ШТО ці меў на ўвазе Ян Павел II, калі казаў, што "нас чакае канчатковае супрацьстаянне"? Ён меў на ўвазе канец свету? Канец гэтага ўзросту? Што менавіта "канчатковы"? Адказ заключаецца ў кантэксце усё што ён сказаў ...
НАЙБОЛЬШАЕ ГІСТАРЫЧНАЕ СУПРАЦОЧЫНЕ
Цяпер мы стаім перад самым вялікім гістарычным супрацьстаяннем, якое прайшло чалавецтва. Я не думаю, што шырокія колы амерыканскага грамадства альбо шырокія колы хрысціянскай супольнасці разумеюць гэта ў поўнай меры. Цяпер мы сутыкаемся з канчатковым супрацьстаяннем паміж Царквой і антыцаркоўнай, Евангеллем і анты-Евангеллем. Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах Божага Провіду. Гэта выпрабаванне, якое павінна распачаць уся Царква. —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАВЛ II), перадрукавана 9 лістапада 1978 г., нумар Журна Уол-стрытл з прамовы 1976 г. перад амерыканскімі біскупамі
Мы стаім перад самым вялікім гістарычным супрацьстаяннем, якое мае чалавецтва перажыў. Што мы перажылі?
У маёй новай кнізе, Заключнае супрацьстаянне, Я адказваю на гэтае пытанне, у прыватнасці, даследуючы, як "цмок", сатана, "з'явіўся" неўзабаве пасля з'яўлення Маці Божай Гвадэлупскай у 16 стагоддзі. Гэта павінна было азначаць пачатак вялікага супрацьстаяння.
... яе адзенне ззяла, як сонца, быццам выпраменьвала хвалі святла, а камень, скала, на якой яна стаяла, здаваўся выдаваць прамяні. —Св. Хуан Дыега, Ніканская мопахуа, Дон Антоніа Валерыяна (каля 1520-1605 н.э.,), н. 17-18
На небе з'явіўся вялікі знак - жанчына, апранутая ў сонца, з месяцам пад нагамі і на галаве вянком з дванаццаці зорак. Потым на небе з'явіўся яшчэ адзін знак; гэта быў вялізны чырвоны цмок з сямі галоў і дзесяццю рагамі, а на яго галовах было сем дыядэм ... (Ап 12: 1-4)
Да гэтага часу Царква была аслаблена расколам, палітычнымі злоўжываннямі і ерасямі. Усходняя царква аддзялілася ад Маці-Царквы да "праваслаўнай" веры. А на Захадзе Марцін Лютэр стварыў буру рознагалоссяў, адкрыта ставячы пад сумнеў аўтарытэт Папы і Каталіцкай Царквы, аргументуючы гэта тым, што толькі Біблія з'яўляецца адзінай крыніцай Божага Аб'яўлення. Гэта часткова прывяло да пратэстанцкай Рэфармацыі і пачаткаў англіканства - у тым жа годзе з'явілася Маці Божая Гвадэлупская.
