Антыхрыст у наш час

Чорны карабель плыве...

Гэтыя словы я чуў, як уздымаўся ў маім сэрцы да пачатку мінулага Адвэнту. Я адчуў, што Гасподзь заклікае мяне напісаць пра гэта - пра Адкрыцьцё 13—і ў далейшым мяне заахвоціў мой духоўны кіраўнік. А чаму б і не, бо сам тэкст кажа:

Хто мае вушы, той павінен чуць гэтыя словы. (Ап 13: 9)

Але вось пытанне да вас і мяне: ці ёсць у нас вушы, каб пачуць гэтыя словы? Ці можам мы ўступіць у дыскусію пра Антыхрыста і прыкметы часу, якія з'яўляюцца часткай нашай каталіцкай веры, часткай нашага даручэння, дадзенага Хрыстом "назіраць і маліцца"? ^[3]параўн. Марк 14:38 Ці мы адразу ж закачваем вочы і адкідваем любую дыскусію як параною і падбухторванне да страху? Ці здольныя мы пакінуць у баку нашы загадзя задуманыя ўяўленні і забабоны і прыслухацца да голасу Касцёла, да таго, што казалі і гавораць Папы і Айцы Царквы? Бо яны размаўляюць з розумам Хрыста, які сказаў сваім першым біскупам, а значыць, і іх наступнікам:

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. (Лукі 10:16)

Перш чым я паглыблюся ў якое-небудзь абмеркаванне Чорнага карабля, які ўздымаецца фальшывая царква, давайце спачатку разгледзім дакучае пытанне калі чакаецца антыхрыст. Гэта важнае пытанне, бо Пісанне кажа нам, што яго прыход будзе суправаджацца велізарным падманам. Магчыма, гэта ўжо адбываецца, асабліва ў заходнім свеце ...

 

СЫН ПЕРЭДЫЦЫІ

Свяшчэнная традыцыя сцвярджае, што бліжэй да канца часоў чакаецца, што нейкі чалавек, якога святы Павел называе «беззаконным», паўстане ў свеце як ілжывы Хрыстус, паставіўшы сябе аб'ектам пакланення. Каб быць упэўненым, ён сапраўды літаральны яго.

... што Антыхрыст - гэта адзін асобны чалавек, а не ўлада - не проста этычны дух або палітычная сістэма, не дынастыя або пераемнасць кіраўнікоў - была ўніверсальнай традыцыяй ранняй Царквы. —Св. Джон Генры Ньюман, "Часы антыхрыста", Лекцыя 1

Яго час быў адкрыты Паўлу, як і перад «днём Гасподнім»:

Хай ніхто вас не ашукае; бо гэты дзень не наступіць, калі адступніцтва не прыйдзе на першае месца і не адкрыецца чалавек беззаконня, сын пагібелі. (2 Фес. 2: 3)

Першыя Айцы Царквы ў адзін голас пацвердзілі, што "сын пагібелі" - гэта чалавек, адзінокі чалавек. Аднак Папа Заслужаны дзеяч Бэнэдыкт XVI зрабіў важнае:

Што тычыцца антыхрыста, мы бачылі, што ў Новым Запавеце ён заўсёды бярэ на сябе аснову сучаснай гісторыі. Ён не можа быць абмежаваны ніводнай асобай. Адно і тое ж ён носіць шмат масак у кожнага пакалення. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Дагматычная тэалогія, Эсхаталогія 9, Ёган Ауэр і Джозэф Ратцынгер, 1988, с. 199-200

Гэта пункт гледжання, сугучны Свяшчэннаму Пісанню:

Дзеці, гэта апошняя гадзіна; і як вы чулі, што прыходзіць антыхрыст, так і зараз з'явілася шмат антыхрыстаў. Такім чынам, мы ведаем, што гэта апошняя гадзіна ... Хто адмаўляе Айца і Сына, гэта антыхрыст. (1 Ян 2:18, 22)

Гэта значыць проста сказаць, што на працягу гісторыі чалавецтва існуе мноства антыхрыстаў. Але Пісанне асабліва паказвае на аднаго, галоўнага сярод многіх, які суправаджае вялікае паўстанне адступніцтва пад канец часу. Айцы Царквы называюць яго "сынам пагібелі", "бяспраўем", "царом", "адступнікам і разбойнікам", паходжанне якога, верагодна, з Блізкага Усходу, магчыма, з яўрэйскай спадчыны.

