народа - нават калі гэта большасць. Гэта злавесны вынік рэлятывізму, які пануе безадмоўна: "права" перастае быць такім, бо яно ўжо не цвёрда заснавана на непарушнай годнасці чалавека, а падпарадкоўваецца волі мацнейшай часткі. Такім чынам дэмакратыя, супярэчачы ўласным прынцыпам, фактычна рухаецца да формы таталітарызму. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Evangelium Vitae, «Евангелле жыцця », п. 18, 20
Калі гаворка ідзе пра ненароджаных, медыцынская навука прадстаўляе непазбежную ісціну: з моманту зачацця існуе унікальны, замкнёны ў сабе, жывы чалавек у сваёй маці. Адзіная розніца ў гэты момант паміж эмбрыёнам і вамі і мной заключаецца ў тым, што ён маладзейшы. Усе ўскосныя цяжкасці, пачуцці і падобнае не змяняюць рэальнасці гэтай жывой істоты.
Падобна таму, калі гаворка ідзе пра "гендэрную ідэалогію", біялогія кажа нам, што ўскосныя цяжкасці, пачуцці і да таго падобнае не могуць змяніць рэальнасць, пацверджаную медыцынскай навукай, і перш за ўсё тысячагадовай мудрасцю і вопытам.
Узаемадапаўняльнасць мужчыны і жанчыны, вяршыня боскага стварэння, ставіцца пад сумнеў так званай гендэрнай ідэалогіяй у імя больш свабоднага і справядлівага грамадства. Адрозненні паміж мужчынам і жанчынай заключаюцца не ў апазіцыі і падпарадкаванні, а ў зносіны і пакаленне,
заўсёды на "вобраз і падабенства" Бога. —ПАПА ФРАНЦЫС, зварот да пуэртарыканскіх біскупаў, Ватыкан, 08 чэрвеня 2015 г.
Ёсць і такія, канечне, хто do змагацца са сваёй сэксуальнай ідэнтычнасцю, і яны будуць толькі ўзрастаць, бо дзяржава загадвае, каб настаўнікі цяпер павінны казаць маленькім хлопчыкам і дзяўчынкам, што яны не абавязкова хлопчыкі і дзяўчынкі. І яны павераць - гэтак жа, як маленькія дзеці ахвотна верылі, што габрэі ў Германіі былі недачалавекамі, ці што ў Амерыцы чарнаскурыя меней былі людзьмі, ці што ненароджаныя зусім не людзі, - проста "кропля плоці".
Жахі маніпуляцый з адукацыяй, якія мы перажылі ў час вялікіх генацыдных дыктатур ХХ стагоддзя не зніклі; яны захавалі актуальнасць у цяперашні час пад рознымі відамі і прапановамі і, прытворствуючы сучаснасці, падштурхоўваюць дзяцей і моладзь ісці па дыктатарскім шляху "толькі адной формы мыслення" ... —ПАПА ФРАНЦЫС, пасланне членам BICE (Міжнароднага каталіцкага дзіцячага бюро); Ватыканскае радыё, 11 красавіка 2014 г.
Але Францішак таксама сказаў, што мы павінны адрозніваць тых, хто шчыра змагаецца, і тых, хто мае выразны ідэалагічны парадак дня, каб змаўчаць апазіцыю. У прыватнасці, да першага мы павінны быць тварам Хрыста з двума вачыма любові і праўды:
... мужчын і жанчын з гомасэксуальнымі схільнасцямі «трэба прымаць з павагай, спагадай і чуласцю. Варта пазбягаць любых прыкмет несправядлівай дыскрымінацыі ў іх адносінах ". Яны пакліканы, як і іншыя хрысціяне, жыць цнотай цноты. Аднак схільнасць да гомасэксуалізму "аб'ектыўна бязладная", а практыка гомасэксуалізму - "грахі, якія супярэчаць цнатлівасці". -Меркаванні адносна прапаноў аб прававым прызнанні прафсаюзаў паміж гомасэксуальнымі асобамі; п. 4; Кангрэгацыя Веравучэння, 3 чэрвеня 2003 г.
