Дваццаць гадоў таму ці каля таго, я нешта ўгледзеў маючы адбыцца ад гэтага па спіне пахаладала.
Я чытаў аргументы некалькіх седэвакантыстаў - тых, хто лічыць, што "месца Пятра" вакантнае. Нягледзячы на тое, што яны падзелены нават паміж сабой адносна таго, хто быў апошнім "сапраўдным" папам, многія лічаць, што гэта быў святы Пій X, XII ці ... Я не багаслоў, але мне было добра відаць, як іх аргументы не змаглі зразумець тэалагічныя нюансы, як яны вырывалі цытаты з кантэксту і скажалі пэўныя тэксты, напрыклад, дакументы Ватыкана II ці нават вучэнні святога Яна Паўла II. Я з шырока раскрытай сківіцай чытаў, як яны часта перакручвалі мову міласэрнасці і спагады ў значэнні "пасрэднасць" і "кампраміс"; як неабходнасць перагляду нашага душпастырскага падыходу ў свеце, які хутка змяняецца, разглядалася як прыстасаванне свецкага жыцця; як бачанне падобных да святога Яна XXIII "расчыніць вокны" Царквы, каб прапусціць свежае паветра Духа Святога, было для іх нічым іншым, як адступніцтвам. Яны казалі, быццам Царква пакідае Хрыста, і ў некаторых раёнах гэта можа быць праўдай.
Але гэта менавіта тое, што яны зрабілі, калі ў аднабаковым парадку і без паўнамоцтваў гэтыя людзі абвясцілі месца Пятра вакантным, а сябе сапраўднымі пераемнікамі каталіцызму.
Як быццам гэта было недастаткова шакавальна, мяне непакоіла частая жорсткасць іх слоў у адносінах да тых, хто застаўся ў зносінах з Рымам. Я палічыў, што іх вэб-сайты, банторы і форумы варожыя, бязлітасныя, няўгодныя, асуджальныя, самаўпэўненыя, дзёрзкія і халодныя ў адносінах да тых, хто не згодны з іх пазіцыяй.
... дрэва пазнаюць па яго пладах. (Мц 12:33)
Гэта агульная ацэнка так званага руху "ультратрадыцыяналізму" ў Каталіцкай Царкве. Напэўна, Папа Францішак ёсць не супярэчыць з вернымі "кансерватыўнымі" католікамі, а хутчэй "тымі, хто ў канчатковым рахунку давярае толькі ўласным сілам і адчувае сябе вышэйшым за іншых, бо яны выконваюць пэўныя правілы альбо захоўваюць непахісную вернасць пэўнаму каталіцкаму стылю з мінулага [і] меркаванай абгрунтаванасці дактрыны альбо дысцыпліна [якая] прыводзіць замест гэтага да самазакаханай і аўтарытарнай элітарнасці ... " [1]пар Эвангелія Гаўдыя, н. 94 На самай справе, Ісус быў настолькі глыбока адхілены фарысеямі і іх бяздушнасцю, што менавіта яны - а не рымскія мяснікі, злодзейскія зборшчыкі падаткаў альбо пералюбнікі - былі на прыёме ў Яго самых бурлівых прыметнікаў.
Але я адмаўляюся ад тэрміна "традыцыяналіст", каб апісаць гэтую секту, таму што Любы Каталік, які цвёрда трымаецца 2000-гадовага вучэння Каталіцкай Царквы, з'яўляецца традыцыяналістам. Вось што робіць нас каталікамі. Не, гэтую форму традыцыяналізму я называю "каталіцкім фундаменталізмам". Нічым не адрозніваецца ад евангельскага фундаменталізму, які лічыць, што іх інтэрпрэтацыя Святога Пісання (альбо іх традыцый) з'яўляецца адзіна правільнай. І плён евангельскага фундаменталізму выглядае прыблізна аднолькава: знешне пабожны, але ў канчатковым рахунку і фарысейскі.
Калі я прамаўляю проста, гэта таму, што папярэджанне, якое я пачуў у сваім сэрцы два дзесяцігоддзі таму, зараз разгортваецца перад намі. Седэвакантызм зноў узрастае, хоць на гэты раз ён лічыць, што Бэнэдыкт XVI - апошні сапраўдны Папа.