Але калі ён прыбудзе?

 

ХРАНАЛОГІЯ ПАМЯТНІКА

Тут ёсць два лагеры, але, як я адзначу, яны не абавязкова супрацьпастаўляюць адзін аднаму.

Першы лагер і самы распаўсюджаны сёння, заключаецца ў тым, што Антыхрыст з'яўляецца ў самым канцы часоў, непасрэдна перад канчатковым вяртаннем Ісуса ў славе, які адкрывае ўсеагульны суд і канец свету.

Другі лагер найбольш распаўсюджаны сярод ранніх Айцоў Царквы і, асабліва, прытрымліваецца храналогіі святога Яна Апостала ў Адкрыцці. І гэта тое, што наступленне пасля беззаконня надыходзіць "эпоха міру", якую Айцы Царквы называлі "суботнім адпачынкам", "сёмым днём", "часамі царства" ці "днём Пана". ^[4]пар Яшчэ два дні Гэта таксама будзе найбольш распаўсюджаным пунктам гледжання ў сучасных прарочых аб'яўленнях. Я знайшоў час, каб растлумачыць тэалогію Айцоў Царквы на гэты конт у двух творах: Як загінула эра і Міленарызм: што гэта ёсць, і што не. Падагульняючы калектыўную думку Настаўніцтва, кс. Чарльз Арміньён пісаў:

Самы аўтарытэтны погляд і той, які, як уяўляецца, найбольш адпавядае Святому Пісанню, - гэта тое, што пасля падзення Антыхрыста Каталіцкі Касцёл зноў наступіць у перыяд росквіту і ўрачыстасці. -Канец цяперашняга свету і таямніцы будучага жыцця, А. Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

Гэтая храналогія відавочная ў Кнізе Адкрыцці, дзе св. Ян піша:

I. Узыходжанне дракона супраць Народу Божага ("жанчына") ^[5]параўн. Ап 12: 1-6

II. Цмок дае сваю ўладу "зверу", які ненадоўга пануе ва ўсім свеце. Іншы звер, "ілжэпрарок", уздымаецца, прымушаючы ўсіх пакланяцца першаму зверу і прыняць адзіную эканоміку, у якой удзельнічае праз "знак звера". ^[6]параўн. Ап 13

III. Ісус праяўляе сваю моц у суправаджэнні нябеснага войска, знішчаючы Антыхрыста, кідаючы звера і ілжэпрарока ў пекла. ^[7]параўн. Адкрыцьцё 19:20; 2 Фес 2: 8 Гэта відавочна не канец свету ў храналогіі святога Яна, і не Другое прышэсце ў канцы часоў. Кс. Чарльз тлумачыць:

Святы Тамаш і Іаан Златоуст тлумачаць словы quem Dominus Jesus destruet illustratione Adventus sui («Каго Гасподзь Ісус знішчыць яркасцю прыходу Ягонага») у тым сэнсе, што Хрыстос ударыць па Антыхрыста, асляпіўшы яго яркасцю, якая будзе як прыкмета і знак Яго Другога прышэсця ... -Канец цяперашняга свету і таямніцы будучага жыцця, А. Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Сатана закаваны ў "бездань", бо Царква працяглы час пануе ў свеце, што сімвалізуецца лічбай "тысяча гадоў". ^[8]параўн. Ап 20:12