Але такія ж "гетэрасексуальныя" схільнасці да шлюбнай здрады, дашлюбнага сэксу і мастурбацыі. Усе пакліканы жыць у рамках натуральнага маральнага закону, бо толькі "праўда вызваліць вас".
Вядома, аргумент у тым, што тыя, хто мае гендэрныя адхіленні, лічаць, што ім "натуральна" ідэнтыфікаваць сябе з адным з 7-ці полаў альбо каля таго (і лічыць). Але калі мы хочам заснаваць закон на тым, што мы "адчуваем" натуральным, то закон таксама павінен паважаць тых, чыя прыроджаная прырода павінна быць адбіта аднаполым цягай - дэфолт чалавечага віду; ён павінен паважаць, што сама прырода дыктуе размнажэнне віду менавіта праз саюз мужчыны і жанчыны і толькі іх. Але сёння ў нас ёсць Джасцін Трудо, які па сутнасці асуджае мільярды людзей да яго, якія проста прытрымліваліся свайго біялагічнага складу і прыродных інстынктаў, і, такім чынам, настойваюць на тым, што будаўнічыя блокі грамадства нельга падрываць: г.зн. шлюб паміж мужчынам і жанчынай.
Прымус - гэта толькі першы інструмент таталітарнага руху.
У імя талерантнасці памяркоўнасць адмяняецца ... - НАДЗЕ БЕНЕДІКТ XIV, Святло свету, размова з Пітэрам Сівальдам, р. 53
НАШЫ ТАТАЛІТАРНЫ ЧАС
У галаву прыходзяць два фільмы, якія з'яўляюцца прытчай нашага часу. У серыі фільмаў ,en Галодныя гульні, пануючы клас стварыў змененую рэальнасць, дзе мяжа паміж правільным і няправільным, мужчынскім і жаночым, а таксама дабром і злом
засланяецца.
Новы час, які надыходзіць, будзе населены ідэальнымі андрагіннымі істотамі, якія цалкам кіруюць касмічнымі законамі прыроды. У гэтым сцэнары хрысціянства павінна быць ліквідавана і саступіць месца глабальнай рэлігіі і новаму сусветнаму парадку. -Ісус Хрыстос, Носьбіт вады жыцця, н. 4, Папскія рады па культуры і міжрэлігійным дыялогу
А потым, у кіно Пачатак, жонка галоўнага героя перакананая, што адзіны рэальны свет - гэта яе галава, і што яна павінна скончыць жыццё самагубствам, каб рэальна ўвайсці рэальнасць. Не мае значэння, што ёй скажа муж, яна перакананая, што ведае праўду, якая вызваліць яе. Але яе "праўда" -разняволены з логікі—Стаецца яе адменай. Так і ў наш час, асабліва ў Канадзе Трудо.
... з абстрактнай негатыўнай рэлігіі робіцца тыранічны стандарт, якому павінны прытрымлівацца ўсе. Гэта тады, здавалася б, свабода - па адзінай прычыне, што гэта вызваленне ад папярэдняй сітуацыі. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Святло свету, размова з Пітэрам Сэвальдам, П. 52
Але, як Бенедыкт сказаў у іншым месцы: «Хрысціяне гэтага часу ... з любоўю да Хрыста, да яго слоў і да Ісціны ... не могуць нахіліцца да кампрамісаў. Праўда ёсць Праўда; кампрамісаў няма. «[3]параўн. Агульная аўдыторыя, 29 жніўня 2012 г .; vatican.va
СМЕЖА!