З каталіцкім / праваслаўным расколам Цела Хрыста дыхала толькі адным лёгкім; і калі пратэстантызм вывіхнуў астатнюю частку Цела, Царква з'явілася малакроўнай, разбэшчанай і няздольнай даць бачанне чалавецтву. Цяпер - пасля 1500 гадоў хітрай падрыхтоўкі - цмок Сатана нарэшце стварыў логава, у якім можна было б прыцягнуць свет да сябе і далей ад Царквы. Як дракон Комадо, знойдзены ў некаторых частках Інданезіі, ён спачатку атруціў сваю здабычу, а потым пачакаў, пакуль яна паддасца, перш чым паспрабаваць яе знішчыць. Яго атрута была філасофскі падман. Першы яго атрутны ўдар адбыўся ў канцы 16 стагоддзя з філасофіяй дэізм, як правіла, вядзецца пра англійскага мысляра Эдварда Герберта:
... дэізм ... быў рэлігіяй без дактрын, без цэркваў і без публічнага адкрыцця. Дэізм захаваў веру ў Вышэйшую Істоту, правільную і няправільную, і замагільны свет з узнагародамі альбо пакараннямі ... Пазнейшы погляд на дэізм разглядаў Бога [як] Вышэйшую Істоту, якая спраектавала Сусвет, а потым пакінула яго сваім законам. —Пр. Фрэнк Чакон і Джым Бэрнхэм, Пачатак апалагетыкі 4, стар. 12
Гэта была філасофія, якая стала «рэлігіяй Асветніцтва» і паклала пачатак чалавецтву пачаць прымаць маральны і этычны погляд на сябе асобна ад Бога. Цмок пачакаў бы пяць стагоддзяў каб яд прабіваўся праз розумы і культуры цывілізацый, пакуль у канчатковым рахунку не распаліў глабальны культура смерці. Такім чынам, Ян Павел II, разглядаючы бойню, якая рушыла ўслед за філасофіямі, якія рушылі ўслед за дэізмам (напрыклад, матэрыялізм, эвалюцыянізм, марксізм, атэізм ...), усклікнуў:
Цяпер мы стаім перад самым вялікім гістарычным супрацьстаяннем, якое прайшло чалавецтва ...
Заключная канфрантацыя
Такім чынам, мы дасягнулі парога "канчатковага супрацьстаяння". Маючы на ўвазе, што «жанчына» Адкрыцця таксама з'яўляецца сімвалам Царквы, гэта супрацьстаянне не толькі змея і Жанчыны-Марыі, але і дракона, і Жанчыны-Царквы. Гэта "канчатковае" супрацьстаянне не таму, што гэта канец свету, а канец доўгага веку - эпохі, калі часам бываюць свецкія структуры 
перашкаджаў місіі Царквы; канец эпохі палітычных структур і эканомікі, якія часта адыходзілі ад бачання свабоды чалавека і агульнага дабра як свайго асноўнага сутнасці; эпоха, калі навука развяла розум з верай. Канец 2000-гадовага прысутнасці сатаны на зямлі, перш чым ён павінен быць прыкаваны на пэўны час (Ап 20: 2-3; 7). Гэта канец доўгай бітвы Царквы, якая змагаецца за тое, каб данесці Евангелле да краёў зямлі, бо Сам Хрыстус сказаў, што не вернецца, пакуль «Евангелле прапаведавалі па ўсім свеце як сведчанне ўсім народам, і тады прыйдзе канец»(Мц 24:14). У наступную эпоху Евангелле нарэшце пранікне ў народы да самага канца. Як Апраўданне мудрасці, Боская воля Айца «Рабіць на зямлі, як на небе. " І будзе адна Царква, адна паства, адна Вера дабрачыннасць па праўдзе.
"І пачуюць мой голас, і будзе адна палка і адзін пастыр." Няхай Бог… неўзабаве здзейсніць Яго прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэчаіснасць ... Божая задача - дабіцца гэтай шчаслівай гадзіны і даць ёй ведаць усім… Калі яна наступіць, яна атрымаецца быць урачыстай гадзінай, адна вялікая з наступствамі не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыста, але і для ўціхамірвання ... свету. Мы молімся найбольш горача і таксама просім іншых маліцца за гэта так жаданае ўціхамірванне грамадства. —ПАПА ПІЙ XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Аб міры Хрыста ў яго Царстве”, 23 снежня 1922 г.