АГУЛЬНЫЯ ЗЯМНІ - ЯСНЫЯ РАЗЛІКІ
На дадзены момант неабходна сказаць, што так, я згодны: вялізная частка Царквы знаходзіцца ў стане адступніцтва. Цытую самога святога Пія Х:
Хто не можа ўбачыць, што грамадства ў цяперашні час больш, чым у любы мінулы век, пакутуе ад страшнай і глыбока ўкаранелай хваробы, якая, развіваючыся кожны дзень і з'ядаючы ўсё самае істотнае, цягне яго да разбурэння? Вы разумееце, шаноўныя браты, што гэта за хвароба ...адступніцтва ад Бога ... - НАД ЗВ. PIUS X, Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года
Але я цытую і ягонага пераемніка, якога седэваканты лічаць "антыпапам":
Адступніцтва, страта веры распаўсюджваецца па ўсім свеце і на самыя высокія ўзроўні ў Касцёле. —ПАПА ПАЎЛ VI, Зварот да шасцідзесяцігоддзя Фацімскіх аб’яўленняў, 13 кастрычніка 1977 г.
Па праўдзе кажучы, я больш чым спачуваю тым, хто наракае на стан рэчаў у Целе Хрыстовым. Але я не зусім прыхільна стаўлюся да іх схізматычных рашэнняў, якія па сутнасці выкідваюць дзіця з вадой амаль у кожнай кропцы. Тут я буду звяртацца толькі да двух: Імшы і папства.
I. Імша
Няма сумневу, што Імша рымскага абраду, асабліва ў 70-90-я гады, моцна пацярпела ад індывідуальных эксперыментаў і несанкцыянаваных мадыфікацый. Адмова ад усё выкарыстанне лацінскай мовы, увядзенне несанкцыянаваных тэкстаў альбо імправізацыя, банальная музыка і літаральнае адбельванне і знішчэнне сакральнага мастацтва, статуй, галоўных алтароў, рэлігійных звычак, алтарных рэек і, галоўнае, простай павагі да Ісуса Хрыста, які прысутнічае ў скініі (які быў перанесены ў бок альбо са святыні ўвогуле)… літургічная рэформа выглядала больш падобна на французскую альбо камуністычную рэвалюцыі. Але ў гэтым павінны быць вінаватыя мадэрнісцкія святары і біскупы альбо мяцежныя свецкія лідэры, а не Другі Ватыканскі Сабор, дакументы якога відавочныя.
Магчыма, ні ў адной іншай вобласці няма большай адлегласці (і нават фармальнай апазіцыі) паміж тым, што выпрацаваў Савет, і тым, што мы маем на самой справе ... —З Пустынны горад, рэвалюцыя ў каталіцкай царкве, Эн Рош Магерыдж, с. 126
Тое, што гэтыя фундаменталісты саркастычна называюць "Novus Ordo" - тэрмін ня выкарыстоўваецца Царквой (адпаведны тэрмін, які ўжывае яе ініцыятар, св. Павел VI) Орда Місэ або "Ордэн Імшы") - я сапраўды збяднеў, я згодны. Але гэта так ня несапраўдны - столькі, колькі імша ў канцлагеры з хлебнымі крошкамі, міска для келіха і ферментаваны вінаградны сок, не з'яўляецца несапраўднай. Гэтыя 
фундаменталісты лічаць, што трыдэнцінская Імша, вядомая як "Надзвычайная форма", з'яўляецца практычна адзінай высакароднай формай; што арган - адзіны інструмент, здольны весці набажэнствы; і нават тыя, хто не носіць вэлюму ці касцюма, неяк каталікі другога гатунку. Я таксама за прыгожыя і сузіральныя літургіі. Але гэта, мякка кажучы, празмерная рэакцыя. А як наконт усіх старажытных усходніх абрадаў, якія, магчыма, нават узвышаны, чым трыдэнцін?