У сувязі з гэтым я спадзяюся, што вы з Канады, Аўстраліі, Вялікабрытаніі і іншых краін, дзе існуе гэтая новая рэлігія 
навязваецца, знойдзе мужнасць у заключным слове Яна Паўла II да моладзі на Сусветных днях моладзі ў 1993 годзе:
Не бойцеся выходзіць на вуліцы і ў грамадскія месцы, як першыя апосталы, якія прапаведавалі Хрыста і Добрую Навіну выратавання на плошчах гарадоў, мястэчак і вёсак. Не час саромецца Евангелля. Час прапаведаваць яго з дахаў. Не бойцеся вырвацца з камфортнага і звычайнага ладу жыцця, каб прыняць выклік зрабіць Хрыста вядомым у сучаснай "мегаполісе". Гэта вы павінны "выйсці ў дарогу" і запрасіць усіх, каго сустрэнеце, на банкет, які Бог падрыхтаваў для свайго народа. Нельга хаваць Евангелле з-за страху ці абыякавасці. Гэта ніколі не прызначалася хаваць у прыватным парадку. Яго трэба паставіць на падстаўку, каб людзі маглі ўбачыць яго святло і праславіць нашага нябеснага Айца. —Гамілія, гамілія штата Чэры-Крык, Дэнвер, штат Каларада, 15 жніўня 1993 г .; vatican.va
Аднак гэтая мужнасць - гэта не столькі пачуццё, якое мы атрымліваем, колькі грацыя, якой мы карыстаемся. «Малітва- кажа Папа Бэнэдыкт, - гэта не марнаванне часу, яно не адбірае часу ў нашай дзейнасці, нават апостальскай, але дакладна наадварот: толькі калі мы зможам верыць вернае, пастаяннае і даверлівае жыццё ў малітве, Бог будзе сам дае нам магчымасць і трываласць жыць шчасліва і спакойна, пераадольваць цяжкасці і быць сведкамі мужна яму ".[4]параўн. Агульная аўдыторыя, 29 жніўня 2012 г .; vatican.va
Гэта - і мы павінны мець поўную ўпэўненасць у Праўдзе, якую мы павінны прапаноўваць зноў і зноў, "нават калі палітыка дзяржаў і большасць грамадскай думкі рухаецца ў адваротным кірунку. Праўда, сапраўды, чэрпае сілу ў сабе, а не ў колькасці згоды, якую яна выклікае ": [5]ПАПА БЕНЕДІКТ XIV, Ватыкан, 20 сакавіка 2006 г.
Дзякуючы сваёй даўняй традыцыі павагі да правільных адносін паміж верай і розумам, Царкве адводзіцца найважнейшая роля ў супрацьстаянні культурным плыням, якія на аснове крайняга індывідуалізму імкнуцца прасоўваць уяўленні пра
свабода, адарваная ад маральнай праўды. Наша традыцыя размаўляе не са сляпой веры, а з рацыянальнай пункту гледжання, якая звязвае нашу прыхільнасць да стварэння сапраўдна справядлівага, гуманнага і квітнеючага грамадства з нашай канчатковай упэўненасцю, што Космас валодае ўнутранай логікай, даступнай чалавечым развагам. Абарона Царквой маральных разваг, заснаваных на прыродным законе, грунтуецца на яе перакананні, што гэты закон не з'яўляецца пагрозай нашай свабодзе, а "мовай", якая дазваляе нам зразумець сябе і праўду нашага быцця, і таму сфарміраваць больш справядлівы і гуманны свет. Такім чынам, яна прапануе сваё маральнае вучэнне як паведамленне не аб абмежаванні, а пра вызваленне і як аснову для пабудовы бяспечнай будучыні. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, зварот да біскупаў Злучаных Штатаў Амерыкі, Ад Ліміна, 19 студзеня 2012 года; vatican.va
Я хачу запрасіць маладых людзей адкрыць свае сэрцы на Евангелле і стаць сведкамі Хрыста; пры неабходнасці - Яго пакутнікі-сведкі, на парозе Трэцяга тысячагоддзя. —ST. Іаан Павел II для моладзі, Іспанія, 1989 г.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Мой сябар Кевін Дан выкрывае хлусню, якая стаіць за эўтаназіяй. Калі ласка падтрымка яго дакументальны фільм:
Калі дзяржава санкцыянуе жорсткае абыходжанне з дзецьмі
Смерць логікі - частка I і Частка II
Ваша падтрымка - гэта паліва гэтага міністэрства.
Благаславі вас і дзякуй!
Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
зноскі
| ↑1 | пар Не мая Канада, спадар Трудо |
|---|---|
| ↑2 | пар LifeSiteNews.com |
| ↑3 | параўн. Агульная аўдыторыя, 29 жніўня 2012 г .; vatican.va |
| ↑4 | параўн. Агульная аўдыторыя, 29 жніўня 2012 г .; vatican.va |
| ↑5 | ПАПА БЕНЕДІКТ XIV, Ватыкан, 20 сакавіка 2006 г. |