З чытач:
У гаміліі 21 лютага 2001 г. Папа Ян Павел вітаў, паводле яго слоў, "людзей з усіх куткоў свету". Далей ён сказаў:
Вы паходзіце з 27 краін на чатырох кантынентах і размаўляеце на розных мовах. Хіба гэта не прыкмета здольнасці Касцёла цяпер, калі яна распаўсюдзілася па ўсіх кутках зямнога шара, разумець народы з рознымі традыцыямі і мовамі, каб данесці да ўсіх вестку Хрыста? —ЯЎАН ПАВЕЛ II, Гамілія, 21 лютага 2001 г .; www.vatica.va
Ці не стане гэта выкананнем Мц 24:14, дзе сказана:
Гэта Евангелле Царства будзе абвяшчацца ва ўсім свеце як сведчанне ўсім народам; а потым прыйдзе канец (Мц 24:14)?
ВЯЛІКАЯ КАМІСІЯ
З з'яўленнем паветраных падарожжаў, тэлевізійных і кінатэхналогій, Інтэрнэту і магчымасцю публікаваць і друкаваць на многіх мовах, патэнцыял дастукацца да ўсіх дзяржаў з паведамленнем Евангелля сёння значна пераўзыходзіць тое, што Касцёл змог зрабіць у мінулым стагоддзяў. Без сумневу, Царкву можна знайсці ў "кожным куточку свету".
Але ў прароцтве Хрыста ёсць яшчэ тое, што "Евангелле Царства будзе абвяшчацца ва ўсім свеце.”Перад тым, як узняцца на неба, Ісус загадаў апосталам:
Ідзіце, і навучайце ўсе народы ... (Мц 28:19)
Ісус не сказаў вучыць in усе народы, але вучні of усе народы. Народы ў цэлым, наогул кажучы (паколькі асобныя душы заўсёды застануцца свабоднымі адмовіцца ад Евангелля), трэба зрабіць з іх Крысціян народаў.
Некаторыя навукоўцы разумеюць, што ўсе народы маюць на ўвазе толькі ўсіх язычнікаў, але верагодна, што яны ўключалі і габрэяў. - зноска, Новая амерыканская Біблія, Перагледжаны Новы Запавет
Акрамя таго, Ісус дадае ...
... хрысцячы іх у імя Айца, і Сына, і Святога Духа, вучачы іх выконваць усё, што Я загадаў вам. (Мц 28: 19-20)
Нацыі і іх народы павінны быць ахрышчаны, але ў што? У камень што ўсталяваў сам Хрыстос: Каталіцкая Царква. І народы павінны вучыцца ўсяму, што загадаў Ісус: увесь дэпазіт веры, давераны апосталам, паўната праўды.
Дазвольце мне тады дадаць яшчэ адно пытанне да нашага першага: ці магчыма гэта нават рэалістычна, а тым больш магчыма? Я адкажу на гэта спачатку.
СЛОВА БОЖАЕ НЕЗАКЛЮЧНАЕ
Дух Святы не гаворыць дарма. Ісус не быў жаданым думаць, але Бог-чалавек "хто хоча, каб усе былі выратаваны і прыйшлі да пазнання праўды " (1 Цім 4: 2).
Так будзе слова маё, якое выходзіць з маіх вуснаў; Ён не вернецца мне пустым, але выканае маю волю, дасягнуўшы той мэты, дзеля якой я яго паслаў. (Ісая 55:11)
Мы ведаем, што Надыходзячае валадарства Царквы абяцана не толькі словамі Хрыста, але і ў Пісанні. Кніга Ісаі пачынаецца з бачання, пры якім Сіён, сімвал Царквы, становіцца цэнтрам улады і навучання усе народы:
У бліжэйшыя дні гара дома Гасподняга павінна стаць самай высокай гарой і ўзняцца над пагоркамі. Усе народы пацячэ да яго; прыйдуць многія народы і скажуць: "Давайце падымемся на Гасподнюю гару да дома Бога Якава, каб Ён навучыў нас шляхам сваім, і мы маглі ісці шляхамі Яго". Бо з Сіёна выйдзе настаўленне і слова Гасподняе з Ерусаліма. Ён будзе судзіць паміж народамі і навязваць тэрміны многім народам. Яны будуць біць мячы свае ў лемешы, а дзіды - у кручкі; адзін народ не падыме меч на другі і не будзе зноў рыхтавацца да вайны. (Ісая 2: 2-4)
Безумоўна, на адным узроўні Касцёл ужо свеціць свету як свяцільня праўды. Народы кожнай нацыі пацяклі да яе ўлоння, каб сустрэць "святло свету" і "хлеб жыцця". 
Але бачанне Ісаі мае больш глыбокі і літаральны сэнс, зразумелы Айцом Царквы як "эпоха міру", Калі народы будуць" біць мячы ў лемешы, а дзіды ў кручкі "і" не падымаць меч супраць іншага "(гл. Надыход Валадарства Божага). У той мірны час, які Айцы называлі "суботнім адпачынкам", Касцёл "будзе ўсталяваны як самая высокая гара і ўзняты над пагоркамі". Не толькі тэалагічна, не толькі духоўна, але фактычна і па-сапраўднаму.