V. Пасля гэтага адбываецца вызваленне паўстання пасля вызвалення сатаны, якое святы Ян называе "Гог і Магог". Але агонь падае з нябёсаў і пажырае іх, калі яны атачаюць лагер святых. У храналогіі святога Яна варта адзначыць той факт, што «Д'ябал, які звёў іх са шляху, быў кінуты ў агонь і серу, дзе былі звер і ілжэпрарок». ^[9]параўн. Ап 20:10

VI. Гісторыя чалавецтва заканчваецца з пачаткам Канчатковага суда. ^[10]параўн. Ап 20: 11-15

VII. Бог стварае Новае Нябёсы і Новую Зямлю, бо Царква на працягу вечнасці яднаецца са сваім Боскім мужам. ^[11]параўн. Ап 21: 1-3

У сувязі з гэтым, згодна з вучэннем Бэнэдыкта XVI, звер і ілжэпрарок кампраметуюць прыход антыхрыста, а Гог і Магог - магчыма, тое, што Аўгустын называе "апошні Антыхрыст ". І мы знаходзім гэта размежаванне таксама ў працах першых Айцоў Царквы.

Але калі Антыхрыст спустошыць усё на гэтым свеце, ён будзе цараваць тры гады і шэсць месяцаў і сядзець у храме ў Іерусалім; і тады Гасподзь прыйдзе з нябёсаў на аблоках ... пасылаючы гэтага чалавека і тых, хто ідзе за ім, у возера вогненнае; але навядзенне для праведнікаў часоў Царства, гэта значыць астатніх, святых сёмага дня ... Яны павінны адбыцца ў часы Царства, гэта значыць на сёмы дзень ... сапраўднай суботы праведнікаў. —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Ерэс Adversus, Ірэней Ліёнскі, V.33.3.4, Айцы Царквы, CIMA Publishing Co.

Тэртуліян акрэслівае, што "часы каралеўства" з'яўляюцца прамежкавым этапам да канца свету:

Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; настолькі, як гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... —Тертуліян (155–240 гг. Н.э.), Айцец Нікейскай Царквы; Adversus Marcion, Айцы Ант-Нікея, выдавецтва Генрыксан, 1995, кн. 3, стар. 342-343)

аўтар Ліст Варнавы, лічыцца голасам сярод Айцоў Царквы, кажа пра час ...

... калі прыйдзе Яго Сын і знішчыць час адзін беззаконны і судзіце бязбожнікаў, і зменіце сонца, месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачне на сёмы дзень ... пасля адпачынку ва ўсіх справах я пачну пачатак восьмага дня, гэта значыць, пачатак іншага свет. -Ліст Барнабы (70-79 гг. Н.э.), напісаны Апостальскім Айцом Другога стагоддзя

Але да восьмага дня святы Аўгустын піша:

Мы сапраўды зможам інтэрпрэтаваць словы: «Святар Божы і Хрыстос будуць валадарыць з Ім тысячу гадоў; і калі тысяча гадоў скончыцца, сатана будзе вызвалены са сваёй турмы; " бо, такім чынам, яны азначаюць, што валадарства святых і рабства д'ябла спыняцца адначасова ... і ў рэшце рэшт выйдуць тыя, хто не належыць Хрысту, а таму апошні Антыхрыст ... —Св. Аўгустын, Айцы-антынікеі, Горад Божы, Кніга XX, гл. 13, 19 ст

 

АНТЫХРЫСТ ... СЁННЯ?

Усё гэта гаворыць пра тое, што сапраўды існуе верагоднасць раскрыцця "бяспраўя" нашы часоў, да "эры міру". Мы даведаемся яго блізкасць па некаторых ключавых фактарах:

 

A. Павінна быць адступніцтва.

...свецкасць з'яўляецца коранем зла, і гэта можа прымусіць нас адмовіцца ад нашых традыцый і дамовіцца пра вернасць Богу, які заўсёды верны. Гэта ... называецца адступніцтвам, якое ... з'яўляецца формай "пералюбу", які адбываецца, калі мы вядзем перамовы пра сутнасць нашага быцця: вернасць Пану. —ПАПА ФРАНЦЫС з гаміліі, Ватыканскае радыё, 18 лістапада 2013 г.