НОВЫ МІРСКІ ЗАКАЗ
Святы Ян апісвае фізічныя вымярэнні Апошняга супрацьстаяння. Гэта канчатковая перадача ўлады цмока "зверу" (Ап 13). Гэта значыць, "сем галоў і дзесяць рагоў" да гэтага часу з'яўляюцца ідэалогіі працуючы ў фонавым рэжыме, павольна фарміруючы палітычныя, эканамічныя, навуковыя і сацыяльныя структуры. Затым, калі свет паспеў ад ягонай атруты, цмок аддае сапраўдную глабальную моцуласную ўладу і трон, разам з вялікім аўтарытэтам»(13: 2). Цяпер дзесяць рагоў каранаваны "дзесяццю дыядэмамі" - гэта значыць сапраўднымі кіраўнікамі. Яны ўтвараюць кароткачасовую сусветную дзяржаву, якая адхіляе законы Бога і прыроды, Евангелле і Царкву, якія нясуць сваё пасланне - на карысць свецкай гуманістычнай ідэалогіі, якая стваралася на працягу стагоддзяў і нарадзіла культуру смерць. Гэта таталітарны рэжым, якому дадзены літаральны рот - рот, які блюзнерыць на Бога; што называе зло дабром, а дабро - злом; што прымае цемру для святла і святло для цемры. Гэты рот - той, які святы Павел называе "сынам пагібелі", а святы Ян называе "антыхрыстам". Ён з'яўляецца кульмінацыяй многіх антыхрыстаў на працягу "найвялікшага гістарычнага супрацьстаяння". Ён увасабляе сафістыю і хлусню дракона, 
і, такім чынам, яго канчатковая смерць азначае канец доўгай ночы і пачатак новага Дня -дзень Гасподні— Дзень справядлівасці і адплаты.
Гэта параза была прароча сімвалізавана ў Гвадэлупе, дзе Найсвяцейшая Панна Марыя праз свае нябесныя з'яўленні раздушаны культура смерці, распаўсюджаная сярод ацтэкаў. Яе жыццё вобраз, пакінуты на тыльме святога Хуана па гэты дзень, застаецца штодзённым напамінам пра тое, што яе з'яўленне было не толькі "тады", але і "зараз", і "хутка". (Гл. Главу шостую ў Заключнае супрацьстаянне дзе я разглядаю цудадзейныя і "жывыя" аспекты выявы на тыльме). Яна ёсць і застаецца Ранішняя зорка абвяшчэнне ў світанак Справядлівасці.
СТРАСТЬ
Фінальнае супрацьстаянне таксама ёсць мукі Касцёла. Падобна таму, як Касцёл нарадзіўся з прабітага боку Хрыста дзве тысячы гадоў таму, цяпер яна працуе, каб нарадзіць Адно Цела: Яўрэй і язычнік. Гэта адзінства выйдзе з яе ўласнага боку - гэта значыць з яе ўласнай Мукі, ідучы па слядах Хрыста, Яе Галавы. Сапраўды, святы Ян гаворыць пра «ўваскрасенне», якое вянчае перамогу Хрыста над Зверам і адкрывае «час асвяжэння» і Эра міру (Ап 20: 1-6).
Прыход слаўнага Месіі прыпыняецца ў кожны момант гісторыі, пакуль яго не прызнае "увесь Ізраіль", бо "частка Ізраіля зацвярдзела" ў іх "нявер'і" да Ісуса. Святы Пётр кажа Іерусалімскім яўрэям пасля Пяцідзесятніцы: «Дык пакайцеся і павярніцеся, каб згладзіць грахі вашыя, каб час абнаўлення прыйшоў ад прысутнасці Пана і каб Ён паслаў Хрыста, прызначанага для ты, Ісус, якога неба павінна атрымаць да часу, каб усталяваць усё, што Бог казаў вуснамі сваіх святых прарокаў з даўніх часоў ... ... Перад другім прыходам Хрыста Касцёл павінен прайсці апошняе выпрабаванне, якое пахісне веру многіх вернікаў ... Царква ўвойдзе ў славу каралеўства толькі праз гэтую апошнюю Пасху, калі яна пойдзе за сваім Госпадам у Яго смерці і Уваскрасенні. —CCC, п. 674, 672, 677
Апошняе супрацьстаянне, гэтая апошняя Пасха гэтага веку, пачынае ўздым Нявесты да Вечнага сабора.
