Рэмбрант ван Рэйн, «Вяртанне блуднага сына»; каля.1662
OF вядома, можна папрасіць Бога Непасрэдна дараваць свае грэшныя грахі, і Ён будзе (пры ўмове, вядома, што мы прабачаем іншым. Ісус быў ясны ў гэтым.) Мы можам адразу, як быццам бы, спыніць кровазліццё з раны нашага правіны.
Але тут так неабходны сакрамэнт споведзі. Бо рана, хаця і не крывацечная, усё роўна можа быць заражаная "сабой". Споведзь выводзіць ганарыстага піса на паверхню, дзе Хрыстос, у асобе святара (Джон 20: 23), выцірае яго і наносіць гаючы бальзам Айца словамі: "... дай Бог памілавання і міру, і я вызвалю вас ад вашых грахоў ..." Нябачаныя ласкі купаюць рану, бо - са знакам Крыжа - святар апранае Божую міласэрнасць.
Калі вы звяртаецеся да ўрача з нагоды няўдалага парэзу, ён толькі спыняе крывацёк ці не зашывае, не чысціць і не апранае вашу рану? Хрыстос, Вялікі Лекар, ведаў, што нам гэта спатрэбіцца, і больш увагі да нашых духоўных ран.
Такім чынам, гэты Сакрамэнт быў яго проціяддзем супраць нашага граху.
Пакуль ён у целе, чалавек не можа не мець хоць бы лёгкіх грахоў. Але не пагарджайце гэтымі грахамі, якія мы называем "святлом": калі вы лічыце іх лёгкімі, калі ўзважваеце іх, дрыжыце, калі іх падлічваеце. Шэраг лёгкіх аб'ектаў складае вялікую масу; шэраг кропель напаўняе раку; шэраг зерняў складае кучу. У чым жа тады наша надзея? Перш за ўсё, споведзь. —Св. Аўгустын, Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 1863
Царква настойліва рэкамендуе прызнанне паўсядзённых правін (грахоўных грахоў) без неабходнасці. Сапраўды, рэгулярнае вызнанне нашых грахоўных грахоў дапамагае нам фарміраваць сумленне, змагацца са злымі схільнасцямі, дазволіць сабе вылечыцца Хрыстом і прагрэсаваць у жыцці Духа.—Катэхізм каталіцкай царквы, н. 1458