Папы назіраюць, як Касцёл пастаянна зніжаецца вернасцю Пану ўжо больш за стагоддзе.

Хто не можа ўбачыць, што грамадства ў цяперашні час больш, чым у любы мінулы век, пакутуе ад страшнай і глыбока ўкаранелай хваробы, якая, развіваючыся кожны дзень і з'ядаючы ўсё самае істотнае, цягне яго да разбурэння? Вы разумееце, шаноўныя браты, што гэта за хвароба ...адступніцтва ад Бога ... Калі ўсё гэта разглядаецца, ёсць важкія падставы баяцца, каб гэтая вялікая вычварнасць не была як бы прадчуваннем і, магчыма, пачаткам тых бед, якія зарэзерваваны на апошнія дні; і што ўжо ёсць у свеце «Сын гібелі», пра якога кажа Апостал. - НАД ЗВ. PIUS X, Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года

Адзначаючы ўспышку пагарды да хрысціянства ва ўсім свеце, Папа Пій XI пісаў:

… Увесь хрысціянскі народ, сумна раздражнёны і разбураны, пастаянна знаходзіцца ў небяспецы адысці ад веры альбо пацярпець самую жорсткую смерць. Гэтыя рэчы на ​​самай справе настолькі сумныя, што можна сказаць, што падобныя падзеі прадказваюць і прадказваюць "пачатак смутку", гэта значыць пра тых, якія прыносяць чалавеку граху, "які ўзвышаецца над усім, што называецца Бог альбо яму пакланяюцца " (2 Фес. 2: 4). -Адкупіцель Місерэнцісімуса, Энцыклічны ліст аб аднаўленні Святога Сэрца, н. 15, 8 мая 1928 г .; www.vatican.va

Хоць я мог бы звярнуцца да яшчэ некалькіх Пантыфікаў, якія выступаюць па гэтай самай лініі нарастаючай нявернасці, дазвольце яшчэ раз працытаваць Паўла VI:

У гэты час у свеце і ў Касцёле ўзнікае вялікая трывога, і гэта, пра што ідзе гаворка, - гэта вера ... Я часам чытаю евангельскі ўрывак канца часоў і пацвярджаю, што ў гэты час некаторыя прыкметы гэтага канца з'яўляюцца. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Сакрэтны Павел VI, Жан Гітон, с. 152-153, даведнік (7), с. ix.

Адступніцтва, страта веры распаўсюджваецца па ўсім свеце і на самыя высокія ўзроўні ў Касцёле. —Зварот да шасцідзесятай гадавіны Фацімскіх аб’яўленняў, 13 кастрычніка 1977 г.

 

B. Перад прыбыццём звера павінны быць доказы "вялікага знака" "жанчыны, апранутай у сонца", і "знака" цмока, які з'яўляецца (пар. Ап 12: 1-4).

Я вельмі падрабязна разглядаў гэтую тэму ў сваёй кнізе Заключнае супрацьстаянне, і апублікаваў раздзел, прысвечаны гэтай жанчыне і цмоку тут. ^[12]пар Жанчына і цмок Асобу Жанчыны тлумачыць Бэнэдыкт XVI:

Гэтая Жанчына ўяўляе Марыю, Маці Адкупіцеля, але яна адначасова ўяўляе ўвесь Касцёл, Народ Божы ўсіх часоў, Царкву, якая ва ўсе часы з вялікім болем зноў нараджае Хрыста. —Кастэль Гандольфа, Італія, 23 жніўня 2006 г .; Зеніт

Асоба дракона таксама досыць зразумелая. Ён:

Велізарны цмок, старажытная змяя, якую называюць Д'яблам і Сатаной, якія падманулі ўвесь свет. (Ап 12: 9)

Ісус называе сатану "хлусам" і "забойцам". ^[13]параўн. Ян 8:44 Цмок прываблівае душы да сваёй хлусні, каб знішчыць іх.