Больш за тое, яны лічаць, што калі мы проста ўвядзём трыдэнцкую літургію, мы зноў будзем евангелізаваць культуру. Але пачакай крыху. Імша трызубец мела свой дзень, і ў дваццатым стагоддзі яна дасягнула свайго росквіту не толькі ня спыніць сэксуальную рэвалюцыю і паганізацыю культуры, але сама падвяргалася злоўжыванням як свецкіх, так і духавенства (так мне сказалі тыя, хто жыў тады).
У 1960-х гадах надышоў час для новай рэканструкцыі Літургіі, пачынаючы з таго, каб дазволіць пасланні пачуць Евангелле на сваёй роднай мове! Такім чынам, я лічу, што ёсць шчаслівы "прамежак", які ўсё яшчэ магчымы праз пяцьдзесят гадоў, і гэта больш арганічная рэвіталізацыя Літургіі. Ужо цяпер у Касцёле пачынаюцца пачынаючыя дзеянні па аднаўленні лацінскай мовы, спеваў, ладану, сутанаў і альбаў і ўсяго, што робіць літургію больш прыгожай і магутнай. І адгадайце, хто вядзе? Моладзь.
II. Папства
Магчыма, прычына, з якой так шмат католікаў-фундаменталістаў сустракаецца так горка і непрыгожа, заключаецца ў тым, што ніхто на самой справе не звяртаў на іх сур'ёзнай увагі. Паколькі Таварыства святога Пія X увайшло ў раскол,[2]пар Ecclesia Dei тысячы багасловаў, філосафаў і інтэлектуалаў неаднаразова адхілялі аргументы, што месца Пятра з'яўляецца вакантным (звярніце ўвагу: гэта не афіцыйная пазіцыя SSPX, а асобныя члены, якія альбо аддзяліліся ад іх, альбо займаюць гэтую пасаду індывідуальна адносна Папы Францішка, і г.д.). Гэта таму, што аргументы, як і старажытныя фарысеі, грунтуюцца на блізарукасці чытання літары закона. Калі Ісус здзяйсняў цуды ў суботу, вызваляючы людзей ад гадоў рабства, фарысеі не маглі бачыць нічога, акрамя Іх строгае тлумачэнне закона.
Гісторыя паўтараецца. Калі Адам і Ева ўпалі, сонца пачало заходзіць над чалавецтвам. У адказ на ўсё большую цемру Бог даў людзям законы, паводле якіх можна кіраваць сабой. Але адбылося нешта нечаканае: чым далей чалавецтва адыходзіла ад іх, тым больш Гасподзь адкрываў сваё міласэрнасць. Да таго часу, як нарадзіўся Ісус, цемра была вялікая. Але з-за цемры кніжнікі і фарысеі чакалі Месіі, які прыйдзе зрынуць рымлян і кіраваць народам па справядлівасці. Замест гэтага Міласэрнасць увасобілася.
... людзі, якія сядзяць у цемры, убачылі вялікае святло, на тых, хто жыве ў краіне, азмрочанай смерцю, паўстала святло ... Я прыйшоў не для таго, каб асудзіць свет, але каб выратаваць свет. (Матфея 4:16, Яна 12:47)
Вось чаму фарысеі ненавідзелі Ісуса. Не толькі Ён ня асуджаюць зборшчыкаў падаткаў і прастытутак, але Ён асудзіў настаўнікаў закона ў іх поўнай дробнасці і адсутнасці літасці.
Хутка ўперад праз 2000 гадоў ... свет зноў упаў у вялікую цемру. "Фарысеі" нашага часу таксама чакаюць, што Бог (і Яго папы) пакладуць молат закона на пакаленне дэкадэнтаў. Замест гэтага Бог пасылае нам святую Фаўстыну з узнёслымі і пяшчотнымі словамі Боскай Міласэрнасці. Ён пасылае нам радок пастары якія, хоць і не занепакоеныя законам, больш занепакоеныя тым, каб дайсці да параненых, мытнікі і прастытуткі нашага часу з керыгма—асновы Евангелля першы.