НЕ КАНЕЦ
Царква вучыць, што ўвесь перыяд ад Уваскрасення Ісуса да абсалютнага канца часоў з'яўляецца "апошняй гадзінай". У гэтым сэнсе з самага пачатку Царквы мы сутыкнуліся з "канчатковым супрацьстаяннем" паміж Евангеллем і анты-Евангеллем, паміж Хрыстом і анты-Хрыстом. Калі мы праходзім пераслед самога Антыхрыста, мы сапраўды знаходзімся ў фінальным супрацьстаянні, канчатковым этапе працяглага супрацьстаяння, якое завяршаецца пасля эпохі міру ў вайне, якую вялі Гог і Магог супраць "лагера святых".
Такім чынам, браты і сёстры, Ян Павел ІІ казаў не пра канец усіх рэчаў, а пра канец рэчаў, як мы іх ведаем: канец старога парадку, і пачатак новага гэтага прэфігуры вечнае Царства. Напэўна, гэта канец прамой супрацьстаянне са злым, які, прыкаваны, не зможа спакусіць людзей, пакуль не развяжацца перад самым канцом.
Хоць твар чалавецтва змяняўся за дзве тысячы гадоў, супрацьстаянне шмат у чым заўсёды было аднолькавым: бітва паміж ісцінай і ілжой, святлом і цемрай, часта выражаная ў мірскія сістэмы якія не змаглі ўключыць не толькі пасланне збаўлення, але і ўласную годнасць чалавека. Гэта зменіцца ў новую эру. Нягледзячы на тое, што свабода волі і здольнасць людзей грашыць застануцца да самага канца часоў, надыходзіць гэтая новая эра - так сцвярджаюць Айцы Царквы і многія Папы, - адкуль сыны чалавечыя пяройдуць парог надзеі ў сферу сапраўднай міласэрнасці .
«Ён зламае галовы ворагам сваім», каб усе ведалі, «што Бог - цар усёй зямлі», «каб язычнікі ведалі сябе людзьмі». Усё гэта, шаноўныя браты, мы верым і чакаем з непахіснай верай ... О! калі ў кожным горадзе і вёсцы дакладна будзе выконвацца закон Гасподні, калі будзе выказана павага да святых рэчаў, калі будуць прычашчацца сакрамэнты і выконвацца пастановы хрысціянскага жыцця, нам, безумоўна, больш не трэба будзе працаваць далей убачыць усё, што адноўлена ў Хрысце ... —ПАПА ПІЙ X, E Супрэмi, энцыкл «Аб аднаўленні ўсяго», н. 6-7, 14
Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; наколькі гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... Мы кажам, што гэты горад быў прадастаўлены Богам для прыняцця святых на іх уваскрасенне і асвяжаў іх багаццем усіх сапраўды духоўных дабраславеньняў , як адплата за тых, каго мы альбо пагарджалі, альбо страцілі ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Adversus Marcion, Айцы Анты-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вып. 3, стар. 342-343)
Я і любы астатні праваслаўны хрысціянін упэўнены, што ў адноўленым, упрыгожаным і пашыраным горадзе Іерусаліме адбудзецца ўваскрасенне плоці, пра што абвясцілі прарокі Езэкііль, Ісая і іншыя ... Чалавек сярод нас па імені Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Ерусаліме тысячу гадоў, і што пасля адбудзецца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрасенне і суд. —Св. Джасцін Мучанік (100-165 н.э.), Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына
Далейшае чытанне:
- Кніга: Заключнае супрацьстаянне
- Надыходзячыя мукі Царквы: Сямігадовы працэс
НАВІНЫ:
Польскі пераклад Заключнае супрацьстаянне вось-вось пачнецца праз выдавецтва Fides et Traditio.
Дзякуй!