Цяпер, як нам кажуць, цмок падманвае "увесь свет". Было б справядліва сказаць, што праграма глабальнага падману была пачата ў 16 стагоддзі, калі адбыліся дзве рэчы: пратэстанцкая Рэфармацыя і Асветніцтва. ^[14]убачыць Таямніца Вавілона У зацверджаных касцёлам пасланнях кс. Стэфана Гобі, выдатнае тлумачэнне гэтага "знака" цмок з'яўляецца, дух антыхрыста, даецца:

… Антыхрыст праяўляецца праз радыкальны напад на веру ў Божае слова. Дзякуючы філосафам, якія пачынаюць надаваць выключную каштоўнасць навуцы, а потым і розуму, паступова ўзнікае тэндэнцыя складаць чалавечы інтэлект як адзіны крытэрый ісціны. Нараджаюцца вялікія філасофскія памылкі, якія працягваюцца на працягу стагоддзяў аж да вашых дзён ... з пратэстанцкай Рэфармацыяй Традыцыя адкідаецца як крыніца боскага адкрыцця, і прымаецца толькі Свяшчэннае Пісанне. Але нават гэта трэба тлумачыць з дапамогай розуму, і сапраўднае Настаўніцтва іерархічнай Царквы, якой Хрыстос даверыў апеку над дэпазітам веры, упарта адпрэчваецца. —Наша Пані нібыта кс. Стэфана Гобі, Да святароў, каханых святароў Маці Божай, н. 407, “Колькасць звера: 666”, с. 612, 18-е выданне; з Imprimatur

Зразумела, у гэты ж перыяд часу былі і ёсць важныя з'явы Маці Божай, "жанчыны, апранутай у сонца", процідзеяння гэтым філасофскім памылкам.

 

C. Магчымасць адзінай глабальнай эканомікі

Паколькі Антыхрыст навязвае адзіную адзіную эканамічную сістэму ўсяму свету, умовы для ўзнікнення глабальнай эканомікі, напэўна, будуць нейкімі прадвеснікамі. Можна паспрачацца, што да мінулага стагоддзя гэта было нават немагчыма. Бэнэдыкт XVI адзначыў ...

... выбух сусветнай узаемазалежнасці, шырока вядомы як глабалізацыя. Павел VI часткова прадбачыў гэта, але лютых тэмпаў, з якімі ён развіваўся, нельга было прадбачыць. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Карытас у Верытэ, н. 33

Але глабалізацыя сама па сабе не з'яўляецца злом. Хутчэй за ўсё, сілы, якія ляжаць у аснове, выклікаюць папскую трывогу.

... без праўдзівага кіраўніцтва дабрачыннасцю гэтая сусветная сіла можа нанесці небывалы ўрон і стварыць новыя падзелы ў чалавечай сям'і. — Там жа. п. 33

Любы чалавек дакладна бачыць, што нацыі звязаны з глабальнай банкаўскай сістэмай, узаемазвязанай тэхналогіямі, якая павольна ліквідуе цвёрдую валюту (наяўныя грошы). Пераваг шмат, але таксама і небяспекі і патэнцыял цэнтралізаванага кантролю. У сваім звароце да еўрапейца Папа Францішак шчыра расказваў пра гэтыя нарастаючыя небяспекі Парламент.