Уваходзіць: Папа Францішак. Ясна, што ён даў зразумець, што гэта жаданне і яго сэрца. Але ці зайшоў ён занадта далёка? Некаторыя, калі не многія багасловы лічаць, што ён мае; лічу, што, магчыма Amoris Летыцыя занадта нюансіравана да таго, што ўпадае ў памылку. Іншыя тэолагі адзначаюць, што, хоць дакумент неадназначны, ён ёсць можа чытаць у праваслаўнай форме, калі чытаць у цэлым. Абодва бакі прадстаўляюць разумныя аргументы, і гэта можа быць не вырашана да будучага папства.
Калі Ісуса абвінавацілі ў перасячэнні тонкай мяжы паміж міласэрнасцю і ерасяй, амаль ніхто з выкладчыкаў закона не звярнуўся да яго, каб выявіць Яго намеры і зразумець Яго сэрца. Хутчэй за ўсё, яны пачалі інтэрпрэтаваць усё, што Ён рабіў, праз "герменеўтыку падазрэння" да такой ступені, што нават відавочнае дабро, якое Ён зрабіў, лічылася злом. Замест таго, каб паспрабаваць зразумець Ісуса ці, па меншай меры, - як настаўнікаў закона - паспрабаваць далікатна выправіць Яго ў адпаведнасці са сваёй традыцыяй, яны замест гэтага паспрабавалі ўкрыжаваць Яго.
Сапраўды гэтак жа, замест таго, каб імкнуцца зразумець сэрца апошніх пяці Пап (і накірунак Ватыкана II) шляхам сумленнага, асцярожнага і сціплага дыялогу, фундаменталісты імкнуліся ўкрыжаваць іх ці, па меншай меры, Францішка. Зараз узнікаюць узгодненыя намаганні, якія робяць несапраўдным яго абранне папствам. Яны, між іншым, сцвярджаюць, што Папа Рымскі Бенедыкт толькі "часткова" адмовіўся ад пасады Пятра і быў выгнаны (заява, якую сам Бенедыкт сказаў "абсурднай"), і, такім чынам, яны знайшлі шчыліну для "ўкрыжавання" яго пераемнік. Ці ўсё гэта падаецца знаёмым, як нешта з апавяданняў пра страсць? Ну, як я ўжо казаў вам раней, Царква вось-вось увойдзе ў сваю муку, і гэта, здавалася б, таксама частка гэтага.
ПРАХОДЗІЦЬ СТРАСТЬ
Здаецца, прароцтвы пра страшнае выпрабаванне для Царквы былі над намі. Але гэта можа быць не зусім так, як вы думаеце. Хоць многія зацыклены на нецярпімасці "левых" палітычных партый да хрысціянства, яны не бачаць, што ўзнікае ў крайняй "правай" царквы: іншая схізмы. І гэта такое ж суровае, асуджальнае і непрыдатнае для жыцця, як і ўсё, што я чытаў на працягу многіх гадоў ад седэвакантыстаў. Тут асабліва адпавядаюць словы Бэнэдыкта XVI адносна пераследу:
... сёння мы бачым гэта ў сапраўды жахлівай форме: найбольшае пераследванне Царквы адбываецца не ад знешніх ворагаў, а нараджаецца ад граху ў Касцёле. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, інтэрв’ю падчас палёту ў Лісабон, Партугалія; LifeSiteNews, 12 мая 2010 г.
Ну і што цяпер? Хто сапраўдны Папа?