"І яны пачуюць Мой голас, і будзе адна чарада і адзін пастух". Няхай Бог ... у хуткім часе здзейсніць сваё прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэальнасць ... Божая задача - ажыццявіць гэтую шчаслівую гадзіну і зрабіць яе вядомай усім ... Калі яна сапраўды наступіць, гэта атрымаецца быць урачыстай гадзінай, якая мае вялікія наступствы не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыстовага, але і для ўціхамірэння ... свету. Мы вельмі горача молімся і просім іншых таксама маліцца аб такой жаданай пацыфікацыі грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922
Менавіта ў гэты час абодва Габрэй і язычнік прыйдуць прыняць Евангелле; што народы па-сапраўднаму стануць хрысціянскімі, а вучэнне веры будзе іх правадніком; і часовае «Царства Божае» распаўсюдзіцца на самыя далёкія ўзбярэжжы.
Падарожжа [Царквы] таксама мае знешні характар, які бачны ў часе і прасторы, у якіх ён гістарычна адбываецца. Бо Царкве "наканавана распаўсюдзіцца на ўсе рэгіёны зямлі і, такім чынам, увайсці ў гісторыю чалавецтва", але ў той жа час "яна выходзіць за рамкі часу і прасторы". - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Рэдэмптарыс Матэр, н. 25
Адным словам, свет павінен стаць «каталіцкім» - фактычна універсальны. Кажучы пра "тры навяртанні" благаслаўлёнага кардынала Джона Генры Ньюмана, Папа Рымскі Бенедыкт нядаўна адзначылі што трэцяе - прыняць каталіцтва. Гэта трэцяе навяртанне, паводле яго слоў, было часткай іншых "крокаў па духоўным шляху, які нас тычыцца усё. " Усім. Такім чынам, каб адказаць на наша пытанне, такая трансфармацыя грамадства, хай і недасканалая, - бо дасканаласць наступіць толькі ў канцы часоў - не толькі рэалістычная, але, здавалася б, пэўная.
Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; настолькі, як гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Марвес Адверс, Айцы Анты-Нікея, выдавецтвы Хенрыксана, 1995, вып. 3, стар. 342-343); параўн. Ап 20: 1-7
ПРОСТА ПАЧАТАК
Адказваючы на другое пытанне, мы адказалі на першае: Евангелле мае ня былі прапаведаваны на працягу ўсё свету, нягледзячы на пранікненне хрысціянскіх місіянераў. Пакуль Касцёл не стварыў вучняў усе народы. Каталіцкая царква яшчэ не цалкам распаўсюдзіла свае галіны да самых краёў зямлі, яе сакрамэнтальны адценне прыпаў на ўсю цывілізацыю. Найсвяцейшае Сэрца Езуса яшчэ павінна біцца ва ўсіх краінах.
Місія Хрыста Адкупіцеля, якая даручана Касцёлу, яшчэ вельмі далёкая ад завяршэння. Па меры таго, як завяршаецца другое тысячагоддзе пасля прышэсця Хрыста, агульны погляд на чалавечы род паказвае, што гэтая місія яшчэ толькі пачынаецца і што мы павінны ўсім сэрцам прысвяціць яе служэнне. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Redemptoris Missio, н. 1
Ёсць рэгіёны свету, якія ўсё яшчэ чакаюць першай евангелізацыі; іншыя, якія атрымалі яго, але патрабуюць больш глыбокага ўмяшання; яшчэ іншыя, у якіх Евангелле даўно пусціла карані, спарадзіўшы сапраўдную хрысціянскую традыцыю, але ў якіх у апошнія стагоддзі - са складанай дынамікай - працэс секулярызацыі стварыў сур'ёзны крызіс сэнсу хрысціянскай веры і прыналежнасць да Царквы. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Першая вячэрня ўрачыстасці св. Пятра і Паўла, 28 чэрвеня 2010 г.
Для чалавека 2000 гадоў - гэта шмат часу. Богу, гэта больш як пару дзён (пар. 2 Пт 3, 8). Мы не можам убачыць таго, што бачыць Бог. Толькі Ён ахоплівае ўвесь аб'ём Яго задум. Ёсць таямнічы Боскі план, які разгарнуўся, разгортваецца і застаецца раскрытым у гісторыі збаўлення. У кожнага з нас ёсць свая роля, незалежна ад таго, як 
істотным ці не можа з'явіцца (глядзець Ці магу я быць лёгкім?). Тым не менш, мы, здаецца, знаходзімся на парозе вялікай місіянерскай эпохі, "новай вясны" Касцёла ў свеце ... Але перш чым прыйдзе вясна, ёсць зіма. І гэта мы павінны прайсці спачатку: канец гэтай эры, і пачатак новага.
Я бачу зараджанне новага місіянерскага веку, які стане зіхатлівым днём, які прынясе багаты ўраджай, калі ўсе хрысціяне, і місіянеры, і маладыя цэрквы, у прыватнасці, адкажуць шчодрасцю і святасцю на заклікі і выклікі нашага часу. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Redemptoris Missio, п.92
ПАВЯЗАНАЕ ЧЫТАЦЬ І ПРАГЛЯД
Глядзець: Надыходзячая новая евангелізацыя