Сапраўдная сіла нашай дэмакратыі, якая разумеецца як выражэнне палітычнай волі народа, не павінна даваць разбурыцца пад ціскам шматнацыянальных інтарэсаў, якія не з'яўляюцца універсальнымі, якія аслабляюць іх і ператвараюць у адзіныя сістэмы эканамічнай улады на службе. нябачаных імперый. —ПАПА ФРАНЦЫС, Зварот да Еўрапейскага парламента, Страсбург, Францыя, 25 лістапада 2014 г., Зеніт 

"Нябачныя імперыі ..." Сапраўды, першы звер, які ўзнікае ў Адкрыцці 13, які прымушае ўвесь свет у адзіную, адзіную эканамічную сістэму, - гэта звер імперый, а менавіта "дзесяць":

Потым я ўбачыў, як звер выйшаў з мора з дзесяццю рагамі і сямю галовамі; на яго рагах было дзесяць дыядэм, а на галовах блюзнерскія імёны. (Ап 13: 1)

Такім чынам нараджаецца новая тыранія, нябачная і часта віртуальная, якая ў аднабаковым парадку і нястомна навязвае ўласныя законы і правілы. Запазычанасць і назапашванне цікавасці таксама абцяжарваюць краіны для рэалізацыі патэнцыялу ўласнай эканомікі і перашкаджаюць грамадзянам атрымліваць асалоду ад рэальнай пакупніцкай здольнасці ... У гэтай сістэме, якая, як правіла, пажыраць усё, што перашкаджае павелічэнню прыбытку, усё, што з'яўляецца далікатным, як навакольнае асяроддзе, безабаронна перад інтарэсамі абагавіў рынку, якія становяцца адзіным правілам. —ПАПА ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 56

Менавіта ад "звера", ад гэтых "рагоў" узнікае антыхрыст ...

Я разглядаў дзесяць рагоў, якія ў яго былі, як раптам яшчэ адзін, маленькі рог, выскачыў з іх асяроддзя, і тры з папярэдніх рогаў былі адарваны, каб вызваліць месца. У гэтага рога былі вочы, падобныя на чалавечыя, і рот, які ганарыста гаварыў ... Звер атрымаў рот, які вымаўляў гордыя выхвалянні і блюзнерствы. (Данііл 7: 8; Ап 13: 5)

D. "Працоўныя пакуты" Евангелляў і Рэв. 6

Святы Павел, святы Ян і сам Хрыстос кажуць пра вялікія ўзрушэнні, якія папярэднічаюць і суправаджаюць прыход Антыхрыста: вайну, эканамічны калапс, шырокае распаўсюджванне землятрусаў, пошасці, голаду і пераследу ў сусветным маштабе. ^[15]пар Сем пячатак рэвалюцыі

Зразумела, здаліся б тыя дні, пра якія прадказаў Хрыстос, Гасподзь наш: "Вы пачуеце пра войны і чуткі пра войны, бо народ паўстане супраць народа, а царства супраць каралеўства". (Мф. 24: 6-7). —ПАПА БЕНЕДІКТ XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Энцыклічны ліст, н. 3, 1 лістапада 1914 г .; www.vatican.va

Агульная ўспышка беззаконне вядзе да ацвярдзення сэрцаў, калі Езус указвае на гэта як на яшчэ адзін знак "канца часоў" "Любоў многіх астыне". ^[16]Мц 24:12; параўн. 2 Цім 3: 1-5 Папы зразумелі гэта не толькі страта рэлігійнага запалу, але і агульная нязмушанасць да самога зла.

Але ўсё гэта зло як бы завяршаецца баязлівасцю і ленасцю тых, хто, манеру спячых і ўцякаючых вучняў, хістаючыся ў сваёй веры, няшчасна пакідае Хрыста ... хто па прыкладзе здрадніка Іуды альбо прымае ўдзел святы стол неабдумана і святоверна, альбо перайдзіце ў лагер ворага. І такім чынам, нават супраць нашай волі ўзнікае думка, што набліжаюцца тыя дні, пра якія прарочыў наш Гасподзь: "І паколькі беззаконня шмат, дабрачыннасць многіх астыне" (Мф. 24:12). —ПАПА ПІЙ XI, Miserentissimus Redemptor, Энцыкліка пра аднаўленне Святога Сэрца, н. 17, www.vatican.va