Усё проста. Большасць з вас, хто чытае гэта, не з'яўляецца біскупам або кардыналам. Вы не былі абвінавачаныя ў кіраванні Царквой. Не ў вашых сілах і ў маіх сілах зрабіць публічныя дэкларацыі адносна кананічнай законнасці папскіх выбараў. Гэта належыць заканадаўчай службе Папы альбо будучага Папы. Я таксама не ведаю ніводнага біскупа альбо члена Калегіі кардыналаў, які абраў Папу Францішка, які 
выказаў здагадку, што папскія выбары былі несапраўднымі. У артыкуле, які абвяргае тых, хто сцвярджае, што адстаўка Бенедыкта была несапраўднай, Раян Грант сцвярджае:
Калі справа ў тым, што Бенедыкт is яшчэ папа і Францішак is не, тады гэта будзе вырашаць Царква пад эгідай цяперашняга Пантыфікату альбо наступнага. Каб афіцыйна заявіць, каб не проста меркаваць, адчуваць ці таемна здзіўляцца, але канчаткова абвясціць адстаўку Бенедыкта несапраўднай, а Францішак не з'яўляецца сапраўдным жыхаром - гэта не што іншае, як раскольніцкае і якога трэба пазбягаць усіх сапраўдных католікаў. - "Паўстанне бэнэвакантыстаў: хто такі Папа?", Адзін Пётр Пяцёра, 14 снежня 2018 года
Гэта не азначае, што вы не можаце мець асцярог, агаворак і расчараванняў; гэта не азначае, што вы не можаце задаваць пытанні альбо што біскупы не могуць выдаваць "сыноўскую папраўку" там, дзе гэта лічаць патрэбным ... пакуль усё робіцца з належнай павагай, працэдурай і прыхільнасцю, калі гэта магчыма.
Больш за тое, нават калі некаторыя цвёрда ўпэўненыя ў тым, што выбары Папы Францішка несапраўдныя, яго пасвячэнне ёсць няма. Ён па-ранейшаму святар і біскуп Хрыста; ён усё яшчэ у асобе Крысці—У асобе Хрыста - і заслугоўвае таго, каб з ім абыходзіліся, нават калі ён хістаецца. Я па-ранейшаму ў шоку ад мовы, якая выкарыстоўваецца супраць гэтага чалавека, якая не павінна быць памяркоўнай ні да каго, а тым больш да святара. Некаторым было б добра прачытаць гэты кананічны закон:
Раскол - гэта адмова ад падпарадкавання Вярхоўнаму Пантыфіку альбо ад зносін з членамі Царквы, якія яму падпарадкоўваюцца. —Можа. 751
Сатана хоча падзяліць нас. Ён не хоча, каб мы выпраўлялі свае рознагалоссі альбо спрабавалі зразумець іншага, альбо, перш за ўсё, праяўлялі якую-небудзь дабрачыннасць 
можа ззяць прыкладам перад светам. Яго найвялікшы трыумф - не гэтая "культура смерці", якая нанесла столькі разбурэнняў. Прычына ў тым, што Касцёл сваім адзіным голасам і сведчаннем як "культурай жыцця" выступае як маяк святла супраць цемры. Але гэта святло не будзе свеціць, і, такім чынам, стане найвялікшай перамогай сатаны, калі мы будзем настроены адзін супраць аднаго, калі «Бацька будзе падзелены супраць сына і сын супраць бацькі, маці супраць дачкі і дачка супраць маці, цешча супраць нявесткі і нявестка супраць яе мачыха." [3]Лука 12: 53
Калі царства падзелена само супраць сябе, яно не можа выстаяць. І калі дом будзе падзелены супраць сябе, ён не зможа выстаяць. (Сённяшняе Евангелле)
Палітыка [сатаны] - раздзяліць нас і падзяліць, паступова выцесніць з каменя нашай сілы. І калі будзе пераслед, магчыма, гэта будзе і тады; тады, магчыма, калі мы будзем усе мы ва ўсіх частках хрысціянскага свету так раздзеленыя і настолькі скарочаныя, поўныя расколу, так блізка да ерасі ... тады [Антыхрыст] разбурыцца на нас у лютасці, наколькі Бог яму дазволіць ... і Антыхрыст з'яўляецца ганіцелем, а варварскія нацыі ўрываюцца. - Блаславёны Джон Генры Ньюман, Пропаведзь IV: Пераслед на антыхрыста
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Баркіраванне няправільнага дрэва
Дапамажы Марку і Леа ў гэтым штатным служэнні
па меры збору сродкаў на яго патрэбы.
Благаславі вас і дзякуй!
Марк і Леа Малетт
зноскі
| ↑1 | пар Эвангелія Гаўдыя, н. 94 |
|---|---|
| ↑2 | пар Ecclesia Dei |
| ↑3 | Лука 12: 53 |