… «Дрымотнасць» - гэта ў нас, тых, хто не хоча бачыць усю сілу зла і не хоча ўвайсці ў Яго Страсці. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Каталіцкае інфармацыйнае агенцтва, Ватыкан, 20 красавіка 2011 г., агульная аўдыенцыя

 

ПАДРЫХТОЎВА ДА ХРЫСТА

Як я ўжо казаў раней, мы - хрысціяне рыхтуецца да Хрыста, не антыхрыст. Тым не менш, нават наш Гасподзь папярэдзіў нас, каб мы "пільнавалі і маліліся", каб мы таксама не заснулі. На самай справе, у Евангеллі ад Лукі "Ойча наш" заканчваецца петыцыяй:

... і не падвяргайце нас канчатковаму выпрабаванню. (Лукі 11: 4)

Браты і сёстры, хоць час з'яўлення «беззаконніка» нам невядомы, я адчуваю сябе вымушаным працягваць пісаць пра некаторыя хутка якія ўзнікаюць прыкметы таго, што часы Антыхрыста могуць набліжацца, і раней, чым многія думаюць. Сярод іх - рост агрэсіўнага ісламізму, усё больш навязлівых тэхналогій, рост фальшывай царквы і напад на жыццё і здароўе чалавека. Насамрэч Ян Павел ІІ заявіў, што гэтае “канчатковае супрацьстаянне” чакае нас:

Цяпер мы сутыкаемся з канчатковай канфрантацыяй паміж Царквой і антыцарквой, паміж Евангеллем і анты-Евангеллем, паміж Хрыстом і антыхрыстам. Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах боскага Провіду; гэта выпрабаванне, якое павінна распачаць уся Царква, і ў прыватнасці Польская царква. Гэта выпрабаванне не толькі нашай нацыі і Царквы, але ў пэўным сэнсе выпрабаванне 2,000-гадовай культуры і хрысціянскай цывілізацыі з усімі наступствамі для чалавечай годнасці, правоў чалавека, правоў чалавека і правоў нацый. —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАЎЛ II) на Эўхарыстычным кангрэсе ў Філадэльфіі, штат Пенсільванія, з нагоды святкавання двухсотгоддзя падпісання Дэкларацыі незалежнасці; некаторыя цытаты гэтага ўрыўка ўключаюць словы «Хрыстос і антыхрыст», як паказана вышэй. Дыякан Кіт Фурнье, удзельнік, паведамляе пра гэта, як паказана вышэй; пар. каталіцкая Інтэрнэт; 13 жніўня 1976 года

Завяршу тады словамі айца царквы Іпаліта, які паўтарае нядаўнія з'явы і паведамленні Маці Божай, дае нам ключы пра тое, як падрыхтавацца і пераадолець падман Антыхрыста:

Шчаслівыя тыя, хто пераможа тады тырана. Бо яны будуць прадстаўлены больш славутымі і ўзнёслымі, чым першыя сведкі; бо былыя сведкі перамаглі толькі яго паслугачоў, але яны зрынулі і заваявалі вінаваціць сам, сын гібелі. Такім чынам, якімі панегірыкамі і каранамі іх не ўпрыгожыць наш Цар Ісус Хрыстос! ... Вы бачыце, як пост і малітва святыя будуць у гэты час праяўляць сябе. —Св. Іпаліт, На канцы свету,п. 30, 33, newadvent.org

 

 

Цяпер Касцёл абвінавачвае вас перад Жывым Богам; яна аб'яўляе вам рэчы, якія тычацца Антыхрыста да таго, як яны прыбудуць. Ці будуць яны ў ваш час, мы не ведаем, ці адбудуцца яны пасля таго, як вы не ведаем; але добра, што, ведаючы гэтыя рэчы, вы павінны загадзя забяспечыць сябе бяспекай. —Св. Кірыл Іерусалімскі (каля 315-386) Доктар Царквы, Катэхетычныя лекцыі, Лекцыя XV, п.